1
00:00:02.050 --> 00:00:24.950
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد انتهينا الى قوله تبارك وتعالى وما نتنزل الا

2
00:00:24.950 --> 00:00:46.950
لا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا وقلنا ان ورد فيها حديس في سبب نزولها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لجبريل يا جبريل

3
00:00:47.500 --> 00:01:16.550
ما يمنعك ان تزورنا كما كنت تزورنا فنزل قوله تعالى وما نتنزل الا بامر ربك يعني والله اني احب ان ازورك كل يوم وكل ساعة وجبريل ومحمد صلى الله عليه وسلم يحب ان يزوره جبريل كل يوم وكل ساعة

4
00:01:16.900 --> 00:01:37.950
لان كل زيارة فيها خير كل زيارة فيها بشارة وكل زيارة فيها قرب من الله عز وجل ونور يأتيه ووحي  شيء محبب للنفس ولكن يعني النزول بامر الله عز وجل

5
00:01:39.400 --> 00:02:11.950
والملايكة يا اخوانا بتنزل بامر الله سبحانه وتعالى وقلت لكم بتتبع نزول الملايكة وجدنا انهم ينزلون كثيرا. واخزنا صورة من هذه الصور فوق الا وهي الجهاد مع المؤمنين فازا رفعت راية الجهاد وكل يوم يبقى فيه جهاد يبقى كل يوم فيه ايه؟ ملايكة هتنزل

6
00:02:12.400 --> 00:02:32.500
وقد نراها وقد نراها كما رآها الصحابة كل يوم طالما في راية جهاد مرفوعة الشجهان لتكون كلمة الله هي الايه ؟ اما مسلمين يخبطوا في بعضهم ويضربوا في بعضهم ده مش اسمه جهاد ابدا

7
00:02:32.750 --> 00:03:01.950
اسمه قتال فتنة قتال فتنة خراب على المسلمين كلهم. ما فيهم غالب ولا مغلوب ولا منتصر ولا منهزم اما صفوف تميز ويبقى فيه كفار بمؤمنون يرفعون راية الاسلام وكلمة الله تكون هي العليا ده الاسم جهاد. تنزل الملايكة

8
00:03:02.150 --> 00:03:32.850
قال رب العزة اذ تستغيثون ايه؟ ربكم. متى استغاثوا بذلك؟ في غزوة؟ فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملائكة مردفين اني ممدكم بالف من الملائكة والف اهو والواد موضع اخر في سورة ال عمران سلاسة الاف

9
00:03:33.050 --> 00:04:03.750
خمسة الاف اي عدد الله سبحانه وتعالى يريد تنزل الملايكة تنزل الملايكة ويتم النصر بازن الله. يبقى تنزل الملايكة ليه لتعزز المؤمنين المجاهدين في سبيل الله سأل جبريل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تعدون اهل بدر فيكم؟ قال من افضل المسلمين

10
00:04:04.250 --> 00:04:22.350
قال جبريل وكذلك من شهد بدر من الملائكة من الملائكة يبقى بيشهدوا معنا الايه المشايخ سمي بقى اي فتح دلوقتي واي غزوة واي قتال في سبيل الله سموه زي ما تسموه عادي

11
00:04:22.600 --> 00:04:37.450
لان اسماء الغزوات مش هتخلص عند الغزوات النبي عاوزين نغزو دلوقتي ما نغزو سم الغزو اي حاجة بقى دلوقتي فتح كزا فتح كزا هم زي ما بس تكون ايه؟ ها في سبيل الله

12
00:04:37.500 --> 00:05:00.100
في سبيل الله. انما طبعا الكلام ده كله الراية منكسة والمسلمون ضربت عليهم الذلة كما في حديث النبي عليه السلام ايه زي بقى؟ رضيتم بالزرع واخذتم اذناب الايه؟ البقر وتركتم الجهاد

13
00:05:00.150 --> 00:05:17.700
ضرب الله عليكم ايه؟ ذلا. فهتنزل الملايكة تعمل ايه تنزل في حاجات تانية لو وجدت زي ايه؟ تأييد المدافعين عن الكتاب والسنة في مدافعون عن الكتاب والسنة في طعون في هزا

14
00:05:17.700 --> 00:05:41.550
الدين طعن في البخاري طعن في السنة طعون في القرآن كل شوي يطلع اشكال والوان من ائمة الضلال فلابد من دفاع لما تيجي تدافع وتزهر الحجج وتطعن في هؤلاء المردة ينزل الملايكة يساعدوك في المهمة دي

15
00:05:41.800 --> 00:06:00.950
شفتهم او ما شفتهمش رأيتهم ام لم ترهم هم معك كان الرسول عليه الصلاة والسلام بيبقى فيه نوع من التعدي عليه الكلامي تعدي كلامه فكان لابد من مدافعين برضو بالكلام. كان منهم حسان ابن ثابت

16
00:06:02.150 --> 00:06:33.750
كان الرسول يقول له ايه بقى اهجهم اهدهم اوهاجهم اي المشركين. وجبريل معك وجبريل معك. ينزل جبريل يلقي الكلام على لسانك يخليك الالفاظ ما كتش على بالك اصل نزم بيت شعر فيه هجاء للمشركين. وفيه دفاع عن النبي دي مش مش بالسنة

17
00:06:33.750 --> 00:06:58.350
ده انت بتتكلم في موضوع معين مش بتقول كلام وخلاص. زي ما القافية تيجي معك لأ ده انت بتتكلم في موضوع محدد كلم في موضوع محدد وتقصد حاجة محددة ما تتكلمش عن مناقب المشركين وكذا لا لا لا ده انت هجاع للمشركين

18
00:06:58.750 --> 00:07:17.600
هجاء شف بقى هجيب الالفاز ازاي ونزبطها ودول بتوع لغة بقى يعني اشد من ضرب الرصاص كلام بالنسبة لهم اشد من ضرب الرصاص ليه؟ لانه فاهمين فيه كويس قوي. فالرسول يقول لي اه حسان هاجهم

19
00:07:18.050 --> 00:07:42.900
هاجهم وجبريل معك بيأيدك بينصرك بيجري الالفاز على لسانك بيت ما كانش في البال يجوه لك ها نزم الكلام ده مش بسهولة. هيجيهم بقصيدة قد ايه بقى؟ رزقه بقى من الله. وجبريل ايه؟ معك

20
00:07:43.900 --> 00:07:59.700
الشهداء اللي بيموتوا في سبيل الله في سبيل ان تكون كلمة الله هي الايه؟ هي العليا. والله اعلم بالشهيد طبعا. الله اعلم  لما نحن نقعد نقول فلان شهيد فلانة شهيدة ياللا

21
00:08:00.450 --> 00:08:18.500
يلا اي ملة اي ملة شهيدة وخلاص ولما ينتن زينة تقول لها الشهيد الواجب. طب ايش الواجب يعني؟ هو الواجب من الشهداء راخر ولا ايه اهو وممكن يطلع شهيد فن

22
00:08:18.750 --> 00:08:38.000
شهيد كورة اي حاجة في اي حاجة الشهداء اللي شهداء في سبيل الله بتنزل الملايكة وما نتنزه الا وما نتنزل الا بيأمر الله بنزول الملايكة. ينزلوا ايه ؟ ضللوا على الشهيد ده لحد ما يمشي

23
00:08:38.050 --> 00:09:02.750
متكفن وينزبط ويندفن يا في الحر؟ اه ضللوا عليه تنزل الملايكة ايوة لحد ما يصحاه اهله يجهزوه  الامام البخاري بوب في صحيحه بابا سماه باب باب ظل الملائكة على الشهيد. باب ظل الملائكة على الشهيد

24
00:09:03.150 --> 00:09:29.650
وساق هزا الحديس عن جبر بن عبدالله رضي الله عنهما قال لما قتل ابي جعلت اكشف الثوب عن وجهه وابكي واهله بقى وينهوني او وينهوني عنه والنبي صلى الله عليه وسلم لا ينهاني. النبي سايبني ايه ها

25
00:09:29.700 --> 00:09:59.200
ابكي فجعلت عمتي فاطمة تبكي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم تبكين او لا تبكين؟ يعني نسيان يعني ما زالت الملائكة تظله باجنحتها حتى رفعتموه رفعتموه يعني ايه ها؟ شلتوه من مكان المعركة عشان تاخدوه بقى ايه؟ تكفنوه وايه؟ وتدفنوه. حتى رفعتموه

26
00:09:59.200 --> 00:10:24.050
ما زالت الملائكة ظله طبعا انت ما انتش شايف زل ولا حاجة ولا ايه؟ انت مش شايف ملاك المظللة لكن الرسول ايه؟ شايفهم في عالم تاني خالص بقوانينه ونزمه. ما زالت الملائكة تظله باجنحتها حتى

27
00:10:24.050 --> 00:10:48.400
رفعتموه السورة الرابعة من سور نزول الملايكة تنزل تدافع عن المخلصين مخلصين؟ ايوة دفاع كده دفاع فمش معارك بقى الحاجات دي كلها في المعارك. لأ دفاع كده يعني وخدنا الدفاع عن مين؟ عن سيدنا النبي. لا المؤمنين المخلصين العاديين اللي زي حالاتك كده

28
00:10:48.500 --> 00:11:06.350
لزي حالاتك برضه تنزل الملايكة تدافع عنه. معقول معقول! اه يا راجل! بس تكون انت كده عن سعيد بن المسيب انه قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس ومعه اصحابه

29
00:11:06.600 --> 00:11:24.100
وقع رجل بابي بكر رئيس الوزراء بقى ولا الرجل التاني في الدولة مش كده ده وجها لوجه وجها لوجه ده انت لو كتبت كلمتين على النت شوف اللي هيقرالك ايه

30
00:11:24.550 --> 00:11:44.650
ده وجه اللوا فوقع رجل بابي بكر فاذاه طول لسانه عليه فصمد عنه ابو بكر. ثم اذاه الثانية فصمت ابو بكر. ثم اذاه الثالث فانتصر منه ابو بكر انتصر يعني يعني رد عليه

31
00:11:44.900 --> 00:12:09.450
بصر يعني اموته ابدا وجزاء سيئة سيئة ايه مثله. بس لو هترد رد بالظبط. اوعى تزود هتزود تبقى افتراء واعتداء وتحاسب عليها انما المسموح لك ترد قد ما سمعت ابوه كان بيقول لابو بكر ايه ما قالتش الرواية ابو بكر قال ليوم ما قالتش الرواية برضو

32
00:12:10.500 --> 00:12:31.800
فلما انتصر فقام اه فانتصر منه ابو بكر فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم حين انتصر ابو بكر لما بدأ يرد الرسول قام فقال ابو بكر اوجدت علي يا رسول الله؟ يعني

33
00:12:32.000 --> 00:12:50.150
اغضبت علي يعني اوجدت يعني غضبت علي يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل ملك من السماء يكذبه بما قال لك كل حاجة يقولها لك يكدبه الملك

34
00:12:50.200 --> 00:13:19.050
ويرد عليها يرد عليها يكذبه بما قال فلما انتصرت يعني لما بدأت ايه ترد وقع الشيطان. حضر فلم اكن لاجلس اذ وقع الشيطان الشاهد من الحديس ايه؟ ها؟ ملك. قال يعني ملك عارف ان ابو بكر بيتشتم دلوقتي؟ ايوا. وينزل؟ ايوا. يرد

35
00:13:19.050 --> 00:13:34.350
واحد يقول لك الله طب ما هو الراجل اللي عمال يشتم لا شايف الملك ولا ايه ولا سمع الملك ومش راضي يسكت لا يعني مسلا افرض ان الراجل ده قال لابو بكر انت راجل صفة غناتك

36
00:13:34.550 --> 00:14:02.100
اللهم العنك هيقول الملك ايه بقى ها  بل عليك اللعنة مسلا طيب كلام مين المصدق وكلام مين المجاب؟ هل الرجل ولا الملك؟ يبقى السواق شفته ما شفتوش يبقى انت لازم تطمن ان فيه ملايكة معك بس لازم تكون انك على رتبة

37
00:14:02.350 --> 00:14:31.950
معية الملايكة ان الله يدافع اه ارتفع انت فوق عشان تبقى فيه ملايكة توفى معك وتدافع الدافع ومش لازم تدافعي يعني تسيبك لما تغرق وتدافع لأ يحاوطوك يبقالك هيبة بلاك هيبة كده تدخل على وضع ما ولا مكان ما تلاقي

38
00:14:32.650 --> 00:14:50.800
صالحك بتمشي احوالك بتمشي بس انت اطلع فوق اطلع يبقى على مستوى ان الملايكة تصاحبك على مستوى الملائكة تقف معك مش تنزل تحت ما تلاقيش معك الا الشياطين شف بقى هيعملوا فيك ايه بقى

39
00:14:51.650 --> 00:15:11.350
شوفوا هيعملوا ايه؟ ان الشيطان لكم عدو فانت ايه الصورة الخامسة منصور نزول الملايكة تنزل الملايكة تسجل من صلى الجمعة وتسمع الخطبة والله عملية خطيرة قوي يا اخوانا تنزل الملايكة

40
00:15:12.500 --> 00:15:32.700
انا بستغرب حضرني الان لو ان واحد اه جاي من على المصطبة خابط له حجرين ها وطلع خاطب الجمعة اي كلمتين في اي كلمتين جايبهم من اي حاجة. جايبهم من الحجرين

41
00:15:34.100 --> 00:15:57.550
الملايكة سمعته ولا ما سمعتهوش؟ لا حول ولا قوة الا بالله سمعته بس ده موقفه ايه بقى الملايكة لما سمح لهم يقوموا يجيبوه من فوق ويفركوه كانوا ايه؟ عملوه. مش مسموح لهم

42
00:15:58.250 --> 00:16:19.300
هم جايين يسجلوا الناس اللي جاية تصلوا الجمعة فما بالك بقى لو الناس اللي سجلوهم دول الواد اللي فوق ده كل ما يقول حتة يقولوا الله الله ها معجبين سجلوهم ولا ما سجلوهمش

43
00:16:19.550 --> 00:16:38.800
بامري لله بس هم نزلوا يعني ملايكة يقولوا اه ايه اللي كان جابنا هنا يقدروا يقولوا كده ايه اللي قدامي الجامع ده مش كده بس هم جهوا هم جوهم ولقوا اللي لقوه

44
00:16:39.900 --> 00:17:03.050
في المقابل برضو تخيل انت لو قالوا لك ان اكبر رصف البلد هييجي يسمعك النهاردة. يا خطيب الجمعة هتعمل ايه ها مش كده طيب ما هي نفس الحكم ما فيه ملايكة قاعدة

45
00:17:04.200 --> 00:17:28.350
الملايكة قاعدة بتسمع عملت حسابهم احترمتهم حضرت كويس انتقيت كل شيء كده ولا زي ما بقول لك انا كده خابط حجرين وطلع بس هو مفوه جريء يعني جريء ويضرب مسل في اي حاجة في اي كلام في اي كلام

46
00:17:29.900 --> 00:17:51.900
يقول لك مدد ياكلهم على رأي مدد يكون له واللي قاعدين الله الله ويجيب لك قصة وكان سيدو فلان بيبيع حشيش والراجل اعترض عليه وبعدين دخل يصلي امام نسي الفاتحة مش عارف يقرا الفاتحة

47
00:17:52.450 --> 00:18:12.100
فطلع يقول له يا سيدي انت ايه انا مش انت حركتيني مع الناس قال له بتعترض على بيع الحشيش طب شوف الفتحة راحت منك فيه. الله الله الله عليه الخطب

48
00:18:12.850 --> 00:18:32.400
عالبركات تنزل الملايكة زي ما صح عن النبي عليه الصلاة والسلام من حديس ابو هريرة ازا كان يوم الجمعة كان على كل باب من ابواب المسجد الملايكة يكتبون الاول فالاول

49
00:18:34.000 --> 00:18:58.300
اي باب ده واللي فوق كل الابواب اللي الناس بتدخل منها يكتبون الاول فالاول. فازا جلس الامام هيخطب بقى الصحف وجاؤوا يستمعون لايه الذكر يبقى الملايكة تنزل يبقى لازم اسمك ينكتب. مش كده

50
00:18:59.700 --> 00:19:18.950
ولو انت اخرت لحد الامام ما طلع اسمك مش ايه مش هينجح اصلي الجمعة؟ اه هتسقط من عليك الجمعة تسقط لو صليت ركعة فيها وقمت جبت التانية انما اسمك مش موجود في دفاتر الملايكة. يبقى انت بتخسر بتخسر صحبة الملايكة

51
00:19:19.050 --> 00:19:43.750
وما نتنزل الا بامر ربك. نازلين يعملوا ايه؟ يسجلوا الجمعة ويسمعوا الخطبة الصورة السادسة حضور صلاتي الفجر والعصر الفجر والعصر لازم تحضره جماعة عشان بينزلوا برضه وما نتنزل الا ايه

52
00:19:43.850 --> 00:20:01.550
الله هتقول لي طب ما هو كل دقيقة فيها عصر يا راجل بلاش كل ده. كل ربع ساعة في عصر صح ولا مش صح فرق التوقيت وانت ماشي كده وانت ماشي. كل ربع ساعة عصر عصر عصر. وما له

53
00:20:02.050 --> 00:20:23.850
جايز اللي هنا هم اللي بايه وجاز دول بيطلعوا وكان بينزلوا ويطلعوا ده موضوع بقى مش موضوعنا. وما يعلم جنود ربك عن ابي هريرة الرسول عليه الصلاة والسلام الملائكة يتعقبون. يتعاقبون. ملائكة بالليل وملائكة بالنهار. ويجتمعون ويجتمعون

54
00:20:23.850 --> 00:20:43.200
في صلاة الفجر وصلاة واحدة. يجتمعوا فين في المساجد يجتمعوا في المساجد. ثم يعرض اليه اي الى الله. الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو اعلم به اللي كانوا موجودين من امبارح الفجر يمشوا العصر

55
00:20:43.400 --> 00:21:03.900
دول اسمهم اللي باتوا فينا ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو اعلم فيقول كيف تركتم عبادي؟ فيقولون تركناهم يصلون واتيناهم يصلون واضح كده؟ يبقى ليه ما تكونش في العباد دول. ليه انت ما تكونش في العباد

56
00:21:04.600 --> 00:21:28.900
ليه ليه تركنا هم. ليه ما تكونش من ايه؟ منهم ليه ما تكونش مين هم دي؟ ليه ليه؟ واللي هم دول احسن منك في ايه فجر وايه وعصر. مجالس الذكر اللي زي دي ولله الحمد ونسأل الله ان يجعلها من مجالس الزكر. مجالس القرآن والزكر

57
00:21:28.900 --> 00:21:48.400
عن اسيد بن حضير قال بينما هو يقرأ من الليل سورة البقرة وفرسه مربوطة عنده اذ قالت الفرس فسكت فسكتت فقرأ فقالت الفرس فسكت وسكتت الفرس ثم قرأ فجالت الفرس

58
00:21:48.400 --> 00:22:16.250
فانصرف وكان ابنه يحيى قريبا منها فاشفق ان تصيبه فلما اجتره يعني ابعد يحيى عنها رفع رأسه الى السماء. حتى ما يراها. خلاص مشيت فلما اصبح حدث النبي صلى الله عليه وسلم فقال اقرأ يا ابن حضير اقرأ يا ابن حضير قال فاشفقت يا رسول الله ان تطأ

59
00:22:16.250 --> 00:22:37.700
يحيى وكان منها قريبا فرفعت رأسي فانصرفت فانصرفت اليه فرفعت رأسي الى السماء فاذا مسل الظل فيها امثال المصابيح فخرجت حتى لا اراها قال وتدري ما ذاك انت عارف ايه ده يا

60
00:22:37.800 --> 00:23:09.700
اسيد قال لا قال تلك الملائكة دنت لصوتك ولو قرأت لاصبحت ينظر الناس اليها لا تتوارى عنهم يبقى الملايكة بتنزل دي قراءتي لايه؟ القرآن ومجالس الزكر حديس تاني عن ابي هريرة من سلك اخره بيقول فيه الرسول صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة وما

61
00:23:09.700 --> 00:23:29.700
مع قوم نسأل الله ان يجعلنا منهم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله. ويتدارسونه دي تلاوة ولا درسه مو درس ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم الايه؟ السكينة. وغشيتهم

62
00:23:29.700 --> 00:23:57.850
وحفتهم كده كويس؟ اه بتنزل اهي بقى وما نتنزل الا ايه؟ بامر ربك. وحفتهم الملايكة. يبقى كل مجلس زي كده احشر نفسك لان الملايكة ايه؟ حافينه. ملايكة حافينه وذكرهم الله فيمن عنده ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه

63
00:23:58.200 --> 00:24:18.200
وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك. وما كان ربك ايه؟ ما بين ايدينا ده كلام الملايكة بقى ما بين ايدينا وما خلفنا. قال ابن كسير ما بين ايدينا من امر الدنيا وما خلفنا من امر الاخرة

64
00:24:18.200 --> 00:24:37.700
وما بين ذلك يعني ما بين النفختين وقول اخر ما بين ايدينا ما نستقبل من امر الاخرة. دا ما بين ايدينا. حاجة مستقبلية لسة. وما خلفنا يعني ما مضى من الدنيا وما بين ذلك اي ما بين الدنيا والايه؟ والاخرة

65
00:24:37.900 --> 00:25:06.600
وما كان ربك نسيا. ركز في الاية دي شوية. وما كان ربك ايه؟ نسيا فيها عدة فوائد. الفائدة الاولى وما كان دي تحقيق لنفي النسيان عن الله عز وجل وما كان وما كان دي يعني ايه؟ تنفي. تنفي. وبتحقق هزا النفي

66
00:25:06.700 --> 00:25:31.350
وما كان ربك نسيا. والنسيان هنا بمعنى ايه؟ بمعنى الذهول عن شيء معلوم انا مسلا شيء معلومة من المفاتيح والتليفون شيء معلوم ان انا زهلت ونسيت ومشيت تزكر جيت ايه اخده او حد ايه كده

67
00:25:31.650 --> 00:25:53.600
ده معنى النسيان اي الذهول عن شيء معلوم هل هزا يجوز في حق الله ان يزهل عن شيء معلوم حاشاه سبحانه وتعالى يبقى وصف الله عز وجل بالنسيان بهذا المعنى ها؟ محال

68
00:25:54.650 --> 00:26:16.400
محال فلم ينسى. طب ايه علاقة دي بالاية؟ الاية بتقول ايه؟ وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ايه؟ ربك نسيا. طب ما شاء الله عز وجل محال عليه ان ينسى

69
00:26:16.400 --> 00:26:36.850
شيئا معلوما ايه علاقتها بالاية وما كان ربك نسيا يا محمد لن لن ينساك ابدا يعني انا غبت عليك او واتأخرت عليك لان سيدنا جبريل بيقول له كده بيقول له لو اتأخرت عليك

70
00:26:37.050 --> 00:27:01.250
لا تفهم ان ربك ايه ها نسياك لأ وما كان ربك نسيا لك انت بالاخص يعني ايه؟ زي كما في قوله تعالى وانك ايه؟ باعيننا باعيننا. انت ربك ما ينساك ولا ينسى غيرك

71
00:27:02.450 --> 00:27:28.350
ولزلك تتبين يعني خطورة الكلمة القبيحة اللي الناس بيقولوها فلان احواله ايه؟ يقول لك ربنا افتكره هزا كلام قبيح يجب الا يقال ابدا لان التزكر ضد الايه؟ النسيان والله ما نسي احد. بس فيه هنا نسيان هنتكلم عنه. يبقى اول حاجة ناخدها من الاية

72
00:27:28.900 --> 00:27:50.050
اني رب العالمين لا ينسى شيئا ابدا. بمعنى انه ذهل عنه او غاب الشيء عنه سبحانه وتعالى. هذا مستحيل ابدا لان دي صفة نقص والنقص محال على الله. زي الزلم كده

73
00:27:50.550 --> 00:28:13.250
هنا في الاية وما كان ربك نسيا مبالغة في تحقيق نفي النسيان زي المبالغة في تحقيق نفي الظلم. وما ربك ها؟ بظلام للعبيد يبقى لن ينساك ربك ابدا يا محمد ولم ينس غيرك

74
00:28:13.550 --> 00:28:35.750
الفائدة التانية ورد في السنة نفي النسيان عن امور عن الله في امور التشريع والحلال والحرام نفي النسيان محال على الله ان ايه؟ يشرع وينسى حاجة قال لنا دي حلال ودي حرام ودي حلال ودي حرام وفيه حاجة ايه ها

75
00:28:35.800 --> 00:29:01.350
نسيها؟ هزا محال ايضا. ورد في السنة زلك. عن سلمان الفارسي قال سئل رسول الله عن السمن والفراق حاجات كده ايه بيسألوا عنها الحلال فيها والحرام ايه؟ فقال صلى الله عليه وسلم الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه

76
00:29:01.350 --> 00:29:27.550
ومسكت عنه فهو مما عفا عنه يبقى فيه حاجات سكت عنه دي ربنا عفوا. مش نسيان لا يعني ايه؟ ما تسألوش ما تسألوش. واضح؟ وعن ابي الدرداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما احل الله في كتابه فهو حلال. وما حرم فهو حرام وما سكت عن

77
00:29:27.550 --> 00:29:47.550
فهو عفو فاقبلوا من الله عافيته فان الله لم يكن لينسى شيء قوله تعالى وما كان ربك ايه؟ يبقى الرسول استدل بالاية فين؟ في مسألة التحرير اه. ما تفكرش ان لو في حاجة

78
00:29:48.150 --> 00:30:10.300
اه سقطت لا ما فيش حاجة سقطت حلال بين والحرام بين والمسألة منهية يعني يبقى السنة فيها ان النسيان محال على الله في امور الايه؟ ها؟ في امور التشريع فاذا السالسة ورد في القرآن والسنة ما يفيد سبوت النسيان من الله

79
00:30:10.350 --> 00:30:38.300
بس نوع النسيان ده ايه بقى نوع النسيان ده ايه بقى؟ النسيان ده معناه الترك  الترك الله يترك شيئا اما النسيان عدم العلم لأ غاب عن علمه؟ لا انما نسي الشيء يعني تركه

80
00:30:38.350 --> 00:31:12.050
كما في قوله تعالى نسوا الله فايه؟ يعني ايه؟ تركوا اوامر الله لم يطيعوا الله لم يتبعوا اوامره. فعمل فيهم ايه؟ فتركهم. تركوا فتركهم لم يطيعوا فلم يسأل فيه فتركه. قال تعالى فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا

81
00:31:12.750 --> 00:31:26.050
كما نسوا لقاء يومهما. خلاص ننسى ليه؟ ننساهم يعني ايه ها؟ نتركهم. يلا مش انتم كنتم مش عاملين حساب كل يوم ده؟ طب خليكم شفوا مين اللي هيسأل فيكم بقى. طب هاقول

82
00:31:26.050 --> 00:31:41.450
مخلينا يعني ايه لا جنة ولا نار لا ما حدش هيسأل فيكم ما حدش هيرحمك يعني. وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا نترككم للنار. وعن ابي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

83
00:31:42.200 --> 00:32:02.150
قالوا يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة؟ قال هل تضارون في رؤية الشمس والقمر الى ان قاله صلى الله عليه وسلم. حديس طويل ناخد منه الشهيد الى ان قال فيلقى العبد. يعني رب العالمين يلقى العبد

84
00:32:03.000 --> 00:32:28.600
يقول لعبدي ايه بقى العبد اللي نسي الله في الدنيا افظننت انك ملاقي ظمنت ان يعني ايه؟ اعتقدت اعتقدت انك هتلاقيني هتقابلني ايها العبد المجرم اعتقدت ان في يوم هنبقى كده

85
00:32:29.650 --> 00:33:03.600
وجها لوجه هتلاقيني هتلقاني فيقول لا لا اله الا الله الرد ايه عليه بقى؟ فاني انساك كما نسيتني يبقى النسيان هنا معناه ايه؟ الترك فاني انساك كما نسيتني فالنسيان هنا صفة فعلية خبرية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة. وهو الترك

86
00:33:03.650 --> 00:33:28.000
عن علم وعمد يبقى ربنا بيترك الناس دي وهو يعلم بهم وعمدا ها يتركهم ينساهم انساه والترك سبت برضو الترك كتركة كده. لما يكون رب العزة سبحانه وتعالى ذهب الله بنورهم ها

87
00:33:28.050 --> 00:33:52.400
وتركهم في ظلمات وتركهم في ظلمات. وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض يبقى فهمنا كده النسيان معنى النسيان الجائز في حق الله اللي هو الترك. اما الزهول عن الشيء وغياب الشيء عن علمي

88
00:33:52.400 --> 00:34:14.650
الحق سبحانه وتعالى ما فيش حاجة غايبة عن ايه؟ عن علمه سبحانه وتعالى. امال لما كلمة نسي نسوا الله فنسيهم يعني تركوا دينه فايه ايه؟ فتركه رب السماوات والارض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته. فاعبده

89
00:34:14.650 --> 00:34:41.500
واصطبر لعبادته ما قالش واصبر لعبادته انما قال اصطبر زي في سورة ال عمران وامر اهلك بالصلاة. هناك قال واصطبر عليها هنا واصطبر لها هناك عليها هنا لها واصطبر لعبادته لعبادته

90
00:34:41.700 --> 00:35:13.050
الاصطبار شدة الصبر على الامر الشاق. حاجة شاقة فالانسان بيصبر عليها فبيسمى ايه؟ اصطبار اصطبر عليها عالي هنا تفيد الثبات اصطبر لعبادته يعني اثبت على ايه؟ على عبادته علشان ملؤ ما فيش غيره في السماوات والارض. رب السماوات ورب الايه؟ رب السماوات وربنا. وربك

91
00:35:13.800 --> 00:35:40.650
وما بينهما وانت بينهما انت بينهم فاعبده واصطبر اصبر على هزه العبادة. وبالزات في هزه الايام العبادة في ايام الهرج والعبادة في ايام الفتن والتمسك بالدين في هذه الايام بالزات كالامساك او القبض على الايه؟ على الجمر. واجر المتمسك كاجر ايه

92
00:35:40.650 --> 00:36:07.050
خمسين من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم واصطبر لعبادتي هل تعلم له سبيا؟ سبحان الله! كلا والله لا نعلم له هل تعلم له سميا رب السماوات والارض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته. هل تعلم له سميا؟ ما معنى تعلم له

93
00:36:07.050 --> 00:36:40.550
السمي المماثل في الصفات في الصفات السمي المماثل في الصفات. يعني فلان زي فلان بالضبط في الزكاء والكرم والشجاعة وكزا سميه يعني ايه مماثل له تماما في الصفات  فطبعا مين مماسل لله عز وجل في الصفات. اه واضح كده؟ صح. او السمي المماثل له

94
00:36:40.550 --> 00:36:57.300
في الاسم محمد ومحمد وعلي وكده مش كده وكل واحد له نصيب بنسمة. يعني الرسول عليه الصلاة والسلام اسمه محمد وانت اسمك محمد. سمي الرسول. حاول بقى تبقى صفاتك زي صفات الرسول وتقلد الرسول

95
00:36:57.300 --> 00:37:11.450
في كل شيء في كل شيء في كل شيء يبقى انت السمي الرسول في الايه ها؟ في الاسم. وبعدين بتحاول تبقى ايه؟ في الصفات مين بقى سمي الله في الاسر

96
00:37:11.650 --> 00:37:32.150
ولا احد ولا احد لا فراعنة ولا عدو ولا سمود ولا اي حد كافر بالله سمى نفسه او سمى حد من اولاده الله ولا حد تجرأ ابدا المشركين حتى اقصى حاجة كان يقول لك يقول لك اله

97
00:37:32.350 --> 00:37:52.350
لما ما يقولوش ايه؟ مع ان هم عارفين الله. ولان سألته من خلق السماوات والارض ليقولن الله. ولا واحد ابدا سمى نفسه الله ولا سمى حد من ولاده او الله. ولا قبليهم ولا بعديه. يبقى هل تعلم له ايه؟ ما لوش زنب

98
00:37:52.350 --> 00:38:04.700
حتى الان حتى لو سمعت ولا حد قال نفسه انه الله هو ما فيش الا الدجال هو بس اللي ايه على المراحل بتاعته وبعد كده يقول ان هو ايه الله

99
00:38:04.700 --> 00:38:26.950
اه بس مش هيطول وعيسى هيجيب اجله وتنتهي هو بس اللي هو اللي هيدعي الايه؟ الالوهية. ويقول ان هو الله بس بعد زلك ويقول الانسان ائذا ما مت لسوف اخرج حيا. اي انسان انت

100
00:38:27.600 --> 00:38:47.150
ها لأ طبعا الحمد لله مش احنا. طب بس القرآن بيقوله الانسان. ايوة طبعا يعني جنس الانسان مش كل الانسان احنا عمرنا ما هنقول كده ولله الحمد ويقول الانسان اعذ ما مت لسوف اخرج حيا. الانسان الكافر اللي هيقول كده

101
00:38:47.500 --> 00:38:59.100
اما المؤمن مش هيقول كده ابدا الانسان الكافر اللي هيقول كده. مين الكافر؟ اللي وردت صفته في الحديس ده. حديس ابي هريرة وهو حديس عن الرسول صلى الله عليه وسلم قدسي

102
00:38:59.750 --> 00:39:25.150
عن رب العزة قال الله كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك. وشتمني ولم يكن له ذلك. فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بدأني. ده تكزيب اهو بقى. الله بيقول هنعدكم كما بدأنا اول خلق اكل نفس ذائقة الموت ثم الينا

103
00:39:25.150 --> 00:39:48.450
كل ده ماشي هو كزبني في كل ده فقوله لن يعيدني كما بدأني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته. واما شتمه اي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد. لم الد ولم اولد. ولم يكن لي كفؤا احد

104
00:39:49.000 --> 00:40:05.550
واضح يبقى ده ايه يقول الانسان ائذا ما مت لسوف اخرج حي. يبقى جنس الانسان اللي قال كده وبرضو الجن قال كده بس ما جاش معنا في السياق هنا هيحشروا معنا بقى

105
00:40:05.650 --> 00:40:19.800
يعني مسلا وانهم ظنوا كما ظننتم ها؟ ان لن يبعث الله ايه؟ عندهم العقيدة دي مش كلهم خلي بالك الجن مؤمن عمره ما هيقول كده. الجن المؤمن مؤمن زينا تماما

106
00:40:20.100 --> 00:40:43.350
اما الجن الكافر بيقول نفس الكلام ماشي لسوف اخرج حيا تأكيد. لسوف اخرج حيا. اه هتخرج حيا ان شاء الله هتخرج حيا القرآن بيرد بقى بيقول ايه؟ اولا يذكر الانسان برضه جنس الانسان مش المؤمنين. اولا يذكر الانسان الكافر

107
00:40:44.000 --> 00:41:04.800
الكافر اللي بينكر الايه؟ البعث. اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبله ولم يك شيئا ها الله هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن ايه؟ شيئا. فبقى شيء شيء يعني ايه؟ يعني الحاجة الموجودة

108
00:41:04.800 --> 00:41:17.750
الموجود ده اسمه شيء طالما موجود يبقى ايه؟ يبقى شيء. الشيء ده يعني الحاجة الموجودة اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا فعلا ما كانش شيء. وبقى ايه؟ وبقى شيء

109
00:41:17.850 --> 00:41:39.200
فمات فاحييناه تاني. الله سبحانه وتعالى بيقول اهون وكده دي في مقاييس العبادة. مقاييس العباد اني اعادة الشيء اهون من ايجاد الشيء. اما عند الله ما فيش هين وفيه ايه؟ صعب. كله انما امره اذا ومع زلك يقول رب

110
00:41:39.200 --> 00:41:59.200
وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو ايه؟ طيب اهون عليه البداية ولا الاعادة؟ كله كله ما عندوش سهل ولا ايه؟ ولا صعب. سبحانه وتعالى. اولا يذكر الانسان قرأت او لا يذكر الانسان؟ اولا

111
00:41:59.200 --> 00:42:17.800
الانسان ان خلقناه من قبل ولم يكن شيئا دي قراءة جمهور القراء. اولا يذكر الانسان فعلا الانسان ما بيتزكرشي الانسان الكافر لكن الحمد لله احنا متزكرين ان احنا ما كناش حاجة وهنموت وهنبقى حاجة تاني وهكزا

112
00:42:18.600 --> 00:42:46.650
قوله تعالى فوربك يقسم الله يقسم الله سبحانه وتعالى بزاته فوربك فوربك لنحشرنهم والشياطين. اهي جت ما عليها بقى الجن جه معنا اهو فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا او

113
00:42:46.650 --> 00:43:08.550
بالضم جثية جنسية جي جي بكسر الجيم او ضمها. جسية جثية كلها قراءات صحيحة عن النبي عليه الصلاة والسلام الاية دي بتصور مجموعة من العزاب النفسي قبل العزاب البدني بقى والعياز بالله

114
00:43:08.950 --> 00:43:37.650
تصوروا عذاب نفسي قبل البدن لمين؟ للمحشورين دول من الكفرة لنحشرنهم اي المشركين والكافرين. ومين كمان معهم؟ والشياطين. فوربك لنحشرنهم والشياطين  من صور العذاب النفسي ان ربنا حشر معهم مين ؟ ايه اللي جابهم بقى ؟ شف بقى الشياطين اللي ما كناش بنشوف هنشوفهم

115
00:43:37.650 --> 00:44:01.800
يبقى الجماعة المشركين والكفرة هيشوفوا ايه الشياطين معهم. مربوطين في السلاسل ممكن. ماشيين جنبيهم ايا كان بقى. المهم هيبقوا ايه ايوه لان هناك مقرنين في الاصفاد مقرنين في الاسلام متربطين. متربطين ممكن. يبقى الكفرة والمشركين والشياطين بتوعهم معهم متربطين وكله محشوم

116
00:44:01.800 --> 00:44:25.800
يبقى اول شيء في العزاب النفسي ان معهم مين؟ ها؟ تخيل بقى لما يكون الشيطان معك وانت عارف طبعا ده اخس الخلق وانجس الخلق وافسد الخلق ومعاك عزاب نفسي عزاب نفسي يا اخواننا هناك الطرف التاني بقى المؤمنين معهم مين ؟ معهم ملايكة

117
00:44:26.300 --> 00:44:44.850
معهم ملايكة مش محشورة الملايكة مش محشورة الملايكة ضيوف شرف ضيوف شرف اما دول محشورين اللي هيحصل لده هيحصل لده يبقى دي حاجة ودي حاجة. الملايكة مش محشورة مع المؤمنين. الملايكة في يعني تزف المؤمنين

118
00:44:45.350 --> 00:45:10.500
ملايكة بتزف المؤمنين يبقى اول صورة منصور الايذاء النفسي للمشركين والكافرين ان يلاقوا معهم الايه ها يلاقوا معهم الشياطين. يلاقوا معهم شياطين ماشيين جنبا الى جنب معهم الصورة التانية من صور الايزاء في نفس الاية. يبقى لنحشرنهم والايه؟ ثم لنحضرنهم حول جهنم

119
00:45:10.500 --> 00:45:34.700
النبي يتجمعوا ويتلموا حوالين النار اعوذ بالله. يتجمعوا حواليها. لسة ما دخلوش. لسه ما دخلوش. شف بقى الايزاء نفسي شياطين محولين النار يتجمعوا حوالين نار ها لنحشرنهم والشياطين. احضرهم حول جهنم. مش جه ليه بقى؟ عشان يسمعوا صوتهم

120
00:45:34.700 --> 00:46:03.750
ويشوفوها اسمها هي لها صوت؟ اه واذا رأتهم اذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا سمعوا لها تغيظا وزفيرا ازاء ناس لسه ما دخلوش. يبقى الشياطين رايحين فين؟ مودينكم عند جهنم. هتقعدوا حواليها

121
00:46:04.150 --> 00:46:26.050
طب هيقعدوا كده يعني محترمين؟ لأ لأ الاية بتقول حول جهنم ايه الجثي او الجثو الجلوس على الركب تخيل بقى حوالين جهنم والعياز بالله قاعدين على ركبهم ويبصوا لها كده. وهي بتكلمهم

122
00:46:26.150 --> 00:46:51.350
سمعوا لها تغيظا وايه؟ وزفيرا هيئة الخاضع الزليل واحد قاعد على ركبه مستني ايه اللي هيحصل له يعجبني ابن عاشور فرق بين الجسو ده والجسو التاني اللي هو ايه؟ وترى كل امة جاثية

123
00:46:52.450 --> 00:47:15.450
جافية كل امة تدعى الى كتابها فان ذلك جسو خضوع لله وده الجسو حول ايه؟ جهنم. فيه واحد خاضع لله بس كده. انما التاني يجافي او خاضع او بارك عند ايه؟ عند جهنم والعياذ بالله

124
00:47:16.550 --> 00:47:46.400
فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم بسيا بعد ان يتم جمع المشركين والكافرين مع الشياطين حول جهنم نجسيا يعني جلوسا على الركب  وايزاء بقى نفسي ايزاء نفسي قبل الايزاء الجسدي

125
00:47:47.150 --> 00:48:08.600
يتلفتوا المشركين والكافرين ما يلاقيش الا الا معهم الشياطين وبعدين كله بالمنزر ده والنار بتكلمهم وبتنادي عليهم ازا رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها ايه طب والحال ده هيطول؟ لا مش هيطول بقى. حصل ايه بقى؟ حصل النزع بقى

126
00:48:09.050 --> 00:48:32.350
ما هم متجمعين حولها كده طيب هيخشوا كلهم مرة واحدة؟ لا هناخد القادة الاول الزعماء الاول وطبعا الزعما دول كتار اوي ده العالم فيه كم شيعة مش الشيعة شو عم بتوع ايران؟ لا

127
00:48:32.850 --> 00:48:53.450
كم شيعة يعني كم جماعة استمعت لواحد وبقوا على رأيه وعلى قلبه وعلى هواه اصل الشيعة يعني ايه؟ طائفة تشيعت لانسان مش شيعة ايران بس لأ اي جماعة تشيعت لانسان ونصروه

128
00:48:53.800 --> 00:49:21.050
وبقى تحته بقوا تحت امره وسلطانه يبقوا دول ايه ها؟ شيعته سواء على حق او باطل يعني مسلا رب العزة يقول عن سيدنا نوح وان من شيعته لابراهيم وان من شيعته لابراهيم. يبقى سيدنا ابراهيم من شيعة مين؟ يعني من انصار نوح

129
00:49:21.800 --> 00:49:42.600
وكل الانبياء كده فيه بقى انصار باطل يبقوا دول بقى ايه ؟ شف بقى المجرمين كلهم متجمعين حول جهنم جثية. جالسين على ركبهم وعلى ركبهم وعلى ركبهم هنبتدي بقى ناخد منهم الايه؟ ها؟ الزعاف. الزعماء بقى

130
00:49:42.650 --> 00:50:01.950
يروحوا فين ؟ يدخلوا الاول بقى جهلنا موجودة اهي بقى ادخلوا هم الاول بقى ثم لننزعن. الاية اللي بعضها على طول ثم لننزعن ها ننزعن شوف الناس كاع ما هو مش عاوز يروح

131
00:50:02.700 --> 00:50:26.550
مش عاوز يروح زي يقول اللهم مالك الايه الملك تؤتي الملك وتنزع تنزع يبقى لما بنيجي ناخد منه الملك ها كاننا بناخد روحه تؤتي الملك سهلة ييجي الملك ايه ها؟ انما لما ييجي بقى ناخده منه ها بننزع روحه

132
00:50:28.000 --> 00:50:53.950
فهنا ثم لننزعن من كل شيعة من كل مجموعة من الكفرة والمشركين اللي على قلب رجل واحد اللي اتباع لرجل او اتباع لرجلين تلاتة المهم كل المجموعة شكل بعضيها ناخد منها ايه؟ ها؟ زعيمها وامامها وقائدها يقدم قومه ها

133
00:50:53.950 --> 00:51:18.750
يوم القيامة فاوردهم الايه؟ يبقى نزعنا من قوم فرعون مين ها؟ فرعون. فرعون. ثم لننزعن من لكل الشيعة ايهم اشد على الرحمن ايه؟ ليه؟ لان هو الامام ما هو اللي خربها ومشيوا وراه فلازم نجيبه هو الاول

134
00:51:18.800 --> 00:51:40.000
عشان ياخد حسابه وحسابهم ياخده هو الاول واما ييجوا هييجوا بس ناخد ايه؟ دول الاول. ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد ايه؟ على الرحمن عتيا. اي لنأخز من كل طائفة اعصاهم فاعصاهم

135
00:51:40.050 --> 00:51:59.500
اعصاهم فاعصاهم واعتاهم فاعتاهم نبدأ بتعزيبه وادخاله النار جاءت ايات كتيرة من كتاب الله تدل على بقى مضاعفة الحاجات ديت للائمة اللي انتزعوا الاول دول. قال رب العزة الذين كفروا

136
00:51:59.500 --> 00:52:20.650
وصدوا عن سبيل الله الائمة اهم في الكفر والضلال. زدناهم ها عذابا فوق العذاب يبقى له عزاب له بتاعه هو حصته الزيادة اللي جاية له ليه؟ لان هو امام في الموضوع ده امام في الموضوع

137
00:52:21.600 --> 00:52:48.300
وليحملن اثقالهم اثقلهم الشخصية واثقالا مع اثقالهم. وليسألن يوم القيامة ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة. ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم. الساء ما يسألون دول طبعا يبدأ بعزابهم ودخولهم النار وبعد كده بقى ايه

138
00:52:48.350 --> 00:53:12.050
تيجي الاية بقى المستضعفين بقى ويجوا الاتباع والاذناب. اه. ثم لنحن اعلم بالذين هم ايه اولى بها صليا. يبقى لاننا انزعلنا من كل شيعة ايهم ونعلم اعلم بالذين هم اية. ليه بقى؟ لان في ناس يا اخواننا

139
00:53:12.450 --> 00:53:28.550
في ناس طبعا العزاب بيزيد بيزيد بيزيد ما بيقلش ابدا ابدا. وفيه ناس بيخفف عليهم العزاب. ابو طالب مسلا ابو طالب في المرأة خالد بس عزابه خفيف عزابه خفيف مع انه خالد فيها

140
00:53:29.050 --> 00:53:49.900
دي عشان توافق الاية اعلى ثم لنحن اعلم هه بالذين هم ايه؟ اولى بها صلية يعني ياخدوا العذاب العالي الشديد اللي الدرك الاسفل اللي اللي وفيه بقى الخفيف. العباس رضي الله عنه بيقول لسيدنا النبي ايه ما اغنيت عن عمك

141
00:53:50.100 --> 00:54:13.800
نفعته بايه؟ ما اغنيته عن عمك قال للناس اه فانه كان يحوطك ويغضب لك يحوطك ويغضب لك. يعني بينصرك نفعته بايه قال هو في ضحضاح من نار دحضح يعني نار خفيفة بسيطة صغيرة تحت كده

142
00:54:14.050 --> 00:54:35.850
عند رجليه كده ولولا انا لكان في الدرك الاسفل من النار في الدرك يبقى الموضع القريب قعده قريب حاجة قريبة العلماء لهم يعني تأويل لطيف في المسألة في رواية ان هو يلبس نعلين نعلين في رجله. من النار طبعا

143
00:54:36.000 --> 00:54:59.750
لابس النعلين في رجليه دماغه بيغلي منهم اومال هو لو كله في النار. ازا كان دماغه بيغلي من النعلين وده كله خفيف. ليه؟ لانه شفاعة الرسول نفعت اخوه العباس بيقول له انت نفعت عمك بايه؟ قال له وضعه كزا كزا

144
00:55:00.850 --> 00:55:29.950
فشفاعة الرسول نفعته تخفيف ايه الى حد ما؟ انما ما فيش خروج ما فيش خروج  ثم لنحن اعلم بالذين ايه؟ هم اولى بها صلية صينية اما الاية التالية وان منكم الا واردها فيها كلام كثير لاهل العلم نكتفي بهذا القدر

145
00:55:30.550 --> 00:55:51.200
نسأل الله ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا. ورد سؤالان سؤال في الزكوات زكاة الزرون وسؤال اخر شبابي سؤال زكاة الزروع احنا في اليوم او في هذه الايام نحن في موسم. موسم الذرة والقطن وهزه الاشياء

146
00:55:51.750 --> 00:56:11.950
لأ غلة مش دلوقتي جرت عادة الفلاحين عندنا بقى دخلوا في حاجة اسمها مقمورة ما عدوش بيجيبوا ايه درة زي زمان ويسيبوه ينشف والكلام ده كله وربنا يخلي لنا اوكرانيا ولا الدور الاصفر بييجي منين

147
00:56:12.850 --> 00:56:34.600
اه برضه اوكرانيا فربنا يخلي لنا اوكرانيا درة ورز وقمح وكل حاجة. كل حاجة المهم قوله سبحانه وتعالى في فيما يخرج من الارض يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبن

148
00:56:34.600 --> 00:56:58.200
ومما اخرجنا لكم من الارض هذا النص كده نص عام وشامل انفقوا من طيبات ما كسبتم من وظيفة من تجارة من اي حاجة ومما ايه اخرجنا لكم من الارض اخرجنا لكم من الارض من الزروع

149
00:56:58.500 --> 00:57:14.750
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري وغيره فيما سقت السماء والعيون العش وفيما سقي بالنضح نصف العش يبقى كده الاية بتقول لنا الزكاة في كل اللي ايه

150
00:57:15.250 --> 00:57:36.200
خارج ونريح دماغنا في اراء فقهية بتقول في اصناف فيه اراء فقهية بتقول فيه اصناف لكن الاراء الفقهية القديمة لما تيجي تطبقها دلوقتي تجد شيء عجيب اوي بمعنى ان في محاصيل عمرها اصلا ما الفقهاء لا شافوها

151
00:57:36.450 --> 00:57:56.750
ولا جت في زهنهم اصلا ان هي بتجيب الارباح دي يعني مسلا واحد يزرع لك عشر فدادين يسمية عشر فدادين بردقوش. عارفين في الحاجات دي؟ نباتات طبية وعطرية نباتات طبية وعطرية

152
00:57:57.000 --> 00:58:18.350
ويبيع العشر فدادين دي بملايين ويصدرها اتنعيمي الروايح في في باريس اقول له انت ما علكش زكاة ولا اقول له عليك زكاة مش موجود في كتب الفقه لا ياسمين ولا بردقوش ولا حاجات

153
00:58:20.050 --> 00:58:35.700
اهو كده لأ انا عايز اقول لك في اراء فقهية بتقول اصناف يعني فيها زكاة واصناف ما فيهاش ايه فانت هتاخد بعموم الاية عشان تبقى في مأمن وما تقراش الباب ده خالص

154
00:58:35.750 --> 00:58:51.350
او ان قريته ما تطبقوش بمعنى ايه بمعنى ان انت بتزرع زكي الزرع اللي خارج لو لقيت رأي فقهي بيقول لك الزرع انت بتزرعه ده هو ما فيهوش زكا ما تاخدش به

155
00:58:53.450 --> 00:59:19.500
ليه طهر مالك وخليك في مأمن لان هتلاقي الرأي التاني بيقول لك اخرج عند الأحناف كل شيء كل شيء فيه زكاة والاية واضحة والحديس كزلك حديس بيتكلم عن كل ما خرج من الارض نصابه ايه؟ كل ما خرج يقول كده فيما سقت السماء والعيون العش

156
00:59:19.500 --> 00:59:39.250
وفيما سقي بالنطح نصف العش يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض. يبقى كل اللي خارج من الارض ايه؟ نزكيه  فلو جينا مسلا على سبيل المسال قلنا الذرة

157
00:59:39.900 --> 00:59:54.900
في ناس كانت بتسألني فعلا الدرة احنا عملناها مكمول ماشي حد قال لك ما تعملش ما تعمل واحد تاني كان بيقول هل يجوز ان انا ادي المساكين دور اخضر؟ قلت له وما له يا اخي ما يشوش ليه ؟

158
00:59:55.100 --> 01:00:09.950
ما يشوفوش درة ليه وياكلوا درة زي الناس زي ما انت ما بتاكل ما هو لو اديته فلوس ما هيروحوا يشتروا برضه الدرهم اللي في الشارع ولا ايه؟ ها مش برضه عاوز ابني هو وابنه ياكله من الدرة اللي في الشارع ده وتدي له درة من الاخضر

159
01:00:10.250 --> 01:00:30.850
يشوي فاديله من الاخضر هو نفس الزكاة. هتشوف انت ارضك فيها ايه ؟ ارضك عشرين قيراط نسخة عشان الحسبة تبقى سهلة يعني عشرين قيراط العشر قد ايه ها؟ قيراطين. العشر قيراطية

160
01:00:31.000 --> 01:00:52.650
نصف العشر ايران على ان الارض بتشرب ايه؟ والله لو بتشرب بالراحة خلاص يبقى تطلع ايه؟ عادي يبقى الكيزان بتاعة الايه؟ هتقول انا عملت كله درسته وعملته مقمورة. شف سعر القيراط في بلدكم بينبع كم

161
01:00:53.300 --> 01:01:15.900
بعض الاخوة قال لي خمسميت جنيه اللي هو بيتعمل ايه؟ خلاص يبقى انا ربي ينباع بكام عشرهم ها خمسين مش كده؟ من؟ لا لا انا بتكلم على قيراط القيراط القيراط بخمسمية القيراط بخمسمية

162
01:01:16.350 --> 01:01:34.250
العشر الخمسمية خمسة نصف العشب خمسة وعشرين اضرب في القراريط اللي عندي وتطلع الزكاة انت ما بعتهوش انت اكلته للمواشي وماله ما هو الاصل هو كده كده واتوا حقه يوم حصاة

163
01:01:34.350 --> 01:01:49.600
واضح كده؟ القط شرحه والقطن شرحه هتبيعه وربنا يعينك وتبيعه وتلاقي حد ياخده منك. لو حد خده منك نفس الكلام نفس الكلام. شف انت بعت بقد ايه وبتروي ارضك ازاي

164
01:01:49.650 --> 01:02:03.850
وتطلع نصف الايه؟ نصف عشر الفلوس اللي ايه؟ اللي دخلت  وما تقعدش بقى تحسب ايجار وتحسب مش عارف ايه طب حسبت ما انتش هتطلع حاجة خالص وهتحطه من جيبك فطهر كده

165
01:02:04.100 --> 01:02:19.700
وزكي مالك وكل ما تزكيه هيزيد ويحلو ويبقى طيب ومبارك شاب تعرف على فتاة عن طريق النت والفيس وهو ما زال في التعليم الجامعي وهي ايضا في التعليم الجامعي وزروفه المادية

166
01:02:19.700 --> 01:02:46.350
صعبة جدا فمازا يفعل وما هي النصيحة اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يهدي شبابنا هذه نصيحتي لهذا الشاب يمسح اي حاجة تمت للبنت دي بصلة جميع مواقعها ارقامها اي حاجة تربطه بها يمسحها

167
01:02:47.100 --> 01:03:09.300
تماما ويمسحها من زاكرته مش من تليفونه بس يمسحها من زاكرته لحد امتى لحد امتى انت كده انت سودتها في وشه ما انا لما اسودها في وشه عمليا احسن ما بيضها في وشه ويسقط الى الابد

168
01:03:12.200 --> 01:03:31.500
يمسح كل حاجة اي حاجة زي ما اتعرف عليها يحزفها تماما رقمها اي حاجة تموت لها انا ما اعرفش يعرفوهم ازاي يعني ها يفك كل حاجة يفك الرابط ان كان فيه رابط يفكه. ان كان فيه رقم يمسحه

169
01:03:31.700 --> 01:03:57.150
اي حاجة صورة يحزفها كل شيء ويمسحها من زاكرته ما تفكرش فيها ابدا ابدا ويخليه في خط واحد لانه هيبقى خاين للامانة وهيبقى بياكل حرام ظروفه مادية صعبة يعني اهله بيصرفوا عليه مش كده ولا ايه

170
01:03:57.900 --> 01:04:17.700
بيخرج من بيته على انه موزف برتبة طالب موزف برتبة طالب. لا هو وكيل الوزارة ولا وزير موزف برتبة ايه طالب يعني ايه يعني او اهله بيدوا له اجرته عشان يروح يزاكر علشان ينجح

171
01:04:17.900 --> 01:04:38.200
زيه بالزبط الاجير اللي خد اجرته وما اشتغلش يبقى كل حرام ولا ما كلش حرام؟ اه يبقى لازم يزاكر ويشقوا طريقه. طب هو يزاكر وبعد ما يخلص وياخد البكالوريوس ويقعد جنب الحيطة مش مشكلة. اخلص شغلتي. عشان فلوس باخدها

172
01:04:38.450 --> 01:04:57.500
وفيه خدامين عندي في البيت بيخدموني اخلص شغلتي والا ابقى اكلت حرام. لان انا كده خدت اجرة وما اشتغلتش بها بعد كده شقوا طريق اشوف اي شغلة يناسب المؤهل ما تناسبش المؤهل المتيسر

173
01:04:58.250 --> 01:05:17.100
وابتدي افكر عملية. والله عندنا بيت ملك اشوف بقى هفرشه ازاي هعمل ايه هسوي ايه؟ مسلا ما عندناش يبقى شف هاجر فين اخد شقة ازاي هاعمل ايه ؟ ابويا هيساعدني بايه ؟ وانا هاكمل ايه ؟ ها امشي خطوات عملية

174
01:05:17.100 --> 01:05:34.650
بقيت راجل واقدر اقول كلمة اقوم ايه؟ اكيد طبعا هو لما مش كده بتقول فيه رابط اه الرابط ده برضه يا ترى بيعرف عنوانها ولا ما يعرفش اه يبتدي بقى يروح عند اهلها ويخبط على الباب

175
01:05:35.300 --> 01:05:50.950
مع ابوه مع اي حد يقول لهم احنا عاوزين بنتكم. يقولوا ياه انت لسه فاكر ده معها الواد علي وحسن وحمادين وحسنين خلاص ايه المشكلة الدنيا مليانة لسة موجودة خلاص

176
01:05:52.150 --> 01:06:07.850
يبتدي ايه يمشي صح. اما دلوقتي هي في الجامعة وانت في الجامعة لو جبت لها باكو بسكوت حرام عليك لو جبت لها ازازة حاجة ساقعة حرام عليك انت خير للامام وحرامي

177
01:06:07.950 --> 01:06:29.600
وحرام لأ هي بتاكل اموال الناس بالباطل هي هتصرف. لو جابت له هي كده بتاكل اموال الناس بالباطل. لان الباكو البسكوت ده مش بتاعها بتاعك انت امك ما بتاكلوش واديت لك فلوسه وابوك شارحه. انت بتقول زروفي صعبة

178
01:06:29.850 --> 01:06:52.250
يبقى ما تجيبلهاش حاجة امسحها اصلا من كل شيء استعين على كل ده بدعاء الله سبحانه وتعالى استعين عليه بدعاء دعاء الله تسأل الله في صلاتك نسأل الله بين الازان والاقامة. اللهم ارزقني زوجة ترضيك

179
01:06:52.400 --> 01:07:19.050
وترضيني وبس وبس خدت بالك من الدعوة دي ارزقني زوجة ترضيك دي مش في السنة مش اللي هي دعوة منتقاة دعوة مختارة يعني. ارزقني زوجة ترضيك وترضيني هي غيرها الله عنده الايه

180
01:07:19.350 --> 01:07:42.700
عنده الخير كله عنده الخير. امتى ؟ برضو مش شغلتك الرزق هيأتيك حيس ما كنت واضح يا اخوانا وده بقى سواء كان شاب جامعي او شاب عادي ايا كان اخوانا اي علاقات مع النساء باي شكل من الاشكال دي من حبائب الشيطان

181
01:07:43.250 --> 01:08:00.500
وبيفسد على الناس حياتها وهمومهم ومشاكلهم ومعاصيهم قايمين في همه نايمين في هم وما بيعملوش حاجة امشي صح واقطع مرحلة وادخل في المرحلة التانية وسل الله التوفيق وسل الله الرزق

182
01:08:00.950 --> 01:08:30.950
رزق بقى الفلوس ورزق الزوجة الصالحة الى اخره نعم  نسوا الله فانساهم. اه. مالها نفس الكلام نسوا الله اي نسوا اوامره ونسوا تكاليفه ونسوا دينه بالكلية. فانساهم انفسهم انساهم انفسهم فلم يلتفتوا اليها لا دنيا ولا اخرى

183
01:08:31.650 --> 01:08:56.650
انساهم انفسهم لم يلتفتوا اليها لا دنيا ولا اخرى لا دنيا قاعدين يجيبوا فلوس ويحرسوها وبس ما تمتعوش به. اخرى اتحاسبوا عليها وخسروا كل شيء انساهم انفسهم والله اعلم  الملايكة؟ اه

184
01:08:57.350 --> 01:09:22.900
ايوة نعم منها ولا كل ما لا اية الشورى عامة مخصصة بايد غافر يستغفرون لمن في الارض في الشورى في الغافر يستغفرون للذين امنوا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعد. يبقى اية الشورى خصصتها ايضا

185
01:09:22.900 --> 01:09:27.550
واصل والله تعالى اعلم صلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا