بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة التاسعة في سلسلة دقائق لغتي وما زلنا مع دقة اللفظ
قولوا الاية اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ولا تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من اولياء ثم لا تنصرون. سورة هود الاية مية وتلتاشر لاحظ
معي ولا تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكوا النار. قالوا ان جزاء الظالمين الاحراق بالنار. فناسب ان يكون جزاء من يركن سئل الظالمين ان تمسه النار. اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. قل هل من شركائكم
من يهدي الى الحق قل الله يهدي للحق سورة يونس الاية خمسة وتلاتين عندما اثبت الحق لله جاءت اللام. اللام تفيد القرب. قل الله يهدي للحق يهدي للحق مباشرة هل من شركائكم من يهدي الى الحق؟ اريدك ان تتخيل لافتة
في مكان معين مرسوم عليها سهم يقول الى الحق. كانك ترى لافتة تقول الى المسجد. فعندما ترى هذه اللافتة انت بعيد عن المسجد. هل من شركائكم من يهدي الى الحق
شركاؤكم بعيدون اساسا عن الحق. فجاء الحرف الى المشعر بالبعد. وهذه من دقائق استخدامات حروف الجر في اللغة العربية الرائعة. اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن
الرحيم. انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها. والمؤلفة قلوبهم. وفر الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم سورة التوبة الاية رقم ستين. انما الصدقات للفقراء. استخدم اللام اللام
شاعرة بالملكية. هذا كتاب لي. ملكي لان الفقير ياخذ الصدقة فتكون ملكا له للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم ما هذه الاصناف اربعة يملكون الصدقات فجاءت اللام المشعرة بالملكية. اما بعد ذلك فهو يقول
ففي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وبني السبيل. في الرقاب معنى ذلك انه يقصد في عتق الرقاب. هذه الصدقة التي تعتق بها رقبة لن تملكها هذه الرقبة. العبد الذي يعتق من صدقات المسلمين. لا يملك المال في يده. ولذلك قال وفرقاب. ولم يقل
وللرقاب. لانه لو قال وللرقاب اللام مشعرة بالملكية والصدقة ذهبت في امر متعلق بالرقبة اي بالعبد وهو تحريره فلم يحصل العبد على الصدقة في يده مالكا لها. وكذلك الغارمين وفي سبيل الله لاحظ انه كرر حرف الجر في قوله وفي سبيل الله. كان من الممكن ان يكون السياق وفي الرقاب
قارنين وسبيل الله تكرار حرف الجر هو تنبيه على اهمية ان تكون هذه الصدقات في سبيل الله. اما ابن السبيل فلم يذكر معه حرف الجر فيه مرة اخرى. لانه يمكن ان يعطف على الفقراء فتكون الصدقات
في كم له لابن السبيل ومن الممكن ان يعطف على الرقاب فتكون الصدقات فيه وليست كان له هذا جائز وهذا جائز وللتنبيه ايضا على ان ابن السبيل له الخيار في ان
ذلك الصدقة او تكون الصدقة في امر يتعلق به. ولاحظ ايضا قالوا ان حرف الجر فيه بمعنى وضع طولي ملعقة في الكوب اي داخل الكوب اذا وفي الرقاب كان الرقبة وعاء
آآ قم لوضع الصدقات فيها وكذلك الغارمين وفي سبيل الله. اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها
وذلك الفوز العظيم ومن يعصي الله ورسوله ويتعدى حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين. سورة النساء الاية تلتاشر واربعتاشر لاحظ معي ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين
فيها خالدين فيها جماعات يدخلون الجنة. هناك نوع من الانس بين هذه الجمل ساعات بينما عندما ذكر من يعصي الله ورسوله ويتعدى حدوده قال يدخله نارا خالدا فيها فهو يدخل النار وحده في وحشة منفردا بعيدا عن الانس بالاخرين وهذا من
اداء اللفظ في القرآن الكريم. نفعنا الله واياكم به وشكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته