1
00:00:00.200 --> 00:01:09.050
ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا فيه ايات بينات مقام ومن دخله كان امنا ولله على ومن كفر  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ونبيه محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم

2
00:01:09.050 --> 00:01:29.550
حجاج بيت الله الحرام في مجلس من مجالس الذكر والموعظة الحسنة التي نجلو فيها الغشاوة عن اعيننا والوقر عن اذاننا والاكنة عن قلوبنا باتصالنا بالوحي المبين. فان الله تعالى قد قال ممتنا عن

3
00:01:29.550 --> 00:01:48.600
نبيه صلى الله عليه وسلم وعلى المؤمنين من بعده. وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان. ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا. وانك لتهدي الى صراط مستقيم

4
00:01:48.600 --> 00:02:09.950
ايها الكرام ايتها الكريمات سنتحدث في هذه الحلقة عن فضيلة عظيمة من الفضائل التي هي من محاسن هذا الدين بل هي من المشترك الانساني الذي عزز قدره وقيمته ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم

5
00:02:10.100 --> 00:02:33.300
الا وهي الصدق يكفي قول الله تعالى يكفي قول الله تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين وكونوا مع الصادقين الصدق ايها الكرام منقبة عظيمة الصدق يا كرام حسنة جليلة

6
00:02:33.650 --> 00:02:53.200
ينبغي ان يتحلى بها كل احد. وان يتخلص من نقيضها وهو الكذب. فلم يزل في حس بني ادم وفي فطرهم  ان الصدق محمود وان الكذب مذموم وقد اثنى الله تعالى على الصادقين في مواضع عدة

7
00:02:53.250 --> 00:03:23.750
في كتابه منها ما ذكره الله تعالى في اطباق المؤمنين في سورة الاحزاب حين قال ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات قال والصادقين والصادقات وقال سبحانه وتعالى ايضا من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه. فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر. وما بدلوا تبديلا

8
00:03:24.000 --> 00:03:50.650
ليس من شأن الصادقين التبديل والتغيير بل من شأنهم الثبات  قال ايضا مبينا اه حسن عاقبة الصدق فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم اي والله فمن صدق الله صدقة وهكذا فان نبينا صلى الله عليه وسلم قد اعلى قيمة الصدق

9
00:03:50.900 --> 00:04:18.500
وقال في حديث له قال ان الصدق يهدي الى البر وان البر يهدي الى الجنة ولا يزال الرجل يصدق. ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب. فان الكذب يهدي الى الفجور. وان الفجور يهدي الى النار. ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب

10
00:04:18.500 --> 00:04:39.100
حتى يكتب عند الله كذابا صدق بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم حينما يكون الرجل حريصا على ان يكون كلامه مطابقا للواقع فان هذا يحمله على مكارم الامور ومحاسن الاعمال

11
00:04:39.500 --> 00:05:02.200
وحينما يقع العكس بان يكون  وجهين منافقا اه محتالا فانه لا يزال ينزع حتى يصبح من الفاجرين وعاقبة كل من الفريقين معلومة. فان الصادقين هم اهل الجنة وان الكاذبين هم اهل النار

12
00:05:02.550 --> 00:05:25.000
ايها الكرام، ايتها الكريمات، كثير من الناس يظن ان الصدق ينحصر في الاقوال وهذا فهم قاصر ليس الصدق فقط فيما يفوه به الانسان وانما الصدق يتناول اصعدة متعددة وهناك صدق النية وهذا هو مبدأ الامر

13
00:05:25.050 --> 00:05:46.050
بان يكون الانسان صادقا في نيته غير مشوب ليس عنده اخلاق بل يكون صادقا  مشاعره وفي نيته فليس عنده خبيئة ولا طوية ولا نية مبيتة بل يكون صادقا واضحا لا يخفي شيئا

14
00:05:46.900 --> 00:06:03.150
وقد كان نبينا صلى الله عليه وسلم له من ذلك القدح المعلى. فكان من رآه يقول ما هذا بوجه كذاب بمجرد ان يراه فكأنما صفحة وجهه شاشة معبرة عن خبيئة قلبه

15
00:06:03.250 --> 00:06:29.200
كان وجهه صلى الله عليه وسلم مرآة لما في قلبه. تظهر عليه الانفعالات الصادقة. فاذا سره شيء تهلل وجهه كانه مذهبة واذا رابه شيء عرفت الكراهة في وجهه وهكذا لم يكن كحال بعض الناس الذين وجوههم كقطعة خشب. لا تحمل اي معنى من المعاني

16
00:06:29.200 --> 00:06:54.750
ولا تعبير من التعابير. بل كان بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم صادقا في تعبيراته وكلماته وانفعالاته. وكان وجهه الشريف الجميل معبرا عما يسهال في خاطره اذا لا بد من صدق النية لابد من حسن الطوية لابد ان ينطوي الانسان على معنى حميد وان يتجنب كل

17
00:06:54.750 --> 00:07:21.450
كل نية سيئة خبيثة مبيتة كذلك لابد ان يكون الصدق في الاقوال في ان يكون كلام المرء معبرا عما يجول في داخله فيتجنب اساليب التأويل والتدجيل التورية والمعاريظ في غير ضرورة. بل يكون كلامه

18
00:07:22.350 --> 00:07:43.800
صرفا صدقا ليس فيه آآ ملمز ولا مطعم وهذا امر قد عرف به الصادقون. وصار الناس يحملون انطباعات عن بعضهم بعضا. فيقولون فلان صادق وفلان كن على حذر منه. لماذا؟ لانهم جربوا هذا وجربوا هذا

19
00:07:44.150 --> 00:08:09.350
فينبغي للمؤمن ان يكون صادقا في كلامه. فاذا قال قولا صار مطابقا للواقع ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث قال يمينك على ما يصدقك به صاحبك ففي مسائل الخصومات قد يلجأ بعض الفجرة الى ان يبذل اليمين ليقتطع مال امرئ مسلم وهو يتأول فيه

20
00:08:09.400 --> 00:08:26.900
فقطع النبي صلى الله عليه وسلم الطريق وقال يمينك على ما يصدقك عليه صاحبك فلهذا كان على الانسان ان يكون واضحا بينا في كلامه لا يكون في كلامه شيء من التأويل والتورية وغير ذلك من

21
00:08:26.900 --> 00:08:49.650
الحيل التي يستعملها بعض من به لوثة نفاق كذلك ايضا يجب ان يكون الصدق في الافعال وذلك بان يمحض العبد النصح في تأدية عمله فاذا وكل اليه عمل صدق  يصدق الله تعالى في عباداته

22
00:08:50.100 --> 00:09:19.400
فلا يخل بشيء منها عاب النبي صلى الله عليه وسلم على قوم توضأوا قصروا وبقيت اعقابهم تلوح. فلما رآهم قال ويل للاعقاب من النار. لانهم لم يصدقوا في  ايضا يصدق في صلاته فلا ينقرها كنقر الديك ولا يلتفت فيها الكتات الثعلب ولا يحرك يديه كاذناب

23
00:09:19.400 --> 00:09:39.950
الى غير ذلك من الاوصاف التي شنع النبي صلى الله عليه وسلم على فاعليها لانهم لم يصدقوا فيها كما اريد كذلك ايضا يكون الصدق في المعاملات فيصدق المرء مع شريكه. ولهذا جاء في الحديث القدسي

24
00:09:40.100 --> 00:10:01.900
انس انا ثالث الشريكين ما لم يخن احدهما صاحبه فاذا خان احدهما صاحبه خرجت من بينهما وفي الحديث المتفق عليه ايضا البيعان بالخيار ما لم يتفرقا  صدق بورك لهما في بيعهما

25
00:10:02.100 --> 00:10:24.250
وان كذب محقت بركة بيعهما الصدق منجاة والكذب مهلكة الصدق ايها الكرام ويا ايتها الكريمات مطلوب في جميع الامور فعلى المرء ان ان يسعى ان يكون من الصادقين في نيته وفي اقواله وفي افعاله

26
00:10:24.500 --> 00:10:51.500
بل عليه ان يكون صادقا مع الجميع دون تمييز حتى مع المخالفين والخصوم اللهم الا ان تكون حرب. فان الحرب كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الحرب خدعة واذا صدق العبد في اموره كلها فان الله تعالى يصدقه ويعامله بالمثل. كما ان الناس ايضا يكنون له

27
00:10:51.500 --> 00:11:14.650
الكرام ويمنحونه الثقة ويبذلون له ما يقابل صدقه بصدق اما اذا عرف الانسان بالتحيل والالتواء فان ذلك يحمله فان ذلك اه يجعل الاخرين يعاملون بحذر وريبة وتهمة وشك. حتى لو صدق في بعض اموره

28
00:11:15.250 --> 00:11:30.550
وفي موسم الحج معشر حجاج بيت الله الحرام نحتاج الى الصدق في جميع امورنا. فلا يجوز التزييف في ما نقدمه من اوراق ومعاملات او حصول على تصريح او غير ذلك

29
00:11:30.650 --> 00:11:55.550
بل علينا ان نتعامل بالصدق. فان تمت الامور على ما نرجو فداك وان حيل بيننا وبينها فان الله سبحانه وتعالى يعطي المرء على نيته كثير من الناس لا سيما من يمتهن التجارة واستغلال الخلق يعتبر الحج فرصة للكذب. ولتصريف البضائع الفاسدة

30
00:11:55.550 --> 00:12:17.150
وللاحتيال على عباد الله والاسترزاق من وراء آآ من ورائهم بغير حق فهذا مناة لهذه الصفة. يجب على المؤمن ان يتحلى بالصدق في هذا الموسم في جميع تنقلاته واحواله في جميع ما يأخذ وجميع ما يدفع

31
00:12:17.250 --> 00:12:33.350
ان ذلك ادعى ان تقبل حجته ولو انه سلك بعض الاساليب الملتوية لا ادخله ذلك فيما منعه الله حذره منه في قوله فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج

32
00:12:33.500 --> 00:12:56.600
فان الكذب نوع من الفسوق واي فسوق هو لا سيما ما ترتب عليه اقتطاع مال امرئ مسلم فان هذا من الفسوق لما فيه من التجني والعدوان واذا عاد الحاج بعد هذه الرحلة القدسية الانسية بهذا المعنى العظيم

33
00:12:56.900 --> 00:13:26.850
وتحلى بالصدق في النيات والاقوال والافعال في العبادات والمعاملات والعلاقات فان سيعود خلقا جديدا وسوف يبتدأ يفترع حياة جديدة تختلف عن حياته الاولى. وسوف يجد غب ذلك وبركته ونفعه في نفسه وفي اهله وفي ماله وفي دنياه وفي اخراه

34
00:13:27.050 --> 00:13:53.350
فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم من الصادقين اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين والحمد لله رب العالمين ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا

35
00:13:53.350 --> 00:14:31.750
فيه ايات بينات مقام ومن دخله كان امنا ولله على ومن كفر