اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وقال الملك ائتوني به فلما جاءه الرسول قال رجع الى ربك فاسألهما بال النسوة قطعن ايديهن قال ما خطبكن اذ راودكن يوسف عن نفسه
قالت امرأة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي وقال الملك اؤتوني به استخلصه لنفسي
فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين قال اجعلني على خزائن خزائن الارض وكذلك مكننا ليوسف في الارض يتبوأ منها حيث يشاء اصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه الى يوم الدين اللهم انا نسألك علما نافعا ونعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع
اسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا وان يستخرج منا ما يرضيه. وان يجري الحق على السنتنا اللهم اهد قلوبنا. اللهم ارزقنا الاخلاص في القول والعمل كنا توقفنا في المجلس الاخير
تأويل رؤية الملك قال تعالى وقال الملك اني ارى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخرى يابسات يا ايها الملأ افتوني في رؤياي ان كنتم للرؤيا تعبرون قالوا اضغاث احلام
احلام ايه مختلطة وما نحن بتأويل الاحلام بعالمه وقال الذي نجا منهما اللي هو مين قد ذكر بعد امه تذكر قال انا انبئكم بتأويله فارسلوني. يعني ارسلوني الى ان وانا
اعرف لكم قصة الحلم يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات. لعلي ارجعوا الى الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دأبا
يوسف عليه السلام اجابه مباشرة لم يوبخه سايبني كل ده وجاي تسألني قال تزرعون سبع سنين دأبا فما حصدتم بذروه في سنبله الا قليلا مما تأكلون. عشان يحافظ على ايه
على الحبوب دي دي في سنبله الا قليلا مما تأكلون. ففيه اشارة ان هم بيقللوا ايه الاكل في طعمه شوية هو ده كبيرهم بس الذي لم يعلمه السحر ابو موسى
طيب قال ايه قال فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تأكلون. ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد يعني سبع سنين ايه جديدة فيها يعني ايه ولا مطر ولا اي حاجة جفاف
ثم يأتي من بعد ذلك سبع شهادة يأكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم يأتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون تأويل الرؤية وطار على الملك
لما سمع الملك تأويل العظيم ده دل على يوسف عليه السلام بس شرف يوسف ده كمان خبرة وفهم لان هو عمل لهم خطة ازاي يخرجوا من هذه الكارثة. المصيبة دي
فالملك قال لهم ايه قال تعالى وقال الملك ائتوني به كلام ما جاءه الرسول يعني الرسول سواء بقى هو الساقي او ايه وغيره راح ليوسف عليه السلام قال له ايه؟ الملك عايزك
خلاص هتطلع يوسف عليه السلام بقى له سنين طويلة في السجن بتعمل ايه لو جت لك الفرصة دي اطلع طبعا صح قال ايه فلما جاءه الرسول قال ارجع الى ربك
نرجع مرة تانية ايه الملك اسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم النبي عليه الصلاة والسلام قال لو لبثت في السجن ما لبث يوسف لاجبت الداعي
النبي عليه الصلاة والسلام قالها تواضعا ويتعجب من صبر يوسف عليه السلام يوسف عليه السلام تربى على معنى لما قال في المرة الاولى ايه قال اذكرني عند ربك وقال للذي ظن انه ناج منهما
اذكرني عند ربك لا انساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين كأن طب السنوات دي ان يوسف عليه السلام عايش مع العبادة في حال مع الله سبحانه وتعالى
فلما جاء الرسول ان يوسف ايه خلاص وسكن اطمئن ربنا هو اللي هيخرجني قال ارجع الى ربك نسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن؟ طب ليه لم يقل فاسأله ما بال امرأة العزيز
ها قالوا هذا هذا من من كرمه وحسن عشرته ويعني حفظي العزيز وقال فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن وقالوا ايضا ان ده فيه استعداء يعني هي لو سمعت ان ايه اولا ده موضع تهمة
يعني لو هو بيسأل ما بال امرأة العزيز بيسأل عنها ليه فده موضع تهمة وحاجة كمان ان ده فيه استعداء لامرأة العزيز ان هي لو سمعت ان يوسف عليه السلام بيسأل عنها وهي في السجن او ان هو يريد ان هو يتكلم مع الملك
فده ممكن ايه يخليها تكيد له انك اذا اعظم قول ده من ادب يوسف عليه السلام من الستر من ده الذكاء يوسف عليه السلام حتى نسوة النسوة ما صرحش باللي هم عملوه
قال قال ربي السجن احب الي مما يدعونني اليه يدعونني اليه. حتى في السنة اللي فاتت قلنا ان في في العلماء ذكروا في تفسير الآيات دي ان النسوة آآ بدأوا ايه
جعلنا يقلنا ليوسف عليه السلام اطعم مولاتك صعب الموضوع ليه ما تسمع كلامها مشي امورك اطعم مولاتك تخيل الفتنة بقى كانت شديدة جدا على يوسف عليه السلام. مش بس امرأة العزيز ده حتى المجتمع كله كل سيدات المجتمع اللي حضروا الاجتماع ده كلهم يعني فاسدات
ما قالوا اطعم مولاتك يوسف عليه السلام طمع ان ان النسوة بيقول الحقيقة فقال فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ذكر علامة ايه علامة واضحة وما فيش فيها تجريح
امرأة العزيز ولا ايه ولا النسوة وكمان قالوا فيه اشارة ان هو لم يأمر الرسول ان هو يأمر الملك بالبحث في القضية لكن سأله وده كمان ازكى. ليه لان لما يسألوا عن معلومة هي مش مش عنده
ده يعني ايه اه يعني يستفز الملك ان هو ايه ان هو يبحث قل له بس ايه اخبار فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن؟ ان ربي في اشارة ان في ايه
في حاجة ان ربي بكيدهن عليم كأن الملك ايه بدأ بقى يبحس الموضوع يا جماعة النسوة ومعهم ايه امرأة العزيز ومعهن امرأة العزيز قال ما خطبكن؟ اذ راوى يوسف عن نفسه
الملك ايه واجههم على طول مباشرة قال ما خطبكن اذ راودكن يوسف عن نفسه قلنا حاشا لله ما علمنا عليه من سوء احنا ايه احنا ما عملناش حاجة لا لا
ما علمنا عليه من سوء كأن في في تعريض كده ايه امرأة العزيز خلاص ما بقاش حد غيرها يعني الملك بيسألهم مراتي العزيز حاضرة قال ما خطبكن اذ راودكن يوسف عن نفسه؟ قلنا حاشا لله
ما علمنا عليه من سوء قالت امرأة العزيز الان اصحى صلحة ظهر وبان خلاص انا راودته عن نفسي هي هي امرأة العزيز اللي كانت تقول لزوجها ما جزاء من اراد باهلك
الا ان يسجن او عذاب اليم هي اللي دلوقتي تعتلي تقول انا راودت عن نفسي وانه لمن الصادقين وانه لمن الصادقين يعني في قوله ايه هي راودتني عن نفسي وانه لمن الصادقين. ذلك
ليعلم اني لم اخونه بالغيب. وان الله لا يهدي كيد الخائنين وما ابرئ نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم. العلماء اختلفوا الكلام ده كلام مين
ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخائنين وما ابرئ نفسي ان النفس لامارة بالسوء من اهل العلم اللي قال ان ده من كلام ايه امرأة العزيز
وان ده ماشي مع السياق وان ده مش مستغرب يعني هم ليه استشكلوا لان الكلام يظهر فيه ايه؟ فيه ريحة الايمان كده وهي بتقول وما ابرئ نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم
وضع ما قال ده اصلا شيء مش مستغرب اللهم كانوا كانوا مشركين. لكن كان عندهم ايه نوع ايمان بالله كان لسة في ايه لان حتى العزيز قال لها ايه قال يوسف اعرض عن هذا
واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطئين فكأن في ايه يعني بقايا يعني دين محرف او كأنها امنت وتابت فقالوا ان ده من كلام امرأة العزيز ذلك يعني الكلام اللي انا قلته ده اللي هو انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين. ذلك يعني الاعتراف ده ليعلم يعني ليعلم
اني لم اخونه بالغيب هو في السجن وانا ايه هنا في القصر كان ممكن ان انا اقول كلام غير اللي حصل ذلك ليعلم اني لم اخونه بالغيب. يعني في غيبته
وان الله لا يهدي كيد الخائن. هذه قاعدة الله تبارك وتعالى لا يهدي كيد الخائن. اياك والخيانة اياك ان انت تكون انسان خاين كن رجل في امرأته ورجل في ابنته
الله تبارك وتعالى لا يهدي كيد الخائنين اياك ان انت تاكل مع انسان عيش وملح والتاجر معه ويبقى بينكم عشرة وبينكم اتفاق وتخونوا تغدر بها قال النبي صلى الله عليه وسلم يرفع لكل غادر لواء
عند استه يوم القيامة هذه غدرة فلان فضيحة في ارض المحشر لواء الغدر هي قالت وان الله لا يهدي كيد الخائنين وما ابرئ نفسي وما ابرئ نفسي ان النفس لامارة بالسوء
الا ما رحم ربي ده يعني كأن ده ايه لان الاصل ان النفس فيها ايه؟ نزعات السوق دي الا ان ربنا سبحانه وتعالى يرحمك بيقول ان ربنا سبحانه وتعالى يرحم الانسان
ويحفظ هذه النفس ويزكي هذه النفس ويصرفها عن سوء تلاقي نفسك ايه ضايع كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول دعائي اللهم اتي نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاه. انت وليها ومولاها
زكها انت يا رب انت وليها ومولاها انت انت حاسس ان انت ايه نفسك فيها ايه فيها الفساد الشر احنا في شهر فرصة ان انت ايه ان انت تتوجه الى الله تبارك وتعالى وتقول يا رب اصلح نفسي
اصلح فساد هذه النفس زكي نفسي يا رب قالت ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم قالوا هذا ايه من كلام امرأة العزيز وقيل الكلام ده من كلام مين
يوسف عليه السلام ما قالت ذلك ليعلم اني لم اخن مقالة آآ انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين. فقال يوسف عليه السلام ذلك ليعلم اني لم اخونه بالغيب يعني ليعلم العزيز يعني انما لم اخرج من السجن لما جاء الرسول
وسألت هذا السؤال ليعلم العزيز برائتي واني لم اخونه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخائنين وما ابرئ نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي. قيل ان حملوها على ما وقع من الهم. ولقد همت به وهم بها لولا ان رأى
ما وقع في نفس يوسف من الهم ثم صرفه بدافع ايه التقوى والخشية من الله هو يقع في نفس ايه في نفس اي انسان واتكلمنا عنه في المجلس اظن هيبقى الخامس او كده
قال وما ابرئ نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم فيها باقي فيها خلاف في العلماء وفيها تفصيل اكتر من كده يعني ثم قال الله تبارك وتعالى
ما خلاص الملك ايه ظهرت له براءة يوسف وقال الملك ائتوني به استخلصه لنفسي يعني اجعله ايه خالصا لي خلاص ده هيبقى ايه استخلصه لنفسي في بقى الحاجات اللي محذوفة
ان يوسف عليه السلام خرج من من السجن ووقف بين يدي الملك وتكلم معه ورآه فلما كلمه يعني هو كان كل ده ايه يوسف عليه السلام هو بس ايه سمع عنه
سمع عنه من النسوة سمع عنه من امرأة العزيز لما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين يوسف عليه السلام حاجة تانية الملك انبهر الشكل والعلم والحكمة فلما كلمه سمع كلامه سمع منطقه
قال انك اليوم لدينا مكين امين. يعني اللي انت عايزه انت هنا ممكن وامن ومستأمن اللي انت عايزه اللي انت عايزه. انك اليوم لدينا مكين امين الله يوسف عليه السلام لما لما صبر على
على الاذى على اذى امرأة العزيز صبر على اذى اخوتي صبر على بلاء السجن الصبر ده كله صبر على فراق ابيه ربنا سبحانه وتعالى اعزه ومكن له شوف هي مرات العريس كانت بتقول ايه
ولئن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونن من الصاغرين يعني هخليه من الايه من الاذلاء هزله. لو ما سمعش كلامي يجي يوسف عليه السلام بعدها بسنين يرفع هذه الرفعة هي دي معاملة ربنا سبحانه وتعالى لاولياءه
اياك تظن ان اللي انت بتعمله لله هيضيع لو ان الصبر بتاعك على البلاء واحسانك في وقت البلاء ربنا سبحانه وتعالى لا يراه وان سبحانه وتعالى لا يجازيك عليه ابدا
يوسف عليه السلام لما اتهدد بس بايه الذل ولئن لم يفعل ما امره ليسجنن ولا يكونن من الصاغرين. ربنا سبحانه وتعالى رفعه واعزه قال انك اليوم لدينا مكين امين قال يوسف عليه السلام قال اجعلني على خزائن الارض
الارض يعني ارض ايه هو يوسف عليه السلام طلب الطلب ده وبين منزلته وعلمه علشان حرصا على الناس هو الوحيد اللي مؤمن هو اللي هيحكم العدل ويقسم في الاقوات بالعدل
ان اي حد هيبقى في المقام ده ده مظنة ايه؟ المحاباة والظلم احنا داخلين على مجاعة مع قلة الدين وقلة الامانة وقلة الورع في وقت المجاعة هيحصل ايه فساد بيحصل محاباة
يوسف عليه السلام اراد مصلحة الناس وعشان كده طلب ايه المكانة دي. قال اجعلني على خزائن الارض اني حفيظ عليه يعني ما فيش حد هيقدر يدير الموقف ده غيري اجعلني على خزائن الارض اني حفيظ عليم
قال تعالى تعقيب بقى على المشهد ده. وكذلك يعني كمان نجينا يوسف من السجن وكما نجيناه من كيد امرأة عزيز وكما نجيناه من كيد اخوته كما نجيناه من البئر وكذلك مكنا ليوسف في الارض
انت تشوف طريقة التمكين انت ارسم اي سيناريو غير اللي حصل ده كان ممكن الملك لا يرى رؤية ممكن يرى الرؤية ولا تفزعه كان ممكن يرى الرؤية وتفزعه ويجمع الناس
يقوموا قايلين اي حاجة فيرضى بيقولوا له مسلا ده الرؤية دي انت مسلا آآ هيبقى في اعداء هيهجموا عليك وانت هتنتصر عليهم. اي كلام وايه من يقبل ماشي كان ممكن الساقي ده ما يبقاش حاضر المجلس اللي فيه رؤية الملك
كم التفاصيل لربنا سبحانه وتعالى يدبرها علشان ايه علشان يسوق هذا الرزق هذا التمكين هو ده اللطف في المدينة في مجلس آآ حد من مشايخنا يعني حد من المهم نزلنا خلصنا المجلس ورايحين نصلي العصر جنب بيت الشيخ
فكنا رايحين مسجد اللي الشيخ هيصلي فيه نسبة للشيخ على على مكان المسجد يعني واحنا ماشيين في الطريق بعد ما مشينا كده شوية وبعدين مش المسجد ده فلفينا احنا كنا وصلنا عند مسجد في الاول هنصلي فيه. قال لا بس الشيخ مش هيصلي هنا
هنروح المسجد تاني فمشينا وبعدين ايه قلتلهم لأ هنلف تاني لان الطريق ده غلط واضح ان ما فيش مسجد هناك. فلفينا من طريق تاني رجعنا لقينا نفسنا عند ايه عند نفس المسجد
صلينا صلينا العصر خلصنا كنا هنركب مع واحد صاحبنا عربية فطلع ما فيش مكان فمشيت ايه انا والشيخ عمرو مشينا ايه شوية مسافة كده على رجلينا فشفت ايه شاب كده جاي
هو ووالده بشبه علي كده فالمهم ايه قال لي انا اعرفك. المهم وقفت اتعرفت عليهم وكده الاخ ده قال لي ايه قال لي انا آآ بكرة انا عندي مجموعة شباب
شغال معهم يعني دعوة وتربية وكده وعاملين لهم معسكر كده. وعايزك ايه تيجي بكرة انت والشيخ عمرو تعملوا لهم محاضرة يوم كده اليوم بتاعنا التربوي بكرة ايه تيجي سبحان الله خلاص واتفقنا وكده ورحت الحمد لله تاني يوم وكان يوم جميل بفضل الله
قعدت افكر كده وقلت سبحان الله احنا كنا رايحين اصلا ايه يعني كان مستحيل نقابل الاخ ده يعني بالترتيب اللي احنا مرتبينه ان احنا هنروح نمشي للمسجد التاني مش هنمشي اصلا من الطريق ده اصلا
نلف ونروح مسجد غير المسجد اللي احنا ناويين نصلي فيه ونتوه وبعدين آآ كنا هنركب العربية ما نركبش العربية ونمشي علشان نقابل الاخ ده باقي تفكر تتفكر ان ازاي ربنا سبحانه وتعالى يتلطف معك؟ كيف يسوق رزقه
رزق الابدان ورزق القلوب هداية ازي يوسف عليه السلام يصل للمشهد ده رؤية رؤية يراها الملك تفزعه وما يعلم جنود ربك الا انتظر بقى ايه؟ يوسف بقى يخرج يوسف عليه السلام يخرج من السجن ازاي
تقعد بقى ايه هيحصل لازم يحصل حاجة بقى قوية الملك نايم ايه حاجة اصلا يعني ما تخطرش ببال انسان. لو انت قاعد بتكتب القصة كده ممكن تكتب عشرين سيناريو وخلاص. الملك يرى الرؤية ويوسف عليه السلام يخرج من السجن معززا مكرما
عزيزا وكذلك تمكنا ليوسف في الارض يعني اياك ان انت تقرأ القصة ولا تلتفت لافعال الله كذلك مكنا يوسف في الارض ولنعلمه من تأويل الاحاديث. وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوأ منها حيث يشاء
يتبوأ منها ايه؟ في قراءة يتبوأ منها حيث نشاء في القراءة بتاعتنا يتبوأ منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ان انت يكون عبد لله انه من يتقي ويصبر يوسف عليه السلام اقام العبودية في كل
مراحل القصة لما القي في البئر عزيز لما حصلت الفتنة لما دخل السجن كل حتة فيها ايه العبودية الخاصة بتاعتها كلها حاجة واحدة يعني في وقت معين الصبر عن المعصية
مع قوة الداعي ممكن واحد لو لو ابتلي بمرض نسأل الله ان يشفينا وان يعافينا واحد ابتلي بمرض فيصبر على المرض لكن لو اتعرض عليه فلوس حرام ما يقدرش لا يصبر
اتعرض عليه فتنة واحدة حلوة كده قالت له تعال يا يا احمد يا حليوة انت يا مسمسم نخرج مع بعض ممكن ايه ما يوافقش عادي لانه راجل محترم ما فيش
ممكن يصبر على بلاء معين يقيم فيه العبودية ويجي يطلع من البلدة يدخل في بلاء تاني ايه يوسف عليه السلام كل موطن من المواطن يقوم بحق العبودية لله تبارك وتعالى
السجن يصبر ويدعو الى الله ويحسن الى الناس ويحافظ على الاخلاق ويحسن الظن بالله ويسكن يسلم يرضى ارجع لربك فاسأله ما بال النسوة التي قطعنا ايديهم. مش عايز يخرج من السجن
هو متهم ده مهم ان ان الداعي الى الله وصاحب الرسالة يكون عرضه ايه يبدو محفوظ وسليم صفحته بيضاء في شبهات خاصة بالنساء ولا شوهات خاصة بالفلوس يبعد عن البابين دول
النساء والفلوس عايز يشتغل في الدعوة ليه لان هو هو ده ايه هو ده المدخل اللي بيسقط منه صاحب الرسالة فلما يجي يطلع يوسف من السجن بعفو ملكي وبعدين ييجي يشتغل في الدعوة بقى
اه مش هو ده اللي كان بتاع القضية بتاعة مولانا يوسف عليه السلام قال ارجع لربك يسأله ما بال النسوة التي قطعن ايديهن؟ ان ربي بكيدهن عليم وهم انا اطلع اشتغل في الدعوة
خرج يوسف عليه السلام مبرأ بشهادة الشهود واعتراف ايه اعتراف المرأة ده اقوى يعني لو كان النسوة شهدنا على يوسف عليه السلام ان هو ما علمنا عليه من سوء خلاص هو بريء
لكن ربنا سبحانه وتعالى برأه بشهادة النسوة وشهادة العزيز وشهادة حتى الشيطان زي ما قلنا عبادك منهم المخلصين. وربنا قال ان يوسف عليه السلام قال انه من عبادنا المخلصين وشهادة قلنا شهادة العزيز وامرأة العزيز
انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تأويل كذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوأ منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين
قاعدة لا نضيع اجر المحسنين الله سبحانه وتعالى له سنن في معاملة الناس وسنن الله لا تتبدل ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم ربنا سبحانه وتعالى له سنن
لا يضيع اجر المحسنين. انت محسن اتق الله عز وجل تصبر ربنا سبحانه وتعالى لا يضيع سعيك. لذلك احنا كنا لسه بنقول في كلمة التراويح هاجر عليه السلام قالت الله
امرك بهذا قالت اذا لا يضيعنا خلاص حتى جاء جبريل عليه السلام بعدها قصة معروفة يوم طلعت الجبل ونزلت سمعت صوت وقالت لنفسها صهين وبعدين بدأت تبص تلاقي قد اسمعت
لو كان عندك غوث. يعني عندك غوث ايه؟ اغثنا فرأت ايه؟ ان الملك عند اسماعيل فضرب او جعل بعقبه وقال بجناحه فخرج الماء المهم ان جبريل عليه السلام قال لها لا تخاف الضيعة
فانها هنا بيتا لله يبنيه هذا الغلام وابوه. وان الله لا يضيع اهله لا تخاف الضيعة ما تخافيش. ضيع ايه! ده هي ايه في وسط الضيعة ان الله لا يضيع اهل
ولا نضيع اجر المحسنين. انت بقى اللي عليك ايه؟ تقوم بواجب العبودية كل كل بلاء فيه الاحسان بتاعه. يعني انت دلوقتي اه انا في فترة الجامعة معروض علي فتنة خلصت
في فتنة مال حرام خلصت معوض علي حاجة كل مرحلة هتلاقي ايه امتحانها لها ابتلاء لها اختبار الزواج مسئوليات حياتك تربية موقف كل موقف من المواقف في حياتك له ايه
العبودية بتاعته حتى في بعض القراءات فانظر ماذا تري قال قال يا بني اني ارى في المنام اني اذبحك تنظر ماذا ترى فانظر ماذا سوري يعني توري ربنا ايه هتوري ربنا منك ايه؟ في وقت البلاء
انس ابن النضر رضي الله عنه لما تخلف عن غزوة بدر حازم على فوات الاجر انه لم يخرج قال لان اشهدني الله مشهدا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
ليرين الله ما اصنع وفي لفظ قال ليرين الله ما اصنع يعني ربنا سبحانه وتعالى هيظهر للناس ايه اللي جوايا الصدق بتاعك انت جواك ايه بقى قال ولا نضيع اجر المحسنين. طيب انت بقى تقعد تقول ايوة ايوة انا عايز بقى ايه هو التمكين ده
انا عايز اللقطة بتاعة سيدنا يوسف دي التمكين هو ده اللي انا عايزه طب انت ممكن ايه اتق وتصبر وتحسن وما تشوفش تمكيني ممكن يموت في السجن ما يطلعش الله العافية
اسأل الله سبحانه وتعالى ان يفرج كرب اخواننا. امين يا رب التمكين مصعب رضي الله عنه متى مات مات في يوم احد مصعب ما شافش فتح ما شفش الغنائم بدري بدري
لاقيين حاجة يكفنوا سيدنا مصعب به ممكن انسان يموت وما شفش اه لكن ربنا سبحانه وتعالى ينبه على المعنى ده ولا نضيع اجر المحسنين ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون
خلي بالك ما تبقاش انت بس عينك على ايه الاجر الدنيوي لان ممكن ربنا سبحانه وتعالى يحكم ان في الدنيا انت لا تشهد التمكين انت مش هتشترط لا انا لازم آآ ومكة. طب تمام
تمكين خلاص مش شغال مش هتقي واصبر واحسن لا انت هتتقي وتصبر وتحسن. ربنا مكن لك الحمد لله خير وبركة يجمع لك بين ايه بين الحسنيين بين خيرين طيب ما فيش ما خدتش حاجة
ناخد في الاخرة بقى ماشي وكانوا يتقون وبعدين بقى ايه يأتي بقى المشهد اللي بعده وجاء اخوة يوسف بقى ايه يوسف عليه يوسف عليه السلام خلاص بقى خرج من السجن
وظهر عليه ابهة الملك خلاص بقى ايه العزيز واخوة يوسف جايين في المجاعة بقالهم سنين ما شافوش يوسف اخر مرة شافوه وهو ايه صغير في البئر وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم
وهم له منكرون ما سنعرفه ان شاء الله في المجلس القادم ان شاء الله يوم الاحد بعد صلاة التراويح ان شاء الله المجلس هيبقى الاحد والتلات الخميس ان شاء الله عشان نلحق بس ايه
خلص نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والحمد لله رب العالمين وجزاكم الله خيرا