1
00:00:00.850 --> 00:00:19.050
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فهذا هو المجلس التاسع من مجالس القراءة والتعليق في الكتاب العظيم الادب المفرد للامام ابي عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري رحمه الله

2
00:00:19.150 --> 00:00:34.550
ونحن في مغرب الخميس الحادي والعشرين من شهر الله رجب عام سبعة وثلاثين واربع مئة بعد الالف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم كنا قد وقفنا على قول المصنف باب اذا قال فلان

3
00:00:34.600 --> 00:01:02.300
يقرئك السلام من ها هنا يبدأ اه بحسب تقسيمنا كتاب اداب الكتاب كتاب اداب الكتاب او الكتابة كتاب اداب الكتابة والكتابة والقراءة مع الشيخ يوسف جاسم العيناتي الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه

4
00:01:02.300 --> 00:01:22.300
وللمسلمين والمسلمات يا رب العالمين باسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام ابي عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري انه قال في كتاب الادب المفرد باب اذا قال فلان يقرئك السلام. حدثنا ابو نعيم قال حدثنا زكريا قال سمعت عامرا يقول

5
00:01:22.300 --> 00:01:40.300
حدثني ابو سلمة ابن عبد الرحمن ان عائشة حدثته ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لها جبريل يقرأ عليك السلام فقالت وعليه السلام ورحمة الله. قال رحمه الله تعالى باب جواب الكتاب. حدث العلماء

6
00:01:40.550 --> 00:02:00.550
قالوا يستحب ان يقول الانسان اذا قيل فلان يقرأك السلام ان يقول عليك وعليه السلام ورحمة الله لان الناقل للسلام ليس باقل مرتبة من الرد عليه من المنقول وهذا له اصل في حديث ام المؤمنين خديجة

7
00:02:00.850 --> 00:02:19.650
رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لها ان جبريل يقرئك السلام فقالت عليك وعليه السلام احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب جواب الكتاب حدثنا علي ابن حجر قال اخبرنا شريك عن العباس ابن ذريح عن عامر عن ابن عباس

8
00:02:19.650 --> 00:02:34.950
رضي الله تعالى عنهما انه قال اني لارى لجواب الكتاب حقا كرد السلام. قال رحمه الله تعالى باب الكتابة الى النساء وجوابهن حدثنا ابن رافع قال جواب الكتاب مشكل في بعض الرسائل اليوم

9
00:02:35.400 --> 00:03:02.900
يرسل بعض الناس رسالة السلام عليكم هذا يعتبر كتاب القاء السلام سنة ورده واجب فاذا جاءتك رسالة بالواتساب او بالايميل يجب ان ترد ان رد الجواب واجب نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الكتابة الى النساء وجوابهن. حدثنا ابن رافع قال حدثنا ابو اسامة قال حدثني موسى ابن عبد الله

10
00:03:02.900 --> 00:03:22.900
قال حدثت مع عائشة بنت طلحة قالت قلت لعائشة وانا في حجرها وكان الناس يأتونها من كل مصر. فكان الشيوخ ينتابون تابوني لمكاني منها وكان الشباب يتأخوني فيهدون الي ويكتبون الي من الامصار فاقول لعائشة يا خالة هذا كتاب

11
00:03:22.900 --> 00:03:42.900
فلان وهديته فتقول لي عائشة اي بنية فاجيبيه واسيبيه فان لم يكن عندك ثواب اعطيتك. فقالت اعطيني. قال رحمه الله تعالى باب كيف يكتب صدر الكتاب. حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن عبد الله ابن دينار ان عبد الله ابن عمر كتب

12
00:03:42.900 --> 00:04:02.900
الى عبد الملك بن مروان يبايعه فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم لعبد الملك امير المؤمنين من عبد الله ابن عمر سلام عليك فاني الله اليك الله فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو واقر لك بالسمع والطاعة على سنة الله عز وجل وسنة

13
00:04:02.900 --> 00:04:18.900
برسوله صلى الله عليه وسلم فيما استطعت هذا فيه من الادب ان المرسل اليه اذا كان فوق المرسل في المنزلة فانه يقدم اسمه لان عبد الله ابن عمر قدم اسم عبد الملك

14
00:04:18.950 --> 00:04:33.300
على اسم نفسه اما اذا كان المرسل اعلى منزلة فيقدم نفسه كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من محمد عبد الله ورسوله الى هرقل عظيم الروم نعم

15
00:04:33.700 --> 00:04:53.700
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اما بعد حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن زيد ابن اسلمة انه قال ارسلني ابي الى ابن عمر قال فرأيته يكتب بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد. قال رحمه الله تعالى حدثنا رواه ابن عبد المؤمن قال حدثنا ابو اسامة عن هشام ابن عروة

16
00:04:53.700 --> 00:05:13.700
قال رأيت رسائل من رسائل النبي صلى الله عليه وسلم كلما انقضت قصة قال اما بعد قال رحمه الله الا باب صدر الرسائل بسم الله الرحمن الرحيم. حدثنا اسماعيل ابن ابي هويس قال حدثنا ابن ابي الزناد عن ابيه عن خالد بن زيد

17
00:05:13.700 --> 00:05:33.700
عن كبراء عن كبراء ال زيد بن ثابت ان زيد بن ثابت كتب بهذه الرسالة بسم الله الرحمن الرحيم لعبدالله معاوية امير المؤمنين من زيد ابن ثابت سلام عليك امير المؤمنين ورحمة الله وبركاته فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو

18
00:05:33.700 --> 00:05:51.500
اما بعد؟ اه التسمية فغير البسملة البسملة مسنونة في موضعين عند كتابة الرسائل وعند قراءة القرآن تبسمل تقول بسم الله الرحمن الرحيم اما التسمية فما عدا هذين الموظعين تدخل المسجد تسمي بسم الله

19
00:05:52.200 --> 00:06:06.100
تاكل وتسمي بسم الله تذبح تسمي بسم الله الله اكبر نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد الانصاري قال حدثنا ابو مسعود الجريري وانه قال سأل رجل الحسن

20
00:06:06.100 --> 00:06:32.650
قراءة بسم الله الرحمن الرحيم. ولهذا يقول العلماء كل سورة في القرآن رسالة اليك مستقلة ولذلك هي مصدرة بالبسملة قال رحمه الله تعالى باب لمن يبدأ في الكتاب حدثنا قتيبة قال حدثنا يحيى ابن زكريا عن ابن عون عن نافع انه قال

21
00:06:32.650 --> 00:06:52.650
كانت لابن عمر حاجة الى معاوية فاراد ان يكتب اليه فقالوا ابدأ به فلم يزالوا به حتى كتب. بسم الله الرحمن الرحيم الى معاوية. قال وعن ابن عون عن انس ابن سيرين انه قال كتبت لابن عمر فقال اكتب باسم الله الرحمن الرحيم. اما بعد الى

22
00:06:52.650 --> 00:07:06.300
قال وعن ابن عون عن انس ابن سيرين انه قال كتب رجل بين يدي ابن عمر بسم الله الرحمن الرحيم لفلان فنهاه ابن عمر وقال قل بسم الله هو له

23
00:07:07.150 --> 00:07:27.150
قال رحمه الله تعالى احدثنا اسماعيل قال حدثني ابن ابي الزناد عن ابيه عن خالدة ابن زيد عن كبراء ال زيد هذه الرسالة لعبد الله معاوية المؤمنين من زيد ابن ثابت سلام عليك امير المؤمنين ورحمة الله ورحمة الله فاني احمد اليك الله الذي لا

24
00:07:27.150 --> 00:07:48.950
اله الا هو اما بعد. قال رحمه الله تعالى حدثنا موسى قال حدثنا ابو عوانة. قال حدثنا عمر عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال انه سمعه يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم ان رجلا من بني اسرائيل وذكر الحديث وكتب الى اليه صاحبه من فلان

25
00:07:48.950 --> 00:08:03.550
يا فلان قال رحمه الله تعالى باب كيف اصبحت حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابن الغسيل عن عاصي بن عمر عن محمود بن لبيد انه قال لما اصيب سعد اكفل سعد يوم الخندق فثقل

26
00:08:03.550 --> 00:08:27.150
طولوه عند امرأة يقال لها رفيدة وكانت تداوي الجرحى فكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا مر به يقول كيف امسيت؟ واذا فاصبح كيف اصبحت في خبره قال رحمه الله تعالى حدثنا احد بن صالح قال حدثنا اسحاق ابن يحيى الكلبين قال حدثنا الزهري انه قال اخبرني عبد الله بن كعب بن مالك الانصاري وانه قال وكان كعب بن مالك

27
00:08:27.150 --> 00:08:37.150
لكن احد الثلاثة الذين تيب عليهم ان ابن عباس اخبره ان علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه خرج من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجعه الذي

28
00:08:37.150 --> 00:08:57.150
توفي فيه فقال الناس يا ابا الحسن كيف اصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال اصبح بحمد الله بارئا. قال فاخذ عباس عبد المطلب بيده فقال ارأيتك فانت والله بعد ثلاث عبد العصا واني والله لارى رسول الله صلى الله عليه وسلم سوف

29
00:08:57.150 --> 00:09:17.150
متوفى في مرضه هذا اني اعرف وجوه بني عبد المطلب عند الموت فاذهب بنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلنسأل فيمن هذا الامر فان كان فينا علمنا ذلك وان كان في غيرنا كلمناه فانصى بنا فقال علي انا والله ان سألناه

30
00:09:17.150 --> 00:09:38.300
انا عناها لا يعطيناها الناس بعده ابدا. واني والله لا اسألها رسول الله صلى الله عليه وسلم  قال رحمه الله تعالى باب من باب من كتب اخر الكتاب السلام عليكم ورحمة الله وكتب فلان ابن فلان ابن عشر

31
00:09:38.300 --> 00:10:00.600
من الشهر حدثنا ابن ابي مريم قال اخبرنا ابو ابي الزناد قال حدثني ابي انه اخذ هذه الرسالة من خالد بن زيد ومن كبراء ال زيد بسم الله الرحمن لعبدالله معاوية امير المؤمنين من زيد ابن ثابت سلام عليك امير المؤمنين ورحمة الله فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو

32
00:10:00.600 --> 00:10:20.600
اما بعد فانك تسألني عن ميراث الجد والاخوة فذكر الرسالة ونسأل الله الهدى والحفظ والتثبت في امرنا كله ونعوذ بالله ان نضل او نجهل او نكلف ما ليس لنا به علم. والسلام عليك امير المؤمنين ورحمة الله وبركاته ومغفرته. وكتب وهب يوم

33
00:10:20.600 --> 00:10:35.300
الخميس لثنتي عشرة بقيت من رمضان سنة اثنين واربعين. طبعا هذا زيد ابن ثابت كاتب النبي صلى الله عليه وسلم فمنه نتعلم ادب الكتابة ولابن قتيبة الدينوري خطيب اهل السنة

34
00:10:35.400 --> 00:10:49.950
كتاب بعنوان ادب الكاتب نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب كيف انت؟ حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن اسحاق ابن عبد الله ابن ابي طلحة عن انس ابن مالك

35
00:10:49.950 --> 00:11:03.050
رضي الله تعالى عنه انه سمع عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه وسلم عليه رجل فرد السلام ثم سأل عمر عمر الرجل كيف انت؟ فقال احمد الله اليك قال عمر هذا الذي اردت منك

36
00:11:03.100 --> 00:11:21.450
قال رحمه الله تعالى باب كيف يجيب اذا قيل له كيف اصبحت؟ حدثنا ابو عاصم عن عبد الله بن مسلم عن سلمة المكي عن جابر بن عبدالله قيل للنبي انه قيل للنبي صلى الله عليه وسلم كيف اصبحت؟ قال بخير من قوم لم يشهدوا جنازة ولم يعودوا مريضا

37
00:11:22.200 --> 00:11:42.200
قال رحمه الله حدثنا محمد الصباحي قال حدثنا شريك عن مهاجر هو الصائغ قال كنت اجلس الى رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ضخم من الحظر من من الحضرميين فكان اذا قيل له كيف اصبحت؟ قال لا نشرك بالله. قال رحمه الله تعالى احدثنا موسى قال احدثنا ابن عبد الله ابن ابن الجارود

38
00:11:42.200 --> 00:11:55.750
الهدى لي قال حدثنا سيف بن وهب قال قال قال لابو الطفيل كم اتى عليك؟ قلت انا ابن ثلاث وثلاثين قال افلا احدثك بحديث سمعته من حذيفة ابن اليمان؟ ان رجلا من

39
00:11:55.750 --> 00:12:15.750
يقال له عمرو بن صنيع وكانت له صحبة وكان بسنه يومئذ وانا بسنك اليوم اتينا حذيفة في مسجد فقعدت في اخر فانطلق عمرو حتى قام بين يديه قال كيف اصبحت؟ او كيف امسيت يا عبد الله؟ قال احمد الله قال ما هذه الاحاديث التي تأتينا عنك

40
00:12:15.750 --> 00:12:35.750
قال وما بلغت عني يا عمرو؟ قال احاديث لم اسمعها قال اني والله لو احدثكم بكل ما سمعت ما انتظرتم بي. ما انتظرتم بي هذا الليل ولكن يا عمر بن صليع اذا رأيت قيسا توالت اذا رأيت قيسا توالت بالشاب فالحذر الحذر. فوالله لا تدع

41
00:12:35.750 --> 00:13:00.100
قيس عبدا لله مؤمنا الا اخافته او قتلته. والله ليأتين عليهم زمان لا يمنعون فيه ذنبة. قال ما ينصبك على قومك يرحمك الله قال ذاك الي ثم قعد اه من هذا الباب باب خير المجالس اوسعها يبدأ المصنف رحمه الله بذكر اداب المجالس سميناه كتاب اداب المجالس

42
00:13:01.050 --> 00:13:21.700
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب خير المجالس اوسعها. حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا ابو عامر العقابي قال حدثنا عبدالرحمن بن ابي الموالي قال اخبرني عبد الرحمن ابن ابي عمرة الانصاري قال اودن ابو سعيد الخدري بجنازة قال فكأنه تخلف حتى اخذ القوم جالسا

43
00:13:21.700 --> 00:13:42.700
ثم جاء معه فلما رآه القوم تسرعوا عنه وقام بعضهم عنه ليجلس في مجلسه فقال لا اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خير المجالس اوسعها ثم تنحى فجلس في مجلس واسع. قال رحمه الله تعالى باب استقبال القبلة. حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني

44
00:13:42.700 --> 00:14:02.700
ارملة ابن عمران عن سفيان ابن منقذ عن ابيه انه قال كان اكثر جلوس عبدالله ابن عمر وهو مستقبل القبلة فقرأ يزيد ابن عبد الله ابن قصيط سجدة لطلوع الشمس فسجدوا وسجدوا الا عبد الله ابن عمر فلما طلعت الشمس حل عبدالله حبوته ثم سجد وقال الم تر سجدة اصحابك

45
00:14:02.700 --> 00:14:19.200
هم سجدوا في غير حين صلاة. الصحيح ان سجود التلاوة هذا السجود يجوز في اي وقت ليس فيه وقت نهي وقت نهي وهذا انما هو قول ابن عمر رحمه الله ورضي عنه وقول بعض الفقهاء

46
00:14:19.900 --> 00:14:40.800
ولكن جمهور الصحابة يرون وهو قول جمهور الفقهاء ان سجود التلاوة لا وقت له ولا شك ان استقبال القبلة جاء عند الطبراني حديث جيد المجالس ما كان قبالة القبلة حديث حسن

47
00:14:41.200 --> 00:15:02.400
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اذا قام ثم رجع الى مجلسه. حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان بن بلال قال سهيل ومعن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا قام احدكم من مجلسه ثم رجع اليه فهو احق

48
00:15:02.400 --> 00:15:21.250
قال رحمه الله تعالى باب الجلوس على الطريق حدثنا محمد وسلام قال اخبرنا ابو خالد الاحمر  عن حميد عن انس رضي الله تعالى عنه انه قال اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبيان فسلم علينا ثم ارسلني في حاجة وجلس في الطريق ينتظرني حتى رجعت اليه

49
00:15:21.250 --> 00:15:41.250
قال فابطأت على ام سليم فقالت ما حبستك؟ فقلت بعثني بعثني النبي صلى الله عليه وسلم في حاجة قالت ما هي؟ قلت انها سر؟ قالت فاحفظ سر رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال رحمه الله تعالى باب التوسع في المجلس. حدثنا الحميدي قال حدثنا ابن عيينة

50
00:15:41.250 --> 00:15:51.250
هنا حدثنا عبيد الله بن عمر عن ما في عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يقيمن احدكم الرجل من مجلسه

51
00:15:51.250 --> 00:16:09.300
ثم يجلس فيه ولكن تفسحوا وتوسعوا. لا يجوز ان يقيم احد احد. لكن لو ان احدا قام هل يجلس الاخر في مجلسه فيه قولان للصحابة رضوان الله عليهم والصحيح انه اذا قام من نفسه طيبة نفسه

52
00:16:09.350 --> 00:16:25.350
جاز الجلوس في مكانه نعم لانه يريد اكرام الجالس نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب يجلس الرجل حيث انتهى. حدثنا محمد ابن الطفيلي قال حدثنا شريف عن سماك عن جابر ابن سموط انه قال

53
00:16:25.350 --> 00:16:45.350
اذا اتينا النبي صلى الله عليه وسلم جلس احدنا حيث انتهى. قال رحمه الله تعالى باب لا يفرق بين اثنين. حدثنا ابراهيم موسى قال حدثنا الفرات ابن خالد عن اسامة ابن زيد العمري بشعيب عن ابيه عبدالله بن عمرو ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل ان يفرق بين اثنين الا

54
00:16:45.350 --> 00:17:05.350
باذنهما. قال رحمه الله تعالى باب يتخطى الى صاحب المجلس. حدثنا بيان ابن عمرو قال حدث النظر قال اخبرنا ابو عامر المزني هو صالح الوسط من عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه انه قال لما طعن عمر رضي الله تعالى عنه كنت في من حمله حتى ادخلناه

55
00:17:05.350 --> 00:17:25.350
فقال لي يا ابن اخي اذهب فانظر من اصابني ومن اصاب معي فذهبت فجئت لاخبره. فاذا البيت ملآن فكرهت ان نتخطى رقابهم وكنت السني فجلس وكان يأمر اذا ارسل احدا بالحاجة ان يخبره بها واذا هو مسجى. وجاء كعب فقال والله لان دعا امير المؤمنين ليبقين

56
00:17:25.350 --> 00:17:45.350
انه الله وليرفعنه لهذه الامة حتى يفعل فيه كذا وكذا. حتى ذكر المنافقين فيمن ذكر قلت ابلغه ما تقول. قال ما قلت اما وانا اريد ان تبلغه فتشجعت فقمت فتخطيت نقابهم حتى جلست عند رأسه قلت انك ارسلتني بكذا واصاب معك كذا ثلاثا

57
00:17:45.350 --> 00:18:05.350
عشر واصاب كليمن الجزار وهو وهو يتوضأ عند المهراس وان كعبا يحلف بالله بكذا فقال ادع كعبا فدعي قال ما تقول؟ قال اقول كذا وكذا قال لا والله لا ادعو ولكن شقي عمر ان لم يغفر الله له. كان عمر مستجاب

58
00:18:06.700 --> 00:18:22.400
لو دعا الله كما قال ابي لو دعا الله ان يعافي لعافاه من هذا لكنه رضي الله عنه اراد ان يموت شهيدا على يد هذا المجوسي لعنه الله هذا ابو لؤلؤ المجوسي

59
00:18:22.850 --> 00:18:43.050
الذي الى الان المجوس الى اليوم يعظمونه اما اهل الاسلام فالى اليوم يلعنونه نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد وسلام قال اخبرنا عبده عن ابن ابي خالد عن الشعبي انه قال جاء رجل الى عبد الله

60
00:18:43.050 --> 00:18:56.450
لهم القوم جلوس يتخطى اليه فمنعوه فقال اتركوا الرجل فجاء حتى جلس اليه فقال اخبرني بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

61
00:18:56.950 --> 00:19:16.950
المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه. قال رحمه الله تعالى باب باب اكرم الناس الرجل جليسه. حدثنا ابو عاصم قال حدثنا ابن عمر قال حدثني عيسى ابن موسى عن محمد ابن عباد ابن جعفر انه قال قال ابن عباس

62
00:19:16.950 --> 00:19:26.950
جليسي. قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو نعيم عن عبد الله بن مؤمل عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما انه قال اكرم الناس علي جليسيا

63
00:19:26.950 --> 00:19:46.950
يتخطى رقاب الناس حتى يجلس اليه. قال رحمه الله باب هل يقدم الرجل رجله بين يدي جليسه؟ حدثنا محمد بن عزيز قال حدثنا اسد بن موسى قال حدثنا وعد بن صالح قال حدثني ابو الزاهرية قال حدثني كثير ابن مرة انه قال دخلت المسجد يوم

64
00:19:46.950 --> 00:20:06.950
دموعتي فوجدت عوف بن مالك الاشجعين جالسا في حلقة مد رجليه بين يديه فلما رآني قبض رجليه ثم قال تدري لاي شيء ان مددت رجلي ليجيء رجل صالح فيجلس. قال رحمه الله تعالى باب الرجل باب الرجل يكون في القوم فيبزوغ. حدثنا

65
00:20:06.950 --> 00:20:16.950
ابو معرن قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا عتبة ابن عبد الملك قال حدثني زهرة ابن كليم ابن الحارث ابن عمر السهمي ان الحارث ابن عمر السهمي حدثه انه قال

66
00:20:16.950 --> 00:20:36.950
النبي صلى الله عليه وسلم وهو بمنى او بعرفات وقد اطاف به الناس ويجيء الاعراب فاذا رأوا وجهه قالوا هذا وجه مبارك قلت يا رسول الله استغفر لي فقال اللهم اغفر لنا فدرت فقلت استغفر لي. قال اللهم اغفر لنا فزرت فقلت استغفر لي فقال اللهم

67
00:20:36.950 --> 00:20:56.950
لنا فذهب يبزق فقال بيده فاخذ بها بزاقه ومسح به نعله كره ليصيب احدا من حوله قال رحمه الله تعالى باب مجالس الصعودات حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا سليمان بلال عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي

68
00:20:56.950 --> 00:21:16.950
الله عليه وسلم نهى عن المجالس بالصعودات فقالوا يا رسول الله لا يشق علينا الجلوس في بيوتنا قال فان جلستم فاعطوا المجالس حقها قالوا وما حق يا رسول الله قال ادلال السائل ورد السلام وغض الابصار والامر بالمعروف والنهي عن المنكر. قال رحمه الله حدثنا محمد ابن

69
00:21:16.950 --> 00:21:26.950
عبيد الله قال حدثنا الدار وردي عن زيد بن اسلم عن عطاء ابن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اياكم وجوس في الطرقات قالوا

70
00:21:26.950 --> 00:21:46.950
يا رسول الله ما لنا بد من مجالسنا نتحدث فيها؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما اذا ابيتم فاعطوا الطريق حقه قالوا وما تقوى الطريق يا رسول الله؟ قال غض البصر وكف الاذى والامر بالمعروف والنهي عن المنكر. قال رحمه الله تعالى باب من ادلى رجليه

71
00:21:46.950 --> 00:21:56.950
من البئر اذا جلس وكشف عن الساقين. حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا محمد بن جعفر عن شريك عبد الله عن سعيد بن المسيب عن ابي موسى الاشعري انه

72
00:21:56.950 --> 00:22:16.950
قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم يوما الى حائط من حوائط المدينة لحاجته وخرجت في اثره فلما دخل الحائط جلست على بابه وقلت لاكونن اليوم ابواب النبي صلى الله عليه وسلم ولم يأمرني فذهب النبي صلى الله عليه وسلم فقضى حاجته وجلس على كف البئر وكشف عن ساقيه ودلاهما في البئر

73
00:22:16.950 --> 00:22:31.050
جاء ابو بكر رضي الله تعالى عنه ليستأذن عليه ليدخل فقلت كما كما انت حتى استأذن لك. فوقف وجئت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ابو بكر يستأذن عليك قال ائذن له وبشره بالجنة

74
00:22:31.500 --> 00:22:51.500
فدخل فجاء عن يمين النبي صلى الله عليه وسلم فكشف عن ساقيه ودلاهما في البئر فجاء عمر فقلت كما انت حتى استأذن لك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم دله وبشره بالجنة فجاء عمر ان يسأل النبي صلى الله عليه وسلم اذ كشف عن ساقيه ودلاهما في البئر فامتلأ فلم يكن في مجلس ثم جاء

75
00:22:51.500 --> 00:23:11.500
عثمان فلم يكن فيه مجلس ثم جاء عثمان فقلت كما انت حتى استأذن لك فقال النبي صلى الله عليه وسلم ائذن له وبشره بالجنة معها بلاء يصيب فدخل فلم يجد معهم مجلسا فتحول حتى جاء مقابلهم على شفة البئر فكشف عن ساقيه ثم دلاهما في البئر فجعلت اتمنى ان يأتي

76
00:23:11.500 --> 00:23:31.250
تقل لي وادعو الله ان يأتي به فلم يأتي حتى قاموا. قال ابن المسيب فاولت ذلك قبورهم. اجتمعت ها هنا وانفرد عثمان اه تأويل صحيح جمعهم الله تبارك وتعالى بالحياة صحبة ومكانا

77
00:23:31.550 --> 00:23:45.400
الممات صحبة ومكانا. نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا علي قال حدثنا سفيان عن عبيد الله بن ابي يزيد عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابي هريرة قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم في طائفة

78
00:23:45.400 --> 00:24:05.400
من النهار لا يكلمني ولا اكلمه حتى اتى سوق بني قينقاع فجلس بفناء بيت فاطمة فقال اثم لكع اثم لكع فهبز فحبسته شيء فحبسته شيئا فظننت انها تلبسه سخابا او تغسله فجاء يشتد حتى عانقه وقبله وقال اللهم

79
00:24:05.400 --> 00:24:30.200
احببه واحبب من يحبه. اللكاع يعني هذا هذه كلمة تستخدم عند العرب  تسمية الصغير مثل العرف من الحين يعني ورع وين الورع نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اذا قام له رجل من مجلسه لم يقعد فيه. حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن عبيد الله عن نافع

80
00:24:30.200 --> 00:24:40.200
عن ابن عمر انه قال لها النبي صلى الله عليه وسلم ان يقيم الرجل من المجلس ثم يجلس فيه وكان ابن عمر اذا قام له رجل من مجلسه لم يجلس في

81
00:24:40.200 --> 00:25:00.200
قال رحمه الله تعالى باب الامانة حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سليمان عن ثابت عن الناس انه قال خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما حتى اذا ارأيت اني قد فرغت من خدمته؟ قلت النبي صلى الله عليه وسلم فخرجت من عنده فاذا غلمة يلعبون فقمت انظر اليهم الى لعبهم فجاء النبي صلى الله عليه وسلم

82
00:25:00.200 --> 00:25:20.200
فانتهى اليهم فسلم عليهم ثم دعاني فبعثني الى حاجة فكأنه يعني جلس في فيئ حتى اتيته وابطأت على امي فقالت ما حبسك؟ قلت بعثني صلى الله عليه وسلم الى حاجة قالت ما هي؟ قلت انه سر للنبي صلى الله عليه وسلم. فقالت احفظ على رسول الله صلى الله عليه وسلم

83
00:25:20.200 --> 00:25:38.050
سره فما حدثت بتلك الحاجة احدا من الخلق فلو كنت محدثا حدثتك بها قال رحمه الله تعالى باب اذا التفت التفت جميعا. حدثنا اسحاق بن معلاء قال حدثني عمرو بن حارث قال حدثني عبد الله المسالمي عن الزبيدي انه قال اخبرني محمد موسى

84
00:25:38.050 --> 00:25:58.750
عن سعيد بن المسيب انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالى عنهما يصف رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ربعة وهو الى وهو الى الطول من الطول نعم قال وهو الى الطور اقرب شديد البياض اسود اسود شعر اللحية. حسن الثغر اهدب واشفار العينين

85
00:25:58.850 --> 00:26:20.550
بعيد ما بعيد ما بين المنكبين مفاض وجبيني يطأ بقدمه جميعا ليس لها اخمص يقبل جميعا ويدبر جميعا لم ارى مثله ولا بعد قال رحمه الله تعالى باب اذا ارسل رجلا في حاجة فلا يخبره. حدثنا محمد قال اخبرنا عبد الله بن زيد بن اسلم عن ابيه عن جده انه قال قال لي عمر

86
00:26:20.550 --> 00:26:40.850
اذا ارسلتك الى رجل فلا تخبره بما ارسلتك اليه فان الشيطان يعد له كذبة عند ذلك قال رحمه الله تعالى باب هل يقول من اين اقبلت حدثنا حامد بن عمر قال عن حماد بن زيد عليته عن مجاهد انه قال كان يكره ان يحد الرجل النظر الى اخيه

87
00:26:41.400 --> 00:26:57.200
او الاثر السابق ابن عمر يقول اذا ارسلتك الى رجل فلا تخبره بما ارسلتك اليه فان الشيطان يعد له كذبة عند ذلك معنى هذا الكلام انه يقول اذهب الى فلان قل له ابن عمر يريدك

88
00:26:57.300 --> 00:27:16.600
ولا تخبره بماذا يريدك لماذا؟ لانه اذا اخبره ان ابن عمر يدرك لماذا؟ ربما يزور في نفسه كلاما حتى يصل اليه ابن عمر يريد ان يفاجئه في الامر ولذلك المسؤول اذا اراد ان يستفهم احد الموظفين عنده

89
00:27:16.750 --> 00:27:38.050
ويرسل اليه يقول له المدير يريدك او الوزير يريدك او الوكيل يريدك لا يخبره بماذا يريد فيفاجئه في السؤال هذا المقصود نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب هل يقول من اين اقبلت؟ حدثنا حامد ابن عمر عن حماد بن زيد عن ليث عن مجاهد انه قال كان يكره ان

90
00:27:38.050 --> 00:27:58.050
احب الرجل النظر الى اخيه او يتبعه بصره اذا قام من عنده او يسأله من اين جئت واين تذهب؟ قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو نعيم قال حدثنا زهير عن ابي اسحاق عن ما لك بن زبيد انه قال مررنا على ابي ذر بالربدة فقال من اين اقبلتم قلنا من مكة او من البيت العتيق قال هذا عملك

91
00:27:58.050 --> 00:28:18.050
كن قلنا نعم قال اما معه تجارة ولا بيع؟ قلنا لا قال استأنفوا العمل. قال رحمه الله تعالى باب من استمع الى حديث قوم وهم له كارهون حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا ايوب عن عكيمة عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من

92
00:28:18.050 --> 00:28:38.000
سورة كلف ان ينفخ فيه وعذب ولن ينفخ فيه ومن تحلم كلف ان ان يعقد بين شعيرتين وعذب ولن يعقد بينهما ومن استمع الى حديث قوم يفرون منه صب في اذنيه الانك. قال رحمه الله تعالى باب الجلوس على السرير

93
00:28:38.000 --> 00:28:58.000
حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا الاسود بن شيبان قال حدثنا عبد الله بن مضارب عن العريان بن هيثم بابن الهيثم انه قال وفدا ابي الى معاوية وانا غلام ثم دخل عليه قال مرحبا مرحبا ورجل قاعد معه على السرير قال يا امير المؤمنين من هذا الذي ترحب به؟ قال هذا سيد اهل المشرق وهذا الهيثم

94
00:28:58.000 --> 00:29:20.450
اسود قلت من هذا؟ قالوا هذا عبد الله بن عمرو بن العاص قلت له يا ابا فلان من اين يخرج الدجال؟ قال ما رأيت اهل بلد اسأل عن بعيد ولا اترك للقريب من اهل بلد انت منه ثم قال يخرج من ارض العراق ذات شجر ونخل. قال رحمه الله الدجال له

95
00:29:20.450 --> 00:29:44.350
وثلاث خرجات كما نص عليه العلماء رحمهم الله اول خروجه يكون بارض خراسان ثم اول ظهوره يكون في ارض اصبهان يتبعه ستون الفا من يهودها من بلدة او قرية خاصة في محلة خاصة في اصبهان يقال لها اليهودية

96
00:29:45.650 --> 00:30:00.850
ثم يأتي العراق فحينئذ يصبح له ملكا نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا يحيى قال حدثنا وكيل قال حدثنا قال ابن زيار عن ابي العارية انه قال جلست مع ابن عباس على سرير ورحم

97
00:30:00.850 --> 00:30:10.850
الله تعالى حدثنا عن الامام الجعدي قال حدثنا شعبة عن نبينا انه قال كنت اقعد مع ابن عباس فكان يقعدني على سريره فقال لي اقم عندي حتى اجعل لك سهما

98
00:30:10.850 --> 00:30:30.850
ما لي فاقمت عنده شهرين. ورحمه الله تعالى حدثنا عبيد قال حدثنا يوسف قال حدثنا خادم دينار ابو خلدة. انه قال سمعت انس بن مالك وهو مع الحكم امير بالبصرة على السرير يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان الحر ابرد بالصلاة واذا كان البرد بكر

99
00:30:30.850 --> 00:30:40.850
ورحمه الله تعالى حدثنا عمرو بن منصور قال حدثنا مبارك عن ابن يعني ابن فضالة قال حدثنا الحسن قال حدثنا انس بن مالك انه قال دخلت على النبي صلى الله عليه

100
00:30:40.850 --> 00:31:00.850
وسلم وهو على سرير مرمول بشريط تحت تحت رأسه وسادة من ادم حشوها ليف ما بين جلده وبين السرير ثوب فدخل عليه عمر فبكى فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ما يبكيك يا عمر؟ قال اما والله اما والله ما ابكي يا رسول الله الا اكون اعلم انك اكرم على الله من كسرى

101
00:31:00.850 --> 00:31:20.850
فهما يعيثان فيما يعيثان فيه من الدنيا وانت يا رسول الله بالمكان الذي ارى فقال النبي صلى الله عليه وسلم اما ترضا يا عمر ان تكون لهم الدنيا ولنا الاخرة؟ قلت بلى يا رسول الله قال فانه كذلك. اختار

102
00:31:20.850 --> 00:31:41.200
النبي صلى الله عليه وسلم ان يكون نبيا عبدا حتى يكون لكل احد فيه قدوة حتى يكون لكل احد قدوة ولو كان نبيا ملكا لما كان للفقراء ان يقتدوا به. اما وهو عليه الصلاة والسلام

103
00:31:41.600 --> 00:32:01.350
عش الفقر وعش حال المسكنة فهذا يجعله قدوة لكل احد الغني والفقير الملك والمملوك احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا عبد الله ابن يزيد قال حدثنا سليمان ابن المغيرة عن حميد بن هلال عن ابي رفاعة العدوي انه قال انتهيت الى النبي

104
00:32:01.350 --> 00:32:21.350
الله عليه وسلم وهو يخطب فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسأل عني عن دينه لا يدري ما دينه فاقبل الي وترك خطبته فاتى كرسي خلت قوائمه حديدا قال حميد اراه خشبا اسود حسبه حديدا فقعد عليه فجعل يعلمني مما علمه الله عز

105
00:32:21.350 --> 00:32:41.350
وجل ثم اتم خطبته اخرها. قال رحمه الله تعالى حدثنا يحيى قال حدثنا وكيل عن موسى ابن به قال انه قال رأيت ابن عمر جالسا على عروس عليه ثياب حمر. قال رحمه الله عن ابيه عن عمران ابن مسلم انه قال رأيت انسا جالسا على سرير واضعا احدى رجليه على الاخرى

106
00:32:41.350 --> 00:32:57.850
قال رحمه الله تعالى باب اذا رأى قوم يتناجون فلا يدخل معهم حدثنا محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا داوود ابن قيس انه قال سمعت سعيدا سعيدا المقبوري يقول مررت على ابن عمر ومعه رجل يتحدث فقمت اليهما

107
00:32:57.850 --> 00:33:17.850
فلطم في صدره او قال دفع في صدري فقال اذا وجدت اثنين يتحدثان فلا تقم معهما ولا تجلس معهما حتى تستأذنهما فقلت الله يا ابا عبدالرحمن انما رجوت ان اسمع منكما خيرا. قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد وسلام قال اخبرنا عبد الوهاب الثقفي قال حدثنا

108
00:33:17.850 --> 00:33:37.850
عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما انه قال من تسمع الى حديث قوم وهم له كارهون صب في اذنه الان ومن تحلم بحلم كل فان يعقد رحمه الله تعالى باب لا يتناجى اثنان دون الثالث. حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع عهد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا

109
00:33:37.850 --> 00:33:51.950
كانوا ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث قال رحمه الله تعالى باب اذا كانوا اربعة حدثنا عمر بن حفص قال حدثني ابي قال حدثنا اعمش قال حدثني شقيقنا عن عبد الله رضي الله تعالى عنه انه قال قال النبي

110
00:33:51.950 --> 00:34:11.950
صلى الله عليه وسلم اذا كنتم ثلاثة فلا رحمه الله حدثنا عمر بن حفص قال حدثني قال حدثنا الاعمش انه قال وحدثني ابو صالح عن ابن عمر رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رحمه الله تعالى حدثنا

111
00:34:11.950 --> 00:34:31.950
قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يتناجسنا دون الاخر حتى يختلطوا بالناس من من اجل ان ذلك يحزنه. قال رحمه الله حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان اعمش عن ابي صالح عن ابن عمر انه قال اذا كانوا اربعة فلا

112
00:34:31.950 --> 00:34:46.800
لا بأس يعني اذا كانوا اربعة خمس وستة واثنين يتحاشون مع بعظ ما في بأس لكن اذا كانوا ثلاث يتكلمون مع بعض والثالث ينظر اليهم هذا الذي لا يجوز لو كانوا اربعة كل اثنين مع بعض يتكلمون ما يضر

113
00:34:47.050 --> 00:35:08.250
نعم قال رحمه الله تعالى باب اذا جلس الرجل الى الرجل يستأذنه في القيام حدثنا عمران بن ميسرة عن عفس بن هيئة عن عن اشعث عن ابي بردة ابي موسى انه قال جلست الى عبد الله بن سام فقال انك جلست الينا وقد حان منا قيام فقلت فاذا شئت فقام فاتبعته حتى بلغ

114
00:35:08.250 --> 00:35:28.250
قال رحمه الله تعالى باب لا يجلس على حرف الشمس. حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى قال حدثنا اسماعيل ابن ابي قابل انه قال حدثني قيس عن ابيه انه جاء ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فقام في الشمس فامره فتحول الى الظل. المقصود بحرف الشمس يعني طرف

115
00:35:28.650 --> 00:35:55.700
بعض الشمس عليك وبعض الظل عليك هذه المجالس منهي عنها بنص هذا الحديث وفي التعليل جاء فيه حديث اخر ان هذه مجالس الشيطان ان هذه مجالس الشياطين احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الاحتباء في الثوب. حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني يونس عن ابن شهاب انه قال اخبرني عن

116
00:35:55.700 --> 00:36:15.700
تعلن ان ابا سعيد الخدري الخدري قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبستين وبيعتين نهى عن الملامسة والمنابذة في في البيع الملامسة مس الرجل ثوبه والمنابذة ينبذ الاخر اليه ثوبه ويكون ذلك بيعهم عن غير نظر. واللبستين اشتمال الصماء والصماء وان يجعل

117
00:36:15.700 --> 00:36:33.300
ثوبه على احدى عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه شيء واللبسة الاخرى احتباؤه بثوبه وهو جالس هذا التفسير كما قال الحافظ ابن رجب بفتح الباري تفسير السلف تفسير اصحاب الحديث

118
00:36:33.750 --> 00:36:53.600
هذا التفسير ابن من ابن شهاب وهو مقدم على تفاسير اهل اللغة. لماذا لان ابن شهاب هو اعرف الناس بعرف الصحابة تابعي ادرك صغار الصحابة من اعلم الناس بعرف نزول الوحي

119
00:36:54.000 --> 00:37:11.000
فلا يجوز ان نقدم كلام اهل اللغة على كلام العرف السائد لزمن النزول الوحي فلما فسر اشتمال الصمان يجعل طرف ثوبه على احدى عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه شيء

120
00:37:11.200 --> 00:37:25.600
هذا واظح الايمان الصمام مثل الرجل الذي يكون في الاحرام هذا في غير الاحرام من هي عنه بغير حال الطواف حتى المحرم لا يجعله الا في حال الطواف اما الاحتباء

121
00:37:25.900 --> 00:37:44.200
وهو اللبسة الاخرى الاحتباء قال يلف الثوب على نفسه لفا يعني يجلس وهكذا يجلس القربى بهذه الطريقة ثم يلف الثوب وهنا يكون مكشوف لو ان رجلا قام رأى عورته وهذا منهي عنه

122
00:37:44.450 --> 00:37:55.800
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من القي له وسادة. حدثنا عبد الله ابن محمد قال حدثنا عمرو ابن عون قال حدثنا اخاه عبد الله عن خالد عن ابي قلابة

123
00:37:55.800 --> 00:38:16.100
قال اخبرني ابو المليح انه قال دخلت مع ابيك زيد ابو المليح الله اليكم. مليح يعني طيب مو ملح مليح تصغير ملح نعم قال اخبرني ابو المليح قال دخلت مع ابيك زيد على عبد الله بن عمرو فحدثنا ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر له صومه فدخل علي فالقيت له وسادة من ادم

124
00:38:16.100 --> 00:38:36.100
من ادم حسوها لي فجلس على الارض وصارت الوسادة بيني وبينه فقال لي اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قال قلت يا رسول الله قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احدى عشرة قلت يا رسول الله قال لا صوم فوق صوم

125
00:38:36.100 --> 00:38:52.000
عليه السلام شطر الدهر صيام يوم وافطار يوم قال رحمه الله حدثنا مسلم وابراهيم قال حدثنا شعبة عن يزيد ابن خمير عن عبد الله مسلم النبي صلى الله عليه وسلم مر على ابيه فالقى له قطيفة فجلس عليه

126
00:38:52.000 --> 00:39:07.750
اه فرحمه الله تعالى باب القرفصاء حدثنا موسى قال حدثنا عبد الله ابن حسان العنبري قال حدثتني جدة حدثتني جدة جدتاي صفية بنت عنيبة ودحيبة بنت عليبة وكانتا ربيبتي قيلة انهما اخبر

127
00:39:07.800 --> 00:39:21.750
انهما اخبرتهما؟ اخبرتهم احسن الله انهما اخبرتهما طيلة انها قالت رأيت النبي صلى الله عليه وسلم قاعدا القرفصاء فلما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم المتخشع في الجلسة مرعدت من الفرض

128
00:39:22.800 --> 00:39:37.700
قال رحمه الله تعالى باب التربع حدثنا محمد ابن ابي بكر قال حدثنا محمد ابن عثمان القرشي قال حدثنا ديان ابن عبيد ابن عبيد ابن حنظلة تعرفون  ها ما تعرفون يجمع

129
00:39:37.850 --> 00:39:55.700
فخذين الى بطنه هذا يسمى جلسة القرب احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب التربع حدثنا محمد بن مكين قال حدثنا محمد عثمان القرشي وانه قال حدثنا ديان ابن عبيد

130
00:39:55.700 --> 00:40:20.850
ابن ابن عبيد ابن حنظلة ولا حدثني جدي حنظلة ابن حذيم قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فرأيته جالسا متربعا ان الجلوس متربعا ليس فيه اتكاء نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا ابراهيم المنذر قال حدثني معلوم انه قال حدثني ابو رزيق انه رأى علي ابن عبد الله ابن عباس جالسا متربعا واضعا احدى

131
00:40:20.850 --> 00:40:38.050
اليه على الاخرى اليمنى على اليسرى. قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد بن يوسف قال احدثنا سفيان عن عمران ابن مسلم انه قال رأيت انس ابن مالك يجري هكذا متربعا ويضع احدى قدميه على الاخرى. هذا كما قاله بعض مشايخنا بهذه الطريقة

132
00:40:40.300 --> 00:41:13.200
يرفع  احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الاحتباء حدثنا عبد الله ابن محمد قال حدثناه ابن جرير قال حدثنا قرة ابن خالد انه قال حدثني قرة موسى الهجيمي عن سليم عن سليم ابن جابر الهديمي انه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو محتب في برده وانه الدابها لعلى قدميه

133
00:41:13.200 --> 00:41:33.200
فقلت يا رسول الله اوصني قال عليك باتقاء الله ولا تحقرن من المعروف شيئا ولو ان تفرغ للمستسقي من دلوك في اناءه او تكلما خاتم وجهك منبسط واياك واسبال الازار فانها من المخيلة ولا يحبها الله وان امرؤ حيرك بشيء يعلمه منك فلا تعيره

134
00:41:33.200 --> 00:41:53.200
بشيء تعلمه منه دعه يكون وباله عليه واجره لك ولا تسبن شيئا قال فما سببت بعد دابة ولا انسانا في جمع بين هذه الرواية ان النبي صلى الله عليه وسلم كان محتب وبين الحديث السابق الذي مر معنا حديث ابا سعيد الخدري نهى النبي صلى الله عليه وسلم

135
00:41:53.200 --> 00:42:10.450
عن الاحتباء هناك الاحتبال منهي عنه هو ان يحتبي على آآ يعني آآ رجليه وقدميه ثم يظهر للقائم اه ما بينهما اما هذا الاحتباء فهو ان يلف الثوب لفا كاملا على جسمه

136
00:42:10.600 --> 00:42:26.350
هذا ليس منهيا عنه لانه لو جلس او قام لا يظهر منه شيء نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا ابراهيم المدرك قال حدثنا ابراهيم فديف قال حدثني هشام ابن سعد عن نعيم ابن مجمر عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه

137
00:42:26.350 --> 00:42:46.350
وانه قال ما رأيت حسنا قط الا فاضت عيناي دموعا وذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوما فوجدني فوجدني في المسجد فاخذ بيدي فانطلقت معه فما كلمني حتى جئنا سوق بني قينقاع فطاف فيه ونظر ثم انصرف وانا معه حتى جئنا المسجد فجلس فاحتبى ثم قال اين لك

138
00:42:46.350 --> 00:43:02.400
علي لكاع فجاء حسن يشتد فوقع في حجره ثم ادخل يده في لحيته ثم جعل النبي صلى الله عليه وسلم يفتح فاه فيدخل فاه في فيه ثم قال اللهم اني احبه فاحببه واحب من يحبه

139
00:43:02.500 --> 00:43:24.400
الله على حب الحسن والحسين وجاء هنا في الرواية لكاع وفي الرواية السابقة لكع وهذا ما هو تعارض ابدا لان الانسان ينادي احيانا الابن صيغة واحيانا يغير الصيغة مثل حنا الحين في الكويت نقول يا ورع

140
00:43:24.450 --> 00:43:41.150
يا وريع اي ورع ورع نفس الشيء ما في فرق فنكع ونكاع بمعنى واحد احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من بارك على ركبتيه. حدثنا احد ابن صالح قال حدثنا اسحاق الكلبي قال حدثنا الزهري قال حدثنا نصر مالك

141
00:43:41.150 --> 00:44:01.150
صلى الله عليه وسلم صلى بهم الظهر فلما سلم قام على المنبر فذكر الساعة وذكر ما فيها امورا عظاما ثم قال من احب ان يسأل عن شيء تلعنه فوالله لا تسألوني عن شيء لاخبرتكم ما دمت في مقامي هذا. قال انس فاكثر الناس البكاء حين سمعوا ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم

142
00:44:01.150 --> 00:44:21.150
واكثر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقول سلوا. فبرك عمر رضي الله تعالى عنه على ركبتيه وقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا. فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال ذلك عمر ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

143
00:44:21.150 --> 00:44:43.550
اولى اماه الذي نفس محمد بيده لقد عرضت علي الجنة والنار في عرض هذا الحائط وانا اصلي فلم ارك اليوم في الطير والشر قال رحمه الله تعالى باب الاستلقاء. حدثنا مالك بن اسماعيل قال حدثنا بعينة قال سمعت الزهري يحدثه عن عباد ابن تميم عن عمه انه

144
00:44:43.550 --> 00:44:59.600
النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم مستلقيا واضعا احدى رجليه على الاخرى قال رحمه الله تعالى حدثنا اسحاق بن محمد قال قال رأيته  قلت لابن عيينة النبي لا النبي صلحوها النبية

145
00:45:00.000 --> 00:45:16.050
رأيته يعني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم قال باب الاستلقاء حدثنا مالك بن اسماعيل قال حدثنا قال سمعت الزهين يحدثه عن بن تيمية عن نمه انه قال رأيته قلت لابن رايت النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم مستلقيا واضعا احدى رجليه على

146
00:45:16.050 --> 00:45:36.050
قال رحمه الله حدثنا اسحاق بن محمد قال حدثنا عبد الله ابن جعفر عن ام بكر بنت المسمار عن ابيها انه قال رأيت عبد الرحمن بن عوف المستلقين الراكع ان احدى رجليه على الاخرى قال رحمه الله تعالى باب الضجعة على وجهه حدثنا قاف بن موسى بن خلف قال حدثنا ابي عن يحيى ابن كثير عن ابي سلمة

147
00:45:36.050 --> 00:45:56.050
عبدالرحمن ابن عوف عن ابن طخة الغفار ان اباه اخبره انه كان من اصحاب الصفة قال بينا انا نائم في المسجد من اخر الليل اتاني ات وانا على بطنه فحركني برجله فقال قم هذه ضجعة يبغضها الله فرفعت رأسي فاذا النبي صلى الله عليه وسلم قائم على رأسي

148
00:45:56.050 --> 00:46:15.900
قال رحمه الله حدثنا محمود قال حدثنا يزيده هارون قال اخبرنا الكندي من اهل فلسطين عن القاسم ابن عبد الرحمن عن ابي امامة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر برجل في المسجد منبطحا لوجهه فضربه برجله وقال قم نومة نومة جهنمية

149
00:46:16.750 --> 00:46:33.400
لا نوم على البطن هذه نومة يبغضها الله عز وجل وهي نومة اهل النار عياذا بالله والقراءة مع الشيخ فهد سالم الطويل نعم  ينبغي للانسان يتأدب في المجالس بهذه الاداب

150
00:46:34.150 --> 00:46:51.450
فانها فيها منافع دينية ودنيوية مر معنا ان النبي صلى الله عليه وسلم القى الوسادة واذا القى اليك احد وسادة لا يجوز ان ترده ثلاثة لا ترد الوسادة والطيب واللبن حديث صحيح

151
00:46:53.700 --> 00:47:12.300
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فاللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين والمسلمات قال رحمه الله تعالى باب لا يأخذ ولا يعطي الا باليمنى. قال رحمه الله تعالى حدثنا يحب سليمان قال حدثنا ابن وهبون قال حدثني عمر ابن محمد قال حدثني القاسم

152
00:47:12.300 --> 00:47:26.400
عبيد الله بن عبدالله بن عمر عن سالم عن ابيه قال انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يأكل احدكم بشماله ولا يشربن بشماله فان الشيطان يأكل بماله ويشرب بشماله

153
00:47:26.450 --> 00:47:42.500
قال كان نافع يزيد فيها ولا يأخذ بها ولا يعطيه بها قال رحمه الله تعالى باب اين يضع نعليه اذا جلس؟ قال حدثنا قتيبة قال حدثنا صفوان عيسى قال حدثنا عبد الله بن هارون عن زياد بن سعد

154
00:47:42.500 --> 00:47:54.650
عن ابن نهيك عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال من السنة اذا جلس الرجل ان يخلع نعليه فيضعهما الى جنبه. ومما يؤكد هذا المعنى ما جاء في الحديث

155
00:47:55.050 --> 00:48:08.400
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اراد احدكم يخنع نعلي فلا يظعهما عن يمينه وليجعلهما عن ولا عن يساره اذا كان هناك احد يتأذى وليجعله ما بين رجليه

156
00:48:08.700 --> 00:48:26.250
فاذا الاصل في النعال انها توضع على اجتماع اجلس في مكان تحب اني اعانك معك وتخلع تظعهما على شمالك احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الشيطان يجيء بالعود والشيء يطرحه على الفراش

157
00:48:26.400 --> 00:48:43.900
قال حدثنا عبد الله ابن الصالحين قال حدثني معاوية عن ازهر ابن سعيد قالت سمعت ابا امامة يقول ان الشيطان يأتي الى فراش احدكم بعدما يفرشه اهله ويهيئونه فيلقي عليه العود او الحجر او الشيء ليغضبه على اهله

158
00:48:43.950 --> 00:49:04.850
فاذا وجد ذلك فلا يغضب على اهله. قال لانه من عمل الشيطان قال رحمه الله اذا وجد الانسان شيء من هذا يزيله احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من بات على سطح ليس له سترة. قال حدثنا محمد المثنى قال حدثنا سالم نوح قال اخبرنا عمر رجل

159
00:49:04.850 --> 00:49:14.850
بني حنيفة وابن جابر عن وعلة ابن عبد الرحمن ابن وساب عن عبد الرحمن ابن علي عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من بات على ظهر

160
00:49:14.850 --> 00:49:39.150
بيت ليس عليه حجاب فقد برئت منه الذمة. قال ابو عبد الله في اسناده نظر. المقصود بحجاب او الحجار طوفة  طوافة مرتفعة شوي اللي ينام ما راح يسقط فمن بات على ظهر بيت ليس له حجار او ايجار

161
00:49:39.200 --> 00:49:55.450
او حجاب فقد برئت منه الذمة هذا منهي عنه ينام يسقط ويموت احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد قال ابو عبد الله في اسناده نظر هذا اول موضع

162
00:49:55.750 --> 00:50:14.400
يحكم فيه البخاري رحمه الله على اسناد في الادب المفرد والا الاصل انه رحمه الله اه يذكر ما يرى ولا يتكلم في الاسلام فلما قال في اسناده نظر ما معنى هذا الكلام؟ ليس معناه ان الحديث لا يصح

163
00:50:14.550 --> 00:50:31.950
لا معناه ان في اسناده علة وكون الاسناد فيه علة لا يعني ان الحديث معلول نعم احسن الله اليكم. وقال رحمه الله تعالى حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا سفيان عن عمران ابن مسلم ابن رياح الثقفي

164
00:50:32.050 --> 00:50:52.850
عن علي ابن عمارة قال جاء اويوب لانصرف صعدت به على سطح اجلح فنزل وقال كدت ان ابيت الليلة ولا ذمة لي قال رحمه الله تعالى حدثنا موسى واسماعيل قال حدثنا الحارث بن عبيد قال حدثني ابو عمران عن زهير عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه

165
00:50:52.850 --> 00:51:07.200
وسلم انه قال من بات على ان جار فوقع منه فمات برئت منه الذمة ومن ركب البحر حين يرتج يعني يغتنم فهلك برئت منه الذمة. يعني هذا ما ادري ان جار هكذا في النسخ

166
00:51:07.400 --> 00:51:27.550
ولكن المشهور على اتجار بدون نون اتجار او حجار او حجاب. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب هل يدلي هل يدلي رجليه اذا جلس؟ قال رحمه الله تعالى حدثنا اسماعيل قال حدثني عبد الرحمن ابن ابي الزناد

167
00:51:27.550 --> 00:51:39.350
النبي قال شهد عندي ابو سلمة ابن عبد الرحمن اخبره عبد الرحمن ابن نافع ابن عبد الحارث الخزاعي ان ابا موسى الاشعري رضي الله عنه اخبره ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في حائط على قف البئر

168
00:51:39.450 --> 00:51:52.650
مدليا رجليه في البئر قال رحمه الله تعالى باب ما يقول اذا خرج لحاجته قال حدثنا محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا محمد ابن ابراهيم قال حدثني مسلم ابن ابي مريم ان ابن عمر كان اذا

169
00:51:52.650 --> 00:52:07.350
خرج من بيته قال اللهم سلمني وسلم مني قال حدثنا محمد ابن قال حدثنا حاتم ابن اسماعيل عن عبد الله ابن الحسين ابن عطاء عن سؤال ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان اذا خرج

170
00:52:07.350 --> 00:52:22.450
بيته قال بسم الله اتكلان على الله لا حول ولا قوة الا بالله. التكلان يعني التوكل قال احسن الله اليكم احسن الله اليكم قال التكلان على الله لا حول ولا قوة الا بالله

171
00:52:22.600 --> 00:52:41.200
قال رحمه الله تعالى باب هل يقدم الرجل رجله بين بين ايدي اصحابه وهل يتكئ بين ايديهم قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا يحيى ابن عبد الرحمن العصري. قال حدثنا شيخ ابن عباد العصري ان بعد ان بعض وفد عبد القيس سمعاوي يذكر قال لما بدأت

172
00:52:41.200 --> 00:53:01.200
في وفادتنا الى النبي صلى الله عليه وسلم سرنا حتى اذا شاركنا القدوم تلقانا رجل يوضع على قعود لهم فسلم فرددنا عليه ثم وقف قال ممن القوم قلنا وفد عبد القيس قال مرحبا بكم واهلا اياكم طلبت جئت لابشركم قال النبي صلى الله عليه

173
00:53:01.200 --> 00:53:21.200
بالامس لنا انه نظر الى المشرق فقال ليأتين غدا من هذا الوجه يعني المشرق خير وفد العرب فبت اروضه حتى اصبحت فسددت على راحلتي فامعنت في المسير حتى ارتفع النهار. وهممت بالرجوع ثم رفعت ثم رفعت رؤوس رواحلكم. ثم ثنى

174
00:53:21.200 --> 00:53:46.050
راحلته بزممها راجعا يوضع عوده على بدأه حتى انتهى الى النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه حوله من مهاجرين الانصار. فقال بابي وامي جئت ابشرك بوفد عبد القيس قال انى لك بهم يا عمر؟ قال هم قال هم اولاء على اثرى قد اضلوا فذكر ذلك فقال بشرك الله

175
00:53:46.050 --> 00:54:06.850
قيد وتهيأ القوم في مقاعدهم وكان النبي صلى الله عليه وسلم قاعدا فالقى ذيل ردائه تحت يديه فاتكأ عليه وبسط رجليه فقدم الوفد وفرح بهم مهاجر الانصار فلما رأوا النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه وامرحوه ركابهم فرحا بهم واقبلوا سراعا فاوسع القوم والنبي صلى الله عليه وسلم

176
00:54:06.850 --> 00:54:25.950
كانوا على حاء متكئ على حاله فتخلف الاشد وهو منذر بن عائض بن منذر بن الحارث بن نعمان بن زياد بن عصرة فجمع ركابهم ثم انخها وحط احمالها وجمع متاعها ثم اخرج عيبة له القى عنه ثياب السفر ولم يمسح له

177
00:54:25.950 --> 00:54:48.650
ثم اقبل يمشي مترسلا فقال النبي صلى الله عليه وسلم من سيدكم وزعيمكم وصاحب امركم؟ فاشاروا باجمعهم اليه وقال ابن وقال ابن سادتكم هذا قالوا كان ابو كنب وسادتنا في الجاهلية وهو قائدنا الى الاسلام فلما انتهى الاشد اراد ان يقعد من ناحية استوى النبي صلى الله عليه

178
00:54:48.650 --> 00:55:08.650
يوصل لمقاعد قال ها هنا يا اشج. وكان اول يوم سمي الاشد ذلك اليوم. اصابته حمارة بحافرها فكان في وجهه مثل مثل القمر فاقعده الى جنبه والطفه وعرف فضله عليهم فاقبل القوم على النبي صلى الله عليه وسلم يسألونه

179
00:55:08.650 --> 00:55:32.450
ويخبرهم حتى كان بعقب الحديث قال هل معكم من ازبدتكم شيء؟ قالوا نعم فقاموا صراعا. كل رجل منهم الى ثقله فجاءوا بصبر بصبر التمر في اكفهم فوضعت على نطاق بين يديه وبين يدي جريدة دون الذراعين وفوق الذراع فكان يختصر بها قل ما يفارقها

180
00:55:32.450 --> 00:55:52.450
فاومأ بها الى صدرة من ذلك التمر فقال تسمون هذا التعضود؟ قالوا نعم. قال وتسمون هذا الصرفان قالوا نعم وتسمون هذا؟ قالوا نعم. قال هو خير تمركم وانفعه وانفعه لكم. وقال بعض شيوخ

181
00:55:52.450 --> 00:56:13.700
الحي واعظمه بركة وانما كانت عندنا خصبة نعرفها ابلنا وحميرنا. فلما رجعنا من فادتنا تلك عظمت رغبتنا فيها وفسلنها حتى تحولت ثمارنا منها ورأينا البركة فيها قال رحمه الله تعالى باب ما يقول اذا اصبح قال حدثنا معلق قال بعد الاذان ان شاء الله

182
00:56:19.000 --> 00:56:52.100
اللهم اللهم رب عبادك القائمة  المقاما احب ان انبه على امرين الاول ان الاطفال الذين يصحبون الى مجالس العلم هم الذين يمكن ان يؤدبوا باداب العلم الوضوء والجلوس الصمات ونحو ذلك

183
00:56:52.750 --> 00:57:12.550
اما من لا يمكن ان يؤدب لصغره فهذا لا يجلب الى مجالس العلم لانه يشوش التنبيه الثاني ان لا يكون همنا فقط هو اخذ الاسانيد ايها الاخوة فقد كان الذين يسمعون من البخاري

184
00:57:12.850 --> 00:57:27.700
اكثر من عشرين الف انسان اذا كان احنا في مجالسنا مئات كان في مجالس البخاري بالالاف  ولا يهتمون الا بسماع حديث النبي الكريم صلى الله عليه وسلم وكفى بها بركة

185
00:57:27.900 --> 00:57:50.400
وعلما ونفعا كم صلينا على النبي صلى الله عليه واله وسلم كم استفدنا فوائد عظيمة كم تذاكرنا تم ادركنا وعلمنا هذا في حد ذاته علاوة على  حبسنا انفسنا في بيت من بيوت الله في روضة من رياض الجنة. هذا امر عظيم

186
00:57:50.750 --> 00:58:07.350
فنسأل الله تبارك وتعالى ان يخلص لنا ولكم النيات نعم من هنا من قوله باب ما يقول اذا اصبح هذا اخر اه كتاب سميته بكتاب الاداب العامة كتاب الاداب العامة الى نهاية الكتاب

187
00:58:07.600 --> 00:58:24.350
نعم احسن الله اليكم وباسانيدكم الى الامام البخاري رحمه الله تعالى قال رحمه الله تعالى باب ما يقول اذا اصبح قال حدثنا معلق قال حدثنا بهيب قال حدثنا سهيل ابن ابي الصالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال

188
00:58:24.400 --> 00:58:37.700
كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اصبح قال اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور واذا امسى قال الله وبك امسينا وبك اصبحنا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير

189
00:58:37.750 --> 00:58:52.750
قال حدثنا محمد بن سلام قال حدثنا وكيل عن عبادة ابن المسلمين الفزاري قال حدثني جبير ابن ابي سليمان ابن جبير ابن مطعم قال سمعت ابن عمر يقول لم يكن الرسول صلى الله عليه وسلم دعوا هؤلاء الكلمات

190
00:58:52.900 --> 00:59:12.900
اذا اصبح واذا امسى اللهم اني اسألك العافية في الدنيا والاخرة. اللهم اني اسألك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عوراتي وامن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك من ان اغتال من تحتي

191
00:59:12.900 --> 00:59:33.750
في قال رحمه الله تعالى حدثنا اسحاق قال حدثنا بقية عن مسلم ابن زياد مولى ميمونة ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال سمعت انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبح اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك

192
00:59:33.750 --> 00:59:51.200
من خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك الا اعتق الله ربعه من النار في ذلك اليوم ومن قالها مرتين اعتق الله نصفه من النار وان قال اربع مرات اعتقه الله من النار في ذلك اليوم

193
00:59:51.950 --> 01:00:11.950
قال رحمه الله تعالى باب ما يقول اذا امسى قال حدثنا سعيد بن الربيعي قال حدثنا شعبة عن ابن عطاء قال سمعت عمرو بن عاصم قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال ابو بكر يا رسول الله علمني شيئا اقول اذا اصبحت واذا امسيت قال قال قل الله اللهم عالم الغيب

194
01:00:11.950 --> 01:00:31.950
ايها الشهادة فاطر السماوات والارض رب كل شيء ومليكه. اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه. قله اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك. قال رحمه الله تعالى حدثنا مسدد قال حدثناه شيء عن يالعن امر عن ابي هريرة رضي الله عنه مثل

195
01:00:31.950 --> 01:00:55.350
وقال رب كل شيء ومليكه. قال وشر الشيطان وشركه. قال رحمه الله تعالى وروي وروي عن لفظ وشركه يعني شباكه وحبائله يجوز وشركه وشركه لكن الشرك اعم من الشرك لان حبائل الشيطان ليست مقصورة على الشرك

196
01:00:55.700 --> 01:01:18.000
فمن حبائله الشرك والبدعة والمعاصي اعاذنا الله واياكم من شر الشيطان وشركه. وهذا الدعاء من الادعية التي وردت في اذكار الصباح والمساء والنوم نعم نفع الله بكم قال رحمه الله تعالى حدثنا خطاب عثمان قال حدثنا اسماعيل عن محمد ابن زياد عن ابيه راشد الحبراني

197
01:01:18.100 --> 01:01:38.100
قال اتيت عبد الله بن عمرو فقلت له حدثنا بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فالقى الي صحيفة فقال هذا ما كتب لي النبي صلى الله عليه وسلم فنظرت فيها فاذا فيها ان ابو بكر الصديق رضي الله عنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله قال يا رسول الله يعلمني ما اقول اذا اصبحت

198
01:01:38.100 --> 01:01:55.200
واذا امسيت فقال يا ابا بكر قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شيء ومليكه. اعوذ بك من شر في نفسي ومن شر الشيطان وشركه وان اقترف على نفسي سوءا او اجر او اجره الى مسلم

199
01:01:56.000 --> 01:02:16.000
قال رحمه الله تعالى باب ما يقول اذا اوى الى فراشه قال حدثنا قبيصة ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن عبد الملك ابن عمير عن ربع ابن حراش حذيفة رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان ينام قال باسمك اللهم اموت احياء واذا استيقظ من منامه قال

200
01:02:16.000 --> 01:02:36.000
الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور. قال رحمه الله تعالى حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا حماد عن ثابت عن انس رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اوى الى فراشه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا

201
01:02:36.000 --> 01:02:49.100
لا كافي له ولا مأويه قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو نعيم ويحيى بن موسى قال حدثنا شبابة ابن سوار قال حدثني المغيرة المسلم عن ابي الزبير عن جابر رضي الله

202
01:02:49.100 --> 01:03:09.100
انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ الف لام ميم تنزيل وتبارك الذي بيده الملك قال ابو الزبير فهما يفضلان كل سورة في القرآن بسبعين حسنة. ومن قرأهما كتب له بهما سبعون حسنة

203
01:03:09.100 --> 01:03:31.300
ورفع به به ما له سبعون درجة وحط بهما عنه سبعون خطيئة. المقصود بالف لام ميم تنزيل السجدة سورة السجدة نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد ابن محبوب قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عن شميط عن شميط او

204
01:03:31.300 --> 01:03:53.950
عن ابي الاحوس قال قال عبد الله النوم عند الذكر من الشيطان ان شئتم فجربوا. اذا اخذ احدكم مضجعه واراد ان ينام فليذكر الله عز وجل قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن ليث عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم لا انام حتى يقرأ

205
01:03:53.950 --> 01:04:13.950
تبارك والف لام ميم تنزيل السجدة. قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا عبدته عن عبيد الله عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اوى احدكم الى فراشه فليحل داخلة ازاري

206
01:04:13.950 --> 01:04:30.700
فلينفض بها فراشه فانه لا يدري ما خلف في فراشه وليضطجع على شقه الايمن وليقل باسمك وضعت جنبي فان احتبست نفسي فارحمها. وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به به الصالحين

207
01:04:30.700 --> 01:04:49.350
او قال عبادك الصالحين يعني من السنن المهجورة ان الانسان يأتي ويدخل فراشه بدون ما يحرك اللحاف حرك اللحاف او منشفة او الشرشف ايش ما تسميه حركه وانظر تحته ثم ادخل فيه

208
01:04:49.400 --> 01:05:08.000
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا عبد الله بن سعيد ابو سعيد الاشد. قال حدثنا عبد الله بن سعيد بن الخازي من ابو بكر النخاعي قال اخبرنا المسيب عن ابيه عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اوى الى فراشه نام على الشق الايمن

209
01:05:08.050 --> 01:05:28.450
ثم قال اللهم وجهتي اللهم وجهت وجهي اليك واسلمت نفسي اليك وفوضت امري اليك والجأت ظهري اليك رهبة ورغبة اليك لا منجى ولا ملجأ منك الا اليك. امنت بكتابك الذي انزلته ونبيك الذي ارسل. قال فمن قالهن في ليلة ثم مات

210
01:05:28.450 --> 01:05:40.700
مات على الفطرة قال رحمه الله تعالى حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا اهيب اهيب قال حدثنا اسهل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يقول

211
01:05:40.700 --> 01:06:00.450
اللهم رب السماوات والارض ورب كل شيء فالق الحب والنوى منزل التوراة والانجيل والقرآن اعوذ بك من شر كل ذي شر لن تأخذ بناصيته انت الاول ليس فليس قبلك شيء وانت الاخر فليس بعدك شيء. وانت الظاهر فليس فوقك شيء وانت

212
01:06:00.450 --> 01:06:15.650
فليس دونك شيء اقض عني الدين واغنني من الفقر قال رحمه الله تعالى باب فضل الدعاء عند النوم. قال حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الوهاب عبد الواحد بن زياد قال حدثنا المسيب. قال حدثني ابي عن البراء ابن عازب رضي الله عنه

213
01:06:15.650 --> 01:06:25.650
انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اوى الى فراشنا ما على الشق الايمن ثم قال اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجئت

214
01:06:25.650 --> 01:06:40.950
ظهري اليك رغبة ورهبة الي كلاما ملجأ منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت ونبيك الذي ارسلت ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قالهن ثم مات تحت ليلته مات على الفطرة

215
01:06:41.750 --> 01:06:51.750
قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد المثنى قال حدثنا ابن ابي عدي عن حجاج الصواف عن ابي زبير عن جابر قال اذا دخل الرجل بيته او اوى الى فراشه ابتدره

216
01:06:51.750 --> 01:07:11.750
وشيطان فقال الملك اختم بخير وقال الشيطان اختم بشر فان حمد الله وذكره اطرده وباتت له استيقظ ابتدره ملك من الشيطان فقالا مثله. فان ذكر الله عز وجل وقال الحمد لله الذي رد الي نفسي بعد موتها ولم يمتها في منامها. الحمد لله الذي

217
01:07:11.750 --> 01:07:28.800
يمسك السماوات والارض ان تزولا. وان زالتا امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا. الحمد لله الذي يمسك السماء ان تقع على الا باذنه الى رؤوف رحيم. فان مات مات شهيدا وان قام فصلى صلى في فضائل

218
01:07:29.650 --> 01:07:39.650
قال رحمه الله تعالى باب يضع يده تحت خده الايمن. قال حدثنا قبيصة ابن عقبة. قال حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن البراء. قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا

219
01:07:39.650 --> 01:07:55.800
وضع يده تحت خدي الايمن ويقول اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك قال رحمه الله تعالى حدثنا مالك بن اسماعيل قال حدثنا إسرائيل عن أبي اسحاق عن البراء عن عبد الله بن يزيد عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله

220
01:07:55.900 --> 01:08:05.900
قال رحمه الله تعالى باب قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن عطاء عن ابيه عن عبدالله بن عمران النبي صلى الله عليه وسلم قال خلتان لا يحصيهما رجل مسلم

221
01:08:05.900 --> 01:08:25.900
دخل الجنة وهما يسير ومن يعمل بهما قليل. قيل وما هما يا رسول الله؟ قال يكبر احدكم في دبر كل صلاة عشرا ويحمد عشرا ويسبح عشرا فذلك خمسون ومئة على اللسان والف وخمسمائة في الميزان. فرأيت النبي صلى الله عليه

222
01:08:25.900 --> 01:08:45.900
لم يعدهن بيده واذا اوى الى فراشه سبحه وحمده وكبره فتلك مئة على اللسان والف في الميزان فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمسمائة سيئة. قيل يا رسول الله كيف لا يحصيهما؟ قال يأتي احدكم الشيطان في صلاته فيذكره

223
01:08:45.900 --> 01:09:00.050
حاجة كذا وكذا فلا يذكره قال رحمه الله تعالى باب اذا قام من فراشه ثم رجع فلينفضه. قال فلينفضه. قال حدثنا ابراهيم المنذر. قال حدثنا انس ابن عياض عن عبيد الله قال حدثني

224
01:09:00.050 --> 01:09:20.050
المقبوري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا اوى احدكم الى فراشه فليأخذ داخل تيزاره فلينفض فراشه ولا يسمي الله عز وجل فانه لا يعلم ما خلفه بعده على فراشه. فاذا اراد ان يضطجع فليضطجع على شقه الايمن وليقل سبحانك ربي بك وضعت

225
01:09:20.050 --> 01:09:37.950
بي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فاغفر لها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين قال رحمه الله تعالى باب ما يقول اذا استيقظ بالليل قال حدثنا معاذ ابن فضالة قال حدثنا هشام الدستوائي عن يحيى وابن ابي كثير عن ابي سلمة

226
01:09:37.950 --> 01:09:58.050
قال حدثني ربيعة بن كعب قال كنت ابيت عند باب النبي صلى الله عليه وسلم فاعطي وضوءه. قال فاسمعه فاسمعه الهوية من الليل يقول فاسمع الهوية من الليل يقول سمع الله لمن حمده واسمع الهوية من الليل يقول الحمد لله رب العالمين. نقف على هذا ان شاء الله ونكمل بعد

227
01:09:58.050 --> 01:10:06.350
صلاة معنى الهوي من الليل يعني اذا اخذ الليل وسطه جوفه