1
00:00:00.850 --> 00:00:20.850
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. صلاة المنافقين لها سنتان. التأخير مع الكسل والتثاقل عن صلاة الفجر والعشاء. الصمت الاول. التأخير مع الكسل. المنافق يصلي. لكن بتكاسل وعدم

2
00:00:20.850 --> 00:00:40.850
حضور قلب والصلاة عليه ثقيلة. واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى. قال الامام الرازي وسبب ذلك الكسل انهم يستثقلون في الحال ولا يرجون بها ثوابا. ولا من تركها عقابا. فكان الداعي للترك قويا من هذه الوجوه. والداعي الى الفعل ليس

3
00:00:40.850 --> 00:01:00.850
الا خوف الناس والداعي الى الفعل متى كان كذلك؟ وقع الفعل على وجه الكسل والفتور. كان ابن عباس يقول مستفيدا من هذه اية يكره ان يقول الرجل اني كسلان ويتأول هذه الاية واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى. المنافق يؤخر الصلاة عن اول

4
00:01:00.850 --> 00:01:20.850
والوقت فالصبح عنده بعد طلوع الشمس والعصر عندما تغرب وينقر الصلاة نقر الغراب في حركات بلا روح يؤديها بالجسم لا بالروح ويلتفت فيها التفات الثعلب. ويجمع بين الصلوات ولا يشهد الجماعات. فان صلى كانت صلاته في بيته. فهو

5
00:01:20.850 --> 00:01:40.850
هاجر للمسجد لا يأتيه الا في الجمعة. واما المؤمن فسلوكه عكس هذا في العزيمة والهمة حتى قالت عائشة عائشة رضي الله عنها لما سألها الاسود بن يزيد النخاعي كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم اذا سمع النداء قالت

6
00:01:40.850 --> 00:02:00.850
فاذا كان عند النداء الاول قالت وثب ولا والله ما قالت قار فافاض عليه الماء. ايمانه جعله يثب عند سماع الاذان بعكس المنافق الذي ينام عن الصلاة ولا ينشط للمشي الى المسجد وتأمل قوله

7
00:02:00.850 --> 00:02:20.850
الامام النخعي كفى علما على النفاق ان يكون الرجل جار المسجد لا يرى فيه. وقد ابان النبي صلى الله عليه وسلم ان ابتلاه الله بالنفاق يجد مشقة عند الصلاة. ولذا يجعلها دائما اخر الوقت كما في حديث انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

8
00:02:20.850 --> 00:02:40.850
تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتى اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا يصف هنا صلاة المنافق للعصر. فلاحظ ان نقر الصلاة وتأخيرها لاخر الوقت هو ما اطلق عليه النبي

9
00:02:40.850 --> 00:03:00.850
صلى الله عليه وسلم صلاة المنافق. فكيف بمن اخرج الصلاة عن وقتها؟ افلا يخشى المتكاسل عن صلاته؟ المستثقل لها المستعجل في ادائها ان تكون صلاته طيلة حياته هي صلاة المنافق كم ستكون الصدمة فاجعة

10
00:03:00.850 --> 00:03:20.850
اذا رأى صلاته يوم الحساب محسوبة من صلاة المنافقين فتكون وبالا عليه. وقد ظنها سبب النجاة. المنافق لا يعلم من نفسه انه منافق. بل يحسب نفسه مؤمنا. ولو علم نفاقه لانحلت المشكلة. وذلك لان النفاق مرض

11
00:03:20.850 --> 00:03:40.850
يتسلل الى القلب بالتدريج وينمو فيه عبر افعال يعتبرها البعض ثانوية ومن هوامش الامور لكنها بالاستمرار والاستزار غريب تورد صاحبها المهالك. الصمت الثاني التثاقل عن صلاة الفجر والعشاء. قال صلى الله عليه وسلم

12
00:03:40.850 --> 00:04:00.850
ان اثقل صلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا معنى الحديث ان الصلاة ثقيلة على المنافقين لكن هاتين الصلاتين اعظم ثقلا وانما ثقلت هاتان الصلاتان على المنافقين لان

13
00:04:00.850 --> 00:04:20.850
المنافق لا ينشط للصلاة الا اذا رآه الناس. وصلاة العشاء والصبح يقعان في ظلام الليل. فلا ينشط للمشي اليهما الا كل مؤمن مخلص يكتفي برؤية الله له. قال ابن دقيق العيد انما كانت هاتان الصلاتان اثقل على المنافقين

14
00:04:20.850 --> 00:04:40.850
لقوة الداعي الى ترك حضور الجماعة فيهما وقوة الصارف عن الحضور. اما العشاء فهي انها وقت الايواء الى البيوت. والاجتماع مع الاهل واجتماع ظلمة الليل وطلب الراحة من متاعب السعي بالنهار. واما الصبح فانها في وقت لذة النوم. واما المؤمن فيعلم

15
00:04:40.850 --> 00:05:00.850
ان زيادة المشقة سبب زيادة الاجر. فتكون المشقة محفزة له على العمل كما كانت صارفة المنافقين عن العمل. ولذا قال صلى الله عليه وسلم لو يعلمون ما فيهما يعني من الاجر والثواب لاتوهما ولو حبوا. اي لو علموا

16
00:05:00.850 --> 00:05:20.850
ثوابها لزحفوا اليها زحفا اذا منعهم عنها مانع كمرض او ضعف كما يحبو الطفل على ارباحه. ولذا اوصى ابو الدرداء رضي الله عنه في مرضه الذي مات فيه والمرء لا يوصي عند موته الا بعظائم الامور. قال اسمعوا وبلغوا من خلفكم. حافظوا على هاتين الصلاتين يعني في

17
00:05:20.850 --> 00:05:40.850
نعم العشاء والصبح ولو تعلمون ما فيهما لاتيتموهما ولو حبوا على مرافقكم وركبكم وقال ابن اوس من احب ان يجعله الله من الذين يدفع الله بهم العذاب عن اهل الارض فليحافظ على صلاة العشاء

18
00:05:40.850 --> 00:06:00.850
وصلاة الصبح في جماعة وهذا يفيد خطورة التخلف عن صلاة الجماعة خاصة هاتين الصلاتين. وكيف ان ضرر التخلف عنهما يعم اهل الارض لا المتخلف عنهما فحسب. لشؤم هذا الذنب وقبحه. وقد قال عليه الصلاة والسلام من سمع النداء

19
00:06:00.850 --> 00:06:20.850
فلم يأته فلا صلاة له الا من عذر. المقصود لا صلاة كاملة له. وليس ان صلاته وجودها كعدم ها لانه جاء في الاحاديث ما يدل على ان صلاته صحيحة لكن يفوته خير كثير وثواب جزيل. في رواية ابي داوود قيل وما العذر؟ قال

20
00:06:20.850 --> 00:06:40.850
او مرض والتخلف عن الصلاة من غير عذر او التترس باعذار واهية هو من صفات المنافقين. في حديث رواه ابن خزيمة عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه قال كنا اذا فقدنا الرجل في صلاة العشاء الاخرة والصبح اسأنا به الظن اي شكوا ان

21
00:06:40.850 --> 00:07:00.850
انه منافق واثر ابن مسعود في صحيح مسلم مشهور وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق. ولقد كان يؤتى بالرجل يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف. وانا لله عملا بالليل لا يقبله بالنهار وعملا بالنهار

22
00:07:00.850 --> 00:07:20.850
لا يقبله بالليل ولو رأينا مدرسا اتى الى مدرسته عصرا والطلاب يدرسون صباحا فهل يقبل هذا منه؟ لو رأينا موظفا يأوي الى مكتبه في جوف الليل والناس يداومون في الصباح. فهل يصلح عمله؟ فكيف نراعي اليوم حق

23
00:07:20.850 --> 00:07:27.250
بشر المساكين ونتهاون في حق رب العالمين