1
00:00:00.250 --> 00:00:12.850
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه الى يوم الدين نسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا علما نافعا

2
00:00:13.250 --> 00:00:27.400
وعملا صالحا متقبلا اللهم انا نسألك ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد ومرافقة محمد صلى الله عليه وسلم في اعلى جنات الخلد اللهم انا نسألك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل

3
00:00:27.500 --> 00:00:43.700
ونعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل اللهم اهدنا ويسر الهدى لنا اللهم انصر اخوانا المجاهدين في غزة اللهم سدد رميهم اللهم امدهم بمدد من عندك. اللهم امدهم بجند من عندك

4
00:00:44.050 --> 00:00:57.500
اللهم اعنهم ولا تعن عليهم وانصرهم ولا تنصر عليهم وانكر لهم ولا تمكر عليهم انصرهم على من بغى عليهم اللهم احفظهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ومن فوقهم

5
00:00:57.700 --> 00:01:18.300
ونعوذ بعظمتك ان يغتالوا من تحتهم اللهم قاتل الكفرة الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اوليائك اله الحق اللهم احصهم عدده اقتلهم بددا ولا تبقي منهم احدا اللهم خالف بين كلمتهم وشتت شملهم

6
00:01:18.900 --> 00:01:39.300
وفرق جمعهم واجعل بأسهم بينهم شديد اللهم انزل عليهم بأسك وعذابك. اللهم انزل عليهم رجزك وعذابك اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك. اللهم عليك بيهود فانهم لا يعجزونك اللهم منزل الكتاب مجري السحاب هازم الاحزاب اهزمهم وزلزلهم يا رب العالمين

7
00:01:40.150 --> 00:02:02.700
اسأل الله سبحانه وتعالى ان ييسر لنا العلم وان يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح وان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا من المسددين ومن الموفقين. وان يجعلنا واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه

8
00:02:03.450 --> 00:02:22.350
ان شاء الله نستكمل في مجلس اليوم كلام عن اسم الله الحليم سبحانه وتعالى نتكلم عن اسم الله الحليم سبحانه وتعالى وكان اه اه نتقدم معنا كلام ابن القيم رحمه الله عن اسم الله الحليم

9
00:02:23.050 --> 00:02:46.900
ابن القيم رحمه الله كان بيقول وهو الحليم فلا يعاجل عبده بعقوبة ليتوب من عصيانه وهو العفو فعفوه وسع الورى لولاه غار الارض بالسكان وهو الصبور على اذى اعدائه شتموه بل نسبوه للبهتان

10
00:02:46.950 --> 00:03:17.600
قالوا له ولد وليس يعيدنا شتما وتكذيبا من الانسان هذا وذاك بسمعه وبعلمه لو شاء عاجلهم بكل هوان لكن يعافيهم ويرزقهم وهم يؤذونه بالشرك والكفران سبحانه وتعالى وهو الحليم فلا يعاجل عبده بعقوبة ليتوب من عصيانه. وهو الحليم الحليم الذي لا يعاجل عبده

11
00:03:17.600 --> 00:03:41.200
بالعقوبة ليتوب ربنا سبحانه وتعالى من اسمائه الحليم وهذا الاسم يتضمن لصفة الحلم ويحلم عن عباده وسبحان الله المعنى ده يخليك ان انت تحب ربنا ان كام مرة الانسان بيقع منه تقصير

12
00:03:41.500 --> 00:03:56.500
كم مرة انسان يقع في معصية وكم مرة الانسان لا يشكر النعمة او يستعمل النعمة في معصية الله سبحانه وتعالى يستحق العقوبة ولكن ربنا سبحانه وتعالى يعفو ويصفح ويحلم ويمهل العبد

13
00:03:57.300 --> 00:04:25.750
وييسر للانسان اسباب الهداية الله سبحانه وتعالى الحليم لولاه اللي هلك العباد وهو الحليم الذي لولا حلمه لهلك العباد احنا خلصنا الرصيد بتاعنا خلاص يعني كم الذنوب والمعاصي على وجه الارض

14
00:04:25.900 --> 00:04:49.600
بني ادم من الشرك والكفر والزلم والفجور والقول على الله بغير علم والقتل العباد كل الفجور اللي بيحصل والكفر والالحاد على وجه الارض خلاص يعني ده يعني كما قال الله عز وجل ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا

15
00:04:49.650 --> 00:05:15.450
ما ترك على ظهرها من دابة لو ربنا سبحانه وتعالى يعامل الناس بالعدل ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا وهذا هو العدل ما ترك على ظهرها من داب وقال الله عز وجل وربك الغفور ذو الرحمة

16
00:05:15.850 --> 00:05:37.800
لو يؤاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب. لعجل هو حليم سبحانه وتعالى وربك الغفور ذو الرحمة لو يؤاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موئلا

17
00:05:38.900 --> 00:06:01.000
وهو الحليم الذي يمسك السماء ان تقع على الارض وامسكهما من ان تزولا من كثرة ذنوب بني ادم كما قال الله عز وجل ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا

18
00:06:01.450 --> 00:06:28.850
ولئن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا ويمسك سبحانه وتعالى السماء ان تقع على الارض يحلم على عباده سبحانه وتعالى ولئن زالتا ان الله يمسك السماوات والارض ان تزول ولئن زالتا ان امسكهما من احد من بعد

19
00:06:29.200 --> 00:06:51.950
انه كان حريما غفورا وقلنا ان صفة الحلم صفة واسعة يعني زي ما ربنا سبحانه وتعالى قرن اه صفة الحلم بالعلم صفة العلم بالرحمة ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما

20
00:06:52.800 --> 00:07:13.550
فصفة الرحمة صفة واسعة ورحمتي وسعت كل شيء صفة العلم صفة واسعة. فلما ربنا سبحانه وتعالى قرن اسم العليم باسم الحليم فهمنا ان صفة الحلم صفة ايه؟ واسعة حلمه واسع سبحانه وتعالى

21
00:07:14.450 --> 00:07:42.800
هو الحليم الذي وسع حلمه كل شيء حلم على من اشرك به وعبد غيره وحال ما على من كفر به وعاد اولياءه ورسله وحال ما علا من حارب دينه وسعى في اطفاء نوره

22
00:07:43.650 --> 00:08:05.600
على من شتمه وكذبه كما قال ابن القيم وهو الصبور على اذى اعدائه. شتموه بل نسبوه للبهتان قالوا له ولد وليس يعيدنا قالوا له ولد وليس يعيدنا شتما وتكذيبا من الانسان

23
00:08:05.850 --> 00:08:33.250
هذا وذاك بسمعه وبعلمه ويسمع ويعلم سبحانه وتعالى لو شاء عاجلهم بكل هوان لكن يعافيهم ويرزقهم وهم يؤذونه بالشرك يؤذونه بالشرك والكفران ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه سبحانه وتعالى

24
00:08:34.000 --> 00:09:00.900
قال الله عز وجل شتمني ابن ادم وما ينبغي له ان يشتمني وتكذبني وما ينبغي له اما شتمه وقوله ان لي ولدا واما تكذيبه فقوله ليس يعيدني كما بدأني الله

25
00:09:01.850 --> 00:09:19.750
شتمني ابن ادم ومع ذلك هو يحلم سبحانه وتعالى قال شتمني ابن ادم وما ينبغي له ان يشتمني وتكذبني وما ينبغي له اما شتمه فقوله ان لي ولدا وقالوا اتخذ الله ولدا

26
00:09:20.200 --> 00:09:46.250
وقالوا اتخذ الرحمن ولدا لقد جئتم شيئا ادا تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا من دعوا للرحمن ولدا وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا. لقد احصاهم واعدهم عدا

27
00:09:46.550 --> 00:10:07.050
وكلهم اتيه يوم القيامة فردا شتمني ابن ادم وما ينبغي له ان يشتمني وتكذبني وما ينبغي له. اما شتمه فقوله ان لي ولدا واما تكذيبه فقوله ليس يعيدني كما بدأني

28
00:10:11.250 --> 00:10:32.850
والله سبحانه وتعالى قال كما بدأنا اول خلق نعيده ووسع حلمه من قال فيه قولا تكاد السماوات والارض تنفطر منه وتخر له الجبال هدا من دعوا للرحمن ولدا فصبر عليهم

29
00:10:32.950 --> 00:10:51.000
وامهلهم وانعم عليهم وعافاهم ورزقهم كما جاء في حديث ابي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما احد اصبر على اذى سمع من الله

30
00:10:52.050 --> 00:11:17.700
يدعون له الولد ثم يعافيهم ويرزقهم يجعلون لله الانداد ويدعون له الولد وهو يعافيهم ويرزقهم سبحانه وتعالى ما احد اصبر على اذى سمعه هو سمع سبحانه وتعالى. لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء

31
00:11:17.950 --> 00:11:42.150
سنكتب ما قالوا يحلم سبحانه وتعالى مع تمام علمه وتمام قدرته هو السميع العليم القدير سبحانه وتعالى ومع ذلك يحلم ويدعوهم الى بابه يعني اليهود والنصارى والكفار نسبوا لله سبحانه وتعالى الولد

32
00:11:44.350 --> 00:12:04.950
الكفار قالوا الملائكة بنات الله وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله هو يدعوهم الى بابه بخطاب في غاية اللطف واللين ليتوبوا من هذا الذنب العظيم فيجازيهم بالثواب الجزيل ويغفره لهم

33
00:12:04.950 --> 00:12:28.300
قال الله تعالى لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة وما من اله الا اله واحد وان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم افلا يتوبون الى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم

34
00:12:30.050 --> 00:12:48.000
يعني اه هم قالوا لكن لو تابوا واسلموا ورجعوا عن قولهم ويحلم سبحانه وتعالى لا يعاجلهم بالعقوبة لعلهم يرجعون لعلهم يتوبون وقال افلا يتوبون الى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم. بعد اللي هم قالوه

35
00:12:51.000 --> 00:13:11.200
وقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة وما من اله الا اله واحد وان لم ينتهوا عما يقولون عن هذا القول عن هذا القول الباطل وان لم ينتهوا عما يقولون لا يمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم. افلا يتوبون الى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم

36
00:13:13.650 --> 00:13:33.750
مع شدة طغيانه وعتوه وسع حلمه فرعون وسع حلمه فرعون مع شدة طغيانه وعتوه ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طائفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نسائهم انه كان من المفسدين

37
00:13:34.850 --> 00:13:52.050
ربنا سبحانه وتعالى قال ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعة وذكر اجرام فرعون حشر فنادى فقال انا ربكم الاعلى وقال تعالى عن يعني فرعون ما علمت لكم من اله غيري. اليس لي ملك مصر

38
00:13:52.100 --> 00:14:10.050
وهذي الانهار تجري من تحتي قال فرعون ذروني اقتل موسى وليدعو ربه ما اريكم الا ما ارى وما اهديكم الا سبيل الرشاد ان هؤلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغائظون. شف اجرام فرعون

39
00:14:10.650 --> 00:14:37.300
يعني مسطر في كتاب الله سبحانه وتعالى والله سبحانه وتعالى عنه وامهله وارسل له موسى لعله يتوب فارسل له موسى ولم يعاجله بالعقاب وامر رسله بالرفق معه في القول فقال الله عز وجل فقولا له قولا لينا

40
00:14:38.900 --> 00:14:53.950
لعله يتذكر او يخشى يقول له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى لعله ان هو يتوب لعله يتذكر او يخشى. وقال الله عز وجل فقل هل لك الى ان تزكى

41
00:14:54.450 --> 00:15:11.500
هل لك شف شف التلطف من موسى عليه السلام؟ هل لك الى ان تزكى واهديك الى ربك فتخشى وايد الله سبحانه وتعالى موسى بالايات وانا من تمام حلمه ورحمته بفرعون

42
00:15:12.100 --> 00:15:33.150
لكن سبحان الله ابى واصر على كفره. فالحليم سبحانه وتعالى لما الانسان يتأمل في معاني اسم الله الحليم. قلب قلب الانسان يمتلئ بالحب نمتلئ بالحب نتأمل في قصة عمرو بن العاص رضي الله عنه

43
00:15:35.600 --> 00:15:54.600
وكيف حلم الله سبحانه وتعالى عن عمرو في في صحيح مسلم هاي ابن شوماسة المهري قال حضرنا عمرو بن العاص وهو في سياقة الموت فبكى طويلا وحول وجهه الى الجدار فجعل ابنه يقول يا ابتاه

44
00:15:55.200 --> 00:16:12.600
يعني عمرو قال ما هو الخوف رضي الله عنه في ساعة الموت فجعل ابنه يعني يبشره ويقول يا ابتاه اما بشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بكذا كما بشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بكذا

45
00:16:12.850 --> 00:16:27.900
يعني يحسن ظنه بالله. يبشره ببشرى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاقبل بوجهه فقال ان افضل ما نعد شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله

46
00:16:28.000 --> 00:16:41.250
ثم قال عمرو رضي الله عنه اني كنت على اطباق ثلاث. لقد رأيتني وما احد اشد بغضا لرسول الله صلى الله عليه وسلم مني. ولا احب الي ان اكون قد استمكنت منه فقتلته

47
00:16:42.100 --> 00:16:58.150
فلو مت على تلك الحال لكنت من اهل النار تخيل سيدنا عمر لو مات على كفره كم سنة سيدنا عمرو كم سنة يعادي الاسلام؟ سيدنا عمرو ذهب الى الى الحبشة

48
00:16:58.850 --> 00:17:20.150
يعني كان عنده علو همة في الكفر في الشرك والصد عن سبيل الله ذهب الى الحبشة ليأتي بالمسلمين في في الاغلال واراد ان هو يبطش باصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عمرو رضي الله عنه

49
00:17:20.400 --> 00:17:41.700
يعني اسلم قبل الفتح تقريبا في السنة السابعة تقريبا يعني لو انت مثلا تلتاشر سنة فيه مكة وسبع سنين في المدينة عشرين سنة. من عمر دعوة النبي عليه الصلاة والسلام. وسيدنا عمرو مش مش كفر عادي لا. ويصد عن

50
00:17:41.700 --> 00:18:01.800
سبيل الله وعدو لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم قبل اسلامه سيدنا عمرو بيصف يصف حاله قبل الاسلام. يقول لقد رأيتني وما احد اشد بغضا لرسول الله صلى الله عليه وسلم منه

51
00:18:02.400 --> 00:18:20.700
ده بيقول ما كنش فيه حد بيكره النبي عليه الصلاة والسلام على وجه الارض زيي ولا احب الي ان اكون قد استمكنت منه فقتلته اعظم امنية عند عمرو ابن العاص

52
00:18:20.850 --> 00:18:33.300
خلال العشرين سنة من دعوة النبي عليه الصلاة والسلام من عمر الدعوة اللي هي تلاتة وعشرين سنة. اعظم امنية انه يتمكن من النبي صلى الله عليه وسلم عشان ايه ليقتله

53
00:18:35.100 --> 00:18:49.550
سيدنا عمر يقول فلو مت على تلك الحال لكنت من اهل النار والانسان يتفكر في حاله انسان كان كم سنة تارك للصلاة ومصر على الذنوب والمعاصي بيقع في كبائر الذنوب

54
00:18:50.050 --> 00:19:15.100
والله سبحانه وتعالى حلم ورحمه وغفر له وآآ ستره ومن عليه بالتوبة ومن عليه بالهداية ووفقه للعمل الصالح نعمة من نعم ربنا سبحانه وتعالى على العبد فالانسان بقى اه يفكر كده شف ياه

55
00:19:15.350 --> 00:19:31.100
ايام لما كنت تارك للصلاة ما كنتش بعمل الطاعات وكنت مصر على الذنوب والمعاصي تخيل بقى لو كنت مت على الحال ده انتم هتقابلوا ربنا ازاي لكن ربنا سبحانه وتعالى حليم

56
00:19:31.350 --> 00:19:52.500
عليك فلم يعاجلك بالعقوبة ان حد مسلا يفضل عايش طول حياته يكفر بالله سبحانه وتعالى ويمن الله سبحانه وتعالى عليه بالتوبة قال عمرو رضي الله عنه فلو مت على تلك الحال لكنت من اهل النار

57
00:19:53.000 --> 00:20:16.150
فلما جعل الله الاسلام في قلبي. الحليم سبحانه وتعالى هداه وقذف في قلبه نور الهداية. نور الاسلام. قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وقلت ابسط يمينك فلا ابايعك فبسط يمينه قال فقبضت يدي

58
00:20:16.500 --> 00:20:31.450
النبي عليه الصلاة والسلام قال ما لك يا عمرو؟ متخيلين المشهد ده سيدنا عمرو جاي وبعدين مد ايده علشان ايه؟ يبايع النبي عليه الصلاة والسلام. فالنبي عليه الصلاة والسلام بسط يمينه فسيدنا عمرو ايه

59
00:20:31.500 --> 00:20:47.950
شد ايده تاني قبض يده فقال ما لك يا عمر؟ قال قلت اردت ان اشترط قال له عندي شرط  فقال صلى الله عليه وسلم تشترط بماذا قال قلت ان يغفر لي

60
00:20:48.550 --> 00:21:03.400
انا عملت زنوب كتير لو انا اسلمت دلوقتي ربنا يغفر لي قال يا عمر اما علمت ان الاسلام يهدم ما كان قبله وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان قبله

61
00:21:04.500 --> 00:21:15.850
مش عارف ان اللي بيسلم اسلام يهدم ما كان قبله. وان الهجرة تهدم ما كان قبلها. وان الحج يهدم ما كان قبله سيدنا عمرو بقى يصف يصف حاله في الاسلام

62
00:21:16.000 --> 00:21:33.150
قال وما كان احد احب الي من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا اجل في عيني منه كان بيقول ان كان يقول لقد رأيتني وما احد اشد بغضا لرسول الله مني

63
00:21:33.600 --> 00:21:50.400
بعدين بعدها يقول ما كان احد احب الي من رسول الله ولا ازل في عيني منه وما كنت اطيق ان املأ عيني منه اجلالا له ولو سئلت ان اصفه ما اطقت

64
00:21:50.750 --> 00:22:04.200
لاني لم اكن املأ عيني منه قال ولو مت على تلك الحال لرجوت ان اكون من اهل الجنة. ثم ولينا اشياء ما ادري ما حالي فيها. ثم ولنا اشياء يعني بعد

65
00:22:04.200 --> 00:22:29.700
النبي صلى الله عليه وسلم فهذا حلمه بعمرو كل قادة غزوة احد من المشركين ابو سفيان وخالد وعكرمة وصفوان وعمرو كلهم اسلموا كلهم اسلموا ومنهم من مات شهيدا خرج مجاهدا في سبيل الله

66
00:22:30.100 --> 00:22:47.100
خالد وعكرمة وابو سفيان وعمرو وصفوان بن امية كلهم كانوا كانوا على الشرك كانوا اعداء لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم الله سبحانه وتعالى حلوم عنه. منهم من اسلم قبل الفتح

67
00:22:47.500 --> 00:23:10.850
ومنهم من اسلم في فتح مكة ولذلك لما النبي عليه الصلاة والسلام سج وضرب في يوم احد عليه الصلاة والسلام بابي هو وامي قال كيف يفلح قوم شجوا نبيهم فانزل الله عز وجل ليس لك من الامر شيء

68
00:23:11.050 --> 00:23:29.200
او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون يعني دول ممكن الكفار دول ممكن ربنا يتوب على هؤلاء قال ليس لك من الامر شيء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون

69
00:23:29.250 --> 00:23:49.550
لو عذبهم فهو هذا تمام العدل لظلمهم ولو تاب عليهم فانه هو التواب الرحيم سبحانه وتعالى الحليم ليس لك من الامر شيء ولما الانسان يتأمل في قصة حكيم ابن حزام. سبحان الله! برضه المشهد ده عجيب

70
00:23:49.750 --> 00:24:13.250
الذهبي رحمه الله يقول عن حكيم ابن حزام هو قال هو من المؤلفة يعني ده واحد دخل الاسلام النبي عليه الصلاة والسلام كان يتألف قلبه حتى يسلم يعني عارف عارف مسلا عارف الاخ اللي بيجي المسجد فاحنا ايه هنجيب له بقى هدية وبعدين نعزمه وبعدين آآ نوديه يلعب ماتش كورة وآآ يعني

71
00:24:13.250 --> 00:24:34.150
نطلعه رحلة يعني كل ده احنا ايه احنا بنحببه في الالتزام ده ايه من المؤلفة نألف قلب الشاب بقى سيدنا حكيم كان من الناس دي كان رجل كبير اسلم هو عنده كم سنة؟ ستين سنة

72
00:24:35.750 --> 00:25:00.750
والنبي عليه الصلاة والسلام الف قلبه ومن المؤلفة. من الاشراف الذين حسن اسلامهم واسلم يوم الفتح وهو والد هشام ابن حكيم وله شرف في قومه وحشمة حضر بدرا مشركا يعني كان يوم غزوة بدر كان بيقاتل مع المشركين

73
00:25:01.750 --> 00:25:26.800
هو مش كان ممكن يموت ممكن يقتل كان ممكن ان ربنا سبحانه وتعالى يسلط عليه اه مثلا صحابي خلاص فيقتله وحضر بدر مشرك كان على الشرك حضر بدرا مشركا واسلم في عام الفتح زي ما قلنا وكان اذا اجتهد في يمينه لما كان عايز بقى سيدنا حكيم لو عايز يحلف

74
00:25:26.800 --> 00:25:40.800
بقى يقول لا والذي نجاني يوم بدر من القتل يعني عايز يقول يعني والله يقول لا والذي نجاني يوم بدر من القتل. يعني لو كنت لو كنت مت في يوم بدر

75
00:25:40.900 --> 00:25:52.600
لو كنت اتقتلت خلاص ما فيش حكيم ابن حزام رضي الله عنه مش هتقول رضي الله عنه. حكيم ابن حزام خلاص مخلد في النار. في قليب بدر بقى مع مع ابي جهل وعتبة وشيبة خلاص

76
00:25:54.000 --> 00:26:19.800
فربنا نجاه في يوم بدر واسلم في يوم الفتح وعاش قيل عاش في الاسلام برضه مدة طويلة. يعني مات في تقريبا سنة ستين هجرية يعني تقريبا عاش في الاسلام يعني حوالي يعني برضو ايه حاجة وخمسين سنة. اتنين وخمسين سنة مسلا على برضو آآ خلاف يعني

77
00:26:19.950 --> 00:26:33.500
في وقت وفاته رضي الله عنه تخيل بقى ان هو ايه يعني قد عمره كده عاشه عاش في الجاهلية ستين سنة وفي الاسلام ستين سنة مسلا يعني هو حليم سبحانه وتعالى

78
00:26:34.950 --> 00:27:03.000
وسع حلمه وواسع حلمه من استعجل عقابه ودعا بنزوله تخيل ده يعني ممكن اه نقول مسلا طيب حكيم ابن حزام كان مشرك وكان بيقاتل مع المشركين في يوم بدر لكن هو كان رجل يعني كان له في الجاهلية آآ قربات وكان يعني بيطعم وكان رجل كريم وسيد في قومه ماشي

79
00:27:03.700 --> 00:27:22.250
طيب واحد تاني هو اصلا بيستعجل عقوبة هو بيقول يا رب نزل العقاب ده علي قال الله عز وجل واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك طيب ماشي لو ده الحق من عند الله

80
00:27:22.550 --> 00:27:39.600
بقى يا رب اهدينا بقى لو ده الحق يا رب وفقنا اهدينا لا لا واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او ائتنا بعذاب اليم

81
00:27:39.800 --> 00:27:54.700
انت لو قرأت اول اية وانت مش عارف بقيتها ده مسلا واحد بيدعي ان ده مثلا رجل صالح بيقول يا رب لو ده الحق ربي يسره لي اعني يا رب على قبول الحق. لا لا ده بيقول يا رب لو ده الحق

82
00:27:55.500 --> 00:28:18.700
لو ده الحق امطر علينا حجارة من السماء او ائتنا بعذاب اليم. قال الله عز وجل وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون وقال الله عز وجل وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب

83
00:28:18.850 --> 00:28:32.450
احنا بقى عايزين نتعاقب في الدنيا هنا. نزل العقوبة هنا في الدنيا قال تعالى اصبر على ما يقولون ابو جهل في يومي في يوم بدر حين التقى القوم قال اللهم اقطعنا للرحم

84
00:28:33.550 --> 00:28:55.150
اللهم اقطعنا الرحم واتانا بما لا يعرف فاحنه الغدا فكان المستفتح ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح. هو انت بتدعي طيب العذاب هينزل عليك بيقول اللهم اقطعنا للرحم واتانا بما لا يعرف فاحنه فاحنه يعني اهلكه

85
00:28:55.450 --> 00:29:19.600
فاحنه الغدا ومن حلمه سبحانه وتعالى انه لا يجيب دعاء العبد بالشر ممكن انسان يدعو على نفسه. يدعو على ما له. يدعو على ولده بالشر ويدعو الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا

86
00:29:20.300 --> 00:29:46.700
والله سبحانه وتعالى يحلم فلا يعاجل العبد بالاجابة لو الانسان دعا على نفسه بشر. وقال سبحانه ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي اليهم اجلهم قال ابن كثير رحمه الله في تفسير الاية يخبر تعالى عن حلمه ولطفه بعباده

87
00:29:47.650 --> 00:30:04.000
من حلم الله سبحانه وتعالى ان انت تدعي دعوة والدعوة دي فيها شر واحد ام مسلا يا رب اموت وارتاح يا رب خدني عشان ارتاح طيب انت مين قال لك انت لو مت هترتاحي. طب ممكن عملك مش كويس

88
00:30:04.300 --> 00:30:31.900
ممكن الراحة والخير ان انت تقعدي في الدنيا شوية تتوبي تستغفري تستكثري من العمل الصالح فهنا لو ربنا سبحانه وتعالى استعجل اجابة الدعاء عجل اجابة الدعاء ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي اليهم

89
00:30:32.050 --> 00:30:51.100
اجلوه بتدعي على ابنها مسلا ربنا ياخدك ساعات غضب مسلا ربنا ياخدك وارتاح منك طيب هو حليم سبحانه وتعالى فلو سبحانه وتعالى عجل هذه الاجابة فمات الولد الام هيبقى حالها ايه

90
00:30:52.200 --> 00:31:13.600
ابن كثير بيقول يخبر تعالى عن حلمه ولطفه بعباده وانه لا يستجيب لهم اذا دعوا على انفسهم او اموالهم او اولادهم في حال ضجرهم وغضبهم وانه يعلم منهم عدم القصد الى ارادة ذلك. هو العبد

91
00:31:13.850 --> 00:31:33.400
كان يعني زهقان وطهقان وجايب اخره فدعا فربنا سبحانه وتعالى يحلم فلهذا لا يستجيب لهم لطفا ورحمة كما يستجيب لهم اذا دعوا لانفسهم او لاموالهم واولادهم بالخير والبركة والنماء. لما تدعي لنفسك بقى

92
00:31:33.600 --> 00:31:53.450
ربنا يستجيب ولهذا قال ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي اليهم اجلهم. اي لو استجاب لهم كل ما دعوه به في ذلك لاهلكهم ولذلك لا ينبغي ان الانسان يكثر

93
00:31:54.150 --> 00:32:07.550
من آآ الدعاء على نفسه وعلى اولاده بالشر لا يتعود والامهات وتنبه في المعنى ده. لان النبي عليه الصلاة والسلام نهى. قال صلى الله عليه وسلم لا تدعوا على انفسكم

94
00:32:08.300 --> 00:32:28.400
ولا تدعوا على اولادكم ولا تدعوا على اموالكم لا توافقوا من الله ساعة يسأل فيها عطاء فيستجيب لكم انت ممكن بقى ايه تيجي في وقت تندعي على نفسك او على اولادك او على اموالك فربنا يستجيب

95
00:32:30.800 --> 00:32:49.950
واضح  صفة الكلام دلوقتي كان عن صفة الحلم انا بتكلم عنها ان هذه الصفة احنا كل قلنا كل اسم من اسماء الله يتضمن صفة اسم الحليم هو يدل على ذات الله

96
00:32:50.350 --> 00:33:06.400
الحليم هو الله سبحانه وتعالى لما اقول الحليم يبقى انت احنا بنتكلم عن الذات. عن الله سبحانه وتعالى. طيب الحليم يتضمن صفة ايه؟ صفة الحلم صفة الحلم. طب صفة الحلم دي صفاتها ايه

97
00:33:06.550 --> 00:33:24.400
هي صفة كمال واسع الحلم واسع اتكلمنا بقى عن ايه؟ صور حلم الله سبحانه وتعالى فمن اثار الايمان باسمه الحليم هو الانسان يثبت هذه الصفة. صفة الحلم لله سبحانه وتعالى

98
00:33:24.800 --> 00:33:41.500
وان الانسان يوحد ربنا سبحانه وتعالى. ان هو لما انت تشوف بقى حلم ربنا عليك وهو هذا الحلم الكامل هذا الحلم الواسع الذي يحلم عن عباده هذا الحلم فهو يستحق

99
00:33:41.550 --> 00:34:06.350
التوحيد يستحق العبادة واضح في الاثر الثاني دلالة دلالة اسم الله الحليم على التوحيد تالت حاجة الاسر التالت من اثار الايمان باسمه الحليم محبة الله تعالى الحليم انت لما تقعد تتأمل في حال نفسك

100
00:34:06.800 --> 00:34:22.950
وكام مرة ربنا سبحانه وتعالى حلم عنك ولم يقطع النعمة فده يحمل الانسان على ايه ان هو يحب ربنا سبحانه وتعالى. الاثر الرابع وده مهم جدا يا شباب مهم جدا وركزوا معي

101
00:34:24.450 --> 00:34:40.650
الاثر الرابع عدم الاغترار بحلم الله ممكن انسان يسمع الكلام نقول طيب خلاص هو ربنا حليم سبحانه وتعالى فما فيش مشكلة انا هعمل بقى الذنوب وهعمل معاصي زي ما انا عايز

102
00:34:40.700 --> 00:34:57.200
وهترك الطاعات انا بقى مش هتحجب وربنا يحلم وان شاء الله لما اكبر ابقى اتحجب ان شاء الله هبقى اسيب اكل الحرام ده بعدين الحاجة المعصية اللي انا بعملها دلوقتي يعني شوية كده وابقى اسيبها وربنا حليم وما فيش عقوبة نزلت

103
00:34:57.650 --> 00:35:19.400
فيغتر الانسان بتأجيل العقوبة ويظن ان الامر ايه  الامر سهل كده والامر بسيط ما فيش فيه مشكلة الاثر الرابع من اثار الايمان باسم الحريم الانسان لا يغتر بحلم الله اذا تيقن العبد معنى اسم الله الحليم

104
00:35:19.500 --> 00:35:42.250
وما فيه من كمال وسعة فعليه ان يضم لهذا اليقين يقينا اخر. ايه هو بقى والله الحليم حسيب حسيب يحفظ عمل العبد ولا يخفى عليه شيء منه والرقيب الخبير الحسيب سبحانه وتعالى

105
00:35:42.850 --> 00:36:01.400
يحفظ عمل العبد انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فاه هو يحلم سبحانه وتعالى لكن ما تفتكرش ان الاعمال الاعمال السيئة اللي الانسان بيعملها ان دي كده مش مسجلة

106
00:36:01.650 --> 00:36:21.600
لو ان هي كده ضاعت او ان ربنا سبحانه وتعالى ينسى حاشاه سبحانه وتعالى لا يضل ربي ولا ينسى قال تعالى ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة

107
00:36:21.600 --> 00:36:38.700
الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا هو حليم سبحانه وتعالى. لكن اثر الحلم ايه؟ ان انت تتوب. ان انت تستحي ان انت تترك الحرام. ان انت تفعل الطاعة. لكن تغتر بحلم الله

108
00:36:40.450 --> 00:36:54.050
نغتر بحلم الله تقول اه ده ربنا ما عاقبنيش. فمعنى كده ان انا اكمل في الحرام هذا هذا ايه؟ هذا غرور هذا غرور ان الانسان يكون في قمة الفجور والفسق

109
00:36:54.550 --> 00:37:14.300
زي ما كنا بنقول مغني وشبه عاري ووراء نساء عاريات ويرقص ويغني وينشر الفساد والفجور وقدامه الاف الشباب والبنات في حالة غفلة واعراض عن ذكر الله سبحانه وتعالى ويصد الناس عن ذكر الله

110
00:37:15.550 --> 00:37:39.250
وفي الاخر يغتر بحلم الله يغتر بكرم الله ويعتقد ان تأخير العقوبة هذه كرامة هذه علامة خير ده ما دام ربنا سبحانه وتعالى لم يسلب هذه النعمة هو يعتقد ان هي نعمة هي صارت في حقه ايه

111
00:37:39.650 --> 00:37:59.500
لما استعمل النعمة في في معصية الله صارت في حقه نقمة بلاء هو يعتقد ان ما دام العقوبة اتأخرت يبقى انا تمام مش مشكلة فلابد ان هو يجمع يقين يجمع مع هذا اليقين

112
00:37:59.550 --> 00:38:19.600
هو اليقين في كمال وسعة حلمه سبحانه وتعالى لازم يضم معه بقى ايه؟ يقين تاني الله الحليم حسيب احفظوا عمل العبد ولا يخفى عليه شيء منه. والله الحليم قدير لا يعجزه احد من خلقه ولا يفوته

113
00:38:21.100 --> 00:38:44.350
فاكر لو الانسان الكافر يظن ان هو هيفلت هو المجرمين اليهود المجرمين واعوانهم من الخونة هو فاكر ان هو هيفلت فاكر ان هو عشان يحافظ على الكرسي بتاعه في الدنيا وعلى المنصب بتاعه. فاكر ان هو هيفلت كده من عذاب ربنا ومن عقوبة ربنا سبحانه وتعالى. ايحسب ان لن يقدر

114
00:38:44.350 --> 00:39:05.850
عليه احد يقول اهلكت مالا نبدا. ايحسب ان لم يره احد هو فاكر كده ان الامر هيعدي كده لأ لا والله مش هيعدي ان ربنا سبحانه وتعالى يمهل ولا يهمل

115
00:39:06.700 --> 00:39:29.350
وحلمه عن قوة وليس عن عجز وهو يحلم يحلم والحلم ده مع تمام العلم والحكمة والرحمة والقدرة لا عن عجز وتمام الغنى هو غني عن عباده فلا يعجزه احد من خلقه ولا يفوته

116
00:39:29.800 --> 00:39:49.100
بل الكل في قبضته الكل في قبضته سبحانه وتعالى. والله الحليم قوي عزيز لا يغلبه احد يعني ممكن الانسان الانسان فيه الضعف فيه العجز. فيقول انا هحلم عشان هم اقوياء انا مش هقدر. مش هقدر اخد حقي

117
00:39:49.800 --> 00:40:05.950
لكن ربنا سبحانه وتعالى هو القوي العزيز لا لا لا يغلبه احد لا يمتنع عليه ممتنع والله الحليم شديد العقاب والله الحليم منتقم والله الحليم بطشه شديد. يمهل ولا يهمل

118
00:40:06.500 --> 00:40:30.900
فاذا اخذ اخذ عزيز مقتدر قال ابن الاثير رحمه الله الحليم هو الذي لا يستخفه شيء من عصيان العباد ولا يستفزه الغضب عليهم قال ولكنه جعل لكل شيء مقدارا فهو منته اليه

119
00:40:32.700 --> 00:40:58.050
ولكن يؤخرهم الى اجل مسمى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله ليملي للظالم الظالم الله سبحانه وتعالى يملي له يملي له فيزداد في الظلم ويزداد في طغيان

120
00:41:00.000 --> 00:41:24.450
وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين. فيزداد فيه الفجور والطغيان والاجرام ان الله لا يملي للظالم حتى اذا اخذه لم يفلته والانسان لا يغفل عن المعنى ده وهو يعاين الاحداث ويشاهد ما ما يحصل لاخواننا وما يحصل من التخاذل ومن من

121
00:41:24.450 --> 00:41:48.850
الخيانة والغدر والخسة وقلة الدين وقلة المروءة وقلة الرجولة. وحرص كل انسان على مصلحته. وربنا سبحانه مطلع والله على كل شيء شهيد فالظالم اللي بيعين الظالمين او هو بيظلم ويقتل في اولياء الله سبحانه وتعالى هو لا يظن ان هو آآ ان هو هينجو

122
00:41:49.500 --> 00:42:08.550
وان نجا من عقاب الدنيا الدنيا دار بلاء فممكن هو اه ممكن يفلت ممكن يفلت في الدنيا عادي ما فيش مشكلة لكن يوم القيامة يوم القيامة لأ خلاص قال تعالى ثم قرأ

123
00:42:08.750 --> 00:42:28.750
آآ قال صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل ليملي للظالم حتى اذا اخذه لم يفلته لم يفلت ثم قرأ وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد

124
00:42:30.550 --> 00:42:44.750
هو سبحانه وتعالى حليم. حلم على قوم نوح الف سنة قال تعالى ولقد ارسلنا نوحا الى قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عام الف سنة. يدعوهم الى الله. والله سبحانه وتعالى يحلم

125
00:42:44.950 --> 00:43:03.650
ونوح عليه السلام يذكرهم بالله وقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا يمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهار ما لكم لا ترجوا من الله وقارا وقد خلقهم اطوارا. ويذكرهم بالله وبعظمة الله وبقدرة الله وبخلقه

126
00:43:04.200 --> 00:43:32.950
تسعمية وخمسين سنة لبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما لكن لما جت الساعة فاخذهم الطوفان وهم ظالمون كما قال تعالى ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر فجرنا الارض عيونا فالتقى الماء على امر قد قدر وحملناه على ذات الواح ودسر تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر

127
00:43:33.500 --> 00:43:52.300
ولقد تركناها اية فهل من مدكر فكيف كان عذابي ونذور فلا تغتر بحلم الله ويحلم سبحانه وتعالى ويمهل العبد ليتوب حتى اذا اخذه لم يفلته يمهل ولا يهمل. فممكن اه ربنا يحلم على انسان

128
00:43:52.800 --> 00:44:07.850
كان آآ شيخنا الشيخ احمد جلال وربنا يبارك فيه ويحفظه. بيحكي لي قصة بنت كانت وقعت في العلاقات المحرمة كلمت ولد واتعلقت بالولد والولد ده آآ طلب منها ان هي تبعت له صور

129
00:44:08.000 --> 00:44:26.550
بعتت له صور لها مش كويسة فبدأ الولد يبتزها بالصور دي آآ لو ما عملتيش الحاجة اللي طلبتوها منك يطلب منها الفاحشة ولو رفضت يقول لها هافضحك يهددها بالصور للاسف كتير من البنات

130
00:44:26.700 --> 00:44:45.550
نسأل الله العافية. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يسترنا وان يستر بنات المسلمين تقع في الامر ده تدخل آآ تصاحب ولد يصورها ولا ياخد منها صور او كزا ويزلها وهي ترخص نفسها

131
00:44:46.500 --> 00:45:03.800
المؤمنة عزيزة مكرمة مطلوبة هو الخاطب اللي يجي لها لحد البيت ويكلم الولي وهي لها ان هي توافق ولها ان هي ترفض لكن للاسف بناتنا دلوقتي بنات المسلمات خلاص بقت البنت بترخص نفسها

132
00:45:04.500 --> 00:45:26.350
الا من رحم الله وتستسهل المشاعر وتدي للشاب المشاعر اللي هو محتاجها والشهوة واللزة اللي هو عايزها كده ببلاش كده والله الواحد فعلا والله لما يمشي في الشارع ويشوف احوال الشباب والبنات والبنات اللي واقفين مع الولاد والبنات اللي عند سناتر الدروس وعند

133
00:45:26.350 --> 00:45:39.950
نوادي وفي الجامعات والله يحزن على حال البنات انت انت ليه بتعملي في نفسك كده الواحد يبقى عايز يوقف البنت ليه ؟ ليه يا بنتي بتعملي في نفسك كده ؟ ليه بترخصي نفسك كده ؟

134
00:45:40.550 --> 00:46:00.750
انت ربنا خلقك عزيزة مكرمة مصونة عفيفة ليه ترخصي نفسك ليه ليه تدي للشاب كل حاجة ببلاش كده رخيصة كل حاجة المفروض ان هو يبذل ويتعب عشانها ياخدها ببلاش ولما يزهق خلاص يرميك

135
00:46:01.350 --> 00:46:18.400
ويشوف واحدة تانية ضحية تانية. فالبنت دي صاحبة القصة آآ هي قررت ان هي تتوب خلاص تعبت بقى من من القرف اللي هي عايشة في حياة الضغط اللي هي فيها الولد يقول لها هتروحي لي في المكان الفلاني وهتستنيني في البيت الفلاني وكذا

136
00:46:18.400 --> 00:46:36.700
وسبحان الله فضلت البنت على الحال ده وبعدين خلاص عايزة تتوب وراحت للشيخ الشيخ كلمه ويبني ويذكره بالله وينصحه بكذا لا ينتهي في يوم من الايام عشان الانسان يعتبر ان كل انسان له رصيد من الحل

137
00:46:36.950 --> 00:46:49.450
ربنا يحلم ويمهل العبد لعل ان انت تتوب لعل انت ترجع. فالشيخ بيحكي لنا بيقول ان الشاب ده كلمها في يوم وهو في القاهرة. وقال لها انا راجع اه جاي على المنصورة

138
00:46:49.450 --> 00:47:08.500
الفلانية لو جيت ولقيتك مش مستنياني في البيت في المكان الفلاني اللي بيجتمعوا فيه لو جيت ولقيتك مش مستنياني ما تعرفيش انا هعمل ايه وهفضحك وهعمل وكزا فالبنت مش عارفة تعمل ايه اتكلمت الشيخ

139
00:47:08.800 --> 00:47:30.500
الشيخ قال لها ايه؟ استعيني بالله واجتهدي في الدعاء وان شاء الله ربنا سبحانه وتعالى هيكفيك سبحان الله الولد وهو راجع في طريق عمل حادسة ومات وخلاص ومات معه كل شيء. وانتهى الامر. وتابت البنت وربنا سبحانه وتعالى من عليها بالتوبة وسترها سبحانه وتعالى

140
00:47:31.000 --> 00:47:52.450
هو حليم سبحانه وتعالى يحلم يمهل ولكن لا يهمل لا تغتر لا تغتر بقوتك لا تغتر بقوتك بشبابك بجمالك بالمال بتأخير العقوبة لا تغتر فممكن اه العقوبة ايه اتأخرت شوية

141
00:47:52.550 --> 00:48:11.950
لكن ممكن لما تنزل تنزل في حاجة حاجة غالية حاجة انت انت ممكن انسان يحال بينه وبين التوبة وحيل بينهم وبين ما يشتهون يحال بينه وبين التوب. ممكن العقوبة تنزل في قلبه. القلب ده والعياذ بالله يختم عليه

142
00:48:14.300 --> 00:48:29.000
فالانسان يحذر من الاستمرار في المعصية والاصرار على الذنب. ولذلك هو سبحانه وتعالى الحليم حلم على عاد وثموت. على ما هم فيه من الشرك والكفر والطغيان فاعطاهم من القوة وعظم الاجسام ما اعطاهم

143
00:48:29.900 --> 00:48:52.150
والقدرة على البناء وارسل اليهم الرسل وايدهم بالايات وبعدين عملوا ايه قال آآ قال الله عز وجل في في شأن ايه؟ في شأن ثمود وقال قال تعالى فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح ائتنا بما تعدون

144
00:48:53.350 --> 00:49:04.900
هي دي الناقة ويلوم يا قومي هذه ناقة الله لكم اية فذروها تأكل في ارض الله. ولا تمسوها بسوء. فقالوا له خلاص طيب ما هي دي الناقة؟ هي دي الاية فعقروا الناقة

145
00:49:04.900 --> 00:49:23.350
عتوا عن امر ربهم مش بس كده وقالوا يا صالح ائتنا بما تعدنا وقال تعالى كذب الثمود وعادوا بالقارعة. فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية. واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما

146
00:49:23.400 --> 00:49:51.650
وترى القوم فيها صرع كانهم اعجاز نخل خاوية هل ترى لهم من بقية هل ترى لهم بقية الحليم قد لا يعاجل العبد بالعقوبة في الدنيا ممكن اه ممكن انسان يظلم ويقتل ويبطش

147
00:49:51.800 --> 00:50:10.300
ويأكل اموال الناس بالباطل قد يعاقب في الدنيا تعجل له العقوبة مع ما يدخر له في الاخرة من العقوبة وقد ايه وقد لا يعاقب في الدنيا قد يمهله ويتأنى به ويرزقه

148
00:50:10.550 --> 00:50:33.800
ولا يعجله بالعقوبة الدنيا لا لا يعاقبه في الدنيا سبحانه وتعالى لكن موعده ايه؟ ساعة في يوم القيامة قال تعالى ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون. لا تحسبن الله غافلا عما يعمل. يعمل

149
00:50:33.800 --> 00:50:56.300
الظالمون دول قاعدين مستمرين في اعمال الظلم. والطغيان والفجور. ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون. انما اؤخرهم في يوم تشخص فيه الابصار مش هيتعاقبوا في الدنيا انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار

150
00:51:01.700 --> 00:51:20.200
قال تعالى بل الساعة موعدهم والساعة ادهى وامر. فاسم الله الحليم يجمع للعبد الخوف والرجاء في قلبه ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم. نبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم

151
00:51:20.350 --> 00:51:44.400
اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم فيجتمع في قلب العبد مقام الرجاء الطمع في رحمة الله والاستدلال بحلمه ورحمته ولطفه على يعني ارادة الخير بالعبد والحياء من الله سبحانه وتعالى والاقبال عليه وترك المعصية وفعل الطاعة

152
00:51:45.600 --> 00:52:05.100
لكن في نفس الوقت لا يغتر قال صلى الله عليه وسلم لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من جنته ما قنط من جنته احد. اخر حاجة نختم بها المجلس هو الاثر الاخير

153
00:52:05.150 --> 00:52:19.500
هو ان العبد يتصف بهذه الصفة. فاكرين لما كنا بنقول كلام ابن القيم ان كل صفة من صفات الله اذا العبد جاهد نفسه ووافق الله عز وجل في صفة من صفاته قادته تلك الصفة

154
00:52:19.550 --> 00:52:42.300
الى ربه سبحانه وتعالى وقربته منه وسيرته محبوبا له سبحانه وتعالى فانه عليم يحب العلماء رحيم يحب الرحماء حليم يحب الحلماء فالله يحب ان يتصف العبد بصفة الحلم ليك ابو حاتم

155
00:52:42.600 --> 00:52:53.650
آآ اللي هو آآ ابن حبان رحمه الله وله كتاب جميل اسمه آآ روضة العقلاء ونزهة الفضلاء. ان شاء الله لعل ان احنا ان شاء الله ربنا ييسر لنا ويبقى لنا مجلس فيه

156
00:52:53.850 --> 00:53:20.800
في الادب قال رحمه الله الواجب على العاقل اذا غضب واحتد ان يذكر كثرة حلم الله عنه لما تيجي تغضب كده وانت قادر على انفاذ الغضب ده تذكر هتيجي تغضب على زوجتك ولا على ابنك ولا على الموظف بتاعك ولا على شخص ضعيف وانت شايف ان انت قوي افتكر

157
00:53:21.500 --> 00:53:49.150
الواجب على العاقل اذا غضب واحتد ان يذكر كثرة حلم الله عنه افتكر بقى اه كم مرة حلم عنك؟ مع تواتر انتهاكه محارمه. وتعديه حرماته ثم يحلم ولا يخرجه غيظه الى الدخول في اسباب المعاصي. يعني يقول لك لما تيجي تغضب افتكر

158
00:53:49.300 --> 00:54:08.000
انت عندك زنوب كتير وربنا بيحلم عنك فده يخليك ان انت تحلم على الناس قال القرطبي رحمه الله فمن الواجب على من عرف ان ربه حليم على من عصاه ان يحلم هو على من خالف امره

159
00:54:09.500 --> 00:54:42.350
على من خالف آآ علم المخالفة امره فذاك به اولى حتى يكون حليما فينال من هذا الوصف بمقدار ما يكسر سورة الغضب ويرفع الانتقام عمن اساء اليه بل يتعود الصفح حتى يعود الحلم له سجية

160
00:54:44.800 --> 00:55:08.100
ولمن صبر وغفران ذلك لمن عزم الامور الله سبحانه وتعالى حليم يحب الحلماء ومدح عباده بهذه الصفة ان ابراهيم لاواه حليم فبشرناه بغلام حليم. وقال صلى الله عليه وسلم لاشج عبد القيس رضي الله عنه ان فيك خصلتين

161
00:55:08.100 --> 00:55:25.350
يحبهما الله. الحلم والاناة فنسأل الله عز وجل ان يزيننا بالعلم والحلم نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بهذا العلم

162
00:55:26.150 --> 00:55:37.753
وان يجعلنا من الصالحين ومن المهتدين ومن الموفقين. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والحمد لله رب العالمين وجزاكم الله خيرا