1
00:00:11.450 --> 00:00:31.450
الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين فنستأنف درسنا في كتاب فضل الاسلام وكنا قد وقفنا على قول المصنف رحمه الله

2
00:00:31.450 --> 00:00:51.450
الله باب وجوب الدخول في الاسلام كله وترك ما سواه. فنبدأ على بركة الله تعالى ونسأله جل وعلا على العلم النافع والعمل الصالح. نعم. بسم الله الرحمن الرحيم. والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا

3
00:00:51.450 --> 00:01:11.450
محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالدينا ولاهلنا وللحاضرين ولعمومنا المسلمين قال الامام المجدد الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وايانا باب وجوب الدخول في الاسلام كله

4
00:01:11.450 --> 00:01:31.450
وترك ما سواه وقول الله تعالى يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة وقوله تعالى الم ترى الى الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك

5
00:01:31.450 --> 00:01:51.450
وقوله تعالى ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء. قال ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى يوم تبيض وجوه وتسود وجوه تبيض وجوه اهل السنة

6
00:01:51.450 --> 00:02:11.450
وتسود وجوه اهل البدع والاختلاف. وعن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه سلم ليأتين على امتي ما اتى على بني اسرائيل حذو النعل بالنعل حتى ان كان منهم من

7
00:02:11.450 --> 00:02:31.450
حتى انك ان كان منهم من اتى امه علانية كان في امتي من يصنع ذلك. وان بني اسرائيل على ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي على ثلاث وسبعين ملة. كلهم في النار الا واحدة

8
00:02:31.450 --> 00:02:51.450
قالوا ومن هي يا رسول الله؟ قال ما انا عليه عليه واصحابي واليتامى للمؤمن الذي يرجو الله كلام الصادق المصدوق في هذا المقام خصوصا قوله صلى الله عليه وسلم ما انا عليه واصحاب

9
00:02:51.450 --> 00:03:11.450
يا لها من موعظة لواء وافقت من القلوب حياء. رواه الترمذي ورواه ايضا من حديث ابي هريرة وصححه ولكن ليس فيه ذكر النار وهو في حديث معاوية عند احمد وابي داود وفيه انه

10
00:03:11.450 --> 00:03:31.450
في امتي اقوام تجاري بهم تلك الاهواء كما يتجارى الكلب بصاحبه لا يبقى منه عرضا ولا مفصل الا دخله. وتقدم قوله صلى الله عليه وسلم ومبتغ في الاسلام سنة الجاهلية. احسنت

11
00:03:31.450 --> 00:03:51.450
هذا الباب عقده الامام رحمه الله لبيان ان الواجب على الناس ان يدخلوا في هذا الاسلام دخولا كليا وليس دخولا انتقائيا. لان بعض الناس يدخل في الاسلام ويختار من الاسلام

12
00:03:51.450 --> 00:04:11.450
ما يوافق قوله او ما يوافق عادته او ما يوافق الفته فيظن ان هذا هو الاسلام الاسلام هو كل ما انزله الله على نبيه صلى الله عليه وسلم من القرآن المتلو والسنة

13
00:04:11.450 --> 00:04:31.450
الوحي الخفي. والله جل وعلا اوجب على الناس ان يدخلوا في الاسلام كله لا بعظه فلو جاء انسان وقال انا اريد ان اكون مشرك واشهد ان لا اله الا الله ولكن لا اشهد ان محمدا

14
00:04:31.450 --> 00:04:51.450
رسول الله فهذا لا يقبل منه. لماذا لا يقبل منه؟ لان الواجب الدخول في الاسلام كله. لابد ان يقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. ولو جاء انسان وقال انا ادخل في

15
00:04:51.450 --> 00:05:11.450
نعم واقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله ولكن لا اعبد الله وحده لا شريك له اعبد مع الله الولي او القبر او النبي او الملك. فهذا لا ينفعه

16
00:05:11.450 --> 00:05:31.450
شهادة ان لا اله الا الله. لان الواجب الدخول في الاسلام كله. وترك ما سواه. كل شيء يخالف التوحيد يجب تركه. كل شيء يخالف السنة يجب تركه. هذه هي القاعدة لان

17
00:05:31.450 --> 00:05:51.450
ان لا اله الا الله تعني التوحيد. تعني انك تعبد الله الذي خلقك ورزقك وملكك تصرف له الصلاة والصوم والزكاة والحج والنذر والتوكل والرغبة والرهبة والاستغاثة والاستعانة. وغير ذلك من انواع العبادات

18
00:05:51.450 --> 00:06:11.450
وشهادة ان محمدا رسول الله تعني انك تنظر ماذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم فتفعل كفعلي تقتدي بهديه تطبق سنته لا تزيد على هدي رسول الله صلى الله

19
00:06:11.450 --> 00:06:31.450
عليه وسلم ولا تنقص تصلي كما صلى تصوم كما صام تزكي كما زكى تتخلق كما تخلق اعتقد كما اعتقد هذه هي حقيقة الاسلام. ولذلك اليهود يقولون لا اله الا الله. لكن لماذا ليسوا

20
00:06:31.450 --> 00:06:54.900
لمين؟ لماذا ليسوا مسلمين لان كلمة لا اله الا الله وحدها ليس يعني الاسلام. هذا نوع مما جاء به الاسلام. لان اليهود يقولون لا اله الا الله لكنهم يصرفون العباد لغير الله. ومنهم طوائف يقولون لا اله الا الله والله عندهم

21
00:06:54.900 --> 00:07:14.900
بالله مشبه بخلقه. وطوائف منهم يقولون لا اله الا الله لكنهم يقولون عياذا بالله ويصفون الله بصفات النقص والعيب عياذا بالله تبارك وتعالى. فالواجب على الانسان ان يدرك ان الدخول

22
00:07:14.900 --> 00:07:34.900
في الاسلام انما يتم دخولا كليا لا دخولا جزئيا. ولهذا من كفر اليهود شرك من كفر اليهود اعتقادهم ان الله مثل البشر عياذا بالله. من كفر اليهود اعتقادهم ان الله

23
00:07:34.900 --> 00:07:54.900
بالله موصوف بصفات النقص من كفر اليهود انكارهم نبوة محمد صلى الله عليه وسلم. اذا لابد من الدخول في الاسلام كله. ما الدليل على انه لا بد من الدخول في الاسلام كله؟ الا يكفي بعظ الاسلام؟ الجواب لا يكفي

24
00:07:54.900 --> 00:08:18.250
لابد ان تقبل كل ما جاء عن الله ورسوله كل ما جاء عن الله ورسوله. لا يجوز للانسان ان يقول انا مسلم لكن انا ما اقبل الزكاة او يقول انا مسلم لكن لا اقبل الصوم ويقول انا مسلم ولكن لا اقبل كذا وكذا من امور الاسلام. هذا ما

25
00:08:18.250 --> 00:08:38.250
ما دخل في الاسلام لو قال رجل انا مسلم واصلي وازكي واصوم واحج لكن يقول لا هذا ما هو مسلم لان الاسلام كل لا يتجزأ لا بد من قبوله كله بغض النظر هل تعمل به

26
00:08:38.250 --> 00:09:03.950
المهم لابد من قبول الاسلام كله ما جاء عن الله ورسوله والدليل قال المصنف رحمه الله وقول الله تعالى يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة ومر معنا هذه الاية ومعنى ادخلوا في السلم كافة ادخلوا واو الجماعة ظمير

27
00:09:03.950 --> 00:09:33.950
يعني انتم ايها الناس ايها المؤمنون ادخلوا انتم ايها المؤمنون في السلم كافة اي في الاسلام كله. فكافة حال من السلم وهو الاسلام. حال من السلم وهو الاسلام. بمعنى ادخلوا في الاسلام كله كافة يعني كله. لا يجوز ان تدخل في الاسلام بعضه

28
00:09:33.950 --> 00:09:53.950
بل لا بد ان تقبل الاسلام كله. ادخلوا في السلم كافة. وهنا يأتي سؤال لماذا لم يقل ادخلوا في الاسلام وانما قالوا ادخلوا في السلم. لان نتيجة الدخول في الاسلام

29
00:09:53.950 --> 00:10:23.950
كله السلم. في الدنيا والسلم في الاخرة. الامن في الدنيا من عذاب الله امن في الاخرة والسلم من اسماء الاسلام. والاسلام والسلم معنيان متلازمان ولماذا قال كافة ولم يقل ادخلوا في السلم كافا

30
00:10:23.950 --> 00:10:51.100
الكافتن كافة للمبالغ اي كله لا تتركون منه شيئا فكلما تعلم انه في القرآن وكل ما تعلم انه في السنة يجب عليك ان تقبل يجب عليك ان تذعن يجب عليك ان تقر تستسلم تنقاد لخبر الله ورسوله صلى الله

31
00:10:51.100 --> 00:11:11.100
عليه وسلم. تستسلم وتنقاد لامر الله عز وجل وامر رسوله. صلى الله عليه واله وسلم. تستسلم وتنقاد لنهي الله عز وجل ونهي رسوله صلى الله عليه وسلم. هذا معنى الدخول في الاسلام كله. واورد دليل

32
00:11:11.100 --> 00:11:37.950
اخر وهو قوله تعالى الم تر الى الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به ما وجه الشاهد من الاية؟ وجه الشاهد من الاية ان جماعة من المنافقين في زمن النبي الكريم صلى الله

33
00:11:37.950 --> 00:12:02.850
عليه واله وسلم جماعة من المنافقين في زمن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم زعموا انهم مؤمنون قالوا امنا قالوا نحن مؤمنون مسلمون فبين الله عز ان هذا ايمان مزعوم

34
00:12:03.150 --> 00:12:29.350
مزعوم يعني لا دليل عليه. اين دليل الايمان؟ ممكن اي انسان يقول انا مسلم. اين دليل الاسلام؟ ما هو دليل الاسلام دليل الاسلام كلمة والتزام وعمل تقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. هذا قول ثم تلتزم بمعنى لا اله

35
00:12:29.350 --> 00:12:53.300
الا الله لا معبود حق الا الله وتلتزم بمعنى محمد رسول الله فتتبعه عليه الصلاة والسلام عملا. وتصرف العباد لله عملا هذا هو حقيقة الاسلام. فهؤلاء زعموا انهم امنوا بما انزل الى النبي صلى الله عليه وسلم

36
00:12:53.300 --> 00:13:16.950
وكان هؤلاء منافقون هم من اهل الكتاب. وزعموا انهم امنوا بما انزل من قبل وهو التوراة والانجيل فهم زعموا امرين زعموا انهم امنوا بما انزل على النبي صلى الله عليه وسلم. القرآن والسنة. وانهم امنوا بما انزل من

37
00:13:16.950 --> 00:13:46.950
قبل التوراة والانجيل والزبور. فقال الله عز وجل وما انزل من قبلك وما انزل فيه الاول وما انزل من قبلك الاول والذي انزل من قبلك. لكن هذا الوجه في ضعف والصواب وما انزل من قبلك انها مصدرية. والمنزل من قبلك امنا

38
00:13:46.950 --> 00:14:06.950
المنزل من قبلك. وقيل ما نكرة موصوفة اي شيئا منزلا من قبلك. المعاني متقاربة قال الله عز وجل يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به. كيف يقولون نحن مؤمنون

39
00:14:06.950 --> 00:14:36.950
وهم يؤمنون بالشرك. ويقولون ان قريشا اهدى سبيلا. ويقولون ان السحرة يجوز الذهاب اليهم. يقولون ان الكهنة يعلمون الغيب يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت. ومن معاني التحاكم الى الطاغوت من معاني التحاكم الى الطاغوت. التحاكم الى

40
00:14:36.950 --> 00:14:56.950
السحرة التحاكم الى الكهنة التحاكم الى غير شرع الله عز وجل يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به. فاي ايمان هذا اذا؟ اذا علمنا ان من معاني الايمان

41
00:14:56.950 --> 00:15:16.950
كله من معاني الاسلام كله ان نؤمن بما انزل الينا وما انزل من قبل وان نلتزم ذلك والا نتحاكم الى ما سوى ذلك. وان لا نذهب الى السحرة ولا الى الكهنة ولا

42
00:15:16.950 --> 00:15:36.950
الطواغيت التي تعبد من دون الله. لان هذه امور مناقضة مخالفة للاسلام. الحق المنزل. فيجب على يدرك ان الذي يقول انا مسلم. ثم يذهب الى الطاغوت الذي يعبد مع الله. ويستغيث

43
00:15:36.950 --> 00:15:56.950
ويقول يا ولي الله المدد يا جيلان المدد يا نقشبندي المدد يا شهر ورد المدد هذا ما ما عرف الاسلام الاسلام ليس هذا. الاسلام انك تؤمن بما انزل الى النبي صلى الله عليه وسلم. وما انزل

44
00:15:56.950 --> 00:16:16.950
من قبلك تؤمن بالتوراة والانجيل والزبور. ولا تتحاكم من الطواغيت فلا تتحاكم الى معبودات من دون الله لا الى السحرة ولا الى الكهنة ولا الى القبور ولا الى اهل الشرك والاوثان. هذا معنى حقيقة الايمان

45
00:16:16.950 --> 00:16:46.950
ثم في الاية الثالثة اورد المصنف رحمه الله اية الانعام. والتي فيها بيان حال اهل الكتاب قال الله عز وجل ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء. من هؤلاء؟ ان الذين فرقوا دينهم. لما ننظر الى اهل الكتاب نجد انهم متفرقون

46
00:16:46.950 --> 00:17:16.950
كاثوليك بروتستانت ارثوذكس وغيره وغيره وغيره حتى يبلغون الى ثنتين وسبعين فرقة. ولما تنظر الى اليهود تجد اليهود الاشكناز واليهود واليهود اللي يعقوبية واليهود الصهاينة واليهود كذا وكذا اصناف حتى يصلوا الى

47
00:17:16.950 --> 00:17:46.950
احدى وسبعين فرقة فالله يقول ان الذين فرقوا دينهم هؤلاء عندهم المعبود غير هؤلاء عندهم المعبود غير هؤلاء عندهم المتبوع غير هؤلاء عندهم المتبوع غير عقائد متناحرة مختلفة فرقوا دينهم يعني يختلفوا في ماذا؟ في التوحيد

48
00:17:46.950 --> 00:18:16.950
في السنة فكل قوم عندهم التوحيد صورة وشكل وعندهم السنة بصورة وشكل او لا ينادون عزير وهؤلاء ينادون موسى وهؤلاء ينادون هارون وهؤلاء وهؤلاء وهؤلاء. ان الذين فرقوا دينهم. دين يعني بمعنى اعتقاد. دين بمعنى الاعتقاد هنا. فرقوا دينهم يعني انتقادهم

49
00:18:16.950 --> 00:18:46.950
فرقوا دينهم اي ما امروا به من الاعتقاد. وكانوا شيعا شيعا جمع شيعة يعني بمعنى احزاب بمعنى فرق بمعنى فرق بالله بالاردن يسمونه ها وبالانجليزي ما تعرفون؟ نعم جروب قروب صحيح فرق

50
00:18:46.950 --> 00:19:16.950
او دين ترى هكذا. فرقوا دينهم. ماذا يقول الله لنبيه صلى الله عليه وسلم ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا يعني جماعات احزاب فرق لست انهم في شيء اي لست منهم في شيء بمعنى انهم هم بعيدون عن التوحيد

51
00:19:16.950 --> 00:19:36.950
واما انت على التوحيد فلست منهم في شيء. دلتنا هذه الاية فيها دلالة ان تفرق اليهود كان التوحيد تفرق النصارى كان عن التوحيد فلم يبقى على التوحيد احد ولم يبقى على التوحيد منهم فرقة

52
00:19:36.950 --> 00:19:56.950
كأنهم ليسوا على شيء والنبي صلى الله عليه وسلم ليس منهم على شيء لست منهم في شيء. ومن هنا ندرك ان الله انزل هذه الاية لماذا؟ لكي نحن لا نتفرق. لكي نحن لا نتحزب

53
00:19:56.950 --> 00:20:16.950
لكي نحن لا نكون جماعات لكي نحن لا يكون عندنا في كل بلدة في كل قرية في كل بلد في كل مصر في كل يكون هناك معبودات مع الله. هذولا ينادون البدوي. تذهب الى

54
00:20:16.950 --> 00:20:46.950
ينادون المهدي تذهب الى الحبشة ينادون شخصا اخر تذهب الى اليمن ينادون العيدروس تذهب الى كراتشي ينادون سمندر بابا تذهب الى كذا تذهب الى كذا تذهب الى العراق ينادون الجيلاني ثم ينادون الحسين لا. هذا لا يجوز. لماذا نفرق المسلمين؟ ننادي الله الحي القيوم

55
00:20:46.950 --> 00:21:16.950
الله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي بيده ملكوت السماوات والارض. لماذا نفرق ديننا لماذا نفرق عقيدتنا؟ تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم. الا نعبد الا الله هذا التوحيد لست منهم في شيء فالتفرقة في الدين ليس هذا سم الانبياء عليهم الصلاة والسلام. ولا سيما

56
00:21:16.950 --> 00:21:36.950
نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم. ثم اورد المصنف رحمه الله قول ابن عباس وفي قوله دلالة جلية الى التمسك بالتوحيد والسنة الصحيحة. قال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما ترجمان القرآن

57
00:21:36.950 --> 00:22:06.950
في قوله تعالى من سورة ال عمران يوم تبيض وجوه وتسود وجوه. من هؤلاء بعض الناس ان هذه الاية في الكافرين والمؤمنين. الصواب على تفسير ابن عباس ان الاية في الكافرين وفي المبتدعة وفي اهل السنة. انتبه يوم تبيض وجوه وتسود وجوه يوم القيامة

58
00:22:06.950 --> 00:22:36.950
الوجوه على قسمين. وجوه بيضاء ووجوه سوداء. كما قال الله عز وجل في اه سورة القيامة قال وجوه يومئذ ناظرة من النظارة نور الى ربها ناظرة ووجوه يومئذ باسرة باسرة بمعنى عليها الغبار وهو السواد. وجاء هذا ايضا في

59
00:22:36.950 --> 00:23:06.950
سورة عبس قال الله عز وجل وجوه يومئذ مسفرة مسفرة من الاسفار وهو اول نهار ضاحكة مستبشرة الله يجعلنا واياكم منهم. والصنف الثاني ووجوه يومئذ عليها غبر ترهقها قطرة اولئك هم الكفرة. اذا الوجوه على قسمين وجوه

60
00:23:06.950 --> 00:23:29.550
بيظ وبيظاء وجه ابيظ او وجوه سوداء. قال الله يوم تبيظ وجوه وتسود وجوه كيف تبيظ الوجوه؟ تاخذ صبغ تسود وجهك وتبيض وجهك لا. تبيظ الوجوه بماذا؟ اسمع ماذا يقول ابن عباس

61
00:23:29.550 --> 00:24:01.400
يقول تبيظ وجوه اهل السنة والائتلاف وتسود وجوه اهل البدع والاختلاف. اذا اذا اراد الانسان ان يكون وجهه يوم القيامة وجها ابيظ يفعل عليه بامرين يتمسك بالسنة يتمسك بالسنة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم. اعتقادا وقولا وعملا وخلقا وتعاملا

62
00:24:01.800 --> 00:24:28.250
يتمسك بالسنة بقدر ما يستطيع والامر الثاني يبتعد عن الاختلاف عن هذا الدين. يتمسك بالتوحيد وبالسنة ويترك الاختلافات والاهواء ولذلك قال ابن عباس تبيض وجوه للسنة والاختلاف والائتلاف. الائتلاف يعني الاعتصام. قال الله

63
00:24:28.250 --> 00:24:48.250
بحبل الله جميعا وتسود وجوه اهل البدع والاختلاف. نسأل الله السلامة والعافية. ويفسر طرق الموجود في اهل الكتاب والواقع في هذه الامة ما جاء في حديث عبدالله ابن عمرو رضي الله عنهما

64
00:24:48.900 --> 00:25:13.450
وهو حديث صحيح بطرقه وحسن باسناده. رواه الترمذي والامام احمد وابن ماجة وغيرهم وهو حديث صحيح كما قلت يقول عبدالله بن عمرو قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليأتين على امتي ما اتى

65
00:25:13.450 --> 00:25:36.300
على بني اسرائيل. الله ايش ذكر لنا في القرآن قصة بني اسرائيل؟ الله لماذا يذكر لنا قصة اليهود النصارى لماذا؟ فقط لنقرأ؟ لا. لنحذر لنحذر ونعلم انه يجب علينا ان لا نفعل هذه الافعال الشنيعة

66
00:25:36.900 --> 00:26:04.750
وان نفعل الافعال الحسنة التي فعلوها فنالوا كرامة الله بها. فنحن امة الاسلام انزل الله علينا عظات من الامم السالفة التي قد غبر لماذا؟ لاجل ان نعتبر فما فعلوا من الخيرات ونالوا بها البركات نفعل الخيرات وننال بها البركات. وما كان سببا للهلاك

67
00:26:04.750 --> 00:26:24.750
فنحن نتجنبه حتى لا نصاب بالتلف والاهلاك. هذا هو المقصود. النبي صلى الله عليه وسلم يقول في هذا الحديث ليأتين على امتي ما اتى على بني اسرائيل. اذا معنى هذا تحذير احذروا يا امة محمد

68
00:26:24.750 --> 00:26:45.850
صلى الله عليه وسلم. الاختلاف سيأتي فاحذروا كيف سيأتي؟ قال صلى الله عليه وسلم حذو النعل بالنعل يشوف الانسان الولد الصغير اذا مشى ابوه وهو تعلم المشي يحاول ان يضع قدمه موضع قدم ابيه. فالنبي صلى الله عليه وسلم

69
00:26:45.850 --> 00:27:11.800
ان امتي سيظعون بعظهم سيظعون اقدامهم حيث ما وضع اليهود والنصارى اقدامهم حذو النعل بالنعل عياذا بالله تعالى الى هذه الدرجة ينبهرون باليهود والنصارى. نرى اليوم بهرجة الناس باليهود والنصارى

70
00:27:11.800 --> 00:27:31.600
بهرجة عظيمة الا من رحم الله سبحانه وتعالى نسأل الله ان يجعلنا واياكم من المرحومين. ثم قال صلى الله عليه وسلم حتى ان كان منهم من اتى امه علانية كان في امتي من يصنع ذلك عياذا بالله

71
00:27:31.700 --> 00:27:53.600
هذا امر عظيم يشربون الخمر في شرب بعض المسلمين الخمر يرابون فيرابي بعض المسلمين. يلعبون الميسر والقمار فيلعبوا بعض المسلمين الميسر والقمار تحت اليا نصيب تحت حظك تحته تحت وتحت

72
00:27:54.500 --> 00:28:19.300
يشرعون الزنا ويقعون في الزنا وحرية يسمونها. ويوجد هذا في بعض بلدان المسلمين. يسمونها حرية الزنا حرية شخصية. حتى يصل الى الدرجة عياذا بالله انه احدهم لو كان وقع على امه في زنا

73
00:28:19.300 --> 00:28:40.000
محارم سيكون في هذه الامة من من يفعل هذا الفعل. لماذا يحذرنا النبي صلى الله عليه وسلم؟ لان الامر شديد  وجاء في بعض الروايات ان احدهم لو دخل الى جحر ضب لتبعتموه. الى هذه الدرجة

74
00:28:40.000 --> 00:29:00.000
يصبح الناس يحبون اتباع اليهود والنصارى غرب امريكا. اوروبا ينظرون ليش؟ هذولا صاروخ قنبلة نووية دول متقدمة ايش ايش فايدة هذه الامور دنيا فانية اين التوحيد الذي به النجاة في الاخرة؟ ما تنفع هذه

75
00:29:00.000 --> 00:29:21.600
سبعين سنة تموت مئة سنة وتموت وبعدين؟ لو مئة سنة عشت ملكا من ملوك الدنيا ما عندك توحيد ما في فايدة  لو مئة سنة عشت رجلا فقيرا لا تجد ما تأكل الا ورق الشجر وانت على التوحيد انت خير من ملء الارض ذهبا

76
00:29:21.600 --> 00:29:49.250
الله عز وجل يجب على الانسان يتأمل ثم قال صلى الله عليه وسلم وان بني اسرائيل تفرقت على ثنتين وسبعين ملة. بني بنو اسرائيل تفرقوا على اثنتين وسبعين ملة. وهذا التفصيل جاء في حديث اخر ان اليهود على احدى وسبعين والنصارى على ثنتين وسبعين

77
00:29:49.250 --> 00:30:15.150
ملة لماذا سماها ملة؟ لان كل صاحب فرقة تكفر الاخرى ترى ان الاخرى كافرة على ثنتين وسبعين ملة يتفرقون وتفترق امتي على ثلاث وسبعين ملة الان سؤال لماذا هذه الامة زادت ملة سؤال

78
00:30:15.300 --> 00:30:34.000
لماذا امة الاسلام تزيد ملة؟ هل الثنتين والسبعين فرقة من اليهود على ظلالة ولا على هدى على ظلالة. اذا هذه الامة تزيد واحدة لان الناجية واحدة. فكان لا بد من الزيادة. طيب وثنتين وسبعين

79
00:30:34.000 --> 00:30:54.000
ثنتين وسبعين فرقة هالكة عياذا بالله. لذلك النبي صلى الله عليه وسلم يحذرنا. ويقول وتفترق امتي على ثلاث وسبعين ملة ملة. كيف ملة؟ دين جديد. كيف دين جديد؟ قادية نية بهائية

80
00:30:54.000 --> 00:31:13.000
بابية ها علوية اديان واديان واديان واديان واديان واديان كل واحد يقول لك انا مسرف اي من هذا اي اسلام هذا هذا اسلام لم يكن عليه النبي صلى الله عليه وسلم ولا اصحاب

81
00:31:13.050 --> 00:31:33.050
قال صلى الله عليه وسلم كلهم في النار الا ملة واحدة. كلهم في النار يفسر بتفسيرين. اما ان يكونوا فالمقصود كلهم في النار اي على الخلود. واما ان يكونوا من اهل البدع فيكون معنى كلهم في النار يعني

82
00:31:33.050 --> 00:31:55.000
على الوعيد. وليس على الخلود الا واحدة. هذه الواحدة ليس عليها وعيد من حيث الجملة وان كان افرادها ربما يكونون من اصحاب بالوعيد الا واحدة فان اهلها لا يخلدون في النار

83
00:31:55.350 --> 00:32:17.200
من هم قالوا من هي يا رسول الله؟ من هي هذه الواحدة؟ التي لها النجاة. قال صلى الله عليه وسلم ما انا عليه اليوم ما انا عليه واصحابي وفي مسند الامام احمد ما انا عليه اليوم واصحابي. تأمل هذا الحديث العظيم. تريد

84
00:32:17.200 --> 00:32:39.300
اذا تكون من الفرقة الناجية انظر ما الذي فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم تفعله؟ ما الذي لم لا تفعل من العبادات والاخلاق ما الذي تخلق به النبي صلى الله عليه وسلم تخلق به

85
00:32:39.900 --> 00:32:58.050
ما الذي اعتقده النبي صلى الله عليه وسلم؟ يعتقده بس انتهت القضية. قال صلى الله عليه وسلم ما انا عليه واصحابي قال المصنف رحمه الله وليتأمل المؤمن الذي يرجو الله. يرجو لقاء الله والله كلنا نرجو لقاء الله

86
00:32:58.150 --> 00:33:23.200
نرجو لقاء الله عز وجل ونسأل الله تبارك وتعالى ان يجعلنا واياكم من الفرقة الناجية. قال المصنف وليتأمل المؤمن الذي لقاء الله كلام الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم الصادق هو النبي صلى الله عليه وسلم. المصدوق هو النبي صلى الله عليه وسلم. صادق فيما يخبر. مصدوق

87
00:33:23.200 --> 00:33:49.800
فيصدقه المؤمنون ويصدقه رب العالمين على ما يقول في هذا المقام خصوصا قوله ما انا عليه واصحابي. يا لها من موعظة لو وافقت في القلوب حين تريد النجاة؟ لا تنظر ماذا يقول ابوك وامك وجدك وقبيلتك وجماعتك وعشيرتك؟ لا انظر

88
00:33:49.800 --> 00:34:09.800
ماذا كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه؟ تقول هذا صعب. انا ما استطيع ما شاء الله. تدرس اثنعشر سنة ابتدائية متوسطة ثانوية ما هو صعب عشان الدنيا تريد ان تعرف من ما الذي كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه؟ اقرأ

89
00:34:09.800 --> 00:34:25.550
البخاري حديث النبي صلى الله عليه وسلم. الامر سهل. اقرأ صحيح مسلم. اقرأ سنن الامام ابي داود. خلاص. تعرف ما الذي كان عليه النبي الكريم صلى الله عليه وسلم واصحابه

90
00:34:25.600 --> 00:34:43.100
قال ورواه ايضا من حديث ابي هريرة وصححه يعني الترمذي ولكن ليس فيه ذكر النار وهو في حديث معاوية عند الامام احمد وابي داود وفيه انه سيخرج في امتي اقوام

91
00:34:43.200 --> 00:35:11.700
تجارى بهم تلك الهوى او تجارى. تجارى يعنى يجرهم تجارة يعني يجره يسحبهم ما الذي يسحبهم؟ الاهواء. الاهواء جمع هوى وهو المبني على العقل والنفس ما هو الهوى؟ الاعتقاد المبني على العقل والنفس. ليس مبنيا على الدليل من الكتاب والسنة

92
00:35:11.800 --> 00:35:31.800
ما هو الهوى؟ كل اعتقاد مبني على العقل مبني على الشعور والنفس. هذا يسمى هوى اما الاعتقاد المبني على قال الله قال الرسول هذا هو الاعتقاد الصحيح. تجارى بهم تلك الاهواء اي تسحبهم

93
00:35:31.800 --> 00:36:01.800
اهوائهم مشتهياتهم رغباتهم طلباتهم تسحبهم عن الدين وتبعدهم عن الكتاب والسنة تجارى بهم تلك الاهواء. كيف؟ اسمعوا الى المثال كما الكلب بفتح اللام وليس بسكونه. كما يتجارى الكلب بصاحبه عياذا بالله تعالى

94
00:36:01.800 --> 00:36:30.200
الكلب داء يصيب الانسان من عظة كلب مسعور هذا الداء عياذا بالله اذا اصيب به الانسان. اذا عظه الكلب المسعور في قدمه هذا المرض ينتقل وينسحب الى جسمه حتى يموت. فالنبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث يشبه الاهواء

95
00:36:30.200 --> 00:36:53.500
والمشتهيات بداء الكذب. ان الانسان اذا اطلق لنفسه العنان صار يتبع هواه مرة خلاص النفس تجره الى المهالك كما يتجارى الكنب بصاحبه. لا يبقى منه عرق ها لا يبقى منه عرق. العرق معروف هو

96
00:36:53.500 --> 00:37:22.800
عضلة ولا مفصل مفاصل الانسان كل رابط بين عظمتين يسمى مفصلة الا دخله. هذا معناه عياذا بالله ان الهوى شره مستطير. يؤثر على الانسان في عروقه في مفاصله ولهذا ايها الاخوة يجب على الانسان ان يحذر من الهوى يحذر من الهوى

97
00:37:22.950 --> 00:37:47.650
ما هو الهوى؟ مشتهيات النفس مشتهيات العقل يرجع الى ما قال الله. قال الرسول ماذا قلت يا ربنا؟ نقول ماذا امرتنا يا ربنا؟ نطيء. ماذا اخبرتنا يا نؤمن ونقر ونصدق ماذا قال رسولنا صلى الله عليه وسلم؟ نقول بماذا امرنا نأتمر؟ بماذا

98
00:37:47.650 --> 00:38:06.200
نهانا ننتهي بماذا اخبرنا نقر ونؤمن ونعترف ونصدق؟ هذا هو الاسلام. ولهذا ايها الاخوة يجب على الانسان اذا اراد النجاة انتم ترون اليوم المسلمين كم تفرقوا؟ كم؟ ثلاثة وسبعين فرقة

99
00:38:07.450 --> 00:38:23.800
تفرقوا الى ثلاث وسبعين فرق. تريد النجاة؟ طبعا تريد ان تكون يوم القيامة ممن يرد حوض النبي الكريم صلى الله عليه وسلم فعليك ان توجد في نفسك التمسك بالسنة. ولهذا تقدم

100
00:38:23.800 --> 00:38:44.050
قوله صلى الله عليه وسلم ومبتغ في الاسلام سنة الجاهلية. فالذي يبتغي في الاسلام سنة الجاهلية ما دخل في الاسلام كله اذا علامة الدخول في الاسلام كله ان يكون اعتقادك على التوحيد وعلى السنة. نسأل الله جل وعلا ان يميتنا واياكم

101
00:38:44.050 --> 00:39:10.300
على التوحيد والسنة وان يرزقنا واياكم النجاة في الدنيا والاخرة. وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين آل فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون

102
00:39:10.500 --> 00:39:46.150
فاذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه وان تصبهم سيئة يتطيروا بموسى ومن معه. الا ما طائرهم عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون وقالوا مهما تأتينا به من اية لتسحرنا بها فما نحن لك بمؤمنين

103
00:39:46.200 --> 00:39:58.000
فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم آيات مفصلة