بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة التاسعة في سلسلة عجائب لغتي. وسنتناول فيها حذف
حذف الصفة معنى ذلك ان الموصوف هو الذي سيكون موجودا فقط؟ نعم والصفة هي التي ستحذف نعم واقدر للموصوف صفة محذوفة؟ نعم اذا فهناك دليل على الصفة المحذوفة. نعم ننظر الى الايات
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا سورة الكهف اية تسعة وسبعين
قبل ان نتطرق الى الصفة المحذوفة. وراء او وراءهم المقصود به امامه كيف ذلك ما زلنا نستخدم هذا في حديثنا اليومي. نقول انا ورايا شغل كتير ورايا شغل كتير معناه قدامي شغل كتير لازم اعمله. شيء طبيعي. وكان ورائهم اي امامهم ملك ياخذ كل سفينة غصب
هنا صفة محذوفة صفة لكلمة سفينة المالك عندما يأخذ كل سفينة غصبا يجب ان تكون هذه السفينة صالحة ولذلك في بداية الاية يقول فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة صالحة غصبا
هذه هي الصفة المحذوفة وهذا هو الدليل على ان هنا صفة محذوفة تقديرها صالحة. الدليل فاردت ان اعيبها المذكورة قبلها اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض
ولا تسق الحرف مسلمة لاشية فيها. قالوا الان جئت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون. سورة البقرة اية واحد وسبعين. قالوا الان جئت بالحق انهم كانوا يتحدثون مع سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم
اذا لم نقدر الصفة المحذوفة اصبح كلامهم مضمونه الكفر عندما يقولون له الان جئت بالحق الم يأت بالحق قبل ذلك الان فقط جاء بالحق هذا مضمون ولا شك يؤدي الى الكفر. ولكن هناك صفة محذوفة. الان جئت بالحق الواضح
لاحظ انهم عندما تحدثوا مع سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم. في الايات السابقة انما كان حديثهم معه جدالا حول البقرة وتفاصيلها وعندما جاء بالتفصيلة الاخيرة للبقرة قالوا الان جئت بالحق اي الواضح. فهنا الصفة محذوفة يدل عليها الموقف والكلام المقصود
اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. اولئك الذين كفروا بايات ربهم ولقائه فحبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنها. سورة الكهف اية مية وخمسة. فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا
لان الوزن يوم القيامة اما ان يكون وزنا نافعا او يكون وزنا خاسرا. ومن هنا يجب ان نقول ان هناك صفة محذوفة تقديرها نافعا. فحبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا وزنا نافعا. اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم تدمر كل شيء
بامر ربها واصبحوا لا يرى الا مساكنهم. كذلك نجزي القوم المجرمين. سورة الاحقاف اية خمسة وعشرين. تدمر كل شيء سلطت عليه بامر ربها. قلنا انه عند تقدير اي محذوف في القرآن يجب ان يكون لديك دليل على المحذوف
فقالوا ان هناك اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ما تذر من شيء اتت عليه الا جعلته كالرمين. سورة الذاريات اية اتنين واربعين. شيء اذا نكرة واتت عليه
دي جملة فعلية صفة للنكرة لان الجمل بعد النكرات صفات اطلع فوق للاية بتاعتنا ستجدها تدمر كل شيء بامر ربها. يبقى تدمر كل شيء سلطت عليه. بدليل ما تذر من شيء اتت عليه. يبقى اذا
تدمر كل شيء سلطت عليه بامر ربها. ومن عجائب اللغة الاخرى حذف المعطوف عليه. اذا عندي لا بها حرف عطف وبها اسم معطوف بعد حرف العطف. وقد حذفت المعطوف عليه. كيف؟ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. فاوحينا الى
موسى انضرب بعصاك البحر فانفلق سورة الشعراء اية تلاتة وستين. فانفلق الفاء حرف عطس. انفلق دي جملة فعلية قبلها جملة فعلية بها المعطوف عليه اي اضرب بعصاك البحر فضرب فانفلق. اوحينا اليه بمعنى امرناه
انضرب بعصاك البحر. فضرب دي جملة المعطوف عليه. فانفلق. طب حذف المعطوس مع العاطف. انتبه جملة حرف العطف. معطوف عليه حرف عطف. بعد حرف العطف المعطوف ساحذف حرف العطف وسأحذف المعطوف واترك المعطوف عليه. كيف؟ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. قل اللهم ما لك الملك تؤتي الملك
كمن تشاء وتنزع الملك ممن تشاء. وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء قدير. سورة ال عمران اية ستة وعشرين. بيدك الخير والشر. الواو حرف عطف والشر اسمه
معطوف والاثنان محذوفان حذف العطف والمعطوف وترك المعطوف عليه. وقلنا في سابقة انه حذف والشر حتى لا ينسب الشر للذات الالهية باعتبار ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من
فمن نفسك نستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته