1
00:00:00.600 --> 00:00:40.600
نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم

2
00:00:40.600 --> 00:00:52.000
عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله وبياكم احبتنا الكرام في هذه الحلقة الجديدة من برنامج نور على الدرب ضيفنا في هذه الحلقة هو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير

3
00:00:52.050 --> 00:01:10.150
عضو هيئة كبار العلماء. في بداية هذه الحلقة نرحب بكم ضيفنا وشيخنا الكريم حياكم الله وبياكم. حياكم الله وبارك فيكم وفي الاخوة  حياكم الله مستمعينا الكرام انتم ايضا متابعينا ومتواصلين كذلك معنا لمن اراد طرح سؤاله على الشيخ سامي

4
00:01:10.250 --> 00:01:23.200
فليرسل رسالة واتساب على الرقم صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين خمسة اربعة خمسة ثمانية حياكم الله احبتنا الكرام. ايضا نرحب بكم شيخنا الكريم من جديد ونطرح عليكم هذا السؤال

5
00:01:23.350 --> 00:01:42.250
الذي ورد اه عبر رسائل الواتساب سؤال من احد الاخوة يقول شيخنا الكريم نحن في زمن كثرت فيه الفتن فما هي ابرز اسباب الوقاية من الفتن اعاذنا الله واياكم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد

6
00:01:42.600 --> 00:02:07.500
وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين اما بعد فان الفتن نوعان فتن شبهات وفتن شهوات اما فتن الشبهات فمعناها التباس الحق بالباطل بان يرى الحق باطلا والباطل حقا

7
00:02:08.250 --> 00:02:27.700
ودواء هذا النوع من الفتن هو العلم النافع والنوع الثاني من الفتن فتن الشهوات وهي ميل الانسان عن شريعة الله تعالى بحيث يقدم ما تهواه نفسه على ما جاء في الشريعة

8
00:02:28.950 --> 00:02:52.900
ودواء هذا النوع من انواع الفتن وصدق النية والاخلاص الى الله عز وجل والاكثار من الاعمال الصالحة اما اسباب الوقاية من الفتن والشرور والمحن والثبات على الدين فان لذلك اسبابا

9
00:02:53.300 --> 00:03:11.150
منها اولا الايمان بالله تعالى فان الايمان بالله من اعظم اسباب الوقاية من الفتن والثبات على الدين كما قال الله عز وجل ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا

10
00:03:12.300 --> 00:03:35.300
ومن اسباب الثبات على الدين والوقاية من الفتن الاقبال على كتاب الله عز وجل تلاوة وتدبرا وعملا لان هذا القرآن هو حبل الله المتين وهو الصراط المستقيم قال الله تعالى وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة

11
00:03:35.450 --> 00:03:55.000
كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا وقال عز وجل وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فؤادك ومن اسباب الوقاية من الفتن والثبات على الدين. الحرص على سنة النبي صلى الله عليه وسلم

12
00:03:55.350 --> 00:04:17.000
والتمسك بها لقول الرسول عليه الصلاة والسلام عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ ومن اسباب الوقاية من الفتن والثبات على الدين اللجوء الى الله عز وجل بالدعاء

13
00:04:17.600 --> 00:04:38.850
فمن صفات المؤمنين انهم يتوجهون الى الله تعالى بالدعاء ان يثبتهم كما قال عز وجل ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وكان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر ان يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك

14
00:04:39.900 --> 00:05:02.550
ومن اسباب الوقاية من الفتن والثبات على الدين كثرة ذكر الله تعالى وهو يعني الاكثار من ذكره سبحانه وتعالى من اعظم اسباب الثبات على الدين والوقاية من الفتن كما قال الله تعالى

15
00:05:02.650 --> 00:05:23.650
يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون وقال تعالى الا بذكر الله تطمئن القلوب ومن اسباب الثبات على الدين والوقاية من الفتن الاكثار من الاعمال الصالحة

16
00:05:24.200 --> 00:05:45.700
تقربا الى الله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم ومن اسباب الوقاية من الفتن والثبات على الدين الصبر والمصابرة ان يصبر الانسان نفسه على شريعة الله

17
00:05:45.900 --> 00:06:02.950
وعلى دين الله مستعينا بالله كما قال تعالى يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة. ان الله مع الصابرين وقال يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون

18
00:06:03.700 --> 00:06:29.350
وقال النبي صلى الله عليه وسلم ومن يتصبر يصبره الله ومن اسباب الثبات على الدين والوقاية من الفتن الثقة بنصر الله تعالى وان المستقبل في هذا الدين وانه مهما حصل من ضعف في بعض الاحيان

19
00:06:29.450 --> 00:06:49.200
فان مآل ذلك الى العزة والى النصر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم والله ليتمن الله هذا الامر حتى يسير الراكب من صنعاء الى حضرموت لا يخاف الا الله والذئب على غنمه

20
00:06:50.150 --> 00:07:08.600
ومنها ايضا الاستعاذة بالله عز وجل من الفتن فان النبي صلى الله عليه وسلم قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن ويحرص على كثرة الاستعاذة من الفتن

21
00:07:08.650 --> 00:07:28.650
وشرورها واسبابها ومن اسباب الوقاية من الفتن والثبات على الدين مصاحبة الاخيار لان المرء على دين خليله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم المرء على دين خليله فلينظر احدكم من يخالل

22
00:07:29.650 --> 00:07:52.500
فاذا صاحب اخيارا اذا نسي ذكروه واذا جهل علموه واذا غفل نبهوه فان هؤلاء يكونون سببا لثباته على دينه ووقايته من الفتن والشرور والمحن. نعم نعم احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم وفي علمكم

23
00:07:52.700 --> 00:08:07.850
اه ايضا من الاسئلة حفظكم الله هذا سؤال يقول ما حكم تحدث الانسان بالمعاصي والمخالفات الشرعية التي كان يقع فيها قبل ان يتوب الانسان اذا من الله عز وجل عليه بالتوبة

24
00:08:08.450 --> 00:08:27.750
فان المشروع له ان لا يذكر شيئا من حاله فيما سبق وما حصل منه من مخالفات لان هذه امور سترها الله عليه فليستتر بستر الله تعالى الا ان يكون في ذكرها

25
00:08:27.850 --> 00:08:55.750
مصلحة شرعية ولهذا نقول ان تحدث الانسان في المعاصي والمخالفات التي كان يفعلها قبل توبته واستقامته ينقسم الى اقسام القسم الاول ان يتحدث بهذه الذنوب والمعاصي والمخالفات على سبيل المفاخرة

26
00:08:56.500 --> 00:09:12.400
لانه كان يفعل كذا وكان يفعل كذا وهذا على خطر عظيم والعياذ بالله وهو داخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم كل امتي معافى الا المجاهرين وان من المجاهرة

27
00:09:12.600 --> 00:09:30.850
ان يعمل الرجل العمل بالليل ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره الله تعالى عليه فهو يصبح يكشف ستر الله عليه

28
00:09:32.050 --> 00:09:50.800
القسم الثاني ان يتحدث بما كان يفعله من المعاصي والمخالفات ببيان منة الله تعالى عليه بالهداية فهذا لا بأس به كما قال عمرو بن العاص رضي الله عنه لقد رأيتني

29
00:09:50.850 --> 00:10:10.650
وما احد اشد بغضا لرسول الله صلى الله عليه وسلم مني ولا احب الي ان اكون قد استمسكت به فقتلته وبعد ان اسلم رضي الله عنه قال ما كنت اطيق ان املأ عيني منه اجلالا له

30
00:10:11.050 --> 00:10:31.850
ولو قيل لي صفه ما استطعت ان اصفه القسم الثالث من اقسام تحدث الانسان بما كان يفعله من مخالفات قبل استقامته ان يتحدث بها لمعرفة الحكم الشرعي وان يستدرك ما يمكن استدراكه

31
00:10:32.700 --> 00:10:52.700
من وجوب او فدية او غير ذلك هذا لا بأس به بل قد يكون واجبا ودليل ذلك ما ثبت في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه في قصة الرجل الذي جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله

32
00:10:53.000 --> 00:11:09.250
هلكت واهلكت قال وما اهلكك؟ قال وقعت على امرأتي في رمضان ثم ذكر النبي صلى الله عليه وسلم له الكفارة الشاهد من هذا ان هذا الرجل ذكر ما حصل منه من ذنب

33
00:11:10.400 --> 00:11:31.850
لا لمجرد ذكره وانما ليعرف ما يترتب عليه من الاحكام الشرعية القسم الرابع ان يتحدث بما كان يفعله قبل استقامته من الذنوب والمعاصي والمخالفات لا لسبب  بمجرد حديث فقط فهذا

34
00:11:31.900 --> 00:11:49.350
من حيث الأصل لا له ولا عليه لكن اذا كان يخشى من تحدثه بذلك ان يغتر الناس في هذا الامر حينئذ يكون منهيا عنه هذا بالنسبة لتحدث الانسان عن نفسه

35
00:11:49.450 --> 00:12:09.500
اما تحدث غيره عنه بان يتحدث شخص عن اخر كان يفعل قبل استقامته امورا مخالفة للشرع اتحدث الغير ايضا على اقسام القسم الاول ان يريد بذلك العيب والقدح كما لو

36
00:12:09.650 --> 00:12:25.950
قيل له مثلا ان فلانا رجلا مستقيما على امر الله وعلى دين الله فيقول كان يفعل كذا وكذا. كان يشرب الخمر. كان يتعامل بالربا نريد بذلك القدح والعيب فهذا محرم

37
00:12:26.650 --> 00:12:45.000
القسم الثاني ان يريد بذلك بيان نعمة الله تعالى عليه بالهداية كما لو اراد ان ينصح شخصا بان يتوب الى الله فيقول له مثلا تب الى الله ارجع اليه انظر الى فلان

38
00:12:45.200 --> 00:13:01.050
كان على حال سيئة فتاب الله عليه فهنا يريد ان يبين منة الله تعالى على هذا الشخص بالهداية ولا يقصد بذلك ان يقدح فيه او ان يحط من مقامه وقدره

39
00:13:02.100 --> 00:13:22.450
القسم الثالث من اقسام تحدث الغير عن الغير بما كان يفعله من الذنوب والمعاصي ان يريد بذلك الدفاع عنه كما لو سمع شخصا يقدح فيه ويقول فلان كان قبل توبته يفعل كذا وكذا من المعاصي

40
00:13:22.600 --> 00:13:39.050
يقول هذا الشخص المدافع نعم وكان يفعل كذا وكذا لكن الله تعالى من عليه بالاستقامة ومن عليه بالتوبة النصوح فهو لم يقصد بكلامه هنا القدح والعيب وانما اراد ان يدافع عنه

41
00:13:39.750 --> 00:13:57.400
القسم الرابع من اقسام تحدث الغير عما كان يفعله الغير قبل استقامته الا يكون له غرض صحيح وقصد صحيح بل يريد مجرد كلام لا فائدة منه فهذا محرم لانه داخل

42
00:13:57.500 --> 00:14:16.900
في الغيبة  نعم احسن الله اليكم بارك الله فيكم شيخنا الكريم. اظن من الاسئلة آآ هذا سائل يقول هل لصلاة الجمعة سنة راتبة صلاة الجمعة ليس لها سنة راتبة قبلها

43
00:14:17.550 --> 00:14:36.200
ولكن لها سنة بعدها وهي ان يصلي اربع ركعات كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا صلى احدكم الجمعة فليصلي بعدها اربعا هذا هو اصح الاقوال فيما يتعلق بما يصلى بعد الجمعة

44
00:14:36.450 --> 00:14:55.000
والا فان العلماء قد اختلفوا في السنة الراتبة بعد الجمعة فقال بعضهم يصلي اربعا وقال بعضهم يصلي ركعتين وقال بعضهم ان صلى في بيته صلى ركعتين وان صلى في المسجد صلى اربعا جمعا بين الاحاديث

45
00:14:55.300 --> 00:15:20.600
وقال بعضهم يصلي ستا ولكن اقرب الاقوال انه يصلي اربعا لقول الرسول صلى الله عليه وسلم اذا صلى احدكم الجمعة فليصلي بعدها اربعا وهذه الاربع يصليها حتى المسافر الذي لا يشرع له ان يصلي السنن الراتبة يشرع له ان يصلي سنة الجمعة اذا صلى صلاة الجمعة

46
00:15:20.850 --> 00:15:39.900
لان الرسول صلى الله عليه وسلم ربطها بصلاة الجمعة فقال اذا صلى احدكم الجمعة فليصلي بعدها اربعا فظاهره سواء كان مقيما يعني في البلد ام كان مسافرا  احسن الله اليكم. ايضا هذا سائل يقول

47
00:15:39.950 --> 00:15:59.200
هل يجوز اعطاء زكاة المال لعمال البلدية الموجودين في الشوارع الجواب ظاهر حال عمال البلدية الفقر اول حاجة فظاهر حالهم انهم فقراء وان عندهم حاجة الى المال والى ان يتصدق عليهم

48
00:15:59.600 --> 00:16:22.850
لكن من علم منهم انه في غنى فلا يعطى واما من لم يعلم فالاصل فيهم الفقر والحاجة يجوز الانسان ان يعطيهم من الزكاة ومن الصدقة. نعم احسن الله اليكم. ايضا هذا سائل يقول اذا رأيت نعمة ملقاة على الارض ولم احملها هل يلحق ذمتي

49
00:16:23.000 --> 00:16:45.600
شيء فيما يتعلق بهذه النعمة مع العلم انها قد تكون متسخة اذا وجد الانسان نعمة ملقاة في الطريق المشروع له ان ينحيها تكريما لنعم الله عز وجل والاثم انما يقع على من القاها اذا كان متعمدا. لان القاءه اياها ابتذال لنعمة الله عز وجل

50
00:16:45.750 --> 00:17:01.350
لكن لو قدر ان غيرك القاها فالمشروع لك ان تمكنت ان تزيلها عن الطريق وان تدفعها الى من يمكنه الانتفاع بها من ادمي او بهيمة. لكن لو قدر ان هذه النعمة ايضا متسخة

51
00:17:01.450 --> 00:17:26.600
وتتضرر لو انك ازلتها فانك لا تكلف شيئا ويكون الاثم على من القاها ومن رماها السلام عليكم نختم بهذا السؤال شيخنا الكريم يقول اه ما الذي يترتب على من استعمل او صرف ماله في وجه غير مشروع كشيء محرم او مكروه او مباح. لكن قد يترتب عليه ضرر على نفسه. وماذا ينبغي على من

52
00:17:26.600 --> 00:17:44.900
على شيئا من ذلك جزاكم الله خيرا المال جعله الله عز وجل قياما للناس تقوم به مصالح دينهم ودنياهم والواجب التمشي فيما يتعلق بالمال على ما جاءت به الشريعة كسبا

53
00:17:44.950 --> 00:18:04.450
وبدلا وانفاقا فكسبا بمعنى انه يكتسب هذا المال من طرقه الشرعية الحلال ما وافق الشرع وليس كما يعتقده بعض الناس ان الحلال ما حل في اليد وكذلك ايضا يكون موافقا للشرع في طريقة انفاق هذا المال

54
00:18:04.750 --> 00:18:22.200
بحيث انه لا ينفقه في محرم او فيما لا فائدة فيه فما بالك بمن ينفقه في امور تكون سببا في ضرره لان هذا مما نهى الله تعالى عنه في قوله ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة

55
00:18:22.350 --> 00:18:39.200
وقال ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما الحاصل ان الواجب على الانسان ان يتمشى فيما يتعلق بالمال على ما جاءت به الشريعة كسبا من حيث اكتساب هذا المال

56
00:18:39.300 --> 00:19:02.150
ومن حيث اخراج هذا المال وبذله في الطرق الشرعية وانفاقه على من يكون الانفاق عليه فيه اجر وثواب. اما ان ينفق هذا المال في امور محرمة او في امور تعود عليه بالظرر اما على نفسه واما على اهله واما على مجتمعه

57
00:19:02.150 --> 00:19:22.150
هذا من الامور المحرمة. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم وبارك الله فيكم وفي علمكم بهذه الاجابة مستمعينا الكرام. نصل الى ختم هذه الحلقة التي قد فيها بالاجابة عن اسئلتكم. فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء. شكر الله له وايضا شكر لكم مستمعينا الكرام حسن متابعة

58
00:19:22.150 --> 00:19:39.350
نسأل الله سبحانه وتعالى ان يفقهنا واياكم في دينه وان يعلمنا واياكم ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا. من اراد طرح سؤاله على الشيخ سامي الصقير فليرسل رسالة واتس اب على الرقم صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين خمسة اربعة خمسة ثمانية

59
00:19:39.400 --> 00:20:01.550
نلتقيكم بمشيئة الله تعالى في حلقات قادمة وانتم على خير. نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين

60
00:20:02.500 --> 00:20:16.400
اعداد وتقديم ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان