اذا ما لم يفدك العلم خيرا فخير منه ان لو قد جهلت. نعم. يعني العلم اذا ما اصبت منه خيرا فقد يصيب فقد تصاب منه بشر فخير لك ان لو قد جهلته
لانه سيكون حجة عليك هذا العلم ان لم تنتفع به خيرا سيكون حجة عليك ولكن عند قول المؤلف فخير لك لو ان قد جهلت صحيح لكن آآ اجعل الناس ثلاثة
انسان علم فعمل وانتفع بهذا العلم وارتفعت درجته عند الله تبارك وتعالى وانسان جاهل من رعاع الناس همج الرعاء كما قال علي ابن ابي طالب رظي الله عنه عبد الله ابن مسعود همج الرعاء يتبعون كل نعاء
جهل هل يريد انسان يعيش هذه العيشة كما قال ابن مسعود لا تكن ان احسن الناس احسنت وان اساءوا اسأت ولكن وطن نفسك ان اذا احسن الناس ان تحسن وان يساء الله تسيء
اما اذا صار الانسان امعة يسير حيث سار الناس كما يقولون عندنا مع الخيل يا شقراء فهذه مصيبة والجهل هذا يعني ليس شيئا شيء سيء جدا النوع الثالث الذي علم فلم يعمل بهذا العلم لم ينتفع بهذا العلم
وهذا يقول لو كنت جاهلا كان اهون ولكن هذا هذه ليست دعوة للجهل هذه ليست دعوة للجهل ولكن دعوة ان تعمل بهذا العلم نعم