1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمد محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على سيدنا محمد النبي وازواجه امهات المؤمنين وذريته ولبيته. كما صليت على ال ابراهيم انك حميد

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
مجيد اما بعد. في حاجة عاوز ابتدي بها بابقى عاوز اقولها لكم كل يوم. كل مرة يعني وبنسى. آآ انا باحبكم في الله يعني. آآ وانا عارف ان الوقت صعب يعني وقت الدرس انا عارف انه صعب فالحقيقة الواحد مستبشر خيرا باللي بيسيب حاجات وراه انا عارف يوم الجمعة بيبقى يوم راحة للناس

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
وبعدين يوم التجمعات العائلية وفي نص اليوم عارف يعني المواضيع دي كلها لكن آآ يعني آآ ان شاء الله الاجر على قدر النصب. ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه. جزاكم الله خيرا. تعبكم معي معلش. اه

4
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
آآ النهاردة الدرس الكام التاسع. التاسع ولا التاسع الدرس التاسع في هذه السلسلة المباركة قبسات نور واللي بنحاول نتدبر فيها سورة النور. والنهارده الدرس مع ايات النور. آآ واية النور اية محببة الى النفوس

5
00:01:20.000 --> 00:01:40.000
الله نور السماوات والارض. مثل نوره كمشكاة فيها مصباح. المصباح في زجاجة. الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية. يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور

6
00:01:40.000 --> 00:02:00.000
يهدي الله لنوره من يشاء ويضرب الله الامثال للناس والله بكل شيء عليم. آآ الحقيقة اية عظيمة جدا ويمكن احنا اشرنا الى آآ بعض فوائدها قبل كده. تعالوا نخش في الموضوع على طول. او

7
00:02:00.000 --> 00:02:20.000
ولي الامر ان الله عز وجل لما اراد ان يضرب انا هقعد اتكلم في شوية حاجات كده يعني ايه بدون ترتيب وبعدين نجمعها مع بعض. لما اراد ان يضرب مثلا لنوره سبحانه وتعالى الله نور السماوات والارض. مثل نوره ككذا وكذا وكذا

8
00:02:20.000 --> 00:02:40.000
الاول يا جماعة احنا كنا قلنا قبل كده ان آآ اهمية هذا النور احنا محتاجين النور ده ولا لأ؟ فهديكم مثال بشكل تاني غير اللي احنا قلناه قبل كده. دلوقتي لو انت قاعد في البيت والنور قطع. وانت قاعد في البيت. اول حاجة بتعملها ايه؟ تروح مطلع موبايلك فاتح الايه؟ الكشاف بتاع موبايل

9
00:02:40.000 --> 00:03:00.000
الك وتبتدي تمشي بكشاف موبايلك لغاية ما تجيب الايه الكشاف اللي انت شاحنه آآ تولعه تروح قافل كشاف موبايلك وتسيب بقى الكشاف اللي هو مشحون ده ينور لغاية ما يجي نور النور يرجع تاني تروح عامل ايه طافي الكشاف اللي انت جبته ده اللي هو المشحون ده

10
00:03:00.000 --> 00:03:20.000
وبعدين يطلع النهار والشمس تطلع تقوم فاتح الشبابيك وطافي نور بيتك. مش كده مش ده اللي بيحصل؟ معنا كلنا؟ وكأن المعنى ان انت ما بتلجأش الى نور اضعف الا في غياب النور الايه؟ الاقوى. وده العقل يقوله مش كده

11
00:03:20.000 --> 00:03:40.000
حتى اذا اتى نور اقوى من النور اللي معك استغنيت عن النور الضعيف اللي معك ولجأت للنور الاقوى. وبعد شوية يجي نور اقوى من اللي معك اللي هو اصلا اقوى من النور اللي كان ضعيف خالص ده. تقوم تركن النور التاني على جنب وتستخدم النور الاقوى. لغاية ما تطلع الشمس

12
00:03:40.000 --> 00:04:00.000
التي هي نور الله عز وجل تقوم الشمس تغنيك عن كل نور بقى من ايه؟ انوار البشر. عن اللمض وعن المش عارف كشافات مش كده؟ المثال اللي اده لكم قبل كده ده مثال ثاني المثال اده لكم قبل كده لو تفتكروا قلت لك لما تكون سايق عربيتك بالنهار آآ

13
00:04:00.000 --> 00:04:20.000
آآ وتلاقي واحد مشغل النور تقوم عامل له ايه ؟ مش كده ؟ يعني اطفي النور. لان مش منطقي ان حد يبقى مولع نور وهو ماشي في الشمس تلاقي نفسك اول ما تنزل نفق انت نفسك تروح عامل ايه؟ مولع النور. مش كده؟ اول ما تخرج من النفق تطفي النور. مش كده يا جماعة

14
00:04:20.000 --> 00:04:40.000
يبقى هكذا التعامل يبقى نور الله عز وجل يحجب كل نور. نور الله في المحسوسات اهو يحجب كل نور واي استخدام لدور تاني معه هو درب من العبث. كأن واحد بالظبط ماشي في ضوء الشمس ومولع ومولع

15
00:04:40.000 --> 00:05:00.000
بتاع كشاف العربية عبس. ما حدش يعمل ده. كأن واحد بيته منور وازاز ويقوم مولع لك الانوار كلها والشمس داخلة بيته عبس ما حدش بيعمل كده يعني ما حدش بيعمل ده. كذلك في الامور المعنوية في المعنويات

16
00:05:00.000 --> 00:05:20.000
كذلك في المعلومات نور الله عز وجل يطمس كل نور. فاستخدامك لاي نور مع وجود نور الرب سبحانه وتعالى ايضا عبس. عبس. فلما يجي لك حكم من الله عز وجل في كتابه

17
00:05:20.000 --> 00:05:40.000
خلاص اطفي بقى كل الانوار لا تقول لي بقى نور العقل. ولا تقول لي نور المعرفة ولا نور التجربة ولا نور قوانين الحديثة ولا نور للعلم المش عارف اطفي الانوار كلها. اطفي كل الانوار. نور الله اقوى

18
00:05:40.000 --> 00:06:00.000
فزي ما التعامل مع نور ربنا سبحانه وتعالى في المحسوسات كذلك ينبغي ان تتعامل معه في المعنويات في الامور المعنوية. خلاص؟ المسألة دي احنا قلناها قبل كده يبقى نور ربنا سبحانه وتعالى هو نور قوي. طيب لما جه يضرب المثل هنا الله نور السماوات والارض مثل نوره كالشمس

19
00:06:00.000 --> 00:06:20.000
ايه رأيكم نور الشمس؟ في اقوى من نور الشمس؟ ما فيش. لكن الآية ما قالتش كده. ودي حاجة عجيبة يعني يعني تنوره كنور الشمس لأ الاية مش كده. وبعدين لما هنضرب المثل هنلاقي مسل بنور اذا ما قورن مثلا بنور الشمس او بضياء القمر

20
00:06:20.000 --> 00:06:40.000
ضعيف جدا يعني يعني هو هو نور احنا هنعرف كمان شوية انه هو من اكمل الانوار يعني بشوية صفات هنقولها. لكن في الاخر لو بنقسم النور بنور او ضياء بضياء او انارة بانارة فييجي ايه الصورة دي تيجي ايه تشبيه الصورة دي بدور الشمس مسلا؟ ومع زلك

21
00:06:40.000 --> 00:07:00.000
ربنا سبحانه وتعالى ما قالش مثل نوره كالشمس ما قالش كده. ربنا سبحانه وتعالى ولمثل نوره كالقمر. ما قالش كده سبحانه وتعالى. ليه ده اول سؤال. نسأل سؤال تاني عشان نجمعهم وندخل بقى على السؤال التاني انتم عارفين دايما في قول كده ان ايه البلاغة الايجابية

22
00:07:00.000 --> 00:07:20.000
يعني لو تعرف تقول كلام كتير في كلمتين تلاتة ورحت انت جايب اربع خمس ست كلمات نقول لك لأ. كلما اوجزت كان ابلغ ودل على انك متفنن ومتبحر في لغة العرب مش كده يا جماعة؟ ده معروف يعني. طيب لما يجي واحد بقى بليغ

23
00:07:20.000 --> 00:07:40.000
شاعر ولا بتاع وبعدين يطنب. يطنب يعني يزود في الكلام. نقوم نعرف ان في ان هنا يعني هو ليه اطنب؟ هو ليه زود في كلام ماشي ما نقدرش نقوله انه مش بليغ. ليه؟ ده هو شاعر ده بيضرب به المسل في البلاغة وفي الفصاحة وفي فكونه اطنب

24
00:07:40.000 --> 00:08:00.000
وعشان كده الاطناب بيبقى ايه؟ ضربه من دروب البلاغة في او في وقت. عارفين بلاغة ولا ايه؟ ماشي؟ طيب تعالوا بقى كده الاية مش الاية يعني احنا هنقرأ الله نور السماوات والارض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح في زجاجة كانها كوكب دري

25
00:08:00.000 --> 00:08:20.000
بالمعنى استقام ولا لأ؟ استقام. يعني المعنى هو هو. المعنى هو هو. ماشي؟ لكن في في الاية ويمكن الناس مش واخدة بالها منه. وهو آآ حاجة في البديع بيسموها اعادته الاطراف. ربنا ما قالش يعني الاية

26
00:08:20.000 --> 00:08:40.000
خش زي ما انا قلت كده. مثل نوره كمشكاة فيها مصباح في زجاجة كأنها كوكب دري. الاية مش كده. الاية قالت مثل نوره كمشكاة فيها مصباح. المصباح في زجاجة. الزجاجة كانها كوكب دري. ليه

27
00:08:40.000 --> 00:09:00.000
احنا يا جماعة ده كله احنا عاوزين في الاخر نطلع بحاجات نفهمها نشتغل بها. ماشي؟ يعني ده فايدة الدرس ده. فليه لهذه الاعادة اعادة الاطراف دي ليه؟ مع ان الكيان لو بنقول بقى الايجاز مع حذف هذه الاطراف المعنى استقام

28
00:09:00.000 --> 00:09:20.000
فليه اعيدت الاطراف؟ فكأني بقى جمعوا السؤالين. ليه مش مسلا وبه كشمس ولا كقمر ولا ككوكب؟ احنا في النص هنلاقي الكوكب الدري له ذكر وليه الكلمات دي بتتعاد الزجاجة تتعاد والمصباح يتعاد ليه؟ والمشكلة

29
00:09:20.000 --> 00:09:40.000
يعني مش كده مرة واحدة. والمصباح اتعاد والزجاجة ليه كل ده؟ فكأن فيه معنى تاني لازم افهموا بقى كأن الصورة دي لما اتقال الصورة يعني يعني هذا التشبيه محتاجين نفهم حاجة الموضوع مش بس ان احنا لو عاوزين نقول ان النور قوي

30
00:09:40.000 --> 00:09:50.000
لا ده احنا عاوزين ندخل في تفاصيل الحاجات دي. يعني المشكاة المشكاة الاول يعني ايه مشكاة؟ نعرف وبعد ما نعرف طب دي شبه ايه؟ يعني ربنا سبحانه وتعالى لما ضرب بها

31
00:09:50.000 --> 00:10:10.000
فيها المثل المفروض نفهم ايه من المشكاة ونفهم ايه من المصباح ونفهم ايه من الزجاجة ونفهم ايه من من زيت الزيتون ونفهم ايه يعني ليه هذا التركيب؟ لماذا؟ ده مقصود؟ قطعا مقصود. اللي علينا بقى ان احنا نفهم امثال الله عز وجل

32
00:10:10.000 --> 00:10:30.000
ولذلك امثال ربنا مش كل الناس بتفهمها مش كده؟ وما يعقلها الا العالمون. الامثال مش كل الناس تفهمها. امثال الله عز وجل في القرآن فكأن الاجزاء دي مراد لذاتها. تدبروها تدبروا المشكاة وافهموا اسقاطها. عليكم

33
00:10:30.000 --> 00:10:50.000
تدبروا المصباح وفهموا اسقاطه عليكم شكله ايه؟ تدبروا الزجاجة وافهموا اسقاطها عليكم شكله ايه؟ تدبروا مسألة الزيت الذي يكاد يضيء ولو لم تمسسه النار ده واسقاطه عليكم ايه في الدنيا الشجرة التي اسهب الله في ذكر وصفها

34
00:10:50.000 --> 00:11:10.000
وده امر عجيب يعني يعني ايه كمشكاة ما لهاش وصف خالص المشكاة هنا. فيها مصباح المصباح هيجي له كمان شوية كلام عنه المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري. يوقد هو ايه اللي يوقد؟ المصباح لان الزجاجة لو الزجاج كان ايه؟ توقد

35
00:11:10.000 --> 00:11:30.000
انما هو المصباح اللي بيوقد اصلا. يبقى هو الكلام رجع للمصباح. يوقد من شجرة نشوف بقى الاسهاب في ذكر الشجرة. من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية. يعني اطول عنصر تم ايه؟ وصفه. في كل

36
00:11:30.000 --> 00:11:50.000
التركيب ده هو الشجرة. يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار. نور على نور طيب فايه ده بقى؟ ايه ليه الصورة دي؟ طيب اولا اول ما اقول لكم شمس حد

37
00:11:50.000 --> 00:12:10.000
ده بيجي في ذهنه ولو للحظة الظلام ما يعني كلمة شمس دي خلاص هي بتنورك كده مش كده؟ ما يجيش في سباق خالص الظلام. الصورة اللي احنا فضربناها من شوية دي اللي هي او او ضربها الله عز وجل في كتابه. الاول المشكلة عشان الناس تفهم. المشكاة عارفين يا جماعة زمان كانوا لما يجيبوا اللمبة الجاز دي

38
00:12:10.000 --> 00:12:30.000
يكونوا عاملين زي ايه؟ فتحة في الجدار. يعني الجدار تلاقيه تخين شوية وعاملين فتحة في الجدار بس ما هياش نافزة للناحية التانية. يتحط فيه فيها الايه؟ اللمبة الجاز دي تتحط في ايه؟ فتحة هي زي القوة كده بس القوة نافزة بقى للناحية التانية. المشكلة ما تبقاش نافزة

39
00:12:30.000 --> 00:12:50.000
الناحية التانية. ماشي؟ يعني هي حيطة سد صحيح لكن آآ فاتحة يعني آآ اه حتة مجوفة صح كده. مجوفة حتة مجوفة في الجدار ماشي كده؟ آآ يتحط فيها المصباح ده. هي دي المشكاة. هي دي المشكاة. فهو مشكاة. المشكاة فيها مصباح والمصباح

40
00:12:50.000 --> 00:13:10.000
علي زجاجة لو لمبة الجاز كلنا مستحضرين شكل لمبة الجاز مش كده؟ المصباح ايه هو؟ المصباح هو الفتيل اللي بنولعه حتة الايه القماشة دي اللي طالعة ولا الفتلة اللي طالعة دي اللي بتولعها بالكبريت ولا بالولاعة. وبعدين تروح جايب الازازة بتاعة الايه لمبة الجاز وتحطها فوق الايه

41
00:13:10.000 --> 00:13:30.000
المصباح ده. فالمصباح فيه زجاجة. ربنا وصف الزجاجة قال كانها كوكب دري. يعني ايه كوكب دري كوكب يعني مضيء. ودري قالوا اما من الدر. يعني يعني في لمعانه وفي بهائه وكذا وكذا

42
00:13:30.000 --> 00:13:50.000
او الدري هو الكبير الحجم الضخم. فده معنى كوكب درية. يبقى ده شكل الزجاجة. خلاص؟ وذكروا النداء لصفائها وبهائها وكذا وكذا. ماشي؟ احنا نرجع لكل الكلام ده بس عشان نتخيل الصورة وبعدين الصورة الزهنية يعني تبقى في دماغنا ونرجع نشوف ايه المقصود بالكلام ده. ماشي

43
00:13:50.000 --> 00:14:10.000
قديم يتبقى بقى الوقود اللي هنولع به. فربنا وصف الوقود اللي هو زيت زيتون وكمان مش اي زيت زيتون ده من صفائه ونقائه وكذا وكذا يكاد يضيء. ولو لم تمسسه نار. تحس انه ايه هينور لوحده كده. من كتر ما هو بيلمع وايه بيتلألأ. هذا الزيت

44
00:14:10.000 --> 00:14:30.000
بمجموع هذه الامور لما نشرحها كمان شوية هتلاقي ان الضوء اللي هيخرج من هذا المصباح هو ابهى ضبط واقوى ضوء في هذه الايه؟ الفئة. فئة المصابيح هو اقوى ضوء وابهى ضوء وانظف ضوء وكزا وكزا. ماشي كده؟ وهنعرف

45
00:14:30.000 --> 00:14:50.000
دلوقتي ما نخشش في التفاصيل. ان شاء الله. فهي دي الصورة الزهنية. طيب نرجع تاني بقى. ليه الصورة ليه مش الشمس؟ ليه مش كالشمس مسلا ودي اول فايدة يا جماعة. اول فايدة معنا اهو. هتظهر دلوقتي. قلنا لكم لو قلنا لكم الشمس ما حدش يجي دماغه خالص زلام. ما حدش يعني ما حدش ايه؟ ان الزلام الزلام طلع

46
00:14:50.000 --> 00:15:10.000
الشمس ازالت ما حدش بييجي في دماغه المعاني دي خلاص. انما اول ما تسمع السورة دي انت هتحس وكانك قاعد في مكان الاصلي فيه ايه؟ الظلام انا من غير ما انا اتكلم انا انا مش بوجهكوا الحقيقة هو ده فعلا يعني ما تسمع الصورة اما نستحضر الصورة الزهنية دي ان انت قاعد في مكان الاصل فيه الظلام

47
00:15:10.000 --> 00:15:30.000
ولولا هذا المصدر للضوء او للنور لما رأيت شيئا صح ولا صح كده؟ ودي اول فايدة ان يا جماعة اول حاجة نور ربنا سبحانه وتعالى هذا النور اللي هو ايه بقى نور ربنا ونور ربنا

48
00:15:30.000 --> 00:15:50.000
هذه كل اقوالها التي قيلت القرآن نور. والنبي محمد نور صلى الله عليه وسلم. وده كله اتقال في الاية. مثل نوره قالوا نور آآ النبي محمد نوره صلى الله عليه وسلم. او القرآن او النور الذي يقذفه في قلب المؤمن. ايا كان ايا كان. هذه الانوار

49
00:15:50.000 --> 00:16:20.000
التي من الله عز وجل هي المضيئة لك هي التي تضيء لك حوالك الظلمات اللي هي بقى الزلمات زلمة الشهوة وزلمة الشبهة ظلمة الكفر ظلمة المعاصي. ظلمات الزلمات كتير النور واحد. صح ولا لأ؟ ربنا قال كده في القرآن. الله ولي الذين امنوا. يخرجهم من الظلمات

50
00:16:20.000 --> 00:16:50.000
الى النور. النور واحد. والظلمات كثيرة. والذين كفروا اولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور الى الظلمات. فالظلمات كثيرة. والنور واحد من الله عز وجل. نور الله عز وجل هو الذي اضيء لك هذه الظلمات. يبقى انت تستشعر في الجو النفسي

51
00:16:50.000 --> 00:17:10.000
اللي احنا عشناه ده كانك قاعد في اوضة ولا في بيت ولو ركزوا بقى في دي. المصباح الطفى خلصت المعنى ده احنا مش بنحسه قوي واحنا بنقول شمس. مش كده؟ ما حدش بيحس انه ايه قاعد وهو في ضوء الشمس لو الشمس راحت لو مع ان

52
00:17:10.000 --> 00:17:30.000
ده حقيقي يعني لو الشمس راحت خلاص يعني. انما مش بنحس الاحساس ده. يبقى دي اول حاجة. اول حاجة عشان تستحضر معنى الخوف والوجل من انطفاء نورك. فتبقى حريص اشد الحرص على ان النور ده يفضل مولع. لانه لو انطفأ هذا

53
00:17:30.000 --> 00:17:50.000
انت في ظلمات. انت في ظلمات. المعنى ده يوصل لك بهذا الاحساس من الخوف والوجل والطمأنينة لمصدر النور لما نضرب المسال ده بقى مش كاء فيها مصباح المصباح الى اخر الايه؟ المثال الذي ضربه

54
00:17:50.000 --> 00:18:10.000
في القرآن يبقى ده اول معنى. المعنى التاني انك تبتدي تتفكر في اجزاء هذا الوصف. يعني الله استاز ظل ما قالش مثل نوره كمصباح. والمصباح الصورة الذهنية له مش اللمبة دي بقى. يعني خلاص الناس كلها فاهمة ان المصباح بتاع زمان اللي هو بيتولع بس ما جتش

55
00:18:10.000 --> 00:18:30.000
مش كده لأ ده احنا ذكرنا مشكاة وزجاجة ومصباح وزيت قصة. فكأني مقصود انك تنتبه لكل عضو انصر من هذه العناصر وايه اللي بيشير آآ اليه هذا العنصر في المثال. طبعا هنا برضه

56
00:18:30.000 --> 00:18:50.000
العلماء اختلفوا. يعني المشكاة ايه؟ والمصباح ايه؟ اختلاف كبير. مش هذكر كل اه اه يعني الاختلافات التي ذكرت خلينا مثلا واحدا او مثلين. فمما قيل فيه والمسلين شبه بعض. عشان كده هضربهم يعني. مما قيل فيه ان احنا قلنا ان ده تشبيه للنبي محمد صلى

57
00:18:50.000 --> 00:19:10.000
صلى الله عليه وسلم. قالوا النبي صلى الله عليه وسلم هو المشكاة. او جوفه هو المشكاة صلى الله عليه وسلم. والزجاجة قلبه والمصباح ما في قلبه من الايمان والمعاني القلبية التي في قلب النبي محمد صلى الله عليه وسلم

58
00:19:10.000 --> 00:19:40.000
والزيت الذي يقاد به هذا المصباح هو بقى العلم والايمان ماشي؟ قرآن العلم يعني والايمان. طيب. المسال التاني هو هو نفس الاداة او قريب منه لكن المؤمن يعني ثم قيل في الاية ان ده مثال للمؤمن. فسواء النبي صلى الله عليه وسلم او المؤمن عامة يعني المؤمن مش كا قلبه

59
00:19:40.000 --> 00:20:00.000
زجاجة آآ المصباح ما في قلبه من معاني ومن آآ ومن ايمانيات وكذا وكذا والزيت المادة الخارجية التي تمد هذا القلب بالله خلوف المسالين دول لان هم دول المهمين لنا. ماشي كده؟ وتعالوا بقى نايه نفسص شوية المسال عشان نفهم احنا المفروض

60
00:20:00.000 --> 00:20:20.000
نستفيد ايه من الاية دي ؟ الاية دي الناس كلها بتحبها. بس يعني لو قلت الحق طب تعال اشرح لي انت فاهم ايه من الاية. مثل طويل وتفاصيل كتير وتشبيهات كتير فاهم ايه ما الذي يريده الله عز وجل منا في هذه الاية

61
00:20:20.000 --> 00:20:40.000
مهم جدا نفهم يا جماعة لان زي ما قلت لكم احنا دلوقتي خلاص بقى نعيش نفسية اللي خايف يطفي نوره. لانك لو طفى نورك انت انت في اوضة ضلمة. في اوضة ضلمة. عارفين يا جماعة اللي الطفى نوره ده؟ ربنا ذكره بعديها بكام اية؟ ماشي؟ وذكر له وصف عجيب كده. قال

62
00:20:40.000 --> 00:21:10.000
فاذا اخرج يده لم يكد يراها. ايدك اللي هي اقرب حاجة لك. اذا اخرج يده لم يكد يراها. انتم فاهمين احنا احنا فين؟ هنبقى فين لو النور ده اتطفى فمحتاجين النور ومحتاجين النور يفضل منور. ومحتاجين النور اللي منور ده ما تجيش حاجة تعكر

63
00:21:10.000 --> 00:21:30.000
ضوءة وهنفهم يعني ايه الكلام ده دلوقتي. فمحتاجين ندخل في تفاصيل المسال علشان نفهم. يلا بقى نبتدي مثل نوره كمشكاة. قلنا المشكاة دي ايه؟ فجوة في الحيطة. مش كده؟ الفجوة دي من غير المصباح والزجاجة

64
00:21:30.000 --> 00:22:00.000
تساوي شيئا في عالم الاضاءة؟ لا تساوي شيئا. يعني شيل كده المصباح من الفجوة ضلمت فلو قلنا ان المشكاة هي جوفك او بدنك فكذلك. انت بدنك اللي حضرتك مهتم به ده او اللي المناهج الارضية الحديثة خلتك مهتم به انتم عارفين الرأسمالية التي نحيا فيها الان

65
00:22:00.000 --> 00:22:20.000
هي بتعظم جدا شأن البدن. جدا لك. ليه؟ لانك طول ما انت مهتم ببدنك انت مستهلك. انت حبيبنا. ماشي؟ البدن ده كناية عن كل ما هو ايه؟ يعني غير الروح يعني. انت مستهلك وحبيبنا. هتاكل ايه النهاردة وهتشرب ايه النهاردة والجيم الفلاني والمكملات هتلاقي نفسك

66
00:22:20.000 --> 00:22:50.000
طول ما انت عايش بتصرف طول وانت عايش. فالرأسمالية قائمة على كده. خلاص بدنك اللي هو المشكاة دي نرجع بقى للمسل. المشكاة من غير مصباح وزجاجة في قانون الاضاءة ما لهاش لازمة. ماشي؟ دي اول مسألة. يبقى اهتمامك بالبدن الزائد ده على حساب قلبك

67
00:22:50.000 --> 00:23:10.000
انت عمال تطفي النور. عمال تطفي النور. دي اول مسألة. المسألة الثانية قبل ما نكمل بس هي المشكاة هي ايه فايدتها؟ قالوا قالوا بتركز الضوء يعني بتخليه بدل ما هو منتشر بتجمعه. خلاص؟ بس يعني مش وقته دلوقتي ممكن نرجع له تاني من شوية

68
00:23:10.000 --> 00:23:30.000
يبقى دي المشكلة. طيب. المشكلة فيها مصباح المصباح فيه زجاجة. تعالوا ناخدها من برة لجوة كده. يبقى الاول مشكاة. تاني حاجة غلط تاني حاجة الزجاجة هي الاية مش كا فيها مصباح. المصباح في زجاجة. يبقى

69
00:23:30.000 --> 00:23:50.000
واحنا داخلين من برة لجوة هتلاقي مشكاة زجاجة مصباح. مش كده؟ يبقى مش كا زجاجة. الزجاجة دي تعالوا بقى نرجع للمسال اللمبة الجاز بتاعتنا دي او الزجاجة اللي بتتحط على المصباح. الزجاجة دي

70
00:23:50.000 --> 00:24:10.000
كلما كانت اصفى كانت انفذ للضوء. وكلما كانت انفذ للضوء تلاقي المشكاة دي منورة اللي هي اصلا كانت ايه؟ مضلمة. فتلاقي الضوء ده ينفذ من الزجاج كلما كانت انقى واصفى. يقوم منور لك المسكاة

71
00:24:10.000 --> 00:24:30.000
ومن المشكاء يشع هذا النور الى خارج المشكاة بقى. صح كده؟ كذلك قلبك يبقى احنا لسه ما جيناش للضوء اصلا. احنا ما شفناش ايه الضوء ده ولا المصباح ولا الزيت ولا بس افهم ده

72
00:24:30.000 --> 00:24:50.000
ان ممكن الاول يا جماعة الضوء في المثال بتاعنا من جوة لبرة ولا من برة لجوة؟ من جوة لبرة واضحة جدا مش كده؟ فممكن يبتدي كده شعلة في قلبك. تيجي تخرج ما تلاقيش منفز. تيجي تخرج ما تلاقيش منفز. هذه

73
00:24:50.000 --> 00:25:10.000
ليه؟ اصل انت قلبك عمال يتلطخ اللي هو الزجاجة دي. والزجاجة سبحان الله عجيبة الزوجة دي حاجة عجيبة جدا. ليه عجيبة؟ الزجاج ينفذ الضوء. لكن لا ينفذ الاجسام. يعني تلاقي الضوء ينفذ من

74
00:25:10.000 --> 00:25:30.000
وتبص تشوفه من الناحية التانية. انما الهوا لأ ما يعديش من الزجاج. واصلا دي فايدة الزجاجة اصلا. انتم عارفين بتوع هندسة بقى وعلوم والناس دي. دلوقتي اللي منكم يعني هو مش بتوع علوم وهندسة اللي منكم عموما ولع لمبة جهاز بتلاقي اول ما تولع اللمبة تبتدي تطلع

75
00:25:30.000 --> 00:25:50.000
اه دخنة سودا اول ما تحط الازازة الدخلة السودة تروح. حد يعرف ايه؟ هندسة وعلوم واه ها حد يعرف ليه لما بنحط الازازة الدخنة بتروح؟ حد يعرف؟ ها؟ يمنع الاكسجين

76
00:25:50.000 --> 00:26:10.000
فان شاء الله تطفي خالص. ما فيش ما فيش احتراق من غير اكسجين. مش الضغط قوي عندنا حاجة بيسموها الايرتوفيه والريشي وحد يعرف حاجة اسمها المصطلح ده قبل كده؟ ايه بقى الاير تيفور ريشو؟ نسبة الهواء مع نسبة الوقود

77
00:26:10.000 --> 00:26:30.000
اه لو الهوا زاد اللي يحصل الدخلة دي. لو الهوا زاد عن نسبة معينة يحصل الدخنة دي. ماشي من غير بقى دخول في تفاصيل يعني هو ده اللي عاوز يدور عليها يدور على اللي انا قلته ده. فالقزازة لما بتحطها بعد ما الهوا كان جاي من كل حتة لا هي قنينة دخول الهواء

78
00:26:30.000 --> 00:26:50.000
بس مش اكتر. فزبطت النسبة دي بين الهوا وبين الوقود. خلاص؟ المهم قلبك بقى اللي هو زجاجة ده حافز عليه حافز على صفائه. حافز على صفائه. ليه؟ عشان ينفذ النور

79
00:26:50.000 --> 00:27:10.000
فيفيض ذلك النور على بدنك اولا ثم يفيض على من حولك. ربنا يا جماعة ضرب المسال ده في القرآن. او من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس. تبقى انت

80
00:27:10.000 --> 00:27:30.000
منور وبتنور لغيرك. انت منور وبتنور لغيرك. صحيح اضافي اضائتك انت اقوى لما تيجي تبص للمشكاة تلاقي المسكة منورة من جوة دور ضخم جدا. لكنها منورة برة برضو. صحيح مش بنفس الضخامة. انت منور اصلا

81
00:27:30.000 --> 00:28:00.000
منورين. فالزجاجة دي بقى حافظ على صفائها. ده شرطك. ولذلك تقولوا يا جماعة القرآن يلح على هذا المعنى باكثر من لفظ. الرين والختم والطبع والاكنة. كل فضي في القرآن بيحذرك منها. كلا بل ران على قلوبهم

82
00:28:00.000 --> 00:28:30.000
الطبع ايه؟ ها؟ فطبع على قلوبهم والختم. ختم الله على قلوبهم بل قلوبهم فيه اكن شوفوا الالفاز دي كلها ازاي مش منتبهين لكل ده؟ الحديس اللي هنا قلناه كزا مرة بقى ويلخص الموضوع. ان تعرض الفتنة

83
00:28:30.000 --> 00:28:50.000
من على القلوب كعرض الحصير. عودا عودا عودا عودا. فايهما قلب اشربها نكتت فيه نكتة تخيلوا بقى تخيلوا المشهد ده يا جماعة الزجاجة الصافية دي والنهاردة نقطة سودا على الزجاج. لسة بتعدي نور بس آآ في نقطة

84
00:28:50.000 --> 00:29:10.000
ففي نقطة في نقطة الى ان تصير القلوب قلب اسود مربادا. خلاص. تخيلوا بقى اللفظ النبوي ده لفظ النبي عليه الصلاة والسلام استحضروه في المشهد بتاعنا كده. زجاجة اتلطخت في اسود كلها

85
00:29:10.000 --> 00:29:30.000
ما نفعك بهذا المصباح؟ ايه رأيكم؟ ما نفعك؟ هتنتفع بالمصباح اللي جوة ينور زي ما ينور خلاص ما فيش نور طالع. ما فيش نور طالع. يبقى لازم ننضف بقى. يبقى اللي منا. طبعا احنا كلنا

86
00:29:30.000 --> 00:29:50.000
قلوبنا ملطخة. محتاجة تتنضف. محتاجة تتنضف. خلوا بالكم يا جماعة. احنا بنقول ان القلب ده عجيب برضه القلب بيستقبل ولا بيرسل؟ الاتنين احنا في المسال بتاعنا ده احنا مركزين على ارسال القلب

87
00:29:50.000 --> 00:30:00.000
لكن هو القلب بيستقبل وبيرسل. يعني يعني انت ممكن بقى ايه تخيلوا الزجاجة دي بقى من كتر التلطيخ اللي عليها ابتدت كمان فتحات الزجاجة تتقفل. انتم الزجاجة ما تبقاش مصمتة بيبقى فيها

88
00:30:00.000 --> 00:30:10.000
الفتحة فوق وساعات بيبقى فيها فتحات من الجنب. تخيلوا بقى ان عمال تلطخ فيران ران ران لغاية ما قفل كمان الفتحات. بقيت لا بتستقبل ولا بترسل ولا الدنيا خلاص بازت خالص

89
00:30:10.000 --> 00:30:30.000
الحل ايه؟ لازم تنضف الازاز. لازم. كان شيخ الاسلام ابن تيمية وان كان كلامه ما هو هواش اول معنى ده لكن سبحان الله يعني ان وفق لان قال هذا المثال. كان ابن القيم طبعا ابن القيم تلميز ابن تيمية. فكان كتير يجي لشيخ الاسلام ابن تيمية

90
00:30:30.000 --> 00:30:50.000
يحكي له شبه فكأن شيخ الاسلام انس من ابن القيم رحمهم الله انه ابتدى يعني ايه عنده نوع تأسر يعني من الشكر هو عاوز ازالة الشبهة. فقال له كلمة عميقة جدا. قال له يا محمد اجعل قلبك مثل الزجاجة. ولا

91
00:30:50.000 --> 00:31:10.000
اجعله مثل الاسفنجة. اجعل قلبك مسل الزجاجة ولا تجعله مسل الاسفنجة. السفنج اول فينزل عليه اي حاجة. السفنجة تشربها. انما الزجاج من خصائصه انه املس. تنزل عليه الحاجة تتدحرج وتايه؟ وتنزل. ماشي

92
00:31:10.000 --> 00:31:20.000
شاهد بقى نرجع تاني. عاوزين قلوبنا دي نشوفها كده يا جماعة. نشوف قلبك ده زجاجة. على فكرة هذا الوصف مش وصف. ده وصف اه الاوائل. يعني يعني ابن عباس هذا وصفه

93
00:31:20.000 --> 00:31:40.000
قال ان ده قلب النبي. الزجاجة دي وقلب النبي عليه الصلاة والسلام. ماشي؟ وفي رواية اخرى اظن ابن عباس او غيره ان احنا بنتكلم عن المؤمنين. ماشي قلبك ده ازاز. فالازاز حافز عليه نقي. ما تجيش بقى تشتكي تقول انا اقرأ

94
00:31:40.000 --> 00:32:00.000
القرآن مهما اقرأ ما لاقيش اثر على الجوارح. وهقول لكم بقى كلمة دلوقتي. يقول لك والله بحس بتأسر في قلبي. لكن احوالي خيبانة خالص يعني اه بتأسر بقلبي. لكن اه طب كنت النهاردة كان الدرس عن قيام الليل. واتأسرت جدا. قلبي اتأسر فعلا. ها طب قمت ليل والله

95
00:32:00.000 --> 00:32:20.000
صلاة العشاء مش مقمش الليل بقى ده ما صلاش العشاء اصلا. فين المشكلة؟ فين المشكلة انت قلبك اتأسر بس النور مش عارف يخرج منه. انت حاسس جوة قلبك فيه حاجة فعلا. بس النور عاوز يخرج الري

96
00:32:20.000 --> 00:32:50.000
بقى والطبع والختم خلاص هيخرج منين؟ فده تاني درس نخرج به. اول درس جسمك ده هو المشكاة مضلم مضلم وهيفضل مضلم لغاية ما تهتم بالمصباح بمكونات المصباح اللي احنا عمالين نحكي فيها. اللي هو اول مكون من مكوناته الزجاجة. اللي فوق المصباح دي. اللي هو قلبك

97
00:32:50.000 --> 00:33:10.000
طب ازاي اهتم بقلبي؟ انك تحافظ على صفاء هذا القلب. وكلما كان اصفى كانت افاضات انوار على بدنك اتم. لمبة الزيت دي لما نجيب زجاج فخم وغالي غير اما نجيب ازازة

98
00:33:10.000 --> 00:33:30.000
اللي هو ايه معاد تدويره. ويبقى خشن ويبقى الاضاءة مختلفة قطعا. قطعا. مش كده الناس اللي عندهم عربيات ويجي يغير الايه الفانوس مش الفانوس بقى كله البتاعة اللي برة دي الباغة دي ولا بيسموها ايه اه فيقول لك لأ حط لي الاصل اصل التاني بقى بيصفر بعد شوفوا التفاصيل طب

99
00:33:30.000 --> 00:33:50.000
ثم يصفر من اللمبة اللي جوة آآ قوية. نقول لأ. لو حصل هيحجب الاضاءة. يبقى اللمبة اصلي يقول لك اللمبة اهم حاجة اللمبة اصلي. نقول له لأ. مش اهم حاجة. الازازة دي شوية وهتصفر. اللمبة اصلي صحيح لكن مش

100
00:33:50.000 --> 00:34:10.000
تلاقي نفسك شايف حاجة بالليل. طب دي اللمبة اصلي اعمل ايه تاني ؟ الازاز. في قلبك هو الازازة اهتم بقلبك. وبعدين المصباح. تعالوا بقى نركز بقى في كلمة المصباح دي بقى يا جماعة. المصباح ده

101
00:34:10.000 --> 00:34:30.000
علشان يضيء بيضيء كده ذاتيا ولا محتاج مدد خارجي؟ محتاج مدد اللي هو الوقود واللي ربنا زكره برضو في الاية مش كده؟ يعني المصباح ده الفتيلة دي عشان تولعها فتنور لازم يبقى الخزان بتاعها فيه وقود

102
00:34:30.000 --> 00:34:50.000
اول ما الخزان الوقود يخلص النار هتطفي. تعالوا نرجع يعني يعني ايه؟ يعني كانك انت يا اللي خايف وشايف الضلمة اللي انت قاعد فيها واملك كله في انك تنجو في هذه الظلمات هو مصدر الضوء ده. انت شايف ده كله

103
00:34:50.000 --> 00:35:20.000
انت مستحضر ده ؟ كانك دلوقتي ابتديت تنتبه لمعنى ان فيه وقود لو انقطع امداده هيطفي النور شئت ام ابيت لو اتشقلبت انتهى. مش هيولع المصباح انتهى طب عاوزه يولع هات له وقود. فكانك دلوقتي ابتديت تركز في حاجة هي ايه؟ هذا الامداد لا ينقطع

104
00:35:20.000 --> 00:35:40.000
الامداد الخارجي ده يفضل مستمر عشان يفضل المصباح منور. يفضل المصباح منور يبقى دي اول مسألة. المدد الخارجي لازم يفضل موجود. خارج يعني من خارج القلب وداخل للقلب. هنشوف ايه المدد ده. لكن المدد ده بقى

105
00:35:40.000 --> 00:36:00.000
مش اي مدد. لان انك لو رحت جبت وقود تعبان وفي شوائب هينور بس اضاءة غير اضاءة الوقود الذي وصفه الرب. يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار في غاية النقاء والصفاء

106
00:36:00.000 --> 00:36:20.000
مش كده ؟ يعني مسال دلوقتي عربيتك حديسة وموديل السنة دي وحاجة رحت داخل قلت له حط لي تمانين. انت بتعمل ايه في عربيتك؟ بتدمرها مش كده؟ طب هي مش هتمشي هتمشي شوية وبعدين هتكركب وتقف ساعتها. بس ماشياها

107
00:36:20.000 --> 00:36:50.000
زي مشيها لما تحط خمسة وتسعين هو كده بالزبط هو كده بالزبط. فهنا ربنا سبحانه وصف الزيت وصف الوقود وصف المدد الخارجي. اللي من غيره الضوء هيختفي. اللي هو ايه بقى المدد ده؟ اول حاجة العلم احسنتم. العلم اللي هو اعظم كتاب الله عز وجل. وقد

108
00:36:50.000 --> 00:37:20.000
ذكر الله عز وجل او وصف القرآن بالنور. في كتابه سبحانه وتعالى. وانزلنا اليكم نورا مبينا. قيل هو القرآن. ده مدد خارجي محتاجه. يعني ايه محتاجه؟ يعني حضرتك بقى لك مش هقول لك اسبوع وشهر. يوم سايب وردك. ما تجيش تشتكي بعد كده وتقول انا

109
00:37:20.000 --> 00:37:40.000
قلبي بيتغير. ما هو انت قلبك بيتظلم. طب ليه بيضلم؟ ما هو اصل المدد مش موجود. المدد فين المدد يبقى لازم تمد قلبك بهذا الزيت. بهذا الوقود علم. وايه تاني

110
00:37:40.000 --> 00:38:00.000
وايمان ايمان الايمان اللي هو ايه؟ اعمال صالحة. تمد القلب. عشان كده قلنا لكم القلب بيعمل الاتنين يا جماعة قلبي بيستقبل وبيرسل يعني ايه بيستقبل وبيرسل ؟ قلت لكم قبل كده هنا حاجة برضو معلش يعني ايه استحملوني. بتوع هندسة يعرفوها لا بيسموها كوزن افيكت

111
00:38:00.000 --> 00:38:20.000
حاجة بتكون سبب ونتيجة في نفس الوقت هي كده يعني هي سبب ونتيجة. يعني انا لو جيت قلت لك دلوقتي هسألكم بقى السؤال شرعي بقى سيبكم من الهندسة هو القلب اللي هيخليك تعمل الصالحات ولا لما تعمل الصالحات القلب ينصلح؟ تقول الاتنين يعني يعني هو

112
00:38:20.000 --> 00:38:40.000
لما ينصلح اعمل صالحات. ولما اعمل صالحات القلب ينصلح. هي ماشية كده. ماشي؟ هي كده. هي دايرة كده فعلا. ماشي؟ والاتنين عليهم يعني لو جبنا ادلة من القرآن والسنة هتلاقوا الاتنين موجودين. فافهموا الدايرة دي بقى. هي دايرة. قلبك ينصلح تعمل صالحات. تعمل صالحات قلبك

113
00:38:40.000 --> 00:39:10.000
وتفضل في هذا الترقي او العكس. تنزل. فمحتاجين المدد اللي داخل اللي هو علم واعظمه العلم القرآني. ليه علم يا جماعة؟ لان العلم بينور. العلم بينور ماشي انت في مسألة مش عارف تتصرف فيها. غيرك اتصرف ليه؟ لان هو عارف حكم ربنا فيها. واحد راح اتعلم فقه

114
00:39:10.000 --> 00:39:30.000
مش اكتر. فدخلتوا انتم الاتنين تصلوا مسلا يعني. فلقيتم اي حاجة يعني صلاة جنازة وانتم مش مصلين اه طب اصلي الفرض ولا صلاة انا بدي اي مسل لقيت اللي داخل معك في كل طمأنينة راح عمل حاجة وانت واقف متكعبل. محتاج لي ينور لك. ايه الفرق بينكم؟ هو اتعلم

115
00:39:30.000 --> 00:39:50.000
فعرف انه لو قابل الموقف ده هيعمل واحد اتنين تلاتة متعلم. مش اكتر. العلم ينور. ولذلك يا جماعة الاية اللي قبل الاية دي على طول اية النور الله نور السماوات والارض. اية عجيبة اتكلمنا عنها قبل كده قلنا ما جتش في القرآن كله غير تلات مرات. ايه اللي قال قبل دي على طول

116
00:39:50.000 --> 00:40:10.000
ها ولقد انزلنا اليكم ايات ها؟ مبينات. ولا بينات مبينات قلنا ايات بينات جت في القرآن كتير. ايات مبينات ما جتش في القرآن كله غير تلات مرات. مرتين منهم في سورة النور

117
00:40:10.000 --> 00:40:30.000
فاكرين الكلام ده ؟ طب اللي فاكر المرة التالتة كانت سورة ايه ؟ احسنت. المرة التالتة كانت سورة الطلاق فعلا ايات ايه الفرق بين ومبين؟ بين هو واضح مبين يعني مبين لغيره ودي صفة الايه

118
00:40:30.000 --> 00:40:50.000
النور مش كده؟ يعني احنا دلوقتي قاعدين في ضلمة والنور قاطع ما حدش شايف حاجة. اول ما النور ييجي يبين الاشياء على حقيقتها اه شف بقى فلان نايم وفلان بيلعب في الموبايل وفلان مش كده؟ فربنا زكر ايات

119
00:40:50.000 --> 00:41:00.000
تبينات قبل الاية دي على طول. انتم عارفين مسلا طاهر بن عاشور يا جماعة؟ قال اصلا الله مروا سورة الارض دي جملة اعتراضية. وبعدين الكلام يرجع الى ايات مبينات. يعني هو شايف كده

120
00:41:00.000 --> 00:41:20.000
بيقول ايه؟ ولقد انزلنا اليكم ايات مبينات. ماشي؟ مثل نوره كمش كاتب كزا كزا كزا. ده كله عائد على ايات مبينات هي هي دي النور. القرآن نور. عشان نلخص القرآن نور

121
00:41:20.000 --> 00:41:40.000
احنا هنا بقى بنقول ايه؟ القرآن هو مصدر خارجي من خارجك من من خارجك يمدك بهذا الوقود للقرآن يا جماعة مش بيهدك بعلم بس. القرآن بيمدك بالعلم وبالايمان. بالاتنين. مش كده ؟ وعشان كده الصحابة كانوا

122
00:41:40.000 --> 00:42:00.000
ينزل القرآن يحفزوه بسرعة ولا يعملوا ايه ؟ عشر ايات عشر ايات. عشر ايات عشر ايات عشان يتعلموا القرآن والايمان جميعا ما يتجاوزوش العشر ايات غير لما يفهموا العشر ايات ويعملوا بها. فتعلموا العلم والعمل معا. كل ده في

123
00:42:00.000 --> 00:42:20.000
قرآن طب انا عاوز بقى النور يقوى. انت عرفت الطريق. النور يقوى يبقى تزود وردك. بتقرأ جزء من النهاردة خلاص عهد مع ربنا جزئين. لأ انا بقرأ جزئين من النهاردة خمسة. زي ما ماشي؟ طيب لا انا ببقى

124
00:42:20.000 --> 00:42:40.000
اه عندي ايام شغل وبتاع ماشي يبقى يوم الجمعة وهكذا. زود براحتك. مد بوقود براحتك. او امنع انت حر بس يبقى المشهد يبقى المشهد قدام عينيك. يبقى انت بتعمل ايه بقى حضرتك؟ عمال تلطخ في الازاز وتمنع الوقود

125
00:42:40.000 --> 00:43:00.000
وتيجي تشتكي بعد كده. يعني مش مسلا مسل طاقة الازاز وفي جوة ضوء فهنضف الازاز ويطلع ده انت بقى انت وقفت الضوء كمان تمنعت وقود فاطفت الشعلة انطفأت. يبقى محتاجين نحافظ على المدد الخارجي

126
00:43:00.000 --> 00:43:20.000
اوله القرآن واعظمه واجله. تاني حاجة الايمان اعمال صالحة احوال نحافظ عليها سواء مع ربنا سواء مع الناس سواء مع الاقارب مع كزا مع اي حاجة بقى تشوفها من هذه الاعمال الصالحة وكذا اعتبرها وقود لقلبك. شفها كده

127
00:43:20.000 --> 00:43:40.000
عمال تديه لقلبك عشان يفضل منور. ماشي؟ الوقود بقى اللي بيدخله بلاش يدخل الوقود فيه شوائب يبقى انا دلوقتي خلاص هدخل وقود. تقوم تروح تدخل ايه؟ اعمال فيها بدعة. ماشي؟ خلي بالك. اعمل فيها بقى مش هي مش كلها بدعة

128
00:43:40.000 --> 00:44:00.000
هي فيها سنة وبدعة. فبالزبط كانك مدخل بنزين تمانين. هو صحيح فيه بنزين لكن فيه شوائب فاداؤه مش زي اداء البنزين الصافي. مش كده؟ فيبقى نحافظ على السنة. ما ندخلش وقود فيه شوائب

129
00:44:00.000 --> 00:44:20.000
هم هم؟ البتاع بقى كتير يعني ما ماشي؟ هتعمل لنا مشاكل انت بقى فيبقى تحافز على هزا النقاء والا يا جماعة ربنا سبحانه وتعالى لماذا ضرب المثل بنقاء الزيت؟ ما هو

130
00:44:20.000 --> 00:44:40.000
يعني محتاجين احنا نفهم عاوزين نفهم. ليه يقال هذا يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار؟ ليه؟ عشان احنا نستفيد ايه عشان نستفيد ان هذه الشجرة المباركة الزيتونة التي ليست بشرقية ولا بغربية التي هي الشرع الحنيف زيتها على هذه الصفة

131
00:44:40.000 --> 00:45:00.000
زيتها على هذه الصفة. من النقاء والنظافة. هتسيب انت الشرع بقى وتروح تدور على وقود ثاني انت حر قلبك هيهبب واول ما هيهبب بقى النور اللي طالع ده اول ما هيهبب هيعمل ايه؟ هيلطخ الازاز من جوة يعني مش من برة بقى الازاز هيتلطخ من جوة من الهباب

132
00:45:00.000 --> 00:45:20.000
اللي خارج من من الشعلة دي من الفتيلة. طب ايه فين المشكلة؟ امتى؟ سبت الشرع الصافي النقي ورحت تقرا في الفلسفة رحت تقرا الفلسفة المضرة يعني التي تناقض الشرع. رحت تقرا لاهل البدع. عشان كده يا جماعة

133
00:45:20.000 --> 00:45:40.000
افهموا ليه السلف كانوا حريصين جدا ان هم ما يسلموش نفسهم لاهل البدع يعني حتى سفيان اظن قال ايه؟ دوروا كده مين اللي قال دي؟ قال لو قال لك اجلس اقرأ عليك قل هو الله احد قل له لا. وروي عنه هو انه حصل كده معه

134
00:45:40.000 --> 00:45:50.000
قال له تعال تعال اناظرك حاجة زي كده؟ قال لا. قال ولو ولو قل هو الله احد. قال فاقرأ عليك قل هو الله احد. طب تعال اقرأ لكم اهو. قال لا

135
00:45:50.000 --> 00:46:10.000
لأ فلما سئل بعد كده قال خشيت ان ان يدخل فيها شيئا فيقر في قلبي. ده عادي لما بتكلم عن عالم مش واحد مش واحد زينا. طيب ليه هو شايف الصورة دي واضحة قدامه. ماشي؟ بعض الناس انا عارف

136
00:46:10.000 --> 00:46:20.000
ده بيحصل الشباب بيبقى متحمس يقول لك ايه؟ انا اسمع لكل الناس. واقرأ لكل الناس وتلاقيه بقى مشترك في صفحات كل حد. كل الناس بيقرا لهم وبيسمع لهم وكذا وكذا وكذا. ربما تأثرت

137
00:46:20.000 --> 00:46:40.000
ربما تأثرت بكلام اهل البدع بكلام اهل الخرافات بكلام اهل الثقافات المخالفة لدين الاسلام ربما تأسفت بل احنا بنشوف ده بنشوف تأثر في فلتات اللسان احيانا. بتعرف ان فلان ده متأثر بالخطاب الفلاني

138
00:46:40.000 --> 00:47:00.000
طب انت ليه سايب الشجرة التي هذا وصفها وهذا زيتها ورايح تحط تمانين ليه؟ ما ترجعش تشتكي بقى ان ايه مين اللي قال وارواحنا في وحشة من جسومنا؟ مين اللي قال ده

139
00:47:00.000 --> 00:47:20.000
الغزالي ولا مين؟ ولا الرازي؟ الرازي ها؟ اه شوفوا شوفوا المثال صعب ازاي الرازي؟ كان من هؤلاء المتكلمين. واما جه بقى يشرح حاله هلا بيت شعر منها وارواحنا في وحشة من جسومنا. آآ وايه بعد كده ايه وما ايه ها

140
00:47:20.000 --> 00:47:40.000
اه. وغاية ايه؟ سعي وغاية سعي العالمين ضلاله. ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا لا سوى ان جمعنا فيه قيل وقالوا. وارواحنا في وحشة من جسومنا. هو ده الشاهد يعني. طيب ليه؟ ليه ارواحنا في وحشة من جسومنا

141
00:47:40.000 --> 00:48:00.000
علشان كده رحنا لهذه المصادر. طيب هل المصادر دي يعني بتجيب اليقين ابدا والله. هم راحوا عشان يجيبوا اليقين رجعوا بالشك هم هم اللي بيقولوا كده عن نفسهم. راحوا عشان يجيبوا اليقين رجعوا بالشك والوهم حاجة خيبة خالص

142
00:48:00.000 --> 00:48:30.000
فخليك في الشرع في هذه الشجرة المباركة الزيتونة التي ليست بشرقية ولا بغربية. يعني ايه لا شرقية ولا غربية؟ يعني ايه ها؟ ها؟ الشمس؟ ايه؟ يعني على طول طول فوق الشمس يعني مش بتميل شرق وغرب ولا ايه؟ قل قل. انت عري ده مسلا ولا ايه ولا

143
00:48:30.000 --> 00:48:50.000
هو صح اللي هو بيقوله صح بس هو مش فاهم. آآ عارفين هي لا شرقية ولا غربية يعني هي شرقية غربية فهمتوا؟ طيب عارفين لما اجي اقول لك ايه آآ واحد مسلا بيسافر كتير بيسافر ويرجع يسافر ويرجع فتلاقي ايه مسلا تلاقي زوجته يقول ايه

144
00:48:50.000 --> 00:49:10.000
لا بيسافر ولا بيقعد. تفهم ايه من كلمتها دي ؟ انه بيسافر وبيقعد. بس لا تقدر تقول عليه مسافر لانه مش مسافر على طول ولا تقدر تقول عليه قاعد لانه مش قاعد على طول. فاهمين؟ فتقول لك لهم سافر ولا هو مقيم. معنى كده انه

145
00:49:10.000 --> 00:49:30.000
ومسافر مقيم. فهمتم دي؟ تعالوا نرجع بقى. لا شرقية ولا غربية. الاول يعني ايه شرقية؟ شرقية يعني الشمس بتشرق عليها وغربية يعني الشمس بتغرب عليها. ده معنى شرقية ومعنى غربية. خلاص؟ فلا شرقية

146
00:49:30.000 --> 00:49:50.000
لو لوحدها كده لا شرقية لا الشمس ما بتشرقش عليها. ولو لا غربية لوحدها يبقى الشمس وهي بتغرب ما بتغربش عليها. لو كل جملة لوحدها خلاص كده ازاي مسلا مسلا تكون هي الشجرة هنا مسلا وجنب حيطة مسلا فالشمس بتشرق اه شايفاها تيجي تغرب لأ الشمس متشوفش الشجرة فتلاقي

147
00:49:50.000 --> 00:50:10.000
اضاءة الغروب او او شعاع الغروب ما يجيش على الشجرة دي. فدي اسمها شرقية. فهمتم؟ لو الحيطة الناحية التانية فالشمس تشرق تلاقي اشعاع الشروق ما يجيش عليها لغاية ما الشمس تيجي في نص السنة. ويبتدي شعاع الغروب هو اللي ييجي عليها. يبقى دي اسمها شجرة ايه؟ غربية. اجود انواع الشجر

148
00:50:10.000 --> 00:50:30.000
اللي الشمس طول النهار جاية عليه. باجود انواع الشجر. فهذه الشجرة بهذه الصفة. لا شرقية ولا غربية. يعني هي شرقية غربية. على طول الشمس خابطة فيها. طبعا هو قيل غير ذلك في التفسير لكن هذا

149
00:50:30.000 --> 00:50:50.000
اولى الاقوال والله اعلم. ماشي؟ وعشان كده يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار. يبقى اول درس عند كده تعرف قيمة جسمك الحقيقية. جسمك ده ما هو الا دابة. كل وظيفتها في الدنيا يا ابن

150
00:50:50.000 --> 00:51:10.000
على ان تسير بك الى الله. بس كده. ماشي؟ هو ده جسمك. يعني انا بقى بطل آآ اكل وبطل اشرب ما قلتلكش اعمل آآ ما قلتلكش ده خالص. ما قلتلكش ده خالص. لكن اتعامل مع جسمك كده. واهتم بقلبك بقى

151
00:51:10.000 --> 00:51:30.000
الذي هو مصدر النور. ماشي؟ اه. ادي المشكاة. وبعدين الزجاجة. تاني حاجة اهتم بصفاء الزجاجة اللي هو قلبك. لا من برة ولا من جوة. يتلطخ هذا الزجاج. من برة الران الختم الطبع. اعمال سيئة

152
00:51:30.000 --> 00:51:50.000
دقيقة شبهات شهوات كل ده بيأسر. انغماس في الدنيا انغماس في الدنيا حتى لو مباح بيأسر. محتاجين نستدل على ده ولا كلنا في ده اصلا عشان بس احنا كلنا في ده مش كده

153
00:51:50.000 --> 00:52:10.000
لكن ربنا سبحانه وتعالى ذكر ده في الموطن ده. مين شاطر بقى يقول؟ يعني ايه شاطر حرامي! ماشي. مين شاطر عشان هيسرق دلوقتي من المصحف! ها الاية اللي بعديها على طول. او اللي بعده

154
00:52:10.000 --> 00:52:30.000
رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله. مش بتوع دنيا مش كده رجال لا تلهيم تجارة ولا بيان عن ذكر الله ها؟ ها؟ عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه

155
00:52:30.000 --> 00:52:50.000
القلوب والابصار. ماشي؟ فهم رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة. مش بتوع دنيا. الدنيا ما سحلتهمش لدرجة نسوا الزكر. ونسيوا الصلاة ونسيوا الزكاة. لأ اهو

156
00:52:50.000 --> 00:53:10.000
هنجيلها دلوقتي ان شاء الله. يبقى حافزت على قلبك الزجاج ده انه ما يتوسخش من برة حافظ انه ما يتوسخش من جوة. تقول له ازاي يتوسخ من جوة حد يقول بقى بسرعة. اه نقاء الوقود. لانك لو دخلت وقود في شوائب هيلطخ الزجاج من جوة

157
00:53:10.000 --> 00:53:30.000
فيبقى متحافز على مدخلاتك بقى. ماشي؟ واخر حاجة في المثال ده انك بتحافظ على الايه المدد احنا جايبينها من برة لجوة دلوقتي المشكاة جسمك الزجاجة قلبك المصباح هذه المعاني التي تتولد في قلبك فتنيره

158
00:53:30.000 --> 00:53:50.000
يبقى المدد بقى الخارجي اللي هو انت بتحافز على وردك من القرآن ورد قراءة ورد مراجعة ورد حفظ ورد تدبر ورد تفسير حياتك حول القرآن. شوفوا يا جماعة يا شيخ الاسلام تيمية ده اللي هو الموسوعة الذي ترك ما ترك من هذه العلوم. فانتفع بها الناس

159
00:53:50.000 --> 00:54:10.000
وهو بيموت يندم. يندم على ايه؟ في اواخر حياته يعني. يندم على ايه؟ انه ما قضاش حياته كلها للقرآن ده حقيقي. شيخ الاسلام ندم في اخر حياته. قال لك انا ندمان ان انا ما وهبتش حياتي للقرآن

160
00:54:10.000 --> 00:54:30.000
انا مش عارف هو هبها لايه يعني الواحد يعني لو شيخ الاسلام ما وهبش حياته للقرآن. انتم عارفين هو مات في في السجن. ختم القرآن من حفظه حاجة وتمانين مرة باين مش كده واحد وتمانين مرة من حفظي قاعد بعمال يخلص ختمة يخش في خاتمة. ومات وهو بيقرا قرآن

161
00:54:30.000 --> 00:54:50.000
ان المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر وفاضت روحه. رحمه الله يندم يقول انا كنت اتمنى ان آآ عمري كله آآ يبقى للقرآن. طب احنا قد ايه من يومنا للقرآن يا جماعة؟ ما هو عمرك يوم ويوم

162
00:54:50.000 --> 00:55:10.000
يوم ويوم ويوم فانت يعني اقصد اقول اليوم الاربعة وعشرين ساعة. فانت لو اديت اعتبره خمسة وعشرين عشان ما نجلصش يعني الموضوع ولو خمسة وعشرين ساعة اليوم وخدت ساعة للقرآن. انت عارف كده قد ايه من يومك؟ اربعة في المية. ده لو اديت للقرآن ساعة

163
00:55:10.000 --> 00:55:40.000
لو عملتها فانت واعتبرنا انك وردك ده ما بتتنازلش عنه وكل يوم فانت من حياتك اللي هي مية في المية اربعة في المية للقرآن. انتم متخيلين؟ آآ عشان بس احنا بنحط ارقام قدامنا عشان نعرف احنا فين من القرآن يعني عشان ايه انا بقول ده ليه؟ انا مش بسبط بس تبقى كل واحد منا شايف نفسه. انت لو تدي القرآن

164
00:55:40.000 --> 00:56:00.000
ساعة في اليوم حياتك اربعة في المية منها للقرآن. عاوزين نزود ده هو ده الوقود يا جماعة. هو ده اللي هينور القلب طيب فيه بيوت هو ايه اللي فيه بيوت؟ انتم عارفين حرف الجر

165
00:56:00.000 --> 00:56:20.000
لابد له من متعلق يتعلق به. دي حاجة كده بيقولوها في اللغة. يعني ايه؟ يعني اما اجي اقول لك دلوقتي آآ مسلا ايه برجلي وسكتت يا جماعة تقول لي هو ايه اللي برجلك؟ عملت ايه برجلك؟ مش كده؟ ليه؟ لان حرف الباء ده ما يجيش كده طاير في الجو يعني لازم يتعلق بحاجة

166
00:56:20.000 --> 00:56:30.000
فاقول لك مسلا ايه الكورة برجلي اي حاجة بقى تقول لي وانا كده فهمت. لما ايه برجلي دي عملت ايه برجلك؟ او انا قاعد كده فجأة اقول لك ايه في البيت

167
00:56:30.000 --> 00:56:50.000
هتقول لي ايه ؟ هو ايه اللي في ايه ده! انت ما لك في ايه ؟ مش كده ؟ لابد من متعلق يتعلق به حرف الجر. فهمت القاعدة دي فهمتوها؟ افاجئكم؟ جملة كلنا بنقولها وعمرنا ما انتبه ما انتبهنا لها ان هي ناقصة حاجة. اما اقول

168
00:56:50.000 --> 00:57:10.000
بسم الله الرحمن الرحيم. هو ايه اللي بسم الله الرحمن الرحيم؟ ايه؟ دوروا عليها بقى على فكرة هو هنا فعلا فيه محذوف. هي الجملة ما كملتش. بس من كتر ما احنا بنقولها احنا مش منتبهين ان في حاجة ناقصة في الجملة

169
00:57:10.000 --> 00:57:30.000
بس هو الجملة ناقصة. بسم الله هو ايه اللي بسم الله؟ زي بالزبط برجلي بايدي هو ايه اللي عملت ايه آآ دوروا بقى انتم عليها. بسم الله الرحمن الرحيم دي. نرجع بقى تاني. في بيوت اذن الله ان ترفع. هو ايه اللي فيه بيوت؟ ايه اللي في بيوت اذن الله ان ترفع؟ ها

170
00:57:30.000 --> 00:58:00.000
كانك دلوقتي ابتديت تتحفز ان انت اه فهمنا المسال وانا فعلا محتاج النور ده او محتاج هذا المدد او محتاج محتاج هلاقيه فين؟ جاء لك الجواب في بيوت. خلاص عرفت بقى المثال ده؟ طيب عاوز النور؟ او عاوز مصدر النور؟ المدد الذي به تنور قلبك ستجد هذا المدد

171
00:58:00.000 --> 00:58:20.000
في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه. في المساجد. في المساجد ولذلك كان فتح كبير جدا الحقيقة بشكل ما في الدعوة. مسألة الدروس الاونلاين بلا شك. لكن يبقى الاصل يا شباب

172
00:58:20.000 --> 00:58:50.000
اتيانك لبيت الله. ما اجتمع قوم علزون. على تليجرام احنا هنا عاوزين لازم الصورة دي كلها تتحقق علشان يحصل الثواب المذكور. ما اجتمع قوم اول حاجة في في بيت من بيوت الله. عاوزين يا جماعة نوصل الى هذه الحال. ايه الحال دي يا شيخ مصطفى

173
00:58:50.000 --> 00:59:10.000
فضل عظيم رحمه الله. شيخ مسجده كان في الامام الشافعي. وكان المقابر الناحية التانية. فسؤال راح له من زمان بقى من قرب تلاتين سنة. بيقول له واحد باعت له سؤال في ورقة. بيقول له انا اعرف ازاي ان انا خلاص كده قلبي حلو وجميل وكده يعني. قال له يا شيخ رد عليه رحمه الله

174
00:59:10.000 --> 00:59:30.000
او يعني السؤال شبه كده يعني انا فاكر الجواب بس السؤال مش بس هو في المعنى ده. قال له انك ما تبقاش عاوز تخرج من هنا غير على هنا فهمتوا؟ انك تيجي المسجد مش عاوز تخرج غير على المقابر. لما اموت آآ تكتب كده في الصورة. لما اموت تعالوا بقى خدوني

175
00:59:30.000 --> 00:59:50.000
من مسجد غسلوني وكفنوني وادفنوني. فالشيخ بيبالغ والله ومش عارف ايه. دا النبي اللي بيقول عليه الصلاة والسلام. مش الشيخ خالص سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. رجل قلبه معلق شوفوا الرواية دي اللي حافظينها رجل قلبه معلق بالمساجد. في رواية رجل قلبه

176
00:59:50.000 --> 01:00:10.000
معلق في المساجد. عارفين يعني ايه يا جماعة؟ يعني واحد بيدخل المسجد ييجي الوقت اللي هيخرج من المسجد هو قلبه جوة. هو خارج للدنيا اضطرارا. تخيل كده انك سايب قلبك في حتة. هتبقى عاوز تخلص كل حاجة جت

177
01:00:10.000 --> 01:00:30.000
ترجع لقلبك. هعيش ازاي من غير قلب؟ رجل قبوه معلق في المساجد. كأنه بيخرج من المسجد للضرورة. خلص فين اقرب مسجد؟ فين اقرب مسجد؟ عاوزين نرجع احنا يعني عشنا فترات شبهية عاوزين نرجع لده تاني

178
01:00:30.000 --> 01:00:50.000
عندك وقت فاضي رح المسجد. مودي ابنك للتمرين وصله التمرين وادخل مسجد النادي. اقعد في المسجد بنية ايه بقى؟ في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها. بنية التماس النور. التماس ذلك المدد

179
01:00:50.000 --> 01:01:10.000
قد عرفت اين هو فالزم. في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه. النهاردة بعد الخطبة جا لي واحد اظن تركي احنا بقى قدر ربنا مسجدي اللي فيه كل الجنسيات. اول مرة اشوف تركي بقى يعني المرة دي عندنا سودانيين وليبيين وسوريين كله

180
01:01:10.000 --> 01:01:20.000
وصومال لقيت واحد بقى جاي لي بعربي مكسر وشكله تركي فجاي بيقول لي ايه بيقول لي يعني تخففوا على الناس الخطبة كانت حاجة وعشرين دقيقة يعني مش فاكر بالزبط. فهو بقى بيقول لي ايه

181
01:01:20.000 --> 01:01:30.000
بتقول لي ايه ؟ آآ حسبنا الخطبة النهاردة من اول ما خلصت تمانية وتلاتين دقيقة. الخطبة او اربعة وتمانين مش فاكر قال لي يعني. والخطبة المرة اللي فاتت تلاتة وتلاتين دقيقة

182
01:01:30.000 --> 01:01:50.000
انا عاوز اقول له انت قاعد تحسب فانا قدر ان الخطبة بتتسجل عندي وانا بفتح التسجيل من قبل ما ادخل المسجد وبعدين بطلع على المنبر واقعد ويتأذن استنى شوية بعد الاذان واقوم اخطب فبطلعه قلت له ده هو التسجيل كله على بعضه اتنين وتلاتين دقيقة. جت منين التمانية وتلاتين دقيقة دي؟ قال لي بقول لك احنا احنا محاسبينها على

183
01:01:50.000 --> 01:02:10.000
يعني بيجادل في في الدقايق. الشاهد بقى يعني يعني الاشكال فين في الدقايق يعني ما يا سيدي خلاص تلات اربع دقايق وهو شاب صغير يعني مش ايه مش حد له حاجة او كده ؟ الشاهد يا جماعة اقعد في بيت ربنا هو انت وراك ايه ؟ وراك ايه ؟ اقعد وانوي اعتكافا اقعد وامسك المصحف

184
01:02:10.000 --> 01:02:30.000
في بيوت اذن الله ان ترفع. ان ترفع ركزوا بقى يا جماعة. لان ده برضو فايدة مهمة جدا ان ترفع رفعا حسيا ورفعا معنويا. انت فعلا تشيد وتبنى. وكذلك ان ترفع ان تعظم. ما تقعدش في بيت ربنا

185
01:02:30.000 --> 01:02:50.000
وعمال تجيب في صور نساء متبرجات على تليفونك. يا شيخ ما بعملش لأ بتعمل ده. انت وانت بتقلب على الفيسبوك بيحصل ده بيحصل ده جوة بيت ربنا. انت لست معظما لبيت الله عز وجل. والله اذن ان يرفع بيته. ان يعظم بيته

186
01:02:50.000 --> 01:03:10.000
ما تقعدش في بيت ربنا وتشات على الواتساب على دنيا. لان من تعظيم بيت الله عز وجل ان لتجنبه الدنيا. ان تجنبه الدنيا. ولذلك الصفقات ما تتعملش في المسجد والتجارات والبيع

187
01:03:10.000 --> 01:03:40.000
الشراء كل ده منهي عنه بنصوص شرعية. حتى الضالة لا تنشد في المسجد. لانها من جملة الدنيا وبيت الله اذن الله ان يرفع عن ذلك. ان يعظم عنان تدخله في الدنيا. مش هتبقى داخل بيت ربنا وقاعد فيه زي ما انت قاعد في اوضتك. عادي جدا. باشاكم على اصحابي على

188
01:03:40.000 --> 01:04:00.000
نشاط مع اصحابي باسكرول على الفيسبوك فانا بشكره على الفيسبوك. ده بعضهم انا بشات مع صاحبتي فبشات مع صاحبي عادي جدا في المسجد ده. عادي جدا اين تعظيمك لبيت الله؟ في بيوت اذن الله ان ترفع. وانت داخل بيت ربنا كده

189
01:04:00.000 --> 01:04:20.000
فانت داخل مكان مهيب. مش بنهزر. مش بنهزر طيب وايه تاني يتعمل في بيوت ربنا؟ عزمت بيت الله عز وجل ونزهته عن ان تأتي فيه بمثل هذه الامور حتى لو مباح. مش داخلين

190
01:04:20.000 --> 01:04:40.000
تهزر مش داخلين يعني يا جماعة احنا عارفين احنا بنعمل ايه بالزبط؟ احنا في الدنيا برة وبعدين داخلين جايبينها من قفاها معنا جوة المسجد. لا اله الا الله يا عم سب الدنيا برة. ده حتى قالوا من اسرار الصلاة ان وانت بترفع ايديك كده ليه بترفع ايديك؟ بترمي الدنيا ورا مش كده

191
01:04:40.000 --> 01:05:00.000
اه اه الشيخ اسامة حامد كان يقول لنا ايه وانت تعمل كده وانت متخيل الدنيا الكرة الارضية اتقسمت نصين. وكل نص على ايه؟ على ضهر هات ايدك يا نورا تعمل كده. ماشي؟ ما تبصش يعني خلاص اترمت خلاص. فانت بترمي الدنيا وراك. ماشي

192
01:05:00.000 --> 01:05:20.000
فكذلك وانت داخل بيت ربنا سبحانه وتعالى. خلاص الدنيا وراك. في بيوت اذن الله ان ترفع. طب هدخل اعمل ايه بقى؟ ما فيش دنيا ويذكر فيها اسمه. انت داخل تذكره سبحانه وتعالى وتصلي يسبح له فيها يعني يصلي له فيها. ماشي

193
01:05:20.000 --> 01:05:40.000
يبقى بيوت لك وظائف فيها في بيت ربنا الاول عشان ما نسرحش. في بيوت ايه اللي جاب الاية دي بعد الاية دي؟ هذا مدد هتلاقيه في البيوت. قيل الشجرة في البيوت. هذه الشجرة اللي احنا قلنا الوصف بتاعها في البيوت في هذه البيوت. ماشي؟ او

194
01:05:40.000 --> 01:06:00.000
المصباح تجده في هذه البيوت. او المشكاة تجدها في حيطان البيوت. المهم اقوال كتير. طبعا كل الاقوال دي ممكن ما تستقيمش مع الوصف اللي وصفناه في الاول. لكن هذا كله قيل في الاخر يا شباب عاوز النور. عاوز مصدر النور. عاوز امداد النور فين؟ في بيوت

195
01:06:00.000 --> 01:06:20.000
في المسجد. احضر اونلاين براحتك وجميل وخير وكل حاجة. لكن لك حظك فمن بيوت الله عز وجل. اقل شيء الفرائض الخمسة. اقل شيء. ده اقل شيء. يعني ايه اقل شيء يا جماعة؟ الشباب اللي قاعدين بيسمعوني دلوقتي

196
01:06:20.000 --> 01:06:40.000
يعني من النهاردة ما فيش حاجة اسمها ما باصليش فرض في المسجد. ما فيش حاجة اسمها كده. الخمس فرائض في المسجد ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها يعني في المسجد الا منافق معلوم النفاق. مين اللي قال كده؟ ابن مسعود مش كده؟ ولقد رأيت

197
01:06:40.000 --> 01:06:50.000
يؤتى بالرجل يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف عارفين يعني ايه يهادى؟ واحد مش قادر يمشي فواحد ماسكه من اليمين وواحد ماسكه من الشمال ورجليه بتجره في الارض كده

198
01:06:50.000 --> 01:07:20.000
ده معنى يهادى. ابن مسعود شاف ده بعنيه. شاف ده بعينيه. ولقد رأيتنا يعني الصحابة. وآآ وايه يؤتى بالرجل يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف. خلاص؟ فانت تقل خمس انا دلوقتي مش جاي اقول لك هو حكمها ايه في المسجد؟ ولا يعنيني ولا يعنيني اختلاف العلماء دلوقتي خالص. انا جاي بكلم واحد

199
01:07:20.000 --> 01:07:50.000
عاوز نور واحد عاوز نور فما يعنيناش يعني فرض هتتعمل سنة هتتعمل زيها زي الفرض. ليه انا راجل عاوز نور. فالخمس فرائض في بيت ربنا سبحانه وتعالى خلاصة الفرض على طول بقى ايه رجلك بتاكلك تخرج برة رايح فين يا ابني رايح فين اقعد شيخ الدبيسي حفظه الله كان

200
01:07:50.000 --> 01:08:10.000
زمان بقى فكنا نروح له الخطبة. نخرج من المسجد بعد المغرب او بعد العشاء مش بيخطب. خلص الخطبة وبعدين كان عنده درس في المجموع للامام النووي. وكفاية هو كفاية الاخيار ويحشي عليه من المجموع

201
01:08:10.000 --> 01:08:30.000
نقعد بقى يعني نقعد وبعدين ازكار فمسلا خلص الدرس ووقت الازكار فيلاقي واحد ايه يقول له انت رايح لمين؟ يعني طالع لمين اقعد تعال اقعد. باقول لك ايه ؟ اقعد. حرمنا احنا والله هذا يعني ايه ؟ الجيل ده كان جيل مربي

202
01:08:30.000 --> 01:08:50.000
دلوقتي بقت اشكالنا احنا. لا حول ولا قوة الا بالله. الموضوع باز خالص. فالمهم عاوزين كده عاوزين واحد نقف نصلي وراه فيفتتح نخلص على الفجر بقى وخلاص حد وراه حاجة خليك

203
01:08:50.000 --> 01:09:10.000
الشيخ اسامة الشيخ الدبيسي عاوزين الناس دي كده يعني عاوزين ناس شاهين الدبيسي تيجي تصلي وراه خلاص بقى ناقص ركعة الوتر وهو ختم فالناس فرحانة يقوم ايه جايب البقرة في ركعة الوتر

204
01:09:10.000 --> 01:09:30.000
اه اقعدوا في بيوت ربنا سبحانه وتعالى. ماشي؟ وبعدين بيتكلم على مساجد يعني ايه تدخل مسجد الشيخ ابو عبد العظيم ما فيش بقى كده الموكيت واللي تحتيه مش عارف الفوم ما فيش كده خالص مش كده؟ اه وبعدين فالمسجد فاضي

205
01:09:30.000 --> 01:09:50.000
كلها متقفلة ما فيش مكان لرجل. الناس دي جاية تعمل ايه؟ جاية تصلي من المغرب للفجر. في رمضان. من المغرب للفجر ما بيقولوش بيصلوا ما بيقولوش اي حاجة غير ان هم يصلوا. ماشي؟ فانا اللي عاوز اقوله يا جماعة فيه ناس بتعمل ده. فيه ناس عايشة

206
01:09:50.000 --> 01:10:10.000
انك تعمل ده. ماشي؟ فهم مش اجدع مننا نحاول بقى انا وانتم كده نايه نحاول نبقى ايه نتشبه بهم. فين هنلاقي ده؟ فيه بيوت خلي بالكم الناس دي هييجي ذكرها بعد شوية لان احنا محتاجين ناخد الصورة كلها على بعض الصورة يعني الصورة التشبيهية دي في بيوت اذن الله ان ترفع خلاص

207
01:10:10.000 --> 01:10:30.000
عظمت هذا البيت ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغضو والاصال. عرفت وظيفتك في البيت ده ايه وبعدين ذكر بقى الصحبة رجال هم دول اللي تدور عليهم وتخليك واحد منهم وتبقى زيهم بعد كده. لا تلهيهم تجارة عن ذكر الله كده

208
01:10:30.000 --> 01:10:50.000
مش كده؟ ولا بايع؟ هو الباقي ده مش من التجارة؟ ولا مش من التجارة؟ هي التجارة بيع وشراء مش كده صح ولا لأ؟ فربنا قال لا تلهيهم تجارة ولا بيع. طب ليه؟ قالوا ان البياع ده

209
01:10:50.000 --> 01:11:10.000
هو اللي هيقول طيب. هم. افضل ما هو البيعي هل يتم بيع الا بشراء؟ هو التجارة بيع وشراء يعني يعني هو في حد بيبيع غير واحد تاني بيشتري قدامه! هم الاتنين بيحصلوا مع بعض اصلا! وهي دي التجارة! هي دي التجارة! التجارة

210
01:11:10.000 --> 01:11:30.000
مفهوم الاول الاشكال ولا قالوا انه من احرص على اتمام الصفقة في الغالب البياع في الغالب البياع ماشي فهنا زكر البيع بعد التجارة مع ان البيع اصلا هو جزء من

211
01:11:30.000 --> 01:11:50.000
تجارة علشان كده يعني يعني هو لا بتلهيه التجارة حتى لو هو اللي بيبيع. ما تلهيهوش تجارته. لا تلهيهم تجارة ولا بيع. فهمتوا بقى؟ وعشان كده في سورة الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وذروه

212
01:11:50.000 --> 01:12:10.000
لان اللي هيظهر البيع هيظهر الشراء من باب اولى. مفهوم يا جماعة؟ هم. فدلت ليهم تجارة ولا يعني ايه ما بيتاجروش قاعدين في قاعدين في المسجد على طول قول والقول الاخر وهو الاقوى من حيث الدليل في هذه الاية ان لأ دول تجار

213
01:12:10.000 --> 01:12:30.000
لكن لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله. هم تجار. وذلك كان من السلف من اذا رأى اهل السوق وقت الاذان يتركون الاسواق ويذهبون الى المساجد يقول في هؤلاء نزلت. هم دول لا تلهيهم

214
01:12:30.000 --> 01:12:50.000
تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة. يبقى احنا دي وظيفة تانية لك. يبقى ده كله في بيوت ربنا في المساجد يا شباب. الوظيفة الاخيرة اللي هي ايه؟ تدور على دول. فين دول؟ عشان تبقى معهم تلزق لهم دي اول حاجة

215
01:12:50.000 --> 01:13:10.000
وبعد شوية تبقى واحد منهم بقى. اللي ما بتلهكش مزاكرتك. ولا بتلهيك شركتك. ولا منصبك. ولا ولا اي حاجة عن زكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة. تسمع الله اكبر تسيب كل حاجة وتروح على المسجد. في درجة اعلى من كده ان اصلا الله

216
01:13:10.000 --> 01:13:30.000
واكبر ما تسمعهاش غير وانت في المسجد. ده انت حريص تبقى في المسجد قبل الاذان. في بيوت اذن الله الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه. يسبح له فيها بالغدو والاصال. رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة. يخافون

217
01:13:30.000 --> 01:13:50.000
يوما تتقلب فيه القلوب والابصار. اشمعنى القلوب والابصار؟ اشمعنى اوعوا تنسوا يا جماعة ان اية النور جت في سورة النور سورة النور الموضوع الرئيسي بتاعها ايه اصلا؟ العفاف وغض البصر

218
01:13:50.000 --> 01:14:10.000
مش كده ولا ايه؟ طيب. والحتة دي اول ما نتكلم عليها اهم عنصرين فيهم القلب والبصر. اطلاق البصر وشهوة القلب. دول اهم عنصرين مش كده؟ شوفوا بقى ايه اللي هيحفظ قلبك وبصرك؟ هي الحاجات دي. يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار

219
01:14:10.000 --> 01:14:30.000
والله يا جماعة لو ما فكرناش غير في الختم ده بس ختم الاية ده كفاية جدا انها تشيل شهوة قلبك او يعني تضبط بلاش تشيل لان شهوة القلب مطلوبة. تضبط شهوة القلب وتضبط نزر العين. انا هقول لكم تفسير واحد مما قيل. تتقلبوا فيه

220
01:14:30.000 --> 01:15:00.000
في القلوب والابصار على الجمر. اعاذنا الله واياكم. تتقلب على جمر النار انت انت انت متخيل المعنى ده ان قلبك بيتشوي وبيتقلب وانت مش ميت في النار يأتيه الموت من كل مكان. كل حاجة تسبب موت. لكن هو ما هو بميت

221
01:15:00.000 --> 01:15:30.000
قلبك بيتقلب على الجمر. عينك بتتقلب على الجمر لو اوليت هذا المشهد حقه من التأمل والتدبر هتلاقي قلبك ده رايح يشتهي حرام ولا عينك دي رايحة تنظر لحرام فاكرين المسال اللي قلته لكم؟ قلت لكم يا جماعة اللي يخرج الشهوة من القلب قلنا لكم حاجة من اتنين مش كده؟ منهم خوف ايه؟ آآ

222
01:15:30.000 --> 01:15:50.000
خوف مقلق مش كده؟ لو قلنا لكم مسال قلنا لكم مثال اللي هو لما النبي عليه الصلاة والسلام قال لعائشة رضي الله عنها ان الناس تحشر حفاة عراء غرلة مش مختونين. فعائشة استشكلت الامر يعني ايه عراة؟ يعني ينظر بعضهم الى سوءة بعض. ماذا قال النبي؟ الامر

223
01:15:50.000 --> 01:16:10.000
اشد من ذلك ينظر ايه النساء كلها عراة هتنظر والله ما هتنظر. ولا دماغك في اي حد غير نفسك نفسي نفسي تبحث عن نجاة نفسك. الامر اشد من ذلك. قلنا لكم مثال في الدنيا. مش كده فاكرين؟ قلنا لكم واحد وقف بالمسدس على دماغك

224
01:16:10.000 --> 01:16:30.000
وقال لك تخرج الان امرأة من هذا الباب هي اجمل نساء العالمين. لو عينك طرفت مش بصيت هاقتلك عينك طرفت بس. مين منا عينه هتطرف؟ ولا واحد. الله! ده انت

225
01:16:30.000 --> 01:16:50.000
اه انت انت اللي ما بتصدق تشوف صورة في اعلان ولا واحدة معدية ولا ايه اللي حصل لك؟ دي اجمل امرأة في الكون الخوف هذا الخوف المزعج او المقلق مش فاكر كان الخوف هو المزعج المهم الخوف ده طرد شهوة قلبك انتهت

226
01:16:50.000 --> 01:17:00.000
حديث النبي عليه الصلاة والسلام لو تعلمون ما اعلم صلوا على النبي. النهاردة يوم الجمعة يعني نكثر من الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم. لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا

227
01:17:00.000 --> 01:17:30.000
ولبكيتم كثيرا وكذا وكذا ولما تمتعتم بالنساء على الفرش. ايه ده! ازاي! بنخش اوف الخوف يمنع يحجم فختم الاية ده مرعب والله يا جماعة وله مناسبة سمعنا القلوب والابصار. احنا اصلا كلامنا في ايه؟ ما تنسوش. واية النور دي جت اصلا عقيب ذكر غض البصر. قل للمؤمنين وقل للمؤمنات

228
01:17:30.000 --> 01:17:50.000
بعديها عقيبها يعني بعدها بشوية الله نور السماوات والارض وقلنا ان في علاقة هنا ان البصر من اشد المنافع تأثيرا في هذا القلب اصلا. اللي بقى بيعمل الروان وبيعمل الطبع وبيعمل الختم الهباب اللي بيحصل على الازاز ده. هو اسمه كده اسمه هباب يعني

229
01:17:50.000 --> 01:18:10.000
اللي بيحصل على الزجاج ده من من اوسع المنافذ البصر. ولذلك اتت اية النور عقيب اية غض البصر مش عارف اغض مش عارف ما اشتهيش تتقلب فيه القلوب والابصار. الخطوة ده لوحده هيجيبك لبيت ربنا وهيخليك

230
01:18:10.000 --> 01:18:30.000
تقعد خايف تطلع بقى. مش بقى يعني حتى لو مش حابب تقعد فانت خايف تطلع. طيب آآ كده ناخدها من برة لجوة دقيقتين نختم بهم الدرس. جسمك من غير قلبك ما لوش اي لازمة. حياة البهائم

231
01:18:30.000 --> 01:19:00.000
حياة البهائم اكل وشرب وجماع وحياة بهائم. خلاص؟ هو ده المشكاة. قلبك زجاجة صافية حافظ عليها. من الخارج لمعاصي ولا شهوات ولا شبهات ومن الداخل اصدر اللي انت جايبه يبقى مصدر نقي. المصدر الاشتعال في قلبك له مدد يمده. حافظ على هذا

232
01:19:00.000 --> 01:19:20.000
المدد لان بانقطاع هذا المدد هينطفئ النور. ولو انطفأ النور انت في ظلمات حالكة. هذا المدد اساسه القرآن الكلام الله شرع الله سبحانه وتعالى فين هتلاقي كل الكلام ده في بيوت الله عز وجل

233
01:19:20.000 --> 01:19:40.000
مع من مع هذه الثلة المباركة التي وصفها الله عز وجل؟ ناس بتذكر بتعظم بيوت الله بتسبح بتصلي لا لا تلهيها تجارة ولا بيع لا تلهيها دنيا عن هذه الامور. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا

234
01:19:40.000 --> 01:19:43.334
لا اله الا انت استغفرك ونتوب اليك