1
00:00:01.950 --> 00:00:28.900
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الله عز وجل

2
00:00:29.050 --> 00:00:53.000
قل من يرزقكم من السماء والارض وهذا على سبيل التقرير لانهم يعلمون ان الذي يرزقهم من السماء والارض هو الله عز وجل امن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت

3
00:00:53.550 --> 00:01:19.500
نعم يخرج الانسان من النطفة الحي من الميت ويخرج الميت من الحي فيخرج النطفة من الانسان الحي كما يخرج جل وعلا الدجاجة من البيضة حي من ميت والبيضة من الدجاجة

4
00:01:20.100 --> 00:01:50.900
ومن يدبر الامر فسيقولون الله هم معترفون بربوبية الله جل وعلا على خلقه وعلى عباده وان الرب هو المالك والمتصوف والرازق والمحيي والمميت نعم ولكنهم يشركون مع الله غيره ولذا قال الله عز وجل لهم فقل افلا تتقون

5
00:01:51.200 --> 00:02:15.750
افلا تتقون الله بان تشركوا مع الله غيره وانتم تعترفون ان الله هو الخالق الرازق والمحيي والمميت ولذا قال عز وجل ايضا فذلكم الله ربكم فذلكم والله ربكم اي الله هو المألوه وحده هو المعبود

6
00:02:15.850 --> 00:02:44.200
لا معبود بحق سواه لانه ربكم فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلال فلا معبود بحق الا الله، عز وجل، هو الحق وما سواه فهو ضلال. فماذا بعد الحق الا الضلال فانى تصرفون

7
00:02:44.250 --> 00:03:17.800
تصرفون اي لا تقرون بذلك وتبتعدون عن القول بذلك ولا تقولون بذلك  كذلك حقت كلمة ربك على الذين فسقوا انهم لا يؤمنون لان الهداية بيد الله وحده كما ان الضلال بيد الله وحده يهدي من يشاء ويضل من يشاء جل وعلا

8
00:03:19.750 --> 00:03:46.650
نعم فمثلا هذا ابو سفيان وكان ندا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ومحاربا له ومقاتلا له. ومع ذلك اسلم. وهداه الله عز وجل نعم وغيره كثير وهؤلاء السحرة سحرة فرعون

9
00:03:46.850 --> 00:04:13.350
كانوا في اول النهار سحرة كفرة وفي اخر النهار اتقياء بررة نعم فالهداية والضلال بيد الله عز وجل وحده. اذا على الانسان ان يسأل ربه الهداية والتثبيت ويدعو ربه ان يعيذه من الغواية والضلالة

10
00:04:14.400 --> 00:04:35.400
نعم قال الله عز وجل قل هل من شركائكم من يبدأ الخلق ثم يعيده الله عز وجل هو الذي يبدأ الخلق وهو الذي يعيده. قال الله عز وجل وضرب مثلا ونسي خلقه

11
00:04:36.550 --> 00:04:59.500
قال من يحيي العظام وهي رميم؟ قل يحييها الذي ان نشأها اول مرة وهو بكل خلق عليم جل وعلا قل هل من شركائكم من يبدأ الخلق ثم يعيده قل الله يبدأ الخلق

12
00:04:59.550 --> 00:05:26.700
ثم يعيده فانى تؤفكون تصرفون عن ذلك وتكذبون وتنكرون ذلك قل هل من شركائكم من يهدي الى الحق. قل الله يهدي للحق فالله بيده وحده الهداية نعم وهذا ابن نوح عليه السلام لم يؤمن

13
00:05:26.850 --> 00:05:57.250
قال سآوي الى جبل يعصمني قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم نعم والله عز وجل يرحم عباده المؤمنين الموحدين المتقين له عز وجل قل الله يهدي للحق افمن يهدي الى الحق يحق ان يتبع. امن لا يهدي الا ان يهدى

14
00:05:57.250 --> 00:06:17.900
فما لكم كيف تحكمون نعم الله عز وجل ينقذ على هؤلاء الذين يطلبون الهداية من غير الله جل وعلا ويتبعون من ليس بيده الهداية. والهداية بيد الله وحده هو الذي يهدي للحق

15
00:06:18.550 --> 00:06:38.600
فهو احق ان يتبع من لا يهدي الا ان يهدى. من لا يهدي الا ان يهدى. نعم فما لكم كيف تحكمون؟ كيف تحكمون بالباطل وخلاف الحق وما يتبع اكثرهم الا ظنا

16
00:06:38.750 --> 00:07:02.350
ان الظن لا يغني من الحق شيئا. ولذا في الحديث المتفق على صحته اياكم بالظن فان الظن اكذب الحديث ان الله عليم بما يفعلون جل وعلا لا تخفى عليه خافية. وما كان هذا القرآن

17
00:07:02.350 --> 00:07:20.450
افتقى من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه من الكتب وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين. لا شك فيه انه من الله عز وجل وقد تحدى الله عز

18
00:07:20.450 --> 00:07:43.100
وجل به الانس والجن. قل لئن اجتمعت الانس والجن على ان يأتوا بمثل هذا القرآن لا بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا اي نصيرا. ام يقولون افتراه؟ قل بسورة مثله

19
00:07:43.450 --> 00:08:07.300
فتعداهم بالقرآن وبثلاث سور منه وبسورة منه وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولم ما يأتيهم تأويله وتأويله وقوع الشيء حقيقة

20
00:08:08.650 --> 00:08:36.350
فتأويل يوم القيامة وقوع يوم القيامة كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين عاقبتهم الخسارة في الدنيا وفي الاخرة ومنهم من يؤمن به ومنهم من لا يؤمن به. وربك اعلم بالمفسدين جل وعلا

21
00:08:36.350 --> 00:08:52.910
ان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريئون مما اعمل وانا بريء مما ما تعملون ولعلي اقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق