الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد انتهينا الى قوله تبارك وتعالى وما نتنزل الا
لا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا وقلنا ان ورد فيها حديس في سبب نزولها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لجبريل يا جبريل
ما يمنعك ان تزورنا كما كنت تزورنا فنزل قوله تعالى وما نتنزل الا بامر ربك يعني والله اني احب ان ازورك كل يوم وكل ساعة وجبريل ومحمد صلى الله عليه وسلم يحب ان يزوره جبريل كل يوم وكل ساعة
لان كل زيارة فيها خير كل زيارة فيها بشارة وكل زيارة فيها قرب من الله عز وجل ونور يأتيه ووحي شيء محبب للنفس ولكن يعني النزول بامر الله عز وجل
والملايكة يا اخوانا بتنزل بامر الله سبحانه وتعالى وقلت لكم بتتبع نزول الملايكة وجدنا انهم ينزلون كثيرا. واخزنا صورة من هذه الصور فوق الا وهي الجهاد مع المؤمنين فازا رفعت راية الجهاد وكل يوم يبقى فيه جهاد يبقى كل يوم فيه ايه؟ ملايكة هتنزل
وقد نراها وقد نراها كما رآها الصحابة كل يوم طالما في راية جهاد مرفوعة الشجهان لتكون كلمة الله هي الايه ؟ اما مسلمين يخبطوا في بعضهم ويضربوا في بعضهم ده مش اسمه جهاد ابدا
اسمه قتال فتنة قتال فتنة خراب على المسلمين كلهم. ما فيهم غالب ولا مغلوب ولا منتصر ولا منهزم اما صفوف تميز ويبقى فيه كفار بمؤمنون يرفعون راية الاسلام وكلمة الله تكون هي العليا ده الاسم جهاد. تنزل الملايكة
قال رب العزة اذ تستغيثون ايه؟ ربكم. متى استغاثوا بذلك؟ في غزوة؟ فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملائكة مردفين اني ممدكم بالف من الملائكة والف اهو والواد موضع اخر في سورة ال عمران سلاسة الاف
خمسة الاف اي عدد الله سبحانه وتعالى يريد تنزل الملايكة تنزل الملايكة ويتم النصر بازن الله. يبقى تنزل الملايكة ليه لتعزز المؤمنين المجاهدين في سبيل الله سأل جبريل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تعدون اهل بدر فيكم؟ قال من افضل المسلمين
قال جبريل وكذلك من شهد بدر من الملائكة من الملائكة يبقى بيشهدوا معنا الايه المشايخ سمي بقى اي فتح دلوقتي واي غزوة واي قتال في سبيل الله سموه زي ما تسموه عادي
لان اسماء الغزوات مش هتخلص عند الغزوات النبي عاوزين نغزو دلوقتي ما نغزو سم الغزو اي حاجة بقى دلوقتي فتح كزا فتح كزا هم زي ما بس تكون ايه؟ ها في سبيل الله
في سبيل الله. انما طبعا الكلام ده كله الراية منكسة والمسلمون ضربت عليهم الذلة كما في حديث النبي عليه السلام ايه زي بقى؟ رضيتم بالزرع واخذتم اذناب الايه؟ البقر وتركتم الجهاد
ضرب الله عليكم ايه؟ ذلا. فهتنزل الملايكة تعمل ايه تنزل في حاجات تانية لو وجدت زي ايه؟ تأييد المدافعين عن الكتاب والسنة في مدافعون عن الكتاب والسنة في طعون في هزا
الدين طعن في البخاري طعن في السنة طعون في القرآن كل شوي يطلع اشكال والوان من ائمة الضلال فلابد من دفاع لما تيجي تدافع وتزهر الحجج وتطعن في هؤلاء المردة ينزل الملايكة يساعدوك في المهمة دي
شفتهم او ما شفتهمش رأيتهم ام لم ترهم هم معك كان الرسول عليه الصلاة والسلام بيبقى فيه نوع من التعدي عليه الكلامي تعدي كلامه فكان لابد من مدافعين برضو بالكلام. كان منهم حسان ابن ثابت
كان الرسول يقول له ايه بقى اهجهم اهدهم اوهاجهم اي المشركين. وجبريل معك وجبريل معك. ينزل جبريل يلقي الكلام على لسانك يخليك الالفاظ ما كتش على بالك اصل نزم بيت شعر فيه هجاء للمشركين. وفيه دفاع عن النبي دي مش مش بالسنة
ده انت بتتكلم في موضوع معين مش بتقول كلام وخلاص. زي ما القافية تيجي معك لأ ده انت بتتكلم في موضوع محدد كلم في موضوع محدد وتقصد حاجة محددة ما تتكلمش عن مناقب المشركين وكذا لا لا لا ده انت هجاع للمشركين
هجاء شف بقى هجيب الالفاز ازاي ونزبطها ودول بتوع لغة بقى يعني اشد من ضرب الرصاص كلام بالنسبة لهم اشد من ضرب الرصاص ليه؟ لانه فاهمين فيه كويس قوي. فالرسول يقول لي اه حسان هاجهم
هاجهم وجبريل معك بيأيدك بينصرك بيجري الالفاز على لسانك بيت ما كانش في البال يجوه لك ها نزم الكلام ده مش بسهولة. هيجيهم بقصيدة قد ايه بقى؟ رزقه بقى من الله. وجبريل ايه؟ معك
الشهداء اللي بيموتوا في سبيل الله في سبيل ان تكون كلمة الله هي الايه؟ هي العليا. والله اعلم بالشهيد طبعا. الله اعلم لما نحن نقعد نقول فلان شهيد فلانة شهيدة ياللا
يلا اي ملة اي ملة شهيدة وخلاص ولما ينتن زينة تقول لها الشهيد الواجب. طب ايش الواجب يعني؟ هو الواجب من الشهداء راخر ولا ايه اهو وممكن يطلع شهيد فن
شهيد كورة اي حاجة في اي حاجة الشهداء اللي شهداء في سبيل الله بتنزل الملايكة وما نتنزه الا وما نتنزل الا بيأمر الله بنزول الملايكة. ينزلوا ايه ؟ ضللوا على الشهيد ده لحد ما يمشي
متكفن وينزبط ويندفن يا في الحر؟ اه ضللوا عليه تنزل الملايكة ايوة لحد ما يصحاه اهله يجهزوه الامام البخاري بوب في صحيحه بابا سماه باب باب ظل الملائكة على الشهيد. باب ظل الملائكة على الشهيد
وساق هزا الحديس عن جبر بن عبدالله رضي الله عنهما قال لما قتل ابي جعلت اكشف الثوب عن وجهه وابكي واهله بقى وينهوني او وينهوني عنه والنبي صلى الله عليه وسلم لا ينهاني. النبي سايبني ايه ها
ابكي فجعلت عمتي فاطمة تبكي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم تبكين او لا تبكين؟ يعني نسيان يعني ما زالت الملائكة تظله باجنحتها حتى رفعتموه رفعتموه يعني ايه ها؟ شلتوه من مكان المعركة عشان تاخدوه بقى ايه؟ تكفنوه وايه؟ وتدفنوه. حتى رفعتموه
ما زالت الملائكة ظله طبعا انت ما انتش شايف زل ولا حاجة ولا ايه؟ انت مش شايف ملاك المظللة لكن الرسول ايه؟ شايفهم في عالم تاني خالص بقوانينه ونزمه. ما زالت الملائكة تظله باجنحتها حتى
رفعتموه السورة الرابعة من سور نزول الملايكة تنزل تدافع عن المخلصين مخلصين؟ ايوة دفاع كده دفاع فمش معارك بقى الحاجات دي كلها في المعارك. لأ دفاع كده يعني وخدنا الدفاع عن مين؟ عن سيدنا النبي. لا المؤمنين المخلصين العاديين اللي زي حالاتك كده
لزي حالاتك برضه تنزل الملايكة تدافع عنه. معقول معقول! اه يا راجل! بس تكون انت كده عن سعيد بن المسيب انه قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس ومعه اصحابه
وقع رجل بابي بكر رئيس الوزراء بقى ولا الرجل التاني في الدولة مش كده ده وجها لوجه وجها لوجه ده انت لو كتبت كلمتين على النت شوف اللي هيقرالك ايه
ده وجه اللوا فوقع رجل بابي بكر فاذاه طول لسانه عليه فصمد عنه ابو بكر. ثم اذاه الثانية فصمت ابو بكر. ثم اذاه الثالث فانتصر منه ابو بكر انتصر يعني يعني رد عليه
بصر يعني اموته ابدا وجزاء سيئة سيئة ايه مثله. بس لو هترد رد بالظبط. اوعى تزود هتزود تبقى افتراء واعتداء وتحاسب عليها انما المسموح لك ترد قد ما سمعت ابوه كان بيقول لابو بكر ايه ما قالتش الرواية ابو بكر قال ليوم ما قالتش الرواية برضو
فلما انتصر فقام اه فانتصر منه ابو بكر فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم حين انتصر ابو بكر لما بدأ يرد الرسول قام فقال ابو بكر اوجدت علي يا رسول الله؟ يعني
اغضبت علي يعني اوجدت يعني غضبت علي يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل ملك من السماء يكذبه بما قال لك كل حاجة يقولها لك يكدبه الملك
ويرد عليها يرد عليها يكذبه بما قال فلما انتصرت يعني لما بدأت ايه ترد وقع الشيطان. حضر فلم اكن لاجلس اذ وقع الشيطان الشاهد من الحديس ايه؟ ها؟ ملك. قال يعني ملك عارف ان ابو بكر بيتشتم دلوقتي؟ ايوا. وينزل؟ ايوا. يرد
واحد يقول لك الله طب ما هو الراجل اللي عمال يشتم لا شايف الملك ولا ايه ولا سمع الملك ومش راضي يسكت لا يعني مسلا افرض ان الراجل ده قال لابو بكر انت راجل صفة غناتك
اللهم العنك هيقول الملك ايه بقى ها بل عليك اللعنة مسلا طيب كلام مين المصدق وكلام مين المجاب؟ هل الرجل ولا الملك؟ يبقى السواق شفته ما شفتوش يبقى انت لازم تطمن ان فيه ملايكة معك بس لازم تكون انك على رتبة
معية الملايكة ان الله يدافع اه ارتفع انت فوق عشان تبقى فيه ملايكة توفى معك وتدافع الدافع ومش لازم تدافعي يعني تسيبك لما تغرق وتدافع لأ يحاوطوك يبقالك هيبة بلاك هيبة كده تدخل على وضع ما ولا مكان ما تلاقي
صالحك بتمشي احوالك بتمشي بس انت اطلع فوق اطلع يبقى على مستوى ان الملايكة تصاحبك على مستوى الملائكة تقف معك مش تنزل تحت ما تلاقيش معك الا الشياطين شف بقى هيعملوا فيك ايه بقى
شوفوا هيعملوا ايه؟ ان الشيطان لكم عدو فانت ايه الصورة الخامسة منصور نزول الملايكة تنزل الملايكة تسجل من صلى الجمعة وتسمع الخطبة والله عملية خطيرة قوي يا اخوانا تنزل الملايكة
انا بستغرب حضرني الان لو ان واحد اه جاي من على المصطبة خابط له حجرين ها وطلع خاطب الجمعة اي كلمتين في اي كلمتين جايبهم من اي حاجة. جايبهم من الحجرين
الملايكة سمعته ولا ما سمعتهوش؟ لا حول ولا قوة الا بالله سمعته بس ده موقفه ايه بقى الملايكة لما سمح لهم يقوموا يجيبوه من فوق ويفركوه كانوا ايه؟ عملوه. مش مسموح لهم
هم جايين يسجلوا الناس اللي جاية تصلوا الجمعة فما بالك بقى لو الناس اللي سجلوهم دول الواد اللي فوق ده كل ما يقول حتة يقولوا الله الله ها معجبين سجلوهم ولا ما سجلوهمش
بامري لله بس هم نزلوا يعني ملايكة يقولوا اه ايه اللي كان جابنا هنا يقدروا يقولوا كده ايه اللي قدامي الجامع ده مش كده بس هم جهوا هم جوهم ولقوا اللي لقوه
في المقابل برضو تخيل انت لو قالوا لك ان اكبر رصف البلد هييجي يسمعك النهاردة. يا خطيب الجمعة هتعمل ايه ها مش كده طيب ما هي نفس الحكم ما فيه ملايكة قاعدة
الملايكة قاعدة بتسمع عملت حسابهم احترمتهم حضرت كويس انتقيت كل شيء كده ولا زي ما بقول لك انا كده خابط حجرين وطلع بس هو مفوه جريء يعني جريء ويضرب مسل في اي حاجة في اي كلام في اي كلام
يقول لك مدد ياكلهم على رأي مدد يكون له واللي قاعدين الله الله ويجيب لك قصة وكان سيدو فلان بيبيع حشيش والراجل اعترض عليه وبعدين دخل يصلي امام نسي الفاتحة مش عارف يقرا الفاتحة
فطلع يقول له يا سيدي انت ايه انا مش انت حركتيني مع الناس قال له بتعترض على بيع الحشيش طب شوف الفتحة راحت منك فيه. الله الله الله عليه الخطب
عالبركات تنزل الملايكة زي ما صح عن النبي عليه الصلاة والسلام من حديس ابو هريرة ازا كان يوم الجمعة كان على كل باب من ابواب المسجد الملايكة يكتبون الاول فالاول
اي باب ده واللي فوق كل الابواب اللي الناس بتدخل منها يكتبون الاول فالاول. فازا جلس الامام هيخطب بقى الصحف وجاؤوا يستمعون لايه الذكر يبقى الملايكة تنزل يبقى لازم اسمك ينكتب. مش كده
ولو انت اخرت لحد الامام ما طلع اسمك مش ايه مش هينجح اصلي الجمعة؟ اه هتسقط من عليك الجمعة تسقط لو صليت ركعة فيها وقمت جبت التانية انما اسمك مش موجود في دفاتر الملايكة. يبقى انت بتخسر بتخسر صحبة الملايكة
وما نتنزل الا بامر ربك. نازلين يعملوا ايه؟ يسجلوا الجمعة ويسمعوا الخطبة الصورة السادسة حضور صلاتي الفجر والعصر الفجر والعصر لازم تحضره جماعة عشان بينزلوا برضه وما نتنزل الا ايه
الله هتقول لي طب ما هو كل دقيقة فيها عصر يا راجل بلاش كل ده. كل ربع ساعة في عصر صح ولا مش صح فرق التوقيت وانت ماشي كده وانت ماشي. كل ربع ساعة عصر عصر عصر. وما له
جايز اللي هنا هم اللي بايه وجاز دول بيطلعوا وكان بينزلوا ويطلعوا ده موضوع بقى مش موضوعنا. وما يعلم جنود ربك عن ابي هريرة الرسول عليه الصلاة والسلام الملائكة يتعقبون. يتعاقبون. ملائكة بالليل وملائكة بالنهار. ويجتمعون ويجتمعون
في صلاة الفجر وصلاة واحدة. يجتمعوا فين في المساجد يجتمعوا في المساجد. ثم يعرض اليه اي الى الله. الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو اعلم به اللي كانوا موجودين من امبارح الفجر يمشوا العصر
دول اسمهم اللي باتوا فينا ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو اعلم فيقول كيف تركتم عبادي؟ فيقولون تركناهم يصلون واتيناهم يصلون واضح كده؟ يبقى ليه ما تكونش في العباد دول. ليه انت ما تكونش في العباد
ليه ليه تركنا هم. ليه ما تكونش من ايه؟ منهم ليه ما تكونش مين هم دي؟ ليه ليه؟ واللي هم دول احسن منك في ايه فجر وايه وعصر. مجالس الذكر اللي زي دي ولله الحمد ونسأل الله ان يجعلها من مجالس الزكر. مجالس القرآن والزكر
عن اسيد بن حضير قال بينما هو يقرأ من الليل سورة البقرة وفرسه مربوطة عنده اذ قالت الفرس فسكت فسكتت فقرأ فقالت الفرس فسكت وسكتت الفرس ثم قرأ فجالت الفرس
فانصرف وكان ابنه يحيى قريبا منها فاشفق ان تصيبه فلما اجتره يعني ابعد يحيى عنها رفع رأسه الى السماء. حتى ما يراها. خلاص مشيت فلما اصبح حدث النبي صلى الله عليه وسلم فقال اقرأ يا ابن حضير اقرأ يا ابن حضير قال فاشفقت يا رسول الله ان تطأ
يحيى وكان منها قريبا فرفعت رأسي فانصرفت فانصرفت اليه فرفعت رأسي الى السماء فاذا مسل الظل فيها امثال المصابيح فخرجت حتى لا اراها قال وتدري ما ذاك انت عارف ايه ده يا
اسيد قال لا قال تلك الملائكة دنت لصوتك ولو قرأت لاصبحت ينظر الناس اليها لا تتوارى عنهم يبقى الملايكة بتنزل دي قراءتي لايه؟ القرآن ومجالس الزكر حديس تاني عن ابي هريرة من سلك اخره بيقول فيه الرسول صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة وما
مع قوم نسأل الله ان يجعلنا منهم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله. ويتدارسونه دي تلاوة ولا درسه مو درس ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم الايه؟ السكينة. وغشيتهم
وحفتهم كده كويس؟ اه بتنزل اهي بقى وما نتنزل الا ايه؟ بامر ربك. وحفتهم الملايكة. يبقى كل مجلس زي كده احشر نفسك لان الملايكة ايه؟ حافينه. ملايكة حافينه وذكرهم الله فيمن عنده ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه
وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك. وما كان ربك ايه؟ ما بين ايدينا ده كلام الملايكة بقى ما بين ايدينا وما خلفنا. قال ابن كسير ما بين ايدينا من امر الدنيا وما خلفنا من امر الاخرة
وما بين ذلك يعني ما بين النفختين وقول اخر ما بين ايدينا ما نستقبل من امر الاخرة. دا ما بين ايدينا. حاجة مستقبلية لسة. وما خلفنا يعني ما مضى من الدنيا وما بين ذلك اي ما بين الدنيا والايه؟ والاخرة
وما كان ربك نسيا. ركز في الاية دي شوية. وما كان ربك ايه؟ نسيا فيها عدة فوائد. الفائدة الاولى وما كان دي تحقيق لنفي النسيان عن الله عز وجل وما كان وما كان دي يعني ايه؟ تنفي. تنفي. وبتحقق هزا النفي
وما كان ربك نسيا. والنسيان هنا بمعنى ايه؟ بمعنى الذهول عن شيء معلوم انا مسلا شيء معلومة من المفاتيح والتليفون شيء معلوم ان انا زهلت ونسيت ومشيت تزكر جيت ايه اخده او حد ايه كده
ده معنى النسيان اي الذهول عن شيء معلوم هل هزا يجوز في حق الله ان يزهل عن شيء معلوم حاشاه سبحانه وتعالى يبقى وصف الله عز وجل بالنسيان بهذا المعنى ها؟ محال
محال فلم ينسى. طب ايه علاقة دي بالاية؟ الاية بتقول ايه؟ وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ايه؟ ربك نسيا. طب ما شاء الله عز وجل محال عليه ان ينسى
شيئا معلوما ايه علاقتها بالاية وما كان ربك نسيا يا محمد لن لن ينساك ابدا يعني انا غبت عليك او واتأخرت عليك لان سيدنا جبريل بيقول له كده بيقول له لو اتأخرت عليك
لا تفهم ان ربك ايه ها نسياك لأ وما كان ربك نسيا لك انت بالاخص يعني ايه؟ زي كما في قوله تعالى وانك ايه؟ باعيننا باعيننا. انت ربك ما ينساك ولا ينسى غيرك
ولزلك تتبين يعني خطورة الكلمة القبيحة اللي الناس بيقولوها فلان احواله ايه؟ يقول لك ربنا افتكره هزا كلام قبيح يجب الا يقال ابدا لان التزكر ضد الايه؟ النسيان والله ما نسي احد. بس فيه هنا نسيان هنتكلم عنه. يبقى اول حاجة ناخدها من الاية
اني رب العالمين لا ينسى شيئا ابدا. بمعنى انه ذهل عنه او غاب الشيء عنه سبحانه وتعالى. هذا مستحيل ابدا لان دي صفة نقص والنقص محال على الله. زي الزلم كده
هنا في الاية وما كان ربك نسيا مبالغة في تحقيق نفي النسيان زي المبالغة في تحقيق نفي الظلم. وما ربك ها؟ بظلام للعبيد يبقى لن ينساك ربك ابدا يا محمد ولم ينس غيرك
الفائدة التانية ورد في السنة نفي النسيان عن امور عن الله في امور التشريع والحلال والحرام نفي النسيان محال على الله ان ايه؟ يشرع وينسى حاجة قال لنا دي حلال ودي حرام ودي حلال ودي حرام وفيه حاجة ايه ها
نسيها؟ هزا محال ايضا. ورد في السنة زلك. عن سلمان الفارسي قال سئل رسول الله عن السمن والفراق حاجات كده ايه بيسألوا عنها الحلال فيها والحرام ايه؟ فقال صلى الله عليه وسلم الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه
ومسكت عنه فهو مما عفا عنه يبقى فيه حاجات سكت عنه دي ربنا عفوا. مش نسيان لا يعني ايه؟ ما تسألوش ما تسألوش. واضح؟ وعن ابي الدرداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما احل الله في كتابه فهو حلال. وما حرم فهو حرام وما سكت عن
فهو عفو فاقبلوا من الله عافيته فان الله لم يكن لينسى شيء قوله تعالى وما كان ربك ايه؟ يبقى الرسول استدل بالاية فين؟ في مسألة التحرير اه. ما تفكرش ان لو في حاجة
اه سقطت لا ما فيش حاجة سقطت حلال بين والحرام بين والمسألة منهية يعني يبقى السنة فيها ان النسيان محال على الله في امور الايه؟ ها؟ في امور التشريع فاذا السالسة ورد في القرآن والسنة ما يفيد سبوت النسيان من الله
بس نوع النسيان ده ايه بقى نوع النسيان ده ايه بقى؟ النسيان ده معناه الترك الترك الله يترك شيئا اما النسيان عدم العلم لأ غاب عن علمه؟ لا انما نسي الشيء يعني تركه
كما في قوله تعالى نسوا الله فايه؟ يعني ايه؟ تركوا اوامر الله لم يطيعوا الله لم يتبعوا اوامره. فعمل فيهم ايه؟ فتركهم. تركوا فتركهم لم يطيعوا فلم يسأل فيه فتركه. قال تعالى فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا
كما نسوا لقاء يومهما. خلاص ننسى ليه؟ ننساهم يعني ايه ها؟ نتركهم. يلا مش انتم كنتم مش عاملين حساب كل يوم ده؟ طب خليكم شفوا مين اللي هيسأل فيكم بقى. طب هاقول
مخلينا يعني ايه لا جنة ولا نار لا ما حدش هيسأل فيكم ما حدش هيرحمك يعني. وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا نترككم للنار. وعن ابي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
قالوا يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة؟ قال هل تضارون في رؤية الشمس والقمر الى ان قاله صلى الله عليه وسلم. حديس طويل ناخد منه الشهيد الى ان قال فيلقى العبد. يعني رب العالمين يلقى العبد
يقول لعبدي ايه بقى العبد اللي نسي الله في الدنيا افظننت انك ملاقي ظمنت ان يعني ايه؟ اعتقدت اعتقدت انك هتلاقيني هتقابلني ايها العبد المجرم اعتقدت ان في يوم هنبقى كده
وجها لوجه هتلاقيني هتلقاني فيقول لا لا اله الا الله الرد ايه عليه بقى؟ فاني انساك كما نسيتني يبقى النسيان هنا معناه ايه؟ الترك فاني انساك كما نسيتني فالنسيان هنا صفة فعلية خبرية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة. وهو الترك
عن علم وعمد يبقى ربنا بيترك الناس دي وهو يعلم بهم وعمدا ها يتركهم ينساهم انساه والترك سبت برضو الترك كتركة كده. لما يكون رب العزة سبحانه وتعالى ذهب الله بنورهم ها
وتركهم في ظلمات وتركهم في ظلمات. وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض يبقى فهمنا كده النسيان معنى النسيان الجائز في حق الله اللي هو الترك. اما الزهول عن الشيء وغياب الشيء عن علمي
الحق سبحانه وتعالى ما فيش حاجة غايبة عن ايه؟ عن علمه سبحانه وتعالى. امال لما كلمة نسي نسوا الله فنسيهم يعني تركوا دينه فايه ايه؟ فتركه رب السماوات والارض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته. فاعبده
واصطبر لعبادته ما قالش واصبر لعبادته انما قال اصطبر زي في سورة ال عمران وامر اهلك بالصلاة. هناك قال واصطبر عليها هنا واصطبر لها هناك عليها هنا لها واصطبر لعبادته لعبادته
الاصطبار شدة الصبر على الامر الشاق. حاجة شاقة فالانسان بيصبر عليها فبيسمى ايه؟ اصطبار اصطبر عليها عالي هنا تفيد الثبات اصطبر لعبادته يعني اثبت على ايه؟ على عبادته علشان ملؤ ما فيش غيره في السماوات والارض. رب السماوات ورب الايه؟ رب السماوات وربنا. وربك
وما بينهما وانت بينهما انت بينهم فاعبده واصطبر اصبر على هزه العبادة. وبالزات في هزه الايام العبادة في ايام الهرج والعبادة في ايام الفتن والتمسك بالدين في هذه الايام بالزات كالامساك او القبض على الايه؟ على الجمر. واجر المتمسك كاجر ايه
خمسين من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم واصطبر لعبادتي هل تعلم له سبيا؟ سبحان الله! كلا والله لا نعلم له هل تعلم له سميا رب السماوات والارض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته. هل تعلم له سميا؟ ما معنى تعلم له
السمي المماثل في الصفات في الصفات السمي المماثل في الصفات. يعني فلان زي فلان بالضبط في الزكاء والكرم والشجاعة وكزا سميه يعني ايه مماثل له تماما في الصفات فطبعا مين مماسل لله عز وجل في الصفات. اه واضح كده؟ صح. او السمي المماثل له
في الاسم محمد ومحمد وعلي وكده مش كده وكل واحد له نصيب بنسمة. يعني الرسول عليه الصلاة والسلام اسمه محمد وانت اسمك محمد. سمي الرسول. حاول بقى تبقى صفاتك زي صفات الرسول وتقلد الرسول
في كل شيء في كل شيء في كل شيء يبقى انت السمي الرسول في الايه ها؟ في الاسم. وبعدين بتحاول تبقى ايه؟ في الصفات مين بقى سمي الله في الاسر
ولا احد ولا احد لا فراعنة ولا عدو ولا سمود ولا اي حد كافر بالله سمى نفسه او سمى حد من اولاده الله ولا حد تجرأ ابدا المشركين حتى اقصى حاجة كان يقول لك يقول لك اله
لما ما يقولوش ايه؟ مع ان هم عارفين الله. ولان سألته من خلق السماوات والارض ليقولن الله. ولا واحد ابدا سمى نفسه الله ولا سمى حد من ولاده او الله. ولا قبليهم ولا بعديه. يبقى هل تعلم له ايه؟ ما لوش زنب
حتى الان حتى لو سمعت ولا حد قال نفسه انه الله هو ما فيش الا الدجال هو بس اللي ايه على المراحل بتاعته وبعد كده يقول ان هو ايه الله
اه بس مش هيطول وعيسى هيجيب اجله وتنتهي هو بس اللي هو اللي هيدعي الايه؟ الالوهية. ويقول ان هو الله بس بعد زلك ويقول الانسان ائذا ما مت لسوف اخرج حيا. اي انسان انت
ها لأ طبعا الحمد لله مش احنا. طب بس القرآن بيقوله الانسان. ايوة طبعا يعني جنس الانسان مش كل الانسان احنا عمرنا ما هنقول كده ولله الحمد ويقول الانسان اعذ ما مت لسوف اخرج حيا. الانسان الكافر اللي هيقول كده
اما المؤمن مش هيقول كده ابدا الانسان الكافر اللي هيقول كده. مين الكافر؟ اللي وردت صفته في الحديس ده. حديس ابي هريرة وهو حديس عن الرسول صلى الله عليه وسلم قدسي
عن رب العزة قال الله كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك. وشتمني ولم يكن له ذلك. فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بدأني. ده تكزيب اهو بقى. الله بيقول هنعدكم كما بدأنا اول خلق اكل نفس ذائقة الموت ثم الينا
كل ده ماشي هو كزبني في كل ده فقوله لن يعيدني كما بدأني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته. واما شتمه اي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد. لم الد ولم اولد. ولم يكن لي كفؤا احد
واضح يبقى ده ايه يقول الانسان ائذا ما مت لسوف اخرج حي. يبقى جنس الانسان اللي قال كده وبرضو الجن قال كده بس ما جاش معنا في السياق هنا هيحشروا معنا بقى
يعني مسلا وانهم ظنوا كما ظننتم ها؟ ان لن يبعث الله ايه؟ عندهم العقيدة دي مش كلهم خلي بالك الجن مؤمن عمره ما هيقول كده. الجن المؤمن مؤمن زينا تماما
اما الجن الكافر بيقول نفس الكلام ماشي لسوف اخرج حيا تأكيد. لسوف اخرج حيا. اه هتخرج حيا ان شاء الله هتخرج حيا القرآن بيرد بقى بيقول ايه؟ اولا يذكر الانسان برضه جنس الانسان مش المؤمنين. اولا يذكر الانسان الكافر
الكافر اللي بينكر الايه؟ البعث. اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبله ولم يك شيئا ها الله هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن ايه؟ شيئا. فبقى شيء شيء يعني ايه؟ يعني الحاجة الموجودة
الموجود ده اسمه شيء طالما موجود يبقى ايه؟ يبقى شيء. الشيء ده يعني الحاجة الموجودة اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا فعلا ما كانش شيء. وبقى ايه؟ وبقى شيء
فمات فاحييناه تاني. الله سبحانه وتعالى بيقول اهون وكده دي في مقاييس العبادة. مقاييس العباد اني اعادة الشيء اهون من ايجاد الشيء. اما عند الله ما فيش هين وفيه ايه؟ صعب. كله انما امره اذا ومع زلك يقول رب
وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو ايه؟ طيب اهون عليه البداية ولا الاعادة؟ كله كله ما عندوش سهل ولا ايه؟ ولا صعب. سبحانه وتعالى. اولا يذكر الانسان قرأت او لا يذكر الانسان؟ اولا
الانسان ان خلقناه من قبل ولم يكن شيئا دي قراءة جمهور القراء. اولا يذكر الانسان فعلا الانسان ما بيتزكرشي الانسان الكافر لكن الحمد لله احنا متزكرين ان احنا ما كناش حاجة وهنموت وهنبقى حاجة تاني وهكزا
قوله تعالى فوربك يقسم الله يقسم الله سبحانه وتعالى بزاته فوربك فوربك لنحشرنهم والشياطين. اهي جت ما عليها بقى الجن جه معنا اهو فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا او
بالضم جثية جنسية جي جي بكسر الجيم او ضمها. جسية جثية كلها قراءات صحيحة عن النبي عليه الصلاة والسلام الاية دي بتصور مجموعة من العزاب النفسي قبل العزاب البدني بقى والعياز بالله
تصوروا عذاب نفسي قبل البدن لمين؟ للمحشورين دول من الكفرة لنحشرنهم اي المشركين والكافرين. ومين كمان معهم؟ والشياطين. فوربك لنحشرنهم والشياطين من صور العذاب النفسي ان ربنا حشر معهم مين ؟ ايه اللي جابهم بقى ؟ شف بقى الشياطين اللي ما كناش بنشوف هنشوفهم
يبقى الجماعة المشركين والكفرة هيشوفوا ايه الشياطين معهم. مربوطين في السلاسل ممكن. ماشيين جنبيهم ايا كان بقى. المهم هيبقوا ايه ايوه لان هناك مقرنين في الاصفاد مقرنين في الاسلام متربطين. متربطين ممكن. يبقى الكفرة والمشركين والشياطين بتوعهم معهم متربطين وكله محشوم
يبقى اول شيء في العزاب النفسي ان معهم مين؟ ها؟ تخيل بقى لما يكون الشيطان معك وانت عارف طبعا ده اخس الخلق وانجس الخلق وافسد الخلق ومعاك عزاب نفسي عزاب نفسي يا اخواننا هناك الطرف التاني بقى المؤمنين معهم مين ؟ معهم ملايكة
معهم ملايكة مش محشورة الملايكة مش محشورة الملايكة ضيوف شرف ضيوف شرف اما دول محشورين اللي هيحصل لده هيحصل لده يبقى دي حاجة ودي حاجة. الملايكة مش محشورة مع المؤمنين. الملايكة في يعني تزف المؤمنين
ملايكة بتزف المؤمنين يبقى اول صورة منصور الايذاء النفسي للمشركين والكافرين ان يلاقوا معهم الايه ها يلاقوا معهم الشياطين. يلاقوا معهم شياطين ماشيين جنبا الى جنب معهم الصورة التانية من صور الايزاء في نفس الاية. يبقى لنحشرنهم والايه؟ ثم لنحضرنهم حول جهنم
النبي يتجمعوا ويتلموا حوالين النار اعوذ بالله. يتجمعوا حواليها. لسة ما دخلوش. لسه ما دخلوش. شف بقى الايزاء نفسي شياطين محولين النار يتجمعوا حوالين نار ها لنحشرنهم والشياطين. احضرهم حول جهنم. مش جه ليه بقى؟ عشان يسمعوا صوتهم
ويشوفوها اسمها هي لها صوت؟ اه واذا رأتهم اذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا سمعوا لها تغيظا وزفيرا ازاء ناس لسه ما دخلوش. يبقى الشياطين رايحين فين؟ مودينكم عند جهنم. هتقعدوا حواليها
طب هيقعدوا كده يعني محترمين؟ لأ لأ الاية بتقول حول جهنم ايه الجثي او الجثو الجلوس على الركب تخيل بقى حوالين جهنم والعياز بالله قاعدين على ركبهم ويبصوا لها كده. وهي بتكلمهم
سمعوا لها تغيظا وايه؟ وزفيرا هيئة الخاضع الزليل واحد قاعد على ركبه مستني ايه اللي هيحصل له يعجبني ابن عاشور فرق بين الجسو ده والجسو التاني اللي هو ايه؟ وترى كل امة جاثية
جافية كل امة تدعى الى كتابها فان ذلك جسو خضوع لله وده الجسو حول ايه؟ جهنم. فيه واحد خاضع لله بس كده. انما التاني يجافي او خاضع او بارك عند ايه؟ عند جهنم والعياذ بالله
فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم بسيا بعد ان يتم جمع المشركين والكافرين مع الشياطين حول جهنم نجسيا يعني جلوسا على الركب وايزاء بقى نفسي ايزاء نفسي قبل الايزاء الجسدي
يتلفتوا المشركين والكافرين ما يلاقيش الا الا معهم الشياطين وبعدين كله بالمنزر ده والنار بتكلمهم وبتنادي عليهم ازا رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها ايه طب والحال ده هيطول؟ لا مش هيطول بقى. حصل ايه بقى؟ حصل النزع بقى
ما هم متجمعين حولها كده طيب هيخشوا كلهم مرة واحدة؟ لا هناخد القادة الاول الزعماء الاول وطبعا الزعما دول كتار اوي ده العالم فيه كم شيعة مش الشيعة شو عم بتوع ايران؟ لا
كم شيعة يعني كم جماعة استمعت لواحد وبقوا على رأيه وعلى قلبه وعلى هواه اصل الشيعة يعني ايه؟ طائفة تشيعت لانسان مش شيعة ايران بس لأ اي جماعة تشيعت لانسان ونصروه
وبقى تحته بقوا تحت امره وسلطانه يبقوا دول ايه ها؟ شيعته سواء على حق او باطل يعني مسلا رب العزة يقول عن سيدنا نوح وان من شيعته لابراهيم وان من شيعته لابراهيم. يبقى سيدنا ابراهيم من شيعة مين؟ يعني من انصار نوح
وكل الانبياء كده فيه بقى انصار باطل يبقوا دول بقى ايه ؟ شف بقى المجرمين كلهم متجمعين حول جهنم جثية. جالسين على ركبهم وعلى ركبهم وعلى ركبهم هنبتدي بقى ناخد منهم الايه؟ ها؟ الزعاف. الزعماء بقى
يروحوا فين ؟ يدخلوا الاول بقى جهلنا موجودة اهي بقى ادخلوا هم الاول بقى ثم لننزعن. الاية اللي بعضها على طول ثم لننزعن ها ننزعن شوف الناس كاع ما هو مش عاوز يروح
مش عاوز يروح زي يقول اللهم مالك الايه الملك تؤتي الملك وتنزع تنزع يبقى لما بنيجي ناخد منه الملك ها كاننا بناخد روحه تؤتي الملك سهلة ييجي الملك ايه ها؟ انما لما ييجي بقى ناخده منه ها بننزع روحه
فهنا ثم لننزعن من كل شيعة من كل مجموعة من الكفرة والمشركين اللي على قلب رجل واحد اللي اتباع لرجل او اتباع لرجلين تلاتة المهم كل المجموعة شكل بعضيها ناخد منها ايه؟ ها؟ زعيمها وامامها وقائدها يقدم قومه ها
يوم القيامة فاوردهم الايه؟ يبقى نزعنا من قوم فرعون مين ها؟ فرعون. فرعون. ثم لننزعن من لكل الشيعة ايهم اشد على الرحمن ايه؟ ليه؟ لان هو الامام ما هو اللي خربها ومشيوا وراه فلازم نجيبه هو الاول
عشان ياخد حسابه وحسابهم ياخده هو الاول واما ييجوا هييجوا بس ناخد ايه؟ دول الاول. ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد ايه؟ على الرحمن عتيا. اي لنأخز من كل طائفة اعصاهم فاعصاهم
اعصاهم فاعصاهم واعتاهم فاعتاهم نبدأ بتعزيبه وادخاله النار جاءت ايات كتيرة من كتاب الله تدل على بقى مضاعفة الحاجات ديت للائمة اللي انتزعوا الاول دول. قال رب العزة الذين كفروا
وصدوا عن سبيل الله الائمة اهم في الكفر والضلال. زدناهم ها عذابا فوق العذاب يبقى له عزاب له بتاعه هو حصته الزيادة اللي جاية له ليه؟ لان هو امام في الموضوع ده امام في الموضوع
وليحملن اثقالهم اثقلهم الشخصية واثقالا مع اثقالهم. وليسألن يوم القيامة ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة. ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم. الساء ما يسألون دول طبعا يبدأ بعزابهم ودخولهم النار وبعد كده بقى ايه
تيجي الاية بقى المستضعفين بقى ويجوا الاتباع والاذناب. اه. ثم لنحن اعلم بالذين هم ايه اولى بها صليا. يبقى لاننا انزعلنا من كل شيعة ايهم ونعلم اعلم بالذين هم اية. ليه بقى؟ لان في ناس يا اخواننا
في ناس طبعا العزاب بيزيد بيزيد بيزيد ما بيقلش ابدا ابدا. وفيه ناس بيخفف عليهم العزاب. ابو طالب مسلا ابو طالب في المرأة خالد بس عزابه خفيف عزابه خفيف مع انه خالد فيها
دي عشان توافق الاية اعلى ثم لنحن اعلم هه بالذين هم ايه؟ اولى بها صلية يعني ياخدوا العذاب العالي الشديد اللي الدرك الاسفل اللي اللي وفيه بقى الخفيف. العباس رضي الله عنه بيقول لسيدنا النبي ايه ما اغنيت عن عمك
نفعته بايه؟ ما اغنيته عن عمك قال للناس اه فانه كان يحوطك ويغضب لك يحوطك ويغضب لك. يعني بينصرك نفعته بايه قال هو في ضحضاح من نار دحضح يعني نار خفيفة بسيطة صغيرة تحت كده
عند رجليه كده ولولا انا لكان في الدرك الاسفل من النار في الدرك يبقى الموضع القريب قعده قريب حاجة قريبة العلماء لهم يعني تأويل لطيف في المسألة في رواية ان هو يلبس نعلين نعلين في رجله. من النار طبعا
لابس النعلين في رجليه دماغه بيغلي منهم اومال هو لو كله في النار. ازا كان دماغه بيغلي من النعلين وده كله خفيف. ليه؟ لانه شفاعة الرسول نفعت اخوه العباس بيقول له انت نفعت عمك بايه؟ قال له وضعه كزا كزا
فشفاعة الرسول نفعته تخفيف ايه الى حد ما؟ انما ما فيش خروج ما فيش خروج ثم لنحن اعلم بالذين ايه؟ هم اولى بها صلية صينية اما الاية التالية وان منكم الا واردها فيها كلام كثير لاهل العلم نكتفي بهذا القدر
نسأل الله ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا. ورد سؤالان سؤال في الزكوات زكاة الزرون وسؤال اخر شبابي سؤال زكاة الزروع احنا في اليوم او في هذه الايام نحن في موسم. موسم الذرة والقطن وهزه الاشياء
لأ غلة مش دلوقتي جرت عادة الفلاحين عندنا بقى دخلوا في حاجة اسمها مقمورة ما عدوش بيجيبوا ايه درة زي زمان ويسيبوه ينشف والكلام ده كله وربنا يخلي لنا اوكرانيا ولا الدور الاصفر بييجي منين
اه برضه اوكرانيا فربنا يخلي لنا اوكرانيا درة ورز وقمح وكل حاجة. كل حاجة المهم قوله سبحانه وتعالى في فيما يخرج من الارض يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبن
ومما اخرجنا لكم من الارض هذا النص كده نص عام وشامل انفقوا من طيبات ما كسبتم من وظيفة من تجارة من اي حاجة ومما ايه اخرجنا لكم من الارض اخرجنا لكم من الارض من الزروع
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري وغيره فيما سقت السماء والعيون العش وفيما سقي بالنضح نصف العش يبقى كده الاية بتقول لنا الزكاة في كل اللي ايه
خارج ونريح دماغنا في اراء فقهية بتقول في اصناف فيه اراء فقهية بتقول فيه اصناف لكن الاراء الفقهية القديمة لما تيجي تطبقها دلوقتي تجد شيء عجيب اوي بمعنى ان في محاصيل عمرها اصلا ما الفقهاء لا شافوها
ولا جت في زهنهم اصلا ان هي بتجيب الارباح دي يعني مسلا واحد يزرع لك عشر فدادين يسمية عشر فدادين بردقوش. عارفين في الحاجات دي؟ نباتات طبية وعطرية نباتات طبية وعطرية
ويبيع العشر فدادين دي بملايين ويصدرها اتنعيمي الروايح في في باريس اقول له انت ما علكش زكاة ولا اقول له عليك زكاة مش موجود في كتب الفقه لا ياسمين ولا بردقوش ولا حاجات
اهو كده لأ انا عايز اقول لك في اراء فقهية بتقول اصناف يعني فيها زكاة واصناف ما فيهاش ايه فانت هتاخد بعموم الاية عشان تبقى في مأمن وما تقراش الباب ده خالص
او ان قريته ما تطبقوش بمعنى ايه بمعنى ان انت بتزرع زكي الزرع اللي خارج لو لقيت رأي فقهي بيقول لك الزرع انت بتزرعه ده هو ما فيهوش زكا ما تاخدش به
ليه طهر مالك وخليك في مأمن لان هتلاقي الرأي التاني بيقول لك اخرج عند الأحناف كل شيء كل شيء فيه زكاة والاية واضحة والحديس كزلك حديس بيتكلم عن كل ما خرج من الارض نصابه ايه؟ كل ما خرج يقول كده فيما سقت السماء والعيون العش
وفيما سقي بالنطح نصف العش يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض. يبقى كل اللي خارج من الارض ايه؟ نزكيه فلو جينا مسلا على سبيل المسال قلنا الذرة
في ناس كانت بتسألني فعلا الدرة احنا عملناها مكمول ماشي حد قال لك ما تعملش ما تعمل واحد تاني كان بيقول هل يجوز ان انا ادي المساكين دور اخضر؟ قلت له وما له يا اخي ما يشوش ليه ؟
ما يشوفوش درة ليه وياكلوا درة زي الناس زي ما انت ما بتاكل ما هو لو اديته فلوس ما هيروحوا يشتروا برضه الدرهم اللي في الشارع ولا ايه؟ ها مش برضه عاوز ابني هو وابنه ياكله من الدرة اللي في الشارع ده وتدي له درة من الاخضر
يشوي فاديله من الاخضر هو نفس الزكاة. هتشوف انت ارضك فيها ايه ؟ ارضك عشرين قيراط نسخة عشان الحسبة تبقى سهلة يعني عشرين قيراط العشر قد ايه ها؟ قيراطين. العشر قيراطية
نصف العشر ايران على ان الارض بتشرب ايه؟ والله لو بتشرب بالراحة خلاص يبقى تطلع ايه؟ عادي يبقى الكيزان بتاعة الايه؟ هتقول انا عملت كله درسته وعملته مقمورة. شف سعر القيراط في بلدكم بينبع كم
بعض الاخوة قال لي خمسميت جنيه اللي هو بيتعمل ايه؟ خلاص يبقى انا ربي ينباع بكام عشرهم ها خمسين مش كده؟ من؟ لا لا انا بتكلم على قيراط القيراط القيراط بخمسمية القيراط بخمسمية
العشر الخمسمية خمسة نصف العشب خمسة وعشرين اضرب في القراريط اللي عندي وتطلع الزكاة انت ما بعتهوش انت اكلته للمواشي وماله ما هو الاصل هو كده كده واتوا حقه يوم حصاة
واضح كده؟ القط شرحه والقطن شرحه هتبيعه وربنا يعينك وتبيعه وتلاقي حد ياخده منك. لو حد خده منك نفس الكلام نفس الكلام. شف انت بعت بقد ايه وبتروي ارضك ازاي
وتطلع نصف الايه؟ نصف عشر الفلوس اللي ايه؟ اللي دخلت وما تقعدش بقى تحسب ايجار وتحسب مش عارف ايه طب حسبت ما انتش هتطلع حاجة خالص وهتحطه من جيبك فطهر كده
وزكي مالك وكل ما تزكيه هيزيد ويحلو ويبقى طيب ومبارك شاب تعرف على فتاة عن طريق النت والفيس وهو ما زال في التعليم الجامعي وهي ايضا في التعليم الجامعي وزروفه المادية
صعبة جدا فمازا يفعل وما هي النصيحة اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يهدي شبابنا هذه نصيحتي لهذا الشاب يمسح اي حاجة تمت للبنت دي بصلة جميع مواقعها ارقامها اي حاجة تربطه بها يمسحها
تماما ويمسحها من زاكرته مش من تليفونه بس يمسحها من زاكرته لحد امتى لحد امتى انت كده انت سودتها في وشه ما انا لما اسودها في وشه عمليا احسن ما بيضها في وشه ويسقط الى الابد
يمسح كل حاجة اي حاجة زي ما اتعرف عليها يحزفها تماما رقمها اي حاجة تموت لها انا ما اعرفش يعرفوهم ازاي يعني ها يفك كل حاجة يفك الرابط ان كان فيه رابط يفكه. ان كان فيه رقم يمسحه
اي حاجة صورة يحزفها كل شيء ويمسحها من زاكرته ما تفكرش فيها ابدا ابدا ويخليه في خط واحد لانه هيبقى خاين للامانة وهيبقى بياكل حرام ظروفه مادية صعبة يعني اهله بيصرفوا عليه مش كده ولا ايه
بيخرج من بيته على انه موزف برتبة طالب موزف برتبة طالب. لا هو وكيل الوزارة ولا وزير موزف برتبة ايه طالب يعني ايه يعني او اهله بيدوا له اجرته عشان يروح يزاكر علشان ينجح
زيه بالزبط الاجير اللي خد اجرته وما اشتغلش يبقى كل حرام ولا ما كلش حرام؟ اه يبقى لازم يزاكر ويشقوا طريقه. طب هو يزاكر وبعد ما يخلص وياخد البكالوريوس ويقعد جنب الحيطة مش مشكلة. اخلص شغلتي. عشان فلوس باخدها
وفيه خدامين عندي في البيت بيخدموني اخلص شغلتي والا ابقى اكلت حرام. لان انا كده خدت اجرة وما اشتغلتش بها بعد كده شقوا طريق اشوف اي شغلة يناسب المؤهل ما تناسبش المؤهل المتيسر
وابتدي افكر عملية. والله عندنا بيت ملك اشوف بقى هفرشه ازاي هعمل ايه هسوي ايه؟ مسلا ما عندناش يبقى شف هاجر فين اخد شقة ازاي هاعمل ايه ؟ ابويا هيساعدني بايه ؟ وانا هاكمل ايه ؟ ها امشي خطوات عملية
بقيت راجل واقدر اقول كلمة اقوم ايه؟ اكيد طبعا هو لما مش كده بتقول فيه رابط اه الرابط ده برضه يا ترى بيعرف عنوانها ولا ما يعرفش اه يبتدي بقى يروح عند اهلها ويخبط على الباب
مع ابوه مع اي حد يقول لهم احنا عاوزين بنتكم. يقولوا ياه انت لسه فاكر ده معها الواد علي وحسن وحمادين وحسنين خلاص ايه المشكلة الدنيا مليانة لسة موجودة خلاص
يبتدي ايه يمشي صح. اما دلوقتي هي في الجامعة وانت في الجامعة لو جبت لها باكو بسكوت حرام عليك لو جبت لها ازازة حاجة ساقعة حرام عليك انت خير للامام وحرامي
وحرام لأ هي بتاكل اموال الناس بالباطل هي هتصرف. لو جابت له هي كده بتاكل اموال الناس بالباطل. لان الباكو البسكوت ده مش بتاعها بتاعك انت امك ما بتاكلوش واديت لك فلوسه وابوك شارحه. انت بتقول زروفي صعبة
يبقى ما تجيبلهاش حاجة امسحها اصلا من كل شيء استعين على كل ده بدعاء الله سبحانه وتعالى استعين عليه بدعاء دعاء الله تسأل الله في صلاتك نسأل الله بين الازان والاقامة. اللهم ارزقني زوجة ترضيك
وترضيني وبس وبس خدت بالك من الدعوة دي ارزقني زوجة ترضيك دي مش في السنة مش اللي هي دعوة منتقاة دعوة مختارة يعني. ارزقني زوجة ترضيك وترضيني هي غيرها الله عنده الايه
عنده الخير كله عنده الخير. امتى ؟ برضو مش شغلتك الرزق هيأتيك حيس ما كنت واضح يا اخوانا وده بقى سواء كان شاب جامعي او شاب عادي ايا كان اخوانا اي علاقات مع النساء باي شكل من الاشكال دي من حبائب الشيطان
وبيفسد على الناس حياتها وهمومهم ومشاكلهم ومعاصيهم قايمين في همه نايمين في هم وما بيعملوش حاجة امشي صح واقطع مرحلة وادخل في المرحلة التانية وسل الله التوفيق وسل الله الرزق
رزق بقى الفلوس ورزق الزوجة الصالحة الى اخره نعم نسوا الله فانساهم. اه. مالها نفس الكلام نسوا الله اي نسوا اوامره ونسوا تكاليفه ونسوا دينه بالكلية. فانساهم انفسهم انساهم انفسهم فلم يلتفتوا اليها لا دنيا ولا اخرى
انساهم انفسهم لم يلتفتوا اليها لا دنيا ولا اخرى لا دنيا قاعدين يجيبوا فلوس ويحرسوها وبس ما تمتعوش به. اخرى اتحاسبوا عليها وخسروا كل شيء انساهم انفسهم والله اعلم الملايكة؟ اه
ايوة نعم منها ولا كل ما لا اية الشورى عامة مخصصة بايد غافر يستغفرون لمن في الارض في الشورى في الغافر يستغفرون للذين امنوا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعد. يبقى اية الشورى خصصتها ايضا
واصل والله تعالى اعلم صلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا