1
00:00:01.100 --> 00:00:20.850
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن خزيمة علينا وعليه رحمة الله

2
00:00:21.250 --> 00:00:54.200
حدثنا الحسن ابن سعيد ابو محمد القزاز الفارسي. بغداد بخبر غريب الاسناد قال حدثنا غسان ابن عبيد الموصلي قال حدثنا عكرمة ابن عمار عن يحيى ابن ابي الكثير عن ابي سلمة ابن عبدالرحمن عن ابي هريرة

3
00:00:54.200 --> 00:01:28.200
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقبل صلاة الا بظهور ولا صدقة من غلول ابن خزيمة لما ساق الحديث السابق  ساقه من رواية شعب بن الحجاج وجعل شعبة مدار الروايات. فلما ساقه من عدة طرق قال قالوا جميعا حدثنا شعبة

4
00:01:28.200 --> 00:01:47.100
ان سمات ابن حرب النصعب ابن سعد  قال مرض ابن عامر فجعلوا يثنون عليه وابن عمر ساجد فقال اما اني فهو من رواية ابن عمر بهذا الطريق من رواية شعبة عن سماك عن مصعب عن ابن عمر

5
00:01:48.900 --> 00:02:06.750
وهذا الحديث هو جاء من رواية عكرمة ابن عمار عن يحيى ابن ابي كثير عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة وسيسوقه من طريق اخر ايضا الى ابي هريرة

6
00:02:07.350 --> 00:02:31.850
فالنتن صحيح ولكن الغراب فيما يتعلق بالاسناد ومعناه ندرة هذا الطريق فقوله بخبر غريب الاسناد هو ليس في مجال الكلام على المتن انما يتحدث عن رواية هذا الحديث بهذا الطريق من حديث ابي هريرة

7
00:02:32.100 --> 00:02:49.250
عن هذا الوجه عن يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة وسيسوقه باذن الله تعالى كما في الدرس اللاحق من طريق عبدالعزيز بن ابي حازم عن كثير بن زيد عن الوليد بن رواح عن ابن

8
00:02:49.250 --> 00:03:19.250
بهليرا. وتأمل فيه فانه نسب. قال حدثنا الحسن ابن سعيد ابو محمد القزاز الفارسي. سكتنا بغداد نسبه الى سكنى بغداد واتى بالاسم كاملا مع الكلية واللقب. وايضا النسبة فيما يتعلق بالصنعة. بخبر غريب الاسناد. قال حدثنا غسان ابن عبيد الموصلي ايضا

9
00:03:19.250 --> 00:03:42.250
نسبه الى الموصل. ثم ساق الاسناد. الحديث لا تقبل صلاة بغير طهور لا تقبل صلاة الا بظهور ولا صدقة من غلول هو بمعنى الحديث السابق حديث ابن عمر لا يقبل الله صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول. وهذا لفظه

10
00:03:42.400 --> 00:04:12.400
واللفظ قريب جدا. وربنا جل جلاله لا يقبل من احد صلاة الا بالطهارة التامة بان يكون متطهرا من الحدث الاكبر ومن الحدث الاصغر. وربنا جل جلاله يريد ان يطهرنا هذه الطهارة حتى يعود الانسان بتطهير بدنه ويستبجر تطهير قلبه عما لا يحبه الله

11
00:04:12.400 --> 00:04:40.600
وتعالى لان الانسان اذا طهر باطنه وخارجه نال الحسنيين. قال ولا صدقة من قول الصدقة سميت الصدقة لانها تدل على صدق ايمان العبد والصدقة من المال او من اي انواع المال

12
00:04:42.650 --> 00:05:04.650
المرء قد جبل على حب المال. فلما يقدم الصدقة فهو لم يقدمها الا لمحبوب هو احب اليه من ما له وهي محبة الله والقرب الى ما عند الله ومما يشرط في الصدقة ان تكون من مال حلال

13
00:05:05.350 --> 00:05:32.243
اما اذا كان الشيء حرام فان الله طيب لا يقبل الا طيبا اسأل الله ان يطيب اعمالنا واعمالكم وان يستعملنا جميعا في طاعته انه ولي ذلك والقادر عليه هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته