1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اخذنا ان منصر مفعل يكون اسما زمان ويكون اسم مكان وقد اخذنا التدريبات عليه. ويكون ايضا مصدرا ميميا. وسنأخذ التدريبات ان شاء الله على

2
00:00:20.050 --> 00:00:50.050
المصدر الميمي. قلنا المصدر الميمي دائما نفعل الاثال الواوي بشرط ان تحذف واوه ويكون وان تكون لامه صحيحة. لكن في المضاعف مثل فر يفر مثلا يجوز مفعله وما فعل في المضاعف يجوز الوجهان الان نقرأ سعد المصدر. المصدر الميمي مصدر مبدوء بميم زائدة في غير

3
00:00:50.050 --> 00:01:10.050
المفاعلة. من يشرح لنا في غير المفاعلة؟ باب المفاعلة. باب المفاعلة. مثل قاتل يقاتل قاتل مقاتلة هل هذا مصدر ميم مقاتلة؟ لا هذا مصدر صريح. صريح. مصدر صريح. للذي فيه ميم مثل قاتل في المشاركة شارك

4
00:01:10.050 --> 00:01:40.050
يشارك مشاركة يعني باب فاعل مصدره مفاعلة. هذا المصدر ليس ميميا. هذا هو المصدر الصريح مفاعلة وفعالة قاتل يقاتل مقاتلة وضارب يضارب مضاربة شارك يشارك مشاركة هذا مصدر صريح في غير هذا المصدر اذا كان وجد مصدر فيه ميم فهذا هو المصدر الميمي. اعد القراءة

5
00:01:40.050 --> 00:02:00.050
مصدر الميمي مصدر مبدو بميم زائدة في غير المفاعلة. فالمصادر التي على مفاعلة مشاركة ومعاونة لا تسمى مصادر ميمية. نعم. اذا كان الفعل ثلاثيا اه مثالا مثال صحيح اللام محذوف

6
00:02:00.050 --> 00:02:20.050
والفاء في المضارع كان مصدره الميمي على وزن مفعوله بكسر العين. وما عدا ذلك على ما افعل. نعم كمل فعله ثلاثيا وليس مثالا صحيحا لا محذوف الفاء في المضارع كان مصدره الميمي على وزن مفعل

7
00:02:20.050 --> 00:02:40.050
بفتح العين. نحن ما ذكرنا المصدر الميمي من غير ثلاثي يكون على وزن اسم المفعول. فاربعة اشياء تشترك في نفس الوزن اسم المفعول واسم الزمان واسم المكان والمصدر الميمي. نعم. اذا كان الفعل غير ثلاثين كان مصدره الميم

8
00:02:40.050 --> 00:03:10.050
على وزن اسم مفعول ولما كان كل كل من هذه المصادر مبدوءا بميم سعيدة في غير المفاعلة سميت مصادر ميمية. سميناه مصادر ميمية لانها مبدوءة بالميم. الان نبدأ من الشيخ عبد الرحمن تفضلوا. بين المصادر العلمية ميمية في العبارات التالية واستبدل بها

9
00:03:10.050 --> 00:03:30.050
قادرة غير ميمية. يعني نريد ثلاثة اشياء ان تحدد المصدر الميمي. وان تقول لماذا الصيغة على هذا المصدر؟ وان يأتي مكانه بمصدر صريح ليس من النية. يلا صن وجهك عن مسألة احد شيئا. نعم. مسألة. مسألة

10
00:03:30.050 --> 00:03:50.050
هذا مصدر مصدر ميمي. هل عمل هذا المصدر الميمي هنا؟ لم عمل لاحق عمل راح نصب شيئا مسألة احد شيئا فاحد مجرورا لفظا وهذا يتعدى لمفعولين. احد مجرور لفظا منصوب محل على انه

11
00:03:50.050 --> 00:04:10.050
مفعول اول وشيئا مفعول ثاني كأنني اقول سألت احدا شيئا. المصدر ميمي يعمل على الاصح. طيب لماذا مسألة على وزن مفعلة. سأل يسأل. نقول دائما هو على وزني ما افعل الا لانه ليس مثالا وويا. خلاص

12
00:04:10.050 --> 00:04:30.050
نعلم بهذه الطريقة. ليس مثالا واويا. نعم. اه الان ضع مكانه اه مصدرا صريحا سأل يسأل سؤالا صح؟ قلنا سؤالا مصدر صريح. تفضل شيخنا. لتعملن عملا ليس لك فيه منفعة. منفعة

13
00:04:30.050 --> 00:04:50.050
بمعنى نفع مكان او زمان او مصدر ميمي هذا؟ مصدر ميمي لانه بمعنى النفع وليس مكان النفع. منفعة على وزن ما افعل لانه ليس مثالا. نعم. نفع. اه المصدر الصريح نفع ينفع ينفع نفعا. احسنتم. الجلوس. الجلوس

14
00:04:50.050 --> 00:05:20.050
اخواني مسلاة للاحزان. مسلاة للاحزان. ما معنى مسلة؟ مسلة. اه تسلي ما معنى التسلي كأنك تنشغل بهذا عن همك. الشيء الذي تنشغل به عن همك يسمى تسلى بهذا الشيء ليس فقط استمتع كأنه ينشغل بهذا عن هذا. هذا معنى مسلح. اه طيب اه مرة ثانية

15
00:05:20.050 --> 00:05:42.600
لماذا على هذا الوزن؟ غير مثال واو بالظبط. ما المصدر الصريح؟ سلوك سلا يسلوك علوا فلا يسلو سلوا او تسلى يتسلى تسلية. اه او فلا يسلوا سلوا مسلاة ايش اصلها

16
00:05:42.650 --> 00:06:12.650
فلا يسلو نشوف هنا سلا يسلو يسلو اه مسلو لغة. طبعا. ماذا حصل؟ تحركت الواو فتح ما قبلها فقلبت الف لام الفا فصارت صارت مسلاة. تفضل السيد. يستدل على عقل الرجل بقلة

17
00:06:12.650 --> 00:06:42.650
وعلى فضله بكسرة احتماله. نعم قال مقال هناك مصدر ميمي معنا مقال هنا قوله قول يستدل على عقل الرجل بقلة قوله وعلى فضله بكثرة احتماله لتحمله للاذى. طب اين المصدر الميمي هنا؟ المقاصد. مقال. ما اصلها؟ مقول. مقول. احسنتم

18
00:06:42.650 --> 00:07:10.350
مقول ماذا حصل؟ نقلنا الفتحة الى القاف فتحركت الواو بحسب وانفتح ما قبلها بحسب الان فقلبت الفا فصار مقال نعم تفضل يا شيخ. انت ترفع الصوت حتى؟ المزاح يذهب يذهب يذهب المهابة. ويورث

19
00:07:10.350 --> 00:07:42.150
مهاجم. المهامة. المهانة. المزاح يورث يذهب المهابة. ويورث المهانة ما معنى هذا القول؟ نجحت كثيرا في تذهب هيبتك ويورث المهانة الناس يستهينون بمن نمزح معهم كثيرا فلا تمزح كثيرا يعني مثل ملح على الطعام فقط يعني. من ماذا ماضيه؟ اه هذا

20
00:07:42.150 --> 00:08:09.150
هيبة اذا واو ام ياء؟ ياء. ياء. ياء. من اي باب هذا ثاني ثالث فتح ضم فتح كسر فتحتان كسر فتح اي باء ثاني لا من يساعد الشيخ صديق؟ ظابط. الرابع. مهم. قلنا دائما الف الف. في الماضي وفي المضارع هذا يهاب

21
00:08:09.150 --> 00:08:35.650
خاف يخاف او من باب فعل يفعل دائما اذا وجدت الفا في الماضي والمضارع اعرف انه من باب فاعل فاصله هيبة يهيب. فما هاب ما اصلها؟ مهابة؟ ما هي مهيبة لاحظوا

22
00:08:35.700 --> 00:08:55.700
لانه من يائهب يهاب هيبة ما هيبة ماذا حصل؟ الشيخ الصديق؟ اه تحول الكاتبية؟ نقلنا نقلنا الفتحة الى الهاء هنا نقول تحركت الياء بحسب بس الاصل وانفتح ما قبلها بحسب الان فقلبت

23
00:08:55.700 --> 00:09:29.000
فصارت مهابة نعم هام مضارعها هامة يهون اه هان يهونوا من اي باب الاول احسنتم فعل يرفع. قال يقول هان يهون فاذا هوى ما يهون اهات المهانة ما اصلها؟ هون يهون ما هونت مهونة ماذا حصل؟ نقلنا

24
00:09:29.000 --> 00:09:59.000
الفتحة الى الهاء. الفتحة الى الهاء. فتحركت الواو بحسب الاصل. وانفتح ما قبلها بحسب الان الفا. نعم. ان يكن الشعر الشغل الشغل مجهدة. مجهدة. نعم. فان الفراغ فان الفراغ مفسدة. مرة ثانية. ان يكن ارفع صوتك ان يكن ان يكن الشغل ان

25
00:09:59.000 --> 00:10:29.000
يكنش يكن الشعل. لا يكن الشغل. يكن الشعل. لا الشغل بالغيب مجهدة فان الفراغ مفسدة. ما معنى هذا؟ يعني واحد يقول اذا الشغل يتعبك هو احسن من الفراغ الذي يفسدك. اه ان ان الشباب والفراغ والجدى مفسدة

26
00:10:29.000 --> 00:10:49.000
للمرء اي مفسدة. ايش معنى هذا البيت؟ اذا اجتمع الفراغ والشباب والغنى واحد غني منذ عزومة وشاب ومتفرغ لهذه المصيبة. نعم. الان مجهدة عوزن ما فعله. هاي واضحة مجهدة ما فيها شيء

27
00:10:49.000 --> 00:11:17.200
ومفسدة مفعلة. نحن نسينا ان نأتي بالمصادر الان هات المصادر الصريحة في مقالة قوله وفي مهابة الهيبة وفي مهامة هوان هون انتبهوا فرق بين الهواء والهون الذين يمشون على الارض هونا وهنا برفق ولين بخلاف هون

28
00:11:17.300 --> 00:11:37.300
من مهامة من الذل. الهون من المهانة اذاقه الله عذاب الهون. اما يمشون على الارض هونا رفق ولطف كأن رجله لا تكاد تمس الارض يعني. لذلك ما قال يمشون في الارض. يمشون على بخلاف المتكبرين الله

29
00:11:37.300 --> 00:11:56.100
قال لا لا تمشي في الارض كأنه يريد ان يدخل رجله في داخل الارض. ان هناك على الارض قال نعم المهانة اذا هوان نقول هوان. طيب الان عندنا مجهدة اذا جهد

30
00:11:56.100 --> 00:12:26.100
ومفسدة فساد. تفضل سيدي. اطرد طعامك احمد. نعم. اقلل طعامك تحمد من امك. ما معنى هذا؟ اذا طعامك قليل سترتاح في النهار. فلذلك العشاء العشاء غير جيد يعني الواحد يترك العشاء او يتعشى قبل العشاء قالوا عندنا مثل يقول آآ تغدوا وتتمدوا

31
00:12:26.100 --> 00:12:46.100
واتعشى واتمشى. اتغدى واتمدى وتعشى واتمشى يعني اذا تغديت ما عندك مشكلة تنام ما في مشكلة بس اذا تعشيت لازم تمشي. اما اذا تعشيت ونمت ستسمن يعني. اقلل طعامك تحمد من امك. من اين

32
00:12:46.100 --> 00:13:16.100
منامك منامك هات المصدر الصريح ما اصل من امك نام ينام من اي باب نوما قلنا اذا وجدت الالف في الاثنتين هذا الرابع الرابع فعل يفعل. ما اصلها ننوي ما ينوم. نوي ما ينوم. نوما. الان ما انام ما اصلها

33
00:13:16.100 --> 00:13:36.100
نفعل اذا من واضح نقلنا الفتحة من الواو الى الساكنة تحركت واو بحسب الاصل والفتح ما قبلها بحسب الان فقلبت الف. تفضل شيخ سعد. ازهر الناس محبة احسنهم نقاء. اظهر الناس محبة احسنهم لقاء. ما معنى هذه

34
00:13:36.100 --> 00:13:56.100
جملة. الانسان الذي يحبك هو الذي يلقاك يعني باشتياق وفرح وسرور وضحك اما اذا واحد يسلم ولا يكاد يده تخرج هذا لا يحبه. نعم. اظهر الناس محبة. اين المصدر الميمي؟ محبة. محبة ضعف

35
00:13:56.100 --> 00:14:16.100
كانها مصدرا صريحا اه حبا حبا بالباطل. من حسد تفضل. من حسد الناس بدأ بمضرة نفسه بمضرة نفسه. اين مصدر؟ مضرة. مضرة ضع مكانها مصدرا صريحا. ضرا. هنا عندنا ثلاثة مصادر

36
00:14:16.100 --> 00:14:36.100
نقول ضر يضر ضرا او ضرا او ضررا. ضر يضر ضرا او ضرا او ضررا لكن الضر اخص من الضر. الضر ما يتعلق بالجسم او المال. ومنه قوله تعالى وايوب اذ نادى ربه اني مسني الضر

37
00:14:36.100 --> 00:14:56.100
واما الضر فهو اعم ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا. واما الضرر اكثر ما تطلق على الاسم على نفس الضرر. ربي ادخلني. واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا. وهذه الآية عامة في كل

38
00:14:56.100 --> 00:15:16.100
امور الانسان ان يدخلك مدخل صدق. المدخل الصدق هو مكان الدخول الذي فيه جميع ما تتمنى يصدق فيه جميع ما تتمنى. وتخرج منه خروجا تحبه. كيف واحد مثلا يدخل جامعة ثم يخرج منها ناجحا

39
00:15:16.100 --> 00:15:36.100
او يدخل هذا العمل ويخرج منه ناجحا. ربي ادخلني مدخل. هنا يصلح مكانه مكان الادخال او مصدرا ممنيا. مين اجمل هنا؟ ميم. ميمي هنا. لانه ادخلني مدخل صدقني. ادخال صدق الادخال. آآ

40
00:15:36.100 --> 00:15:56.100
اخراج اخراج على اي وزن كان مدخل. على اي حال. يعني ادخل مفعل او ما فعل. ها انا على وزنة اسم المفعول. اه. على وزن اسم المفعول لانه من غير الثلاثي. واخرجني مخرج

41
00:15:56.100 --> 00:16:18.200
كذلك على وزن اسم المفعول. لو دخل ايش نقول؟ مدخل. مدخل. خرج. مخرج بفتح الميم طيب وعد تفضل سيف وعد موعد وعد موعد لماذا؟ لانه في مثال مثال واو وثب موثب

42
00:16:18.200 --> 00:16:48.200
لماذا؟ مثال وثلاث شروط واو هم وهو صحيح اللام. اللام. وقع. موقع. موقع. بمعنى؟ وقوع. احسنت. اه ركب. ركب من مركب قعد مقعد مقعد سعى لماذا؟ لهذه الثلاثة نفعل؟ الواحد

43
00:16:48.200 --> 00:17:18.200
كلها لانها ليست على مثال واو وسعى مسعى لماذا؟ ايضا معتل اللام اكرم مكرم انطلق منطلق وازدحم مزدحم. لماذا على هذا الوزن؟ من غير الثلاثي. للرجل والمرأة ماذا نقول؟ نحن اذا قلت هاتي للرجل ممكن يضربك. هاتي. نستخدم هاتي للمرأة وهات للرجل

44
00:17:18.200 --> 00:17:48.200
لكن الاصح هات للرجل وهاتي للمرأة. من يعرب هاتي حرف العلة هات اتفضل سيدي هات المصادر النينية قال الآتية واضمنها بشكل وضاع اربعة منها في جملة تامة. من جملة تامة خلاص لا نريد ان نعلل. اذا لم يكن مثالا وويا فهو

45
00:17:48.200 --> 00:18:13.900
بدون تعليل تفضل. جلس. جلس مجلس. مجلس. مكان لأ المصدر نيمي مجلس لكن اسم الزمان والمكان؟ مجلس؟ مجلس لانه هذا هو الفرق فعلى يفعل مصدر ميني نفعة لكن في اسم الزمان ومكان ايش؟ مفعل. طيب ورد

46
00:18:14.150 --> 00:18:45.400
مورد. لا يا شيخ آآ ورد مورد. مورد. لماذا نفعل؟ مثال ها؟ انصرف بسرعة اذكر التعليق السريع منصرف منصرف اه اقتحم واقتحم مقتحم مقتحم لانه بسرعة لا وزن غير ثلاثي عالسريع هلك مهلك قياس خلونا نكون مهلك نعم عهد معهد معهد

47
00:18:45.400 --> 00:19:15.400
منحدرة. منحدر عاش. معاش. نعطيني ايش اصلها؟ معاش يعيش من اي باب هذا؟ اه الثاني دائما الف ثم ياء مثل باع يبيع من فعل يفعل عيش المصدر الميمي على معاش

48
00:19:15.400 --> 00:19:43.050
واصلها معيش على ما يعيش مع يش ماذا حصل؟ آآ نقلنا الفتحة الى الحرف الصحيح تحركت الياء بحسب الاصل وانفتح ما قبلها بحسب الان فما عاش بمعنى عيش ليس معاش مكان العيش او زمان العيش بمعنى العيش. نعم تفضل. طلع

49
00:19:43.100 --> 00:20:25.500
ما في طلعة؟ اه طلع نعم. مطلع. مطلع احسنتم. اه طمأنة لأ قم انا يطمئن مطمئن مطمئن نعم اقبل اذا مقبل مقبل قدم من المقدم مقدم مقدم لكل جواد لكل فارس سيف وضع موضع ولا موضع؟ موضع لماذا

50
00:20:25.500 --> 00:20:55.500
اوف واو مثال واو اصلح مصلح اصغر مصبح مصلح على وزن اسم المفعول المفعول اجتمع اجتمع مجتمع مجتمع معنى اجتماع شرب مشرب مشرب ثلاثة جمل تفضل يا سيدي اقرأ السؤال. كون ثلاثة جمل تشتمل كل منها على مصدر كل منها كل

51
00:20:55.500 --> 00:21:15.500
منها على مصدر ميمي. مصدرا ميميا. مصدرا ميميا بحيث يكون في الاولى على وزن مفعين. وفي ثانية على وزن وفي الثالثة على وزني اسم مفعول. لنأخذ امثلة من السابق يعني. من وراء ذا ايش تضعها في جملة؟ ما

52
00:21:15.500 --> 00:21:45.500
اما الزنين من ورا ده مورد هات ضعف مورد في جملة بمعنى الورود وليس مكان الورود. مم. هذا مورد الابطال. الله. يعني ورود قال او يعجبني مورد زيد يعني ورود زيد واضح؟ طيب هذا عن مفعل نأخذ مفعل لو اخذنا

53
00:21:45.500 --> 00:22:15.500
منها مثلا عاش عاش آآ معاش آآ معاش الاخرة الاخرة خير من معاش الدنيا اي عيش الاخرة. احسنتم. نأخذ واحدة واحدة على اسم المفعول اقتحمه. اقتحم مقتحم. بمعنى اقتحام انت كيف تضع الجملة؟ ضع مصدرا صريحا وابدله بمصدر

54
00:22:15.500 --> 00:22:45.500
يعني هاد المصدر اترك المقتحم ضع اقتحام اولا. اقتحامك الاهوال جيد ثم نقول ايش؟ ابدلها بمصدر الغيني ايش تقول؟ مقتحم الاهوال جيدا مثلا بهذا نكون قد مكنا الان هذه الابواب مكنا يعني هذا نحن اطلنا فيه لصعوبته اسم الزمان والمكان والمصدر

55
00:22:45.500 --> 00:23:05.500
الميمي. في الدرس القادم ان شاء الله سنتدرب حاولوا انتم ان تراجعوا من كتاب النحو الواضح للمرحلة الثانوية. ان تحضروا اسم واسم المرة وعندنا التصغير والنسبة. حضروها من كتاب النحو الواضح للمرحلة

56
00:23:05.500 --> 00:23:11.653
الثانوية سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك