1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد. فهذا هو المجلس التاسع من مجالس القراءة والتعليق على صحيح الامام ابي ابي الحسين مسلم بن حجاج القشيري النيسابوري رحمه الله ونحن في عصر الخميس السابع من شوال

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
عام تسعة وثلاثين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم. كنا قد وقفنا على كتاب صلاة العيدين. فنبدأ على بركة الله تراه مع الشيخ يوسف جالس في العينات. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
لنا ولشيخنا ولمشايخه وللمسلمين والمسلمات يا رب العالمين باسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام ابي الحسين مسلم ابن القشيري النيسابري انه قال في صحيحه قال رحمه الله تعالى وحدثني محمد

4
00:01:00.050 --> 00:01:10.050
وعبد ابن حميد جميعا عبد الرزاق قال ابن رافع حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جرير قال اخبرني الحسن ابن مسلم عن الطاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال

5
00:01:10.050 --> 00:01:30.050
شهدت صلاة الفطر مع نبي الله صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فكلهم يصليها قبل الخطبة ثم يخطب قال فنزل نبي الله صلى الله وسلم كأني ينظر اليه حين يجلس الرجال بيده ثم اقبل يشقهم حتى جاء النساء ومعه بلال فقال يا ايها النبي اذا جاءك

6
00:01:30.050 --> 00:01:50.050
المؤمنات يبايعنك على الا يشرك بالله شيئا. فتلا هذه الاية حتى فرغ منها ثم قال حين فرغ منها ان تن على ذلك. فقالت امرأة واحدة لم يجبه غيرها منهن نعم يا نبي الله. لا يدرى حينئذ من هي قال فتصدقن فبصق بلال ثوبه ثم قال هلم

7
00:01:50.050 --> 00:02:10.050
فدا لكن ابي وامي فجعلن يلقين الفتق والخواتم في ثوب في ثوب بلال. قال وحدثنا ابو بكر وابن وابن ابي عمر قال ابو بكر حدثنا سفيان وعيينة قال حدثنا ايوب قال سمعت عطاء قال سمعت ابن عباس يقول اشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم

8
00:02:10.050 --> 00:02:30.050
قبل الخطبة قال ثم خطب فرأى انه لم يسمع النساء فاتهن فذكرهن ووعظهن وامرهن بالصدقة وبلال قائل بثوبه فجعلت تلقي الخاتم والخرص والشيء. قال وحدثني ابو الربيع الزهراني قال حدثنا محمد حا قال وحدثني يعقوب الدورقي قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم

9
00:02:30.050 --> 00:02:50.050
في هذا الاسناد وذكر نحوه قال احدثنا حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما انه قال سمعته يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم قام يوم الفطر فصلى فبدأ بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب الناس فلما فرغ نبي الله صلى الله عليه وسلم نزل واتى النساء فذكر

10
00:02:50.050 --> 00:03:10.050
وهو يتوكأ على يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقين النساء صدقة قلت لعطاء زكاة يوم الفطر؟ قال لا ولكن صدقة تصدقن بها حينئذ تلقي المرأة احقا على الامام الان ان يأتي النساء حتى يفرغ فيذكرهم

11
00:03:10.050 --> 00:03:30.050
قال اي لعمري ان ذلك لحق عليهم وما لهم لا يفعلون ذلك. قال وحدثنا محمد عبد الله بن نمير قال حدثنا ابي قال حدثنا عبد ابن ابي سليمان عن عطوان عن جابر رضي الله عنه انه قال شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة يوم العيد فبدى بالصلاة قبل الخطبة بغير اذان ولا اقامة ثم قام متوتر

12
00:03:30.050 --> 00:03:50.050
على بلال فامر بتقوى الله وحث على طاعته واعظ الناس وذكرهم ثم مضى حتى اتى النساء ذراعهن وذكرهن فقال تصدقن فان اكثر اما حطب جهنم فقامت امرأة من سقة النساء سفعاء الخدين فقالت لم يا رسول الله؟ قال لانكن تكثرن الشكاة وتكفرن العشير

13
00:03:50.050 --> 00:04:10.050
قال فجعلنا يتصدقن من حليهن يلقين في ثوب بلال من اقرطتهن وخواتمهن. ولو حدثني محمد بن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرني عن ابن عباس وعن جابر ابن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما انه ما قال لم يكن يؤذن يوم الفطر ولا يوم الاضحى ثم سألته بعد حين عن ذلك فاخبرني قال

14
00:04:10.050 --> 00:04:30.050
اخبرني جانب عبد الله الانصاري وان لا ان لا اذان للصلاة يوم الفطر حين يخرج الامام ولا بعدما يخرج ولا اقامة ولا نداء ولا شيء لا نداء يومئذ ولا اقامة. قال وحدثني محمد رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا قال اخبرني ان ابن عباس ارسل الى ابن الزبير اول ما بويع له انه لم يكن

15
00:04:30.050 --> 00:04:50.050
بالصلاة يوم الفطر فلا تؤذن لها. قال فلم يؤذن لها ابن الزبير يوما وارسل اليه مع ذلك انما الخطبة بعد الصلاة وان ذلك قد كان يفعل فصلى ابن الزبير قبل الخطبة قال وحدثنا الربيع وابو بكر

16
00:04:50.050 --> 00:05:10.050
انه قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العيدين غير مرة ولا مرتين بغير اذان ولا اقامة قال وحدثنا ابو بكر ابن يشيب قال حدثنا عبد ابن سليمان وابو اسامة عن عبيد الله عن نايف عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا يصلون العيدين قبل الخطبة. قال حدثنا يحي

17
00:05:10.050 --> 00:05:20.050
وابو ثيبة وابن حجر قالوا حدثنا اسماعيل ابن جعفر عن داوود ابن قيس عن عياض ابن عبد الله ابن سعد عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

18
00:05:20.050 --> 00:05:40.050
وكان يخرج يوم الاضحى ويوم الفطر فيبدأ بالصلاة فاذا صلى صلاته وسلم قام فاقبل على الناس وهم جلوس في مصلاهم فان كان لهم حاجة ببعث ذكرهم للناس او كانت له حاجة بغير ذلك امرهم بها وكان يقولوا تصدقوا تصدقوا تصدقوا وكان اكثر من يتصدق النساء ثم ينصرفوا فلم

19
00:05:40.050 --> 00:06:00.050
كذلك حتى كان مروان ابن الحكم فخرجت مخاصرا مروان حتى اتينا المصلى فاذا كثير ابن الصلت قد بنى من من طين ولا من فاذا مروان ينازع يده كانه يجرني نحو المنبر وانا اجره نحو الصلاة فلما رأيت ذلك منه قلت اين الابتداء بالصلاة؟ فقال لا يا ابا

20
00:06:00.050 --> 00:06:20.050
عيد قد تري كما تعلم قلت كلا والذي نفسي بيده لا تأتون بخير مما اعلم ثلاث مرار ثم انصرف. الخطبة في جميع روايات انما الخطبة ثم قام فخطب الخطبة الالف واللام فيه للعه اي الخطبة المعهودة والخطبة المعهودة

21
00:06:20.050 --> 00:06:39.400
في حياة النبي في جميع المناسبات هما خطبتان. لم يأت ولا رواية انه خطب خطبة واحدة لم يأت ولا رواية انه خطب خطبة واحدة. فلذلك العلماء كلهم متفقون على ان الجمعة والعيد

22
00:06:39.400 --> 00:06:59.400
العيدين وكذلك الاستسقاء وغيرها كلها فيها خطبتان. نعم. باب ذكر اباحة خروج النساء في العيدين الى وشهود الخطبة مفارقات الرجال قال رحمه الله تعالى حدثني ابو الربيع الزهراني وقال حدثنا حماد قال حدثنا ايوب عن محمد عن ام عطية انها قالت امرنا لا تعني النبي صلى الله عليه

23
00:06:59.400 --> 00:07:19.400
ان نخرج في العيدين العواتق وذوات القدور وامر الحيض ان يعتزلن مصلى المسلمين. قال حدثنا قال اخبرنا بو خيثة عن عاصم الاحوال عن حفصة بنت سيرين معصية ما قالت كنا نأمر بالخروج في العيدين والمخبأة والبكر. قالت الحيض يخرجن فيكن خلف النساء يكبرن

24
00:07:19.400 --> 00:07:29.400
مع الناس قال وحدثنا عوين ناقد وقال حدثنا عيسى ابن موسى قال حدثنا هشام عن حفصة بنت سنين عن ام عطية قالت امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نخرجهن في الفطر

25
00:07:29.400 --> 00:07:49.400
العواتق ونحو وذوات القدور فاما الحيض فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخير ويشهدن الخير ودعوة المسلمين قلت يا رسول الله احدانا لا يكون لها جلباب قالت لتلبسها اختها من جلبابها. باب ترك الصلاة قبل العيد وبعدها في مصلاه. قال وحدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري قال حدثنا ابي قال حدثنا شعبة

26
00:07:49.400 --> 00:07:59.400
عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يوم اضحى وفطر فصلى ركعتين لم يصلي قبلهما ولا بعدهما ثم اتى النساء ومعه

27
00:07:59.400 --> 00:08:29.400
لم يصلني قبلها ولا بعدها ثم اتى النساء معه فامرهن بالصدقة فجعلت المرأة تلقي خرصها وتلقي سقابها قال حدثنا ابن ادريس اليدين قال رحمه الله تعالى حدثنا قال قرأت على مالك عن عبيد الله بن عبدالله ان عمر بن الخطاب سأل ابا واقب الليث ما كان

28
00:08:29.400 --> 00:08:49.400
ما كان يقرأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاضحى والفطر فقال كان يقرأ فيهما المجيد واقتربت الساعة تنشق القمر. قال وحدثنا اسحاق وابراهيم قال اخبرنا ابو عامر عقده قال احدثنا فليح عن ضمرة بن عبدالله بن عتبة. عن ابي واطل الليث انه قال سألني

29
00:08:49.400 --> 00:09:09.400
عمر بن الخطاب عما قرأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم عيده فقلت له باقتربت الساعة باب الرخصة باللعب الذي لا معصية فيه في ايام العيد. قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عائشة انها قالت دخل علي ابو بكر وعندي جاريتان من

30
00:09:09.400 --> 00:09:29.400
وللانصار توليان بما تقاوت في الانصار يوم بعث. قالت وليستا بمغنيتين فقال ابو بكر ابي مزمور الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ابي مزمور الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا

31
00:09:29.400 --> 00:09:49.400
ابا بكر ان لكل قوم عيدا وهذا عيدنا. قال وحدثنا جميعا وفيه جاريتان تلعبان قال رحمه الله تعالى قال رحمه الله حدثني هارون ابن سعيد الليل وقال حدثنا ابن وهب قال اخبرني عمرو ان ابن شهاب حدثته عن عروة عن عائشة ان ابا

32
00:09:49.400 --> 00:10:09.400
دخل عليها وعندها جاريتان في ايامنا تغنيان وتضربان ورسول الله صلى الله عليه وسلم مسجا بثوبه فانتهر فانتهرهما ابو بكر. فكشف رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه وقال دعوا ما يا ابا بكر فانها يا معيد. وقالت رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني برداءه وانا انظر الى الحبشة وهم يلعبون وانا

33
00:10:09.400 --> 00:10:29.400
جارية فاقدروا قدر الجارية العربة الحديثة السن. انه قال قالت عائشة والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم على باب الحجرة والحبشة يلعبون بحرابهم في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم

34
00:10:29.400 --> 00:10:59.400
بهم ثم يقوم من اجله حتى اكون انا التي انصرف. اقدروا قدر الجارية الحديثة في السن حريصة على اللهو. قال رحمه الله تعالى حدثني هارون اوسع الليل  صلى الله عليه وسلم تغنيان بغناء معاذ الشيطان عند رسول الله صلى الله عليه وسلم

35
00:10:59.400 --> 00:11:19.400
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا وكان يوم عيد يلعب السودان بالضرر والحرم فاما سألت رسمه صلى الله عليه وسلم واما قال تشتهين تنظري قلت نعم فاقامني وراه مخدي على خده وهو يقول دونكم يا بني ارفده حتى اذا مررت قال حسبك

36
00:11:19.400 --> 00:11:39.400
ونعم قال فاذهبي. قال حدثنا زهير حافظ قال حدثنا جبريل عن هشام عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت جاء حب جاء حبش يزفئ يزفنون في يوم عيد في المسجد فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم ووضعت رأسي على منكبيه فجعلت انظر الى لعبهم حتى كنت انا التي ينصرف عن النظر اليهم. يعني

37
00:11:39.400 --> 00:11:59.400
في ساحة المسجد وليس في اه باحة المسجد يعني في البراحة اللي خارج المسجد لان مسجد النبي صلى الله عليه وسلم كان فيه كان للصلاة وكان في مؤخرة يسمى ساحة المسجد يسكن فيه المهاجرون وفقراء المسلمين

38
00:11:59.400 --> 00:12:29.400
نعم كلاهما بهذا الاسناد ولم يذكرها في المسجد انه قال قال حدثنا ابو عاصم عن ابي جرير قال اخبرني قال اخبرني عبيد الله قال اخبرني عبيد ابن عمير قال اخبرتني عائشة انها قالت

39
00:12:29.400 --> 00:12:59.400
اني اراهم. قالت فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقمت على الباب انظر بين اذنيه وعاتقه وهم يلعبون في المسجد قال لابن عتيق بل حبش الله اعلم انه قال بينما الحبس يلعبون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في حرابهم اذ دخل عمر بن الخطاب فاهوى الى الحصباء يحسبهم بها فقال له رسول الله صلى الله عليه

40
00:12:59.400 --> 00:13:19.400
وسلم دعهم يا عمر. بسم الله الرحمن الرحيم. كتاب صلاة الاستسقاء. قال وحدتنا قال قرأت على مالك عن عبد الله ابن هيبة انه الزم يا عباد ابن تميم يقول سمعت عبدالله بن زيد المازني يقول خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المصلى فاستسقى وحول رداه حين استقبل القبلة

41
00:13:19.400 --> 00:13:49.400
قال اخبرنا فصلى ركعتين اخبره ان عبد الله ابن زيد الانصاري اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخرج الى المصلى يستسقي وانه لما اراد ان يدعو واستقبل القبلة وحول رداءه ولا واحد

42
00:13:49.400 --> 00:14:19.400
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما يستسقي فجعل الى النساء فجعل الى الناس ظهرا يدعوا الله واستقبل القبلة ثم صلى ركعتين ورفع اليدين بالدعاء في الاستسقاء. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا يحيى عن انس رضي الله عنه انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

43
00:14:19.400 --> 00:14:39.400
يرفع يديه بالدعاء حتى يرى بياض ابطيه. ان النبي صلى الله عليه وسلم ولا حدثنا محمد المثنى قال حدثنا عن سعيد عن اسم نبي الله صلى الله عليه وسلم كان لا يرفع يديه في شيء من دعائه

44
00:14:39.400 --> 00:14:59.400
الا في الاستسقائك حتى يرى بياض ابطيه غير ان عبد الاعلى قال او بياض ابطيه. قال وحدثنا ابن عن ابي عن ابن ابي عروبة ان انس بن مالك حدثهم عن النبي صلى الله عليه وسلم

45
00:14:59.400 --> 00:15:19.400
الاستسمار قال رحمه الله تعالى وحدثنا قال يحيى اخبرنا وقال الاخرون حدثنا اسماعيل بن جعفر رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يخطب فالسقوا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما ثم قال يا رسول

46
00:15:19.400 --> 00:15:39.400
الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادعوا الله يغثنا. قال فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا ولا والله ما نرى في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار. قال فطمعت من وراء

47
00:15:39.400 --> 00:15:59.400
من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما رأينا الشمس سبتا. قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يخطب فاستقبلوه قائما فقال يا رسول الله يا لكت الاموال وانقطعت السبل فادعوا الله يمسكها عما قال فرفع رسول الله صلى الله عليه

48
00:15:59.400 --> 00:16:19.400
ثم قال اللهم حولنا ولا علينا اللهم على الاكرم والضراب وبطون الاودية ومنابت الشجر فانقلعت وخرج واخرجنا نمشي الشمس. قال شريك فساد انس بن مالك اهو الرجل الاول؟ قال لا ادري. قال رحمه الله تعالى ابن مسيد قال حدثنا

49
00:16:19.400 --> 00:16:39.400
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة اذ قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال وساق الحديث قال اللهم حوالينا ولا علينا قال فما يشير بيده الى ناحية الا تفرجت حتى

50
00:16:39.400 --> 00:16:59.400
رأيت المدينة في مثله جوبا وسار وادي قناة شهرا ولم يجيء احد من ناحية الا اخبر بجود. قال وحدثني المقدمية قال حدثنا معتمدا قال حدثنا عبيد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقام اليه الناس فصاحوا وقالوا

51
00:16:59.400 --> 00:17:19.400
الله قحط القحط القحط قحط المطر واحمر الشجر وهلكت البهائم وساغ الحديد. وفيه من رواية عبد الاعمى فتقشعت عن المدينة فجعلت فجعلت تمطر حواليها وما تمطر بمدينة قطرة فنظرت الى المدينة وانها لفي مثل الاكليل. قال وحدثنا ابو كريب قال حدثنا مسلمة عن سليمان

52
00:17:19.400 --> 00:17:39.400
قال قال حدثنا قال حدثني اسامة ان حفص بن عويد الله ابن انس ابن مالك حدثه انه سمع انس بن مالك يقول جاء اعرابي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة وهو عن منبر

53
00:17:39.400 --> 00:17:59.400
حديثه وزاد فرأيت الصحابة يتمزق كأنه الملاوحين تطوى. قال وحدثنا قال رضي الله عنه انه قال قال اصابنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فحسر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبه حتى اصابه من المطر وقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا

54
00:17:59.400 --> 00:18:19.400
قال لانه حديث عهد بربه تعالى باب التعود عند رؤية الريح والغيب والفرح بالمطر قال رحمه الله تعالى حدثنا عبد الله بن مسلمة بايقاع حدثنا سليمان يعني يعني ابن ابي هلال عن جعفر وهو ابن محمد عطاء ابن ابي رباح انه سمع عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان يوم الريح

55
00:18:19.400 --> 00:18:39.400
عرف ذلك بوجهه واقبل وادبر بما مضت سر به. وذهب عنه ذلك قالت عائشة فسألته فقال اني خشيت ان يكون عذابا سلط على امتي ويقول واذا رأى المضى رحمة قال رحمه الله تعالى كان النبي صلى الله عليه وسلم

56
00:18:39.400 --> 00:18:59.400
اذا عصبت الريح قال اللهم اني اسألك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما وصلت به قالت وتغير لونه وخرج ودخل واقبل وادبر فاذا مطرت سري عنه فعرفت ذلك في وجهه قالت عائشة فسألته فقال لعله يا عائشة كما قال قوم معاذ فلم

57
00:18:59.400 --> 00:19:29.400
ما رأوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرون عن جعفر وهو ابن محمد. حنا الظاهر اخطأنا في في الاسئلة. جعفر بن محمد هذا هذا هو الصادق. جعفر ابن محمد ابن علي ابن الحسين ابن علي ابن ابي طالب ويلقب بالصادق. واما اه اه ابو جعفر

58
00:19:29.400 --> 00:19:49.400
اللي هو ابوه محمد ابن علي او هذا جعفر هو لا ابو جعفر ابوه هذا. هذا جعفر هذا هو الصادق. جعفر ابن محمد ابن علي ابن الحسين ابن علي ابن ابي طالب

59
00:19:49.400 --> 00:20:09.400
هذا الصادق وابوه محمد بن علي بن الحسين يلقب بالباقر. طيب واللي مر معنا محمد بن جعفر؟ لا هذاك محمد ابن بن جعفر الزبيري القرشي عن عروة. فلا يحصل عندنا خلط. محمد ابن جعفر

60
00:20:09.400 --> 00:20:39.400
العروة هو الزبير القرشي. المكي. نعم. الرجال يحتاج الى انتباه شديد. نعم قال رحمه الله وحدثني هارون لزوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مستتبعا ضاحكا حتى ارى منه لهواته انما كان انما كان يتبسم قالت وكان اذا راغب

61
00:20:39.400 --> 00:20:59.400
ذلك لوجهه فقالت يا رسول الله ارى الناس ان رأوا الغيب فرحوا رجاء ان يكون فيه المطر في وجهك الكراهية قالت فقال يا عائشة ما يؤمنني ان يكون فيه عذاب قد عذب قوم بريح وقد رأى قوم العذاب فقالوا هذا عارض باب في ريح الصبا والدم

62
00:20:59.400 --> 00:21:29.400
اي الحكم قال نصرت بالصبا واغلقت عاد بالدبور. هنا آآ محمد بن جعفر هذا هذا الملقب بغندر في الاسناد اللي قبله ذكر بلقبه غندر وفي الاسناد اللي بعده ذكر باسمه محمد بن جعفر الملقب بغندر. واما محمد بن مثنى

63
00:21:29.400 --> 00:21:59.400
ابن بشار فهما كفرسي رهان. كان شيوخهما واحدا وتلامذتهما واحد وتوفي في عام واحد. محمد بن مثنى ابو موسى العنزي الملقب بالزمن. وابن بشار هو محمد ابن بشار الملقب ببندار. نعم. قال وحدثنا ابو بكر قال احدثنا معاوية وحدثنا عبد الله بن عمر بن محمد

64
00:21:59.400 --> 00:22:19.400
حدثنا عبدة يعني ابن سليمان كلاهما عن الاعمش عن مسعود بن مالك عن سعيد جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الخسوف باب صلاة الكسوف قال قال وحدثنا سعيد عن مالك عن عائشة

65
00:22:19.400 --> 00:22:29.400
كما حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد الله ابن المميز قال حدثنا هشام عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قد خسفت الشمس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي

66
00:22:29.400 --> 00:22:49.400
والقيام جدا ثم ركعا فاقام ركوع جدا ثم رفع رأسه فاطال القيام جدا وهو دون القيام الاول ثم ركع الاول ثم سجد ثم قام دون القيام الاول ثم رجع فقام ركوع الركوع الاول ثم رفع رأسه فقام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فطار ركوع الركوع الاول

67
00:22:49.400 --> 00:23:09.400
ثم سجد ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثنى عليه ثم قال بين رأيتموهما كبيرا وادعوا الله وصلوا وتصدقوا. يا امة محمد ان من احد اغير من الله نزيه عبده او تزينته يا امة محمد. والله لو

68
00:23:09.400 --> 00:23:29.400
يعلمون ما اعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا. الا هل بلغت؟ وفي رواية مالك ان الشمس والقمر اتان من ايات الله وزاد ثم قال اما بعد فان الشمس والقمر قال حديثنا قال رحمه الله تعالى

69
00:23:29.400 --> 00:23:49.400
قال اخبرني خلاص لما جت الشمس بحياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرجت رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المسجد فقام وكبر وصفى الناس وراءه فاترأ رسول الله صلى الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر

70
00:23:49.400 --> 00:23:59.400
ركع ركوعا طويلا ثم رفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقرأ قراءة طويلة هي ادنى من القراءة الاولى ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادنى من ركوع الاول ثم قال

71
00:23:59.400 --> 00:24:19.400
سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ولم يذكر ابو الطالب ثم سجد ثم فعل في الركعة الاخرى مثل مثل ذلك حتى استكمل اربع ركعات واربع سجدات ثم قامت وخطب الناس فاثنى على الله ما هو اهله ثم قال ان الشمس والقمر ما اتى من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رأيتهما افزع للصلاة

72
00:24:19.400 --> 00:24:29.400
فيفرج الله حتى يفرج الله عنكم. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت في مقامي هذا كل شيء وعيد. وعدتم لقد حتى لقد رأيتني اريد ان اخذ قطفا من الجنة

73
00:24:29.400 --> 00:24:49.400
حين رأيتموني جعل جعلت اقدم وقال مراضي وتقدموا ولقد رأيت جهنم يحطم بعضها بعضا حين رأيتموني تأخرت ورأيت فيها حي وهو الذي سبب الثبات وهو الذي سيب السوائب. قال وانتهى حديث ابي الطاهر عند قوله فافزعوا للصلاة ولم يذكروا ما بعده. قال وحدثنا

74
00:24:49.400 --> 00:25:09.400
حدثنا الوليد قال وحدثنا محمد ابن الرازي ان الشمس خصبت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة جامعة فاجتمعوا وتقدما فكبر وصلنا اربع ركعات في ركعتين واربعا سجدا

75
00:25:09.400 --> 00:25:39.400
قال النبي صلى الله عليه وسلم وصلنا اربع ركعات بركعتين واربع سجدات عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى اربع ركعات في ركعتين قال حدثنا محمد قال حدثنا محمد الوليد الزبيدي الزهري انه قال كان كثير كان كثير ابن عباس يحدث ان ابن عباس كان يحدث

76
00:25:39.400 --> 00:25:59.400
عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم كسبت الشمس بمثل ما حدث عروة عن عائشة قال اخبرنا محمد بن بكر قال اخبرهم قال سمعت يقول سمعت عميد بن عمير يقول حدثني من اصدق وحسبته عائشة ان الشمس انكسفت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام قياما شديدا يقوم قائما ثم

77
00:25:59.400 --> 00:26:09.400
ثم يقعد ثم يركع ثم يقوم ثم يركع ثم يقوم ثم يركع ركعتين في ثلاث ركعات واربع سجدات من الصوم فهو قد تجلت الشمس وكان اذا ركع قال الله اكبر ثم

78
00:26:09.400 --> 00:26:49.400
عباده فاذا رأيتم خسوفا فاذكروا الله حتى ينجلي. قال وحدثني ابو غسان ومحمد ابن مثنى قال احدثا معاذ قال المحفوظ والذي اتفق عليه الشيخان هو اول حديثين ذكرهما مسلم من طريق عائشة رضي الله عنها ان صلاة الكسوف ركعتان فيهما

79
00:26:49.400 --> 00:27:09.400
ركوعات واربع سجدات. واما رواية عطاء عن عبيد بن عمير او رواية عطاء بن ابي رباح عن عبيد بن عمير عن عائشة فهذا في يعني شذوذ ذكر ست ركعات لان النبي صلى الله عليه وسلم ما صلى

80
00:27:09.400 --> 00:27:29.400
صلاة الكسوف في حياته الا مرة واحدة. فلا يمكن ان يتحمل على تعدد الصور. فحينئذ نقول محفوظ هو اول الرواية المتفق عليه بين الصحيحين بين البخاري ومسلم. وهنا قال الزهري واخبرني كثير

81
00:27:29.400 --> 00:27:49.400
هنا ليس هذا معلق لان هذا بالاسناد الذي قبله. واضح؟ حديث تسع مئة واثنين رقم خمسة قال الزهري واخبرني كثير ابن عباس هذا ليس معلق لانه بالاسناد السابق. وكثير ابن عباس هو الذي يروى في ترجمته ان

82
00:27:49.400 --> 00:28:09.400
انه امر بان يكتب على كفنه لا اله الا الله محمد رسول الله. لكن هذا لا يثبت. نعم ابو ذكر عذاب القبر في صلاة الخسوف قال رحمه الله تعالى وحدثنا سليمان يعني يعني

83
00:28:09.400 --> 00:28:29.400
نسألها فقالت اعانك الله من عذاب القبر قالت عئشت فقلت يا رسول الله يعذب يعذب الناس في القبور قالت عمرة فقالت عائشة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم بذات غداة مركبا فخسفت الشمس وقالت عائشة فخرجت في نسوة بين ظهري بين ظهري الحجري في مسجد فتى رسول الله صلى الله عليه وسلم من مركبه

84
00:28:29.400 --> 00:28:39.400
تنتهي الى مصلاه الذي كان يصلي فيه فقام وقام الناس وراه وقالت عائشة وقام قياما طويلا ثم ركع فركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون قيام الاول ثم ركع

85
00:28:39.400 --> 00:28:59.400
ركوعا طغيا ثم رفع وقت جلت الشمس فقال اني قد رأيتكم تفتنون في القبور كفتنة الدجال قالت عمرة فسمعت عائشة تقول فكنت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك يتعوذ من عذاب النار وعذاب القبر. قال وحدثناه محمد بن مثنى قال حدثنا عبد الوهاب قال وحدثني ابن ابي عمر

86
00:28:59.400 --> 00:29:09.400
في هذا الاسناد بمثل معنى حديث سليمان ابن بلال قال باب ما عرض على النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الكسوف من امر الجنة والنار قال رحمه الله تعالى وحدثني

87
00:29:09.400 --> 00:29:19.400
إبراهيم الدواء رضي الله عنها احدثنا اسماء انه قال حدثنا ابو زبير عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما انه قال قد كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم

88
00:29:19.400 --> 00:29:39.400
فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم باصحابه حتى جعلوا يؤخرون ثم ركع ما قال ثم رفع ثم ركع ثم رفع فقال ثم سجد سجدتين ثم قام مصانع نحو من ذاك فكانت اربع فكانت اربع ركعات واربع سجدات ثم قال انه عرض علي كل شيء تولجونه فعرضت علي الجنة حتى

89
00:29:39.400 --> 00:29:59.400
لو تناولتم منها قد فاقدتم اوقات تناولت منها قطفا فقصر. فقصرت يدي عنه وعرضت علي النار فرأيت فيها امرأة ميتة واذا تعذب في هضبة الله ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تأكل من حشائش الارض ورأيت ابات عمر ابن مالك يجر قصر يجر قصبه في النار وانهم

90
00:29:59.400 --> 00:30:19.400
كانوا يقولون ان الشمس والقمر لا يخسفان الا لموت عظيم وانهما ايتان من ايات لا يريكموها فاذا خسف فصلوا حتى تنجلي. قال وحدثني ابو غسان قال حدثنا عبد الملك الصباحي عن هشام بهذا الاسناد وذكر مثله الا انه قال ورأيت في النار امرأة حميرية سوداء طويلة ولم يقل من بني اسرائيل ولا

91
00:30:19.400 --> 00:30:29.400
قال حدثنا عبد الله بن قال وحدثنا محمد بن عبدالله بن امية قال حدثنا عن ابي قال حدثنا عن عطل عن جابر انه قال ان كسبت الشمس في عهد رسول الله

92
00:30:29.400 --> 00:30:39.400
يوم مات ابراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الناس ان من كسبت لموت ابراهيم فقام النبي صلى الله عليه وسلم فصلى منها ست ركعات باربع سجدات بدأ فكبر ثم

93
00:30:39.400 --> 00:30:59.400
القراءة ثم ركع ثم قام ثم رفع رأسه من الركوع فقام قرآة من القراءة الاولى ثم ركع لحم مما قام ثم رفع رأسه من ركوعه ثم رجع نحوه ثم رفع رأسه من الركوع ثم انحدر بالسجود فسجد سجدتين ثم قام فركع ايضا ثلاث ركعات ليس فيها ركعة الا التي قبلها اطول من التي بعدها وركوعون

94
00:30:59.400 --> 00:31:19.400
مسجده ثم تأخر وتأخرت صفوف قلبه حتى انتهينا وقال ابو بكر حتى حتى انتهينا النساء ثم تقدم وتقدم الناس معه حتى قام في مقامه فانصرف حينصاف قد اضت الشمس فقال يا ايها الناس انما الشمس والقمر ايتان من ايات الله وانما لئنكسفا وانهما لا ينكسفان لموت احد من الناس. وقال ابو بكر للموت لموت بشر

95
00:31:19.400 --> 00:31:39.400
اذا رأيتم شيئا من ذلك فصلوا حتى تنجري بما ما من شيء توعدونه الا قد رأيته في صلاتي هذه لقد جيء بالنار وذلك من لفحها وهل دريت بها صاحب المحجن يجر قصبه في النار كان يسرق الحاج بمحجره فان فطناه قال انما تعلقن

96
00:31:39.400 --> 00:31:59.400
احجني وان غفل عنه ذهب به وحتى رأيت فيها صاحبة الهجرة التي روتها فلم تطعمها ولم تدعها تأكل من خشاش الارض حتى ماتت جعاة حين رأيتموني تقدمت حتى قلت في مقام ولقد وددت يدي وانا اريد ان اتناول بسببها لتنظر اليه ثم بدأ فما من شيء توعدونه الا

97
00:31:59.400 --> 00:32:09.400
في صلاتي هذه قال عددنا محمد على الهمدان الهمدان قال حدثنا ابن قال حدثنا هشام عن فاطمة عن اسماء انها قالت خسرت الشمس في على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخلت على

98
00:32:09.400 --> 00:32:39.400
عشت وهي تصلي فقلت ما شأن الناس يصلون فاسرت بغسلها الى السماء فقلت اية قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم الغشي فاخذت صلى الله عليه وسلم الا قد رأيتم في مقامها هذا حتى الجنة والنار وانه قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور قريبا او مثل فتنة المسيح الدجال لا ادري اي ذلك قالت اسمه فيؤتى احدكم

99
00:32:39.400 --> 00:32:59.400
ايضا ما علمك بهذا الرجل فاما المؤمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقوله محمد هو رسول الله. جاءنا بالبينات والهدى فاجبنا واطعنا ثلاث مرات فيقال له نم قد كنا نعلم انك انك لتؤمن به فنم صالحا واما المنافق والمرتاب لا ادري اي ذلك قال تسمع فيقول لا ادري

100
00:32:59.400 --> 00:33:19.400
سمعت الناس يقولون شيئا فقلت قال حدثنا ابو بكر ابي شيبة وبكريب قال احدثنا موسى عن اسماء الناقة اتيت عائشة فاذا الناس قيام واذا هي تصلي فقلت ما شأن الناس واقتص بها واقتص الحديث بنحو حديث ابن نمير عن هشام؟ قال

101
00:33:19.400 --> 00:33:39.400
الشمس ولكن قل خسفت الشمس. قال حدثنا خالد بن الحارث قال حدثني ابن عبد الرحمن عن صفية بنت شيبة عن اسماء بنت ابي بكر انها قالت فزع النبي صلى الله عليه وسلم يوما قالت تعني يوم كسبت الشمس فاخذ درعا حتى ادرك بردائه فقام للناس قياما. فقام

102
00:33:39.400 --> 00:33:59.400
وللناس قياما طويلا لو ان انسانا اتى لو ان انسانا اتى لم يشعر عن النبي صلى الله عليه وسلم ركع ما حدث انه ركع من طهور القيام بهذا الاسناد مثله وذكر مثله وقال قياما طويلة يقوم ثم يركع وزاد فجعلت وانظر الى المرأة اسن مني والى الاخرى هي اسقم مني

103
00:33:59.400 --> 00:34:19.400
ولو حدثني قال حدثنا قال حدثنا قال حدثنا منصور عن امه عن اسماء بنت ابي بكر انها قالت كسبت الشمس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فزع فاخطأ العنق حتى بعد ذلك قالت فقضيت حاجتي ثم جئت ودخلت المسجد فرأيت رسول الله فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما وقمت معه حتى

104
00:34:19.400 --> 00:34:39.400
اريد ان اجلس ثم التفت الى المرأة الضعيفة فاقول هذه اضعف مني فاقوم فركع فاطال ركوع ثم رفع رأسه فطال القيام حتى لو ان رجلا جاء اليه انه لم يركع. قال رحمه الله تعالى

105
00:34:39.400 --> 00:34:49.400
نزلت الشمس على عين رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس معه. فقام قيامة قدر نحو سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا. ثم رفع فقام قيام

106
00:34:49.400 --> 00:35:19.400
ثم سجد ثم رفع وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا ودور الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد انجت الشمس فقال لحياته فاذا رأيتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رأيناك تناولت شيئا في مقامك هذا ثم رأيناك كففت. فقال اني رأيت الجنة فتناولت بلا عقود اكلتم منه ما بقي ما بقيت

107
00:35:19.400 --> 00:35:39.400
ورأيت النار فلم ارك اليوم منظرا قط ورأيت اكثر اهل النساء. قالوا بم يا رسول الله؟ قال بكفر ان قيل يكفرن بالله قال بكفر العسير وبكفر الاحسان. لو واحسنت الى احداهن الدارة مرتبك شيء قالت ما رأيت منك خيرا قط. قال وحدثناهم احمد الرافعي قال عدنا اسحاق يعني ابن عيسى قال اخبرنا مالك عن زيد ابن اسلم في هذا الاسناد مثله غير النوى

108
00:35:39.400 --> 00:35:49.400
قال ثم رأيناك تكعكعت. قال باب ذكر من قال انه ركع ثمان ركعات في اربع سجدات. رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر وابي شيبة قال حدثنا اسماعيل بن علية عن سفيان

109
00:35:49.400 --> 00:35:59.400
عن حبيبنا عن طاووس عن ابن عباس انه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين كسبت الشمس ثمان ركعات في اربع سجدات وعن علي مثل ذلك. ولو حدثنا محمد

110
00:35:59.400 --> 00:36:09.400
قال ابن ثنى حدثنا يحيى عن سفيان النوم قال حدثنا حبيب عن طاموس عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى في كسوف قرأ ثم ركع ثم قرأ

111
00:36:09.400 --> 00:36:29.400
ثم رجع ثم قرأ ثم ركع ثم قرأ ثم ركع ثم سجد قال والاخرى مثلها باب ذكر لا بصلاة كسوف الصلاة جامعة رحمه الله تعالى حدثني محمد رافع قال قال حدثنا معاوية شيبان النحوي وعن يحيى عن ابي سلمة عن عبدالله بن عمرو بن العاص قال محدثنا عبد الله بن عمرو قال وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدائمي قال اخبرنا يحيى ابن

112
00:36:29.400 --> 00:36:49.400
ولا حدثنا معاوية بن سلام عن الحبيب كثير. قال عن خبر عبد الله بن عمرو بن العاص انه قال لما انكسفت الشمس على عهد رسول الله نودي بالصلاة نودي بالصلاة جامعة. فركع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين في سجدة ثم قام فركع ركعتين في سجدة ثم جلي يعني

113
00:36:49.400 --> 00:36:59.400
قالت عائشة ما ركعت ركوعا قط ولا سجدت سجودا قط كان اطول منه. ولو حدثنا يحي ابن يحيى قال اخبرناه شيء عن اسماعيل عن قيس ابن ابي حازم عن ابن مسعود الانصاري

114
00:36:59.400 --> 00:37:19.400
رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشمس لموت احد من الناس فاذا رأيتم منهاجين فصلوا وادعوا الله حتى ان يكشف ما بكم. قال وعدنا عبيد الله بن معاذ العنبري وقال احدثنا معتمر عن اسم ابي مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الشمس والقمر

115
00:37:19.400 --> 00:37:49.400
ليس ينكسفان لموت احد من الناس ولكنهم ايات ايتان من ايات الله. فاذا رأيتموه فقوموا فصلوا. قال وحدثنا ابو بكر احدثنا وكيل  فقال الناس ان كسبت لموت ابراهيم. قال حدثنا عبد الله بن براد ومحمد العلاء قال حدثنا موسى متعبد عن ابي بردة عن ابي موسى

116
00:37:49.400 --> 00:38:09.400
خسفت الشمس في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال ان هذه الايات التي ينصر الله لا تكون لموت احد ولا لحياته. ولكن الله يبصرها يخوف بها عباده. فاذا رأيتم فاذا رأيتم

117
00:38:09.400 --> 00:38:29.400
اجي نفزع الى ذكري ودعائه واستغفاره وفي رواية ابن العلاء كسبت الشمس وقال يخوف عباده. قال وحدثني عبيد الله ابن عمر القواريري جريني عن ابي العماري حيان ابن عمير عن عبد الرحمن بن اسامة في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم

118
00:38:29.400 --> 00:38:49.400
لانظرن الى ما يحدث لرسول الله صلى الله عليه وسلم بانكساب الشمس الى اليوم فانتهيت اليه وهو رافع يديه يدعو ويكبر ويحمد ويهلل حتى جني عن الشمس وقرأ سورتين وركع ركعتين. قال لو حدثنا ابو بكر

119
00:38:49.400 --> 00:38:59.400
انه قال كنت ارتمي باسهم لي بالمدينة في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ كسبت الشمس ونبذتها فقلت والله لانظرن الى ما حدث لرسول الله صلى الله عليه وسلم في قال فاتيته وقال

120
00:38:59.400 --> 00:39:39.400
في الصلاة رافع يديه فجعل يسبح ويحمد ويهلل ويكبر ويدعو حتى حصر عنها قال فلما حصر عنها قرأ سورتين وصلى ركعتين. ولحدثنا محمد ابن عن ولو تحدثني كان يخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ان الشمس والقمر ليخسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما اية من ايات الله فاذا رأيتموهما فصلوا

121
00:39:39.400 --> 00:40:09.400
ولو حدثنا ابو بكر وفي رواية ابي بكر قال سمعت المغيظة لشعبة يقول انكسرت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لئن كسبا لموت احد ولا لحياته فاذا رأيتموهما فادعوا الله وصلوا حتى تنكشف

122
00:40:09.400 --> 00:40:19.400
باب تلقين الموت لا اله الا الله. قال رحمه الله تعالى وحدثنا ابوك بالجحدري والفضيل بن حسين وعثمان كلاهما عن بشر قال ابو بكر حدثنا بشر مفضل. قال حدثنا عمر

123
00:40:19.400 --> 00:40:29.400
موازية قال حدثنا قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا اله الا الله ولو حدثنا اغتيل ابن تسعين قال حدثنا عن ابن عيسى يعني

124
00:40:29.400 --> 00:40:49.400
وحدثنا سليمان بهذا الاسلام ولو حدثنا ابو بكر قال وحدثنا ابو بكر وعثمان بن ابي شيبة حاضر جميعا. حدثنا بخالد الاحمر عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

125
00:40:49.400 --> 00:41:09.400
لا اله الا الله. لا. قوله موتاكم يعني باعتبار ما يكون. وليس معناه انه اذا صار ميت تقول له قل لا اله الا الله لا لكن موتاكم يعني من حضره الموت. وهذا مثل قوله عز وجل واتوا اليتامى اموالهم باعتبار ما كان هو يتيم

126
00:41:09.400 --> 00:41:29.400
والا ما يصح ان يعطى اليتيم المال. فلماذا سماه يتيما؟ هو الان بالغ باعتبار ما كان. فقد يسمى الشيب باعتبار ما كان وقد يسمى الشيء باعتبار ما يكون. نعم. قال رحمه الله تعالى

127
00:41:29.400 --> 00:41:39.400
اذ ان قالوا ايوب حدثنا اسماعيل قال اخبرني سعد ابن سعيد ابن كثير ابن افلح عن عن ابن سفينة عن ام سلمة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

128
00:41:39.400 --> 00:41:59.400
ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امره الله انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها قالت فلما مات موسى لما قلت ايها المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم اني قلتها فاخلف الله لرسول الله صلى الله عليه وسلم

129
00:41:59.400 --> 00:42:19.400
ارسل الي رسول الله صلى الله عليه وسلم احاط يخطبني له فقلت ان لي بنتا وانا غيور. فقال اما ابنتها فادعو الله ان يغنيها عنها وادعو الله ان يذهب بالغيرة. قال وحدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو اسامة عن سعد ابن سعيد انه قال اخبرني عمر ابن كثير ابن افلح انه قال

130
00:42:19.400 --> 00:42:29.400
وسفينته يحدثه انه سمع ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني

131
00:42:29.400 --> 00:42:39.400
مصيبته واخلف لي خيرا منها الا اجره الله في مصيبته واخلف له خيرا منها. قال فلما توفي ابو سلمة قلت كما امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخلف الله لي خيرا

132
00:42:39.400 --> 00:42:59.400
منه رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال وحدثنا محمد بن عبدالله بن نمير قال حدثنا سعيد. قال اخبرني عمر يعني ابن كثير عن النبي ابني سفينة مولى ام سلمة عن ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بمثل حديث ابي اسامة وزاد قالت فلما توفي ابو اسامة قطما خير من ابي

133
00:42:59.400 --> 00:43:19.400
صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم عزم الله لي فقلتها قالت فتزوجت رسول الله صلى الله عليه وسلم باب ما يقال عند البيض والميت رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر اذا حظرتم الميضة والميتة فقولوا

134
00:43:19.400 --> 00:43:29.400
فان الملائكة يؤمنون على ما تقولون. قالت فلما مات ابو سلمة اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان ابا سلمة قد مات. قال قولي اللهم اغفر لي وله

135
00:43:29.400 --> 00:43:59.400
واعقبني منه عقبى هزا، قال فقلت فاعقبني الله من هو خير لي منه محمدا صلى الله عليه وسلم. باب في اغماض الميت والدعاء له اذا هدئ وتناظرت دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبضت بهم البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا

136
00:43:59.400 --> 00:44:09.400
ولا انفسكم الا بخير فان الملائكة يؤمنون على ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابين واغفر لنا وله يا رب العالمين

137
00:44:09.400 --> 00:44:39.400
نبي نوفسح له في قبره ونور له فيه. قال وحدثنا محمد بن موسى القطان الواسطي وقال حدثنا موسى قال حدثنا ابي قال حدثنا رضى الله ابن الحسن خالد ودعوة اخرى سابعة نسيتها باب في شخوص بصر البيت يتبع نفسه

138
00:44:39.400 --> 00:44:49.400
انه قال اخبرني ابي انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الم تروا الانسان اذا مات شخص بصره قالوا ما قال ذلك حين يتبع بصره نفسه

139
00:44:49.400 --> 00:45:09.400
وحدثنا فضيلة حدثنا عبد العزيز عن العناء بهذا الاسناد باب البكاء على الميت رحمه الله تعالى وحدثنا ابو بكر قال ابن نمير حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن ابيه عن عبيد عن عبيد بن عميد انه قال قالت ام سلمة لما مات ابو سلمة

140
00:45:09.400 --> 00:45:29.400
قلت غريب وفي ارض غربة لابكينه بكاء يتحدث عنه فكنت قد تهيأت للبكاء عليه. اذا اقبلت امرأة من الصعيد تريد ان تسعدني ولا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال اتريدين ان تدخلي اتريدين ان تدخلي الشيطان بيتا اخرجه الله منه؟ مرتين فكشفت عن البكاء فلم ابك. قال

141
00:45:29.400 --> 00:45:49.400
ابو كامل الجحداني صلى الله عليه وسلم فارسلت اليه احدانا فارسلت اليه احدى بناته تدعوه. وتخبره ان صبيا لها او ابنا لها في الموت فقال للرسول صلى الله عليه وسلم

142
00:45:49.400 --> 00:46:09.400
فقال الرسول ارجع اليها فاخبرها ان ان لله ما اخذ وله ما اعطى وكل شيء عنده باجل مسمى فمرها فلتصبر ولا تحتسب. فعاد الرسول فقال انها قد اقسمت لتأتينا قال فقام النبي صلى الله عليه وسلم وقام معه سعد بن عبادة ومعاذع كأنها في شنة ففاضت

143
00:46:09.400 --> 00:46:29.400
فقال له سعد ما هذا يا رسول الله؟ قال هذه رحمة جعل الله في قلوب عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء. قال وحدثنا محمد بن عبدالله بن عمير قال حدثنا المفضلين الحاضر وحدثنا اول حدثنا معاوية عن عاصم غير ان حديث حماد اتم واطول قال حدثنا يونس بن عبدالله عن الصدف

144
00:46:29.400 --> 00:46:49.400
قال بات رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص عبد الله بن مسعود فلما دخل عليه وجده في غشية فقال اقد

145
00:46:49.400 --> 00:47:09.400
فقد قظى يعني خرجت الروح او لا؟ نعم. فقال لقد قضى قالوا لا يا رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأى فامر قال قومك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم بكم؟ فقال الا تسمعون؟ ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحصن القلب ولكن يعذب بهذا واشار الى لسانه او يرحم باب في

146
00:47:09.400 --> 00:47:29.400
المرض انه قال كنا جلوسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من انصاره وسلم عليه ثم ادبر انصاره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا اخ الانصاري كيف اخيه سعد بن عبادة؟ فقال

147
00:47:29.400 --> 00:47:49.400
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يعوده منكم فقام وقمنا معه ونحن بضعة عشر نمشي بتلك السباق حتى جئنا تخاضوا من حوله حتى دنا رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه الذين معه. باب في الصبر على المصيبة عند الصدمة الاولى. قال حدثنا محمد بن عبده قال حدثنا محمد يعني يعني

148
00:47:49.400 --> 00:47:59.400
قال احدنا شعبة عن ثابت قال اسمعت انس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والصبر عند سنة اولى قال حدثنا محمد ابن مثنى قال حدثنا عثمان ابن عمر قال اخبرنا شعبة عن ثابت

149
00:47:59.400 --> 00:48:09.400
عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى على امرأة تبكي على رسول الله فقال لها اتق الله واصبري فقالت وما تبالي بمصيبتي فلما ذهب قيل لها انه رسول الله صلى الله عليه وسلم

150
00:48:09.400 --> 00:48:29.400
فاخذها مثل الموت فاتت بابه فلم ينزل على بابه بوابين. فقالت يا رسول الله لم اعرفها لم اعرفك فقال انما الصبر عند اول صدمة او قال عند اول الصدمة. قال وحدثنا ويحيى يعني من مكرمين. قال وحدثنا عقبة بن مكرم

151
00:48:29.400 --> 00:48:49.400
قال حدثنا عبد الملك ابن عمر حدثنا شعبة بهذا الاسناد نحو حديث عثمان ابن عمر بقصته وفي حديث الصمد مر النبي صلى الله عليه وسلم بامرأة عند قبر باب للميت يعذب لذكر القبور مر على امرأة عند قبر

152
00:48:49.400 --> 00:49:09.400
ونحو ذلك هذا قبل آآ ان ينهى النساء عن اتباع الجنائز. هذا قبل ان ينهى النساء عن اتباع الجنائز ونهينا بعد ذلك عن اتباع الجنائز بل والنهي في حقهن باق

153
00:49:09.850 --> 00:49:39.850
لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زوارات القبور. نعم. مطلق. مطلق. لكن اذا كان تبعا لا بأس تقصد لا يجوز. نعم عن ابن ابليس قال ابو بكر حدثنا محمد ابن ابي عمر انه قال حدثنا بكت على عمر فقال مثلا يا بنية الم تعلمين الرسول

154
00:49:39.850 --> 00:49:49.850
الله صلى الله عليه وسلم قال ان الميت يعذب ببكاء اهله عليه قال حدثنا محمد والثاني قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعت هذا سيحدث عن سيد المسيب

155
00:49:49.850 --> 00:49:59.850
عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الميت يعذب في قبره ما نيح عليه. قال وحدثنا محمد ابن مثنى قال

156
00:49:59.850 --> 00:50:19.850
النبي عن ابي صالح عن ابي عمر رضي الله عنه انه قال لما طعن عمر واغمي عليه فصيح عليه فلما فاق قال اما علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب

157
00:50:19.850 --> 00:50:29.850
ببكاء حي. قال حدثنا عن قال حدثنا عن ابن مسلم عن الشيباني عن ابي وردة عن ابيه انه قال لما اصيب عمر جعل صهيب يقول واخاه فقال عمر يصيب وما علمت

158
00:50:29.850 --> 00:50:39.850
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء الحي. قال وحدثني عن ابن حجاج قال اخبر اشعيب وصفوانه ويحى عن العبد المالك ابن عمير عن ابي مردة ابن ابي موسى عن ابي موسى

159
00:50:39.850 --> 00:50:59.850
عمر اقبل صائم من منزله حتى دخل على عمر فقام بحياله يبكي فقال عمر على ما تبكي اعلي تبكي؟ قال اي والله لعليك ابكيان المؤمنين قال والله لقد علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يبكى عليه يعذب؟ قال تذكرت ذلك لمسلم ضلحة فقال كانت عائشة تقول انما كان

160
00:50:59.850 --> 00:51:19.850
اولئك اليهود. قال وحدثني قال حدثنا عن ثابت عن ان سيدنا عمر الخطاب لما طعن عولت عليه حفصة فقال يا حفصة اما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول المعول عليه يعذب وعول عليه صائم فقال عمر يا صهيب اما علمت ان المعول عليه معذب

161
00:51:19.850 --> 00:51:39.850
المشاهدين وعنده عمرو بن عثمان فجاء ابن عباس يقوده قائد فاوراه واخبره ببكى ابي عمر فجاء احد الدجاجة الى جنبه فكنت بينهما فاذا صوت من الدار فقال ابن عمر كانه يعرض على عمل اني

162
00:51:39.850 --> 00:51:59.850
فينهاهم؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الميت ليعذب بكاءه قال فارسلها عبد الله مرسلا. فقال ابن عباس فقال ابن عباس كنا مع امير المؤمنين عمر بن الخطاب حتى اذا كنا اذا هو برجل نازل في ظل شجرة فقال اذهب فاعلم لمن ذاك الرجل فذهبت الى

163
00:51:59.850 --> 00:52:29.850
فرجعت اليه فقلت انك مطنا اعلم لك من ذاك وانه صيف. قال مروا فليلحق بنا فقلت ان مع واله. قال وان كان معه اهله وربما قال فقال عمر ايوب قال او قال او لم تعلم او لم تسمع ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الميت يعذب ببعض مكان اهله قال فاما عبد الله فارسلها مرسلة واما

164
00:52:29.850 --> 00:52:39.850
عمر فقال ببعض. قال فقمت فدخلت على عائشة فتحدثتها بما قال ابن عمر. فقالت لا والله ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة ان الميت يعذب بكائي احد

165
00:52:39.850 --> 00:53:09.850
ولكنه قال ان الكافر يزيده الله يكايهني عذابا. وان الله لهو اضحك وان الله لهو اضحك وابكى. ولا تزر وازرة وزر اخرى قال لما بلغ عائشة ولهم كذب ولا مكذبين ولكن السمع يخطئ. قال قال توفيت ابنة

166
00:53:09.850 --> 00:53:29.850
لعثمان ابن عفان سمي فقال عبد الله ابن عمر لعمرو ابن عثمان وهو مواجهه الا تنهى عن البكاء فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذبه كيهري عليه. فقال ابن عباس قد كان

167
00:53:29.850 --> 00:53:59.850
عمر يقول بعد ذلك ثم حدث فقال صدرت مع صدرت مع عمر بمكة حتى اذا هو بركب تحت ظل شجرة فقال دخل صهيب يبكي يقول واخاه وصاحباه فقال عمر يا صهيب اتبكي علي وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الميت يعذب ببعض بكاءها

168
00:53:59.850 --> 00:54:19.850
فقال ابن عباس فلما مات العمر ذكرت ذلك لعائشة ان الله يعذب المؤمن بكاء احد ولكن قال ان الله يزيد الكافر عذابا يهدي عليه قال وقالت عائشة حسبكم القرآن ولا تزر وازرة وزر اخرى. قال وقال ابن عباس عند ذلك

169
00:54:19.850 --> 00:54:39.850
الله اضحك وابكى فوالله ما قال ابن عمر من شيء. وحدثنا عبد الرحمن وقال وحدثنا عبد الرحمن ابن سفيان عن ابن ابي مليكة كنا في جنازة ام ابان بنت عثمان وساغ الحديث ولم ينص رفع ولم ينص رفع الحديث عن عمر ومنص رفع الحديث عن عمر عن النبي

170
00:54:39.850 --> 00:55:09.850
قال رسول الله قال ان الميت يعذب ببكاء الحي ولو حدثنا قلبه انه قال ذكر عند عائشة قول ابن عمر الميت يعذب كيهلي عليه. فقالت رحم الله ابا عبد الرحمن سمع شيئا فلم يحفظه فانما مرت على رسول الله صلى الله عليه وسلم جنازة يهودي

171
00:55:09.850 --> 00:55:19.850
وهم يبكون عليه فقال انتم تبكون وانه ليعذب. قال حدثنا ابو هريرة قال حدثنا موسى انه قال ذكر عند عائشة ان ابن عمر يرفع الى النبي صلى الله عليه وسلم ان

172
00:55:19.850 --> 00:55:39.850
واذا يعذب في قبره بكائيان عليه. فقالت وهل؟ فقالت وهل انما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه ليعذب قطيعة او بذنبه وان اهله ليبكون عليه الان وذاك مثل قوله ان رسول الله وذاك مثل قوله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على القريب يوم بدر هو فيه

173
00:55:39.850 --> 00:55:59.850
قيل فقال لهم ما قال انهم لا يسمعون ما اقول وقد وهل انما قال انهم ليعلمون ان ان ما كنت اقول لهم حق ثم قرأت انك لا تسمع الموتى وما انت بمسمع من في القبور يقول حين تؤوا مقاعدهم من النار. والى على وزن وهم ومعناه

174
00:55:59.850 --> 00:56:19.850
وهي لا على وزن وهما ومعنى. وعائشة رضي الله عنها استدركت على الصحابة قرابة ثلاثين مسألة ولا يلزم من استدراكها ان يكون الفتوى معها في كل شيء. والصحيح ان عمر وابن عمر سمع

175
00:56:19.850 --> 00:56:39.850
النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الميت ليعذب ببكاء اهله. وهذا لا ينافي عموم قوله ولا تزر وازرة وزر اخرى. ولذلك فهم امام البخاري فهما عميقا فاورده تحت باب ان هذا انما يكون اذا لم ينهى اهله

176
00:56:39.850 --> 00:56:59.850
ان عمر يدل فعله على هذا فقدناها حفصة ولها صهيب. فاذا رأى الانسان من اهله نياحة عند ولم ينهاهم فاذا مات وناحوا عليه سيعذب. يقال له هذا الذي كنت تراه ولم تكن تنكره. هذا هو المعنى الصحيح

177
00:56:59.850 --> 00:57:19.850
نعم قال وحدثناه ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا ابو بكر قال وحدثنا مسلم عن عن مالك الناس فيما قري عليه عن عبد الله بن ابي بكر عن نبيه عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته انها سمعت عائشة وذكر لها ان عبد الله ابن

178
00:57:19.850 --> 00:57:29.850
يقولون ان الميت لا يعذبه كائن حي. فقالت عائشة يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطأ انما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على ان يهودية يبكى

179
00:57:29.850 --> 00:57:49.850
عليها فظن انهم يبكون عليها وانها لا تعذب في قبرها عليه بالكوفة قروة ابن كعب. قال فقال ابن شعبة سمعت رسول الله يقول من نحى عليه بانه يعذب بما نحى عليه يوم القيامة. قال حدثنا

180
00:57:49.850 --> 00:57:59.850
قال اخبرنا محمد الغيس عن عن علي ابن ربيعة الازدي عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر مثله ولو حدثنا ابو عمر قال حدثنا مروان عن الازارية قال حدثنا سعيد

181
00:57:59.850 --> 00:58:39.850
عن علي ابن ربيعة النبي صلى الله عليه وسلم باب التشديد في النياحة. قال حدثنا ابو بكر قال النبي صلى الله عليه وسلم قال قاموا يوم القيامة وعليها سربان من من قطران ودرع من جرب. ولو احدثنا ابن مثنى وابن ابي عمر قال ابن المثنى حتى قال فسمعت يحيى ابن سعيد يقول اخبرته

182
00:58:39.850 --> 00:58:59.850
وانها سمعت عائشة تقول لما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرف بي الحزن قالت وانا انظر من صعد الباب شق من صائد باب شق الباب اتى الرجل فقال يا رسول الله اني جعفر وذكر بكائهن فامره ان

183
00:58:59.850 --> 00:59:19.850
بين هاون وذهب فتاهن فاتاه فذكرنهن انهن لم يطعنه فامر الثانية ان يذهب فينها هنا فذهب ثم اتاهم فقال والله لقد غلبت لنا يا رسول قالت فزعمت ان الرسول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذهب فحت في افواههن من التراب. قالت عائشة قلت ارغم الله من فكه. والله ما تفعل ما امرك

184
00:59:19.850 --> 00:59:49.850
صلى الله عليه وسلم وما تركت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وفي حديث عبد العزيز صلى الله عليه وسلم من العين. قال حدثنا رحمه الله تعالى حدثنا يوم قال حدثنا حماد قال حدثنا ايوب عن محمد علوم عطية انها قالت اخذ علينا

185
00:59:49.850 --> 01:00:09.850
رسول الله صلى الله عليه وسلم مع البيعة الا ننوح فما اوفت منا امرأة الا خمس. ام سليم وام العلاء وابن وابنة ابي سبرة امرأت معاذ او ابنة ابي سبغة وامرأة معاذ اسحاق وابراهيم قال اخبرنا اسباكم قال احدنا يشاءون على حفصة عن ام عطية انها قالت اخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في البيعة الا

186
01:00:09.850 --> 01:00:29.850
رحنا فما اوفت منا غير خمس منهن ام سليم. قال وحدثنا ابو بكر وعشية وزهير بن واسحاق. قال حدثنا قال زهير حدثنا محمد بن حزم قال عن ام عطية يبايعنك على الا يشركن بالله شيئا الى قوله ولا يعصينك في معروف قالت كان من

187
01:00:29.850 --> 01:00:49.850
كان منه النياحة. قالت فقلت يا رسول الله الا انا فلان. فانهم كانوا اسعدوني في الجاهلية فلابد لي من ان اسعدهم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ال فلان باب نهي باب نهي النساء عن اتباع الجنائز رحمه الله تعالى حدثنا وقال حدثنا قال حدثنا قال اخبرنا يوبوا عن محمد ابن

188
01:00:49.850 --> 01:01:19.850
كنا ننهى عن اتباع جائز ولم يعزم علينا كلاهما باب في غسل الميت قال وحدثني يحيى ابن يحيى قال اخبرنا يزيد ابن زرين اي بني محمد ابن سيرين عن مئة عطية رضي الله عنها قالت دخل علينا النبي صلى الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته

189
01:01:19.850 --> 01:01:39.850
قال يغسلنا ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رأيتن ذلك بماء وسدر وجهن في الاخرة كافورا او شيئا من كافور. فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا قيل ناحق وهم فقال شمايا. قال حدثنا قال اخبرنا ايوب عن محمد ابن سيرين حفصة ابن تيسير رضي الله تعالى عنها قالت مشطنا

190
01:01:39.850 --> 01:01:59.850
ثلاثة قرون قال وحدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن انسين قال حدثنا حماد حاء وحدثنا قال حدثنا ابن علي رضي الله تعالى عنها قالت توفيت احدى بنات النبي صلى الله عليه وسلم قال تتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم

191
01:01:59.850 --> 01:02:09.850
ونحن نغسل ابنته وفي حديث ما لك قال دخل عليه قالت دخل اين رسول الله صلى الله عليه وسلم حين توفي دلته بمثل حديث يزيد ابن زرين ايوبا محمد عن ام عطية رضي

192
01:02:09.850 --> 01:02:19.850
الله تعالى عنها وحدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا حماد عن ايوب عن حفصة بن عطية رضي الله تعالى عنها بنحوه غير انه قال ثلاثا او خمسا او سبعا او اكثرا من ذلك

193
01:02:19.850 --> 01:02:39.850
رأيتن ذلك؟ فقالت حفصة عن ام عطية رضي الله تعالى عنها وجعلناها وجعلنا رأسها ثلاثة قرون. قال وحدثنا قال حدثنا ابن ابي وقال وقال وقالت حفصة عن ام عطية رضي الله تعالى عنها قالت اغسلنا وترا ثلاثا او خمسا او سبعا قال وقالت ام عطية رضي الله عنها مشطناها ثلاثة قرون قال

194
01:02:39.850 --> 01:02:49.850
حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وعمر الناقد جميل عن ابي معاوية قال عمرو حدثنا محمد ابن خاتم ابن معاوية قال حدثنا عاصم الاحول عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية رضي الله

195
01:02:49.850 --> 01:02:59.850
تعالى عنها قالت لما ماتت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اغسلنا وترا ثلاثا او خمسا وجهن في الخامسة كافورا

196
01:02:59.850 --> 01:03:19.850
وشيئا من كافوني فاذا غسلتنها فاعلمنني. قالت فاعلمنها. فاعطانا حقوه وقال شرنا اياه. وحدثني عمر الناقد وقال حدثني يزيد نارا قد بن حسين حصلت بنت سيرين عن ام عطية رضي الله تعالى عنها قالت نغسل احدى بناته فقال اغسلن وترا خمسا او اكثر

197
01:03:19.850 --> 01:03:39.850
ذلك بنحو حديث ايوب وعاصم. وقال في الحديث قالت فظفرن شعرها ثلاثة اثلاث قرنيها وناصية. قال وحدثنا قال اقرناه شيئا عن خالد رضي الله تعالى عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث امر ان تغسل ابنته قال لا ابدأن بميامها ومواضع الوضوء منها. قال

198
01:03:39.850 --> 01:03:49.850
حدثنا يحبنا ايوب ابو بكر ابن ابي شيبة وعم الناقد كل عن ابن علية قال ابو بكر حدثنا اسماعيل ابن علية عن خالد عن حفصة عن ام عطية رضي الله تعالى عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

199
01:03:49.850 --> 01:03:59.850
فلهن في غسل ابنته يبدأن بميامنها ومواضع الوضوء منها باب في كفن الميت. قال وحدثنا يحيى بن عوف التميمي وابو بكر بن ابي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نيم

200
01:03:59.850 --> 01:04:19.850
لفظ يحيى قال يحيى اخبرنا وقال الاخرون حدثنا ابن معاوية خباب ابن رضي الله تعالى عنه قال هاجرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبيل الله نبتغي وجه الله فوجب اجرنا على الله فمنا من مضى لم يأكل من اجله شيئا ومنهم منهم مصعب ابن عمير قتل يوم احد فلم يوجد له شيء يكفن فيه الا لم

201
01:04:19.850 --> 01:04:39.850
فكنا اذا وضعناها على رأسه خرجت رجلاه واذا وضعناها على رجليه خرج رأسه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ضعوها مما يلي رأسه واجعلوها على رجليه ومنا من اين عدله ثمرته فهو يهدفها؟ قال وحدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا وحدثنا ابراهيم قال اخبرنا عيسى ابن موسى وحدثنا من جابر ابن الحارث

202
01:04:39.850 --> 01:04:49.850
قال اخبرنا علي ابن مسلم وحدثنا ساق ابن ابراهيم ابن ابي عمر جميعا عن ابن عيينة الى مجهاد الاسناد نحوه قال حدثنا عن ابو بكر ابن ابي شيبة ابو بكر ابن اللفظ يحيى قال

203
01:04:49.850 --> 01:04:59.850
كبرنا وقال اخرنا حدثنا ابو عويدة هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب بيض سحورية من كرسي

204
01:04:59.850 --> 01:05:19.850
سفن ليس فيها قميص ولا عمامة اما الحلة فانما شبه على الناس بها انها اشتريت له ليكفن فيها فتركت الحلة وكفن في ثلاثة اثواب بيض سحولية فاخذها عبد ابن ابي بكر فقال لاحبسنها حتى اكفن فيها نفسي. ثم قال رضي الله عز وجل لنبيه لكفنه فيها فباعه وتصدق بثمنها. قال وحدثني

205
01:05:19.850 --> 01:05:29.850
بحجور السعدية قال اخبرنا عن ابن مسلم قال ابن عروة عن ابي رضي الله تعالى عنها قالت ادرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بحلة يمنية كانت لعبدالله بن ابي

206
01:05:29.850 --> 01:05:49.850
ثم نزعت عنه وكفن في ثلاثة اثواب سحور يمنية ليس فيها عمامة ولا قميص فرفع عبد الله الحملة فقال له كفنوا فيها ثم قال لم يكفن فيها الله صلى الله عليه وسلم مكفر فيها فتصدق بها. قال وحدثنا ابو بكر قال حدثنا حبس بن رياض وابن عيلة بن ادريس وعبده وكحا. وحدثناه يا حبليعان قال اقرن عبد العزيز

207
01:05:49.850 --> 01:05:59.850
محمد كل من يشاء بهذا الاسناد وليس في حديثهم قصة عبد الله ابن ابي بكر. قال وحدثني ابن ابي عمر قال حدثني عبد العزيز ان يزيد المحمد ابن ابراهيم عن ابي سلمة رضي الله تعالى عنه عن

208
01:05:59.850 --> 01:06:09.850
ابي سلمة انه قال سألت عائشة رضي الله تعالى عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقلت لها في كم كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالت في ثلاثة اسواب

209
01:06:09.850 --> 01:06:29.850
امسحوا لي باب تسجية الميت. قال حدثنا وحدثنا زهير بن حرب وحسن الحلواني وعبد بن حميد قال عبد اخبرني وقال الاخر حدثني يعقوب ابن ابراهيم ابن سعد. قال حدثنا صالح ابن شهاب انابة سلمة ابن عبد الرحمن اخبرنا عائشة ام المؤمنين رضي الله تعالى عنها قالت سجي رسول الله صلى الله عليه وسلم حين مات بثوب حبرة قال

210
01:06:29.850 --> 01:06:39.850
محدثنا اسحاق وحدثناه اسحاق بن ابراهيم وعبد ابن حميد قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر نحو حدثنا عبد الله ابن عبد الرحمن الدارمي قال اخبرنا ابو اليماني قال اخبرنا شعيب عن الزري بهذا الاسناد سواء

211
01:06:39.850 --> 01:06:49.850
باب في تحسين كفن الميت قال حدثنا هارون ابن عبد الله وحجاج ابن الشاعر قال احدنا حجاج بن محمد قال قال ابن قرن ابو الزبير انه سمع جابر ابن عبد الله رضي الله تعالى عنهما

212
01:06:49.850 --> 01:06:59.850
ان النبي صلى الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طائي وقبر ليلة فزجر النبي صلى الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل

213
01:06:59.850 --> 01:07:19.850
حتى يصلى عليه الا ان يضطر انسان الى ذلك وقال النبي صلى الله عليه وسلم اذا كفن احدكما خوفا يحسن كفنه. باب الاسراع بالجنازة وحدثنا جميعا رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اسمعوا بالجنازة فان تك صالحة

214
01:07:19.850 --> 01:07:39.850
فخير لعله قال تقدمون عليه وان تكن غير ذلك فشر تضعونه عن نقابكم. وحدثني محمد ابن رافع عبد ابن حميد الجليل عبد الرزاق قال اخبرنا حدثنا قال حدثنا محمد بن ابي حفصة كلاهما عن الزريعة عن سيدنا عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه النبي صلى الله عليه وسلم غير ان في حديث معبد قال لا اعلم الا رفع الحديث

215
01:07:39.850 --> 01:07:49.850
قال وحدثني ابو الطائر قال هارون حدثنا وقال اخبرني يونس ابن يزيد عن ابن شهاب قال حدثني ابن امامة ابن سعد ابن حنيف عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه

216
01:07:49.850 --> 01:08:09.850
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اسرعوا بالجنازة فان كانت صالحة فرد قربتموها الى الخير وان كانت غير ذلك كان شرا تضعونه عن رقاب باب فضل الصلاة على الجنازة واتباعها. قال وحدثني ابو الطاهر وحملة ابن يحيى وهارون بن سعيد الايلي واللفظ هارون المحرمة قال هارون حدثنا وقال اخذنا اخبرنا قال اخبرني يونس عن ابن

217
01:08:09.850 --> 01:08:19.850
قال حدثني عبد الرحمن ابن هرمز لا رجل رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن فله

218
01:08:19.850 --> 01:08:29.850
قيل وما القيراطان؟ قال مثل الجبلين العظيمين انت اعددت بالطائر. وزاد الاخرين قالوا بشام قال سالم بن عبد الله بن عمر وكان ابن عمر يصلي عليها ثم ينصرف لما بلغ واحد الولد قال

219
01:08:29.850 --> 01:08:49.850
لقد ضيعنا قراريط كثيرة وحدثنا وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال عبد الرزاق كلاهما المعمر عن الزهري عن سعيد بن ابي هريرة رضي الله الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم الى قول الجبلين العظيمين لم يذكر ما بعده. وفي حديث عبد الله حتى يفرغ منها وفي حديث عبدالرزاق حتى تضاعف الله. قال وحدثني عبد الملك بن شعيب

220
01:08:49.850 --> 01:08:59.850
قال حدثني ابي عن جدي قال حدثني عقيد ابن خالد انه قال حدثني رجال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث معمر وقال ومن اتبع حتى

221
01:08:59.850 --> 01:09:09.850
قال وحدثني محمد بن حاتم قال حدثنا باز قال حدثني زهير عن ابي عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى على جنازة لم يتبعها فله

222
01:09:09.850 --> 01:09:29.850
فان تبعها فله قيراطان قيل والقيراطان قال اصغرهما مثل احد. اصغرهما مثل احد. قال حدثني محمد ابن حاتم. قال حدثني عن يزيد ابن كيس عن قد حدثني ابو حازم عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى على جنازة فله قيراط ومن اتبع حتى توضع في القبر فقيرا قال قال قلت يا ابا هريرة وما القيراط؟ قال

223
01:09:29.850 --> 01:09:39.850
مثل احد قال حدثنا شيبان ابن فراوي قال حدثنا الجليل ابن ابي حازم وقال قيل لابن عمر ان ابا هريرة رضي الله تعالى عنهم يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

224
01:09:39.850 --> 01:09:59.850
من تبع جنازة فله قيراط من الاجر فقال ابن عمر اكثر علينا ابو هريرة فبعث الى عائشة فسأله فصدقت ابا هريرة. فقال ابن عمر لقد فرطنا في قراريط كثيرة وحدثني محمد ابن عبد الله ابن مين؟ قال حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثني حية قال حدثني ابو صقر عن يزيد ابن عبد الله ابن قصي انه حدثه ان داوود ابن عمر ابن سعد ابن ابي وقاص حدثه عن ابيه انه كان قائما

225
01:09:59.850 --> 01:10:09.850
ابن عمر اطلع خباب صاحب المقصود فقال يا عبد الله ابن عمر الا تسمع ما يقول ابو هريرة رضي الله تعالى عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيته

226
01:10:09.850 --> 01:10:19.850
وصلنا عليها ثم تبعها تدوس فلكان له قيراطان من اجل كل قيراط مثله. من صلى عليه لما رجاك الله من اجل مثل احد. فارسل ابن عمر خبابا الى عائشة يسأله عن

227
01:10:19.850 --> 01:10:29.850
ابي هريرة ثم يرجع الي ما قالت واخذ ابن عمر قبضة من حصباء المسجد يقلبها في يده حتى رجع اليه الرسول فقال قالت عائشة رضي الله عنها صدق ابو هريرة رضي الله تعالى عنه

228
01:10:29.850 --> 01:10:39.850
فضرب ابن عمر ابن حصن الذي كان في يده الارظ ثم قال لقد فرطنا في قراريط كثيرة. وحدثنا محمد بن شهير قال ان يحيى عن ابن سعيد قال حدثنا شعبة قال

229
01:10:39.850 --> 01:10:49.850
قتلت عن سالم بن ابي الجاد انا ما داري بابي طلحة اليعمري. عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صلى على

230
01:10:49.850 --> 01:10:59.850
فله قيراطا فان شهد تفناه فله قيراطا القيراط مثل احد. قال وحدثني ابن بشار قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي قال وحدثني المثنى قال حدثني ابن ابي عدي عن سعيد حاء وحدثني

231
01:10:59.850 --> 01:11:19.850
بن حنبل قال حدثني عفان قال وفي حديث سعيد وان شاء من سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الانقراض فقال مثل احد. طبعا فائدة قال بعض مشايخنا لم يروي ابو هريرة حديث الا وتجد من الصحابة من تبعه على ذلك. فلم ينفرد ابو هريرة بشيء

232
01:11:19.850 --> 01:11:29.850
الا شيء يسير. قال باب من صلى عليه مئة شفعوا فيه. قال حدثنا الحسن ابن عيسى قال احدنا ابن مبارك قال اخبر السلام ابن ابي مطيعين عن ايوب عن ابي قلابة بن يزيد

233
01:11:29.850 --> 01:11:39.850
يا عائشة عن عائشة رضي الله تعالى عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من ميت صلي عليه امة من المسلمين يبلغون مئة كلهم يشفعون له الا شفعوا فيه. قال فحدثت به شعيب

234
01:11:39.850 --> 01:11:49.850
الحبحب فقال حدثني بانس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم باب من صلى علي اربعون شفعوا فيه قال حدثنا بالمعروف هارون ابن سعيد الايلي والوليد ابن الشيعة السكوني قال الوليد الحثني وقال

235
01:11:49.850 --> 01:11:59.850
الحزب واقف قال اخبرني يا ابو صخر لا شريك له بمولى ابن عباس عبد الله ابن عباس رضي الله تعالى عنهما انه مات ابن له او بعسفان فقال يا قريب انظر ما اجتمع له من

236
01:11:59.850 --> 01:12:09.850
الناس قال فقرت فاذا رجعوا قد اجتمعوا فاخبرتهم فقالت تقولوا ما اربعون. قال نعم. قال اخرجوه فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من رجل مسلم يموت فيقوم اربعون رجل لا يشرك بالله شيء الا شفعهم الله

237
01:12:09.850 --> 01:12:19.850
وفي رواية بن معروف عن شريك ابن ابي نمر عن قريب عن ابن عباس باب في من يثنى عليه خير او شر من الموتى. قال وحدثنا يحيى ابن ايوب ابو بكر ابن ابي شيبة

238
01:12:19.850 --> 01:12:29.850
ابن حرب وعلي ابن حدود السعدي كل من ابن علية ولا طلع قال عدنا ابن علي قال اخبرنا عبد العزيز بن صهيب بن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال مر بجنازة فاثنى عليها فاثني عليها خيرا فقال النبي

239
01:12:29.850 --> 01:12:39.850
الله صلى الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت ومر بزناز فاثني عليها شرا فقال نبي الله وجبت وجبت وجبت. قال عمر فدفدا لك ابي وامي مر بجنازتي في اذني عليها خير فقلت

240
01:12:39.850 --> 01:12:49.850
وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فوزني عليها شر فقلت فقلت وجبت وجبت وجبت. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة وما زنيت من شرها. وجبت له النار

241
01:12:49.850 --> 01:13:09.850
انتم شهداء الله في الارض انتم شهداء الله في الارض انتم شهداء الله في الارض. قال وحدثني ابو الربيع الزراني. قال وحدثني يحيى قال ثابت عن نشر قال رضي الله تعالى عنه قال مر على النبي صلى الله عليه وسلم بجنازة فذكر بفعل عن انس رضي الله عنه غير ان حديث عبد العزيز اتم باب ما جاء في

242
01:13:09.850 --> 01:13:19.850
مستراح منك. قال وحدثنا قتيب بن سير عن مالك بن انس فيما قري عليه محمد بن عمرو بن حلال كعب بن مالك عن ابي قتادة بن الربعي. رضي الله تعالى عنه انه كان يحدثنا رسول الله صلى

243
01:13:19.850 --> 01:13:39.850
سنمر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح منه. قالوا يا رسول الله ما المستريح والمستراح منه؟ فقال العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا. والعبد الفاجر يستريح منه العباد والشجر والدواب قال وحددنا محمد بن سلمان قال اذن يحيى ابن سعيد حاء وحدثنا اسحاق وابراهيم قال عبد الرزاق جميعا عن عبد الله ابن سعيد ابن ابي هند انا محمد ابن كعب ابن مالك عن ابي قتادة رضي الله

244
01:13:39.850 --> 01:13:59.850
عن النبي صلى الله عليه وسلم يستريح من اذى الدنيا ونصب الى رحمة الله. باب في التكبير على الجنازة قال ادنى قال مالك رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نعى للناس النجاشية في اليوم الذي مات فيه فخرج من من المصلى وكبر اربع تكبيرات قال وحدثني عبد الملك ابن

245
01:13:59.850 --> 01:14:09.850
شعيب لا يتحدثني ابي عن جدي قال حدثني عقيل ابن خالد عن ابن سعيد ابن المسيب وابي سلمة ابن عبد الرحمن انهما حدثه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال نعم يا رسول الله صلى الله عليه وسلم نجى فيه صاحب العابشة في اليوم

246
01:14:09.850 --> 01:14:19.850
مات فيه فقال استغفروا لاخيكم قال ابن شاب يحدثني الرسول صلى الله عليه وسلم صف بهم بالمصلى فصلى وكبر عليه اربع تكبيرات. قال حدثني عمرو الناقد وحسن الحلواني وعبد ابن حميد

247
01:14:19.850 --> 01:14:29.850
قالوا حدثنا يعقوب وابن ابراهيم ابن سعد قال حدثني ابي عن صالح ابن شاب كرواية عقيد مثل هذه جميعا وحدثنا ابو بكر ابي شيبة قال حدثنا يزيد ابن هارون سليم ابن حيان قال

248
01:14:29.850 --> 01:14:39.850
حدثنا سعيد ابن مينا قال عن جابر ابن عبد الله رضي الله تعالى عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على اصحابة النجاشي فكبر عليه اربعا النجاشي لقب

249
01:14:39.850 --> 01:14:49.850
حمى اسمه قال وحدثني محمد بن حاتم قال حدثني احمد سعيد عن ابي جريج طنجة ابن عبد الله رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مات اليوم عبد لله صالح

250
01:14:49.850 --> 01:14:59.850
اصحى ما فقام فامن وصلى عليه. قال حدثنا محمد بن عبيد الغبري قال حدثنا حماد عن يبان بن الزبير عن جابر بن عبد اللائحة. وحدثنا يحيى بن ايوب واللفظ له قال اذن ابن عيتة قال اذن ايوب عن ابن الزبير

251
01:14:59.850 --> 01:15:09.850
ابن عبد الله رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اخا لكم قد بات فقوموا فصلوا عليه قال فقمنا فصلنا فصفنا صفين وحدثنا جبريل بن حبل وعلي بن حجر قال حدثنا اسماعيل

252
01:15:09.850 --> 01:15:29.850
رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اخا لكم قد مات فقوموا فصلوا عليه عن النجاشي. وفي رواية زهير ان اخاكم باب الصلاة على القبر قال احدنا الحسن ابن الربيع واحمد بن عبدالله بن ماين قال حدثني عبد الله بن ادريس عن الشيباني عن عن الشعبي ان رسول الله صلى الله

253
01:15:29.850 --> 01:15:39.850
عليه وسلم صلى على قبر بعدما دفن فكبر الى قال الشيباني فقلت للشعبي من حدثك بهذا؟ قال الثقة عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما هذا لفظ لفظ حديث حسن

254
01:15:39.850 --> 01:15:49.850
وفي رواية ابن امينة قال انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم الى قبر رطب فصلى عليه وصفوا خلفه وكبر اربعا قلت نعم من حدثك؟ قال الثقة من شهده ابن عباس رضي الله

255
01:15:49.850 --> 01:15:59.850
قال وحدثنا قال اخبرنا بشيء وحدثنا حسين ابن ربيع وبكاء من قال حدثنا بالواعد وحدثنا اسحاق ابراهيم قال اخبرنا الجليل وحدثني محمد بن حاتم قال ادنى وكيل قال اذن سفيان

256
01:15:59.850 --> 01:16:09.850
وحدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا وحدثنا محمد ابن حدثنا محمد الجافعي قال حدثنا شبتة كل هؤلاء عن الشيبانية عن الشابية عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم

257
01:16:09.850 --> 01:16:19.850
ان النبي صلى الله عليه وسلم كبر عليه اربعة وحدثنا اسحاق ابن ابراهيم وهارون ابن عبد الله جميعا شعبة اسماعيل ابن ابي خالد وحدثني ابو غسان محمد ابن عمرو الروازي قال

258
01:16:19.850 --> 01:16:29.850
يحيى من ابن الضريس قال حدثنا ابراهيم عن ابي حصين كلاهما عن الشعبي عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة هذا القبر نحو

259
01:16:29.850 --> 01:16:39.850
ليس في حديث مكبر اربعة وحدثني ابراهيم بن محمد بن السامي قال حدثنا غندر وقال حدثنا شعبة عن حبيبنا الشهيد عن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قبر قال

260
01:16:39.850 --> 01:16:49.850
لو حدثني ابو الربيع الزهراني وبكاء من فضيل ابن حسين الجحدري واللفظ الابي كامل قال عن ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان امرأة سوداء كانت تقم المسجد او

261
01:16:49.850 --> 01:17:09.850
ففقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عنها وعنه فقالوا افلا كنتم اذنتموني؟ قال فكأنهم صغروا امرها او امره فقال دلوني الى قبري فدلوه فصلى عليه ثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلما على وان الله عز وجل ينورها لهم بصلاته عليهم. وحدثنا ابو بكر

262
01:17:09.850 --> 01:17:19.850
قال وحبنا محمد شعبة قال ابو بكر عن شعبته عن عمرو بن مرة عبدالرحمن بن ابي ليلى قال كان زيد يكبر يكبر على جنائز اربعة وانه كبر على جنازة خمسا فسألته

263
01:17:19.850 --> 01:17:39.850
فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبرها من باب الفائدة عبد الرحمن ابن ابي ليلى محدث محدث كبير واما محمد لعبد الرحمن ابن ابي ليلى فهو فقيه كبير لكنه في الحديث ضعيف. باب القيام للجنازة قال وحدثنا ابو بكر بشيبة وعمرو الناقد وزهير بن حبل بن مينق

264
01:17:39.850 --> 01:17:49.850
قالوا حدثنا سفيان نزل عن لسان من ابيه عن عامر بن ربيعة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رأيتم الجنازة فقوموا لها حتى تخلفكم اوتورا. قال وحدثناه قتيبة ابن زين قال

265
01:17:49.850 --> 01:18:09.850
وحدثني حملته قال اخبرنا وابني قال اخبرني بهذا الاسلام وفي حديث يونس انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وحدثنا ابن سعيد قال وحدثني ابراهيم قال اخبرنيت عن نافع ابن عمر عن عمر ابن ربيعة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا رأى احدكم الجنازة فلم يكن ماشيا معه فليقم

266
01:18:09.850 --> 01:18:29.850
حتى تخلفه وتوضع من قبل ان تخلفه. وحدثني ابو كامل قال حدثني وحدثني يعقوب ابن ابراهيم قال اذن اسماعيل ان يبحى. وحدثني قال عن عبيد الله وحدثني وحدثني محمد بن رافع قال عندنا عبد الرزاق قال اقبلنا ابن الجليل كلهم عن نافع بهذا الاسناد احمد بن سعد غير ان حديث ابن جريج قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا رأى

267
01:18:29.850 --> 01:18:39.850
فليقم حين يرى حتى تخلفه اذا كان غير متبعها. قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة لقد قال ابن ابي طالب عن ابيه عن ابي سعيد رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله

268
01:18:39.850 --> 01:18:49.850
صلى الله عليه وسلم اذا اتبعتم الجنازة فلا تجلسوا حتى توضح. وحدثني سريج ابن يونس قال ابن حجر قال حدثنا اسماعيل وابن عليه حاء وحدثني محمد ابن واللفظ لو قال ان معاذ

269
01:18:49.850 --> 01:18:59.850
قال حدثنا ابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا رأيتم الجناة فقوموا فمن تبعها فلا يجلس حتى توضع. وحدثني سريج ابن مسعود

270
01:18:59.850 --> 01:19:09.850
قال حدنا اسماعيل ابن علي ترى ان يحيى ابن ابي كثيرا عبيدالله ابن مقسم عن جهة ابن عبد الله رضي الله تعالى عنهما قال مرت جنازة فقام لها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقلنا معه فقلنا يا رسول

271
01:19:09.850 --> 01:19:29.850
والله انها يهودية فقال ان الموت فزع فاذا رأيتم الجنازة فقوموا. وحدثني محمد ابن رابع قال حدثنا عبد الرزاق جريجيل قال اخبرنا ابن جريجين قال اخبرني ابو الزبير رضي الله تعالى عنه يقول قام النبي صلى الله عليه وسلم حتى توارت وحدثني محمد ابن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال ابن جرير قال اخبرني ابو الزبير ايضا انه سمع جابر رضي الله تعالى

272
01:19:29.850 --> 01:19:49.850
يقول قام النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه اثنان يهودين حتى توارت فيه سنية القيام للجنازة اذا كانت تمر من امامك حتى لو انا كافرا. قال حدثني ابو بكر قال حدثنا محمد بن جعفر قال عن عمرو ابن مرة عن ابن عبد الله ابن قيس ابن سعد وسهلا

273
01:19:49.850 --> 01:20:09.850
حنيف رضي الله تعالى عنهما كان بالقادسية فضربت بهما جنازة فقاما فقيل لهما انهما من اهل الارض من اهل الارض يعني من اهل الذمة ليسوا مسلمين. فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مرت به جنازة فقام فقيل انه يهودي فقالت اليست نفسا. وحدثني قاسم بن زكريا قال حدثنا بين ابن موسى شيبان الاعمش

274
01:20:09.850 --> 01:20:29.850
وفيه فقال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمرت علينا جنازة. باب نسف القيام للجنازة. وحدثنا قتل بن سعيد قال الواقد بن عمرو بن سعد بن معاذ انه قال رأني نافع بوجوب النحل في الجنازة قائمة وقد جلس ينتظر ان توضع الجنازة فقال الامام يقيمك وقلت انتظر ان توضع جاز للمحدث ابو سعيد الخدري رضي الله

275
01:20:29.850 --> 01:20:39.850
فقال نافع فان مسعود بن الحكم حدثني عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه انه قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قعد وحدثني محمد المثنى واسحاق ابن ابراهيم وابن ابي عمر

276
01:20:39.850 --> 01:20:59.850
قال سمعت ان مسعود بن حكم الانصاري بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه في شأن الجنائز ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام ثم قعد وانما حدث بذلك نافع ابن جبير وهو قد واقد ابن عمرو قام حتى وضعت الجنازة وحدث

277
01:20:59.850 --> 01:21:19.850
قال عن علي رضي الله تعالى القمر فقمنا وقاعدة فقعدنا يعني في الجنازة وحدثنا محمد بن ابي بكر المقدم وعبدالله بن سعيد قال احدنا اياه بهذا الاسناد دل على ان القيام ليس واجبا

278
01:21:19.850 --> 01:21:39.850
وانما هو جائز ان قمت فحسن وان قعدت فحسن. وليس هناك نسخ كما زعمه بعضهم. باب الدعاء للميت في الصلاة قال وحدثني هارون بن سعيد قال اخوان المؤمنين قال سمعت عوف بن مالك رضي الله تعالى عنه يقول صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على جنازة فعدت من دعائه وهو يقول الله

279
01:21:39.850 --> 01:21:49.850
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب من الدنس وابدله دارا خيرا من دار ولدا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه

280
01:21:49.850 --> 01:21:59.850
واعد من عذاب القبر او من عذاب النار. قال حتى تمنيت ان اكون ان ذلك الميت. قال وحدثني عبد الرحمن بن جبير قال حدثه عن ابيه عن ابن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم

281
01:21:59.850 --> 01:22:19.850
وحدثناه اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا عبد الرحمن بن مديق قال نحو حديث ابن وهب وحدث الناس ابن علي الجهظمي واسحاق ابن ابراهيم كلاهما عن ابي حمزة صيحا وحدثني ابو الطاهرة وهارون ابن سعيد الايلي واللفظ لابي الطاهر قال حدث عن ابي حمزة ابن سليم ابن عبد الرحمن ابن جبير عن ابي عن عوف ابن مالك الاشاعي رضي الله تعالى عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه

282
01:22:19.850 --> 01:22:29.850
سلمه وصلى عليه وسلم يقول اللهم اغفر له وارحمه واعف عنه وعافه واكرم نزله ووسع مدخله واصلحه وثلجه وبرد ونقه من الخطايا كما نقى الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره وارخر من

283
01:22:29.850 --> 01:22:39.850
خيرا من زوجه وقه فتنة القبر وعذاب النار قال اعوذ بالله فتمنيت ولو كنت انا الميت لدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الميت. باب اين يقوم الامام من الميت للصلاة عليه

284
01:22:39.850 --> 01:22:59.850
قال عن سمرة رضي الله تعالى عنه قال صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وصلى على ام كعب ماتت وهي نفسها فقام رسول الله صلى الصلاة عليها وسطها وحدثنا ابو بكر وحدثني علي بن حزن قال اخبرني بن مبارك والفضل من موسى كل معنى حسين بهذا الاسناد ولم يذكر ام كعب قال

285
01:22:59.850 --> 01:23:09.850
عمي قال حدثنا ابن ابي عدي عن ابي عبدالله عن عبدالله بن بريدة. قال قال سمرة بن جدل رضي الله تعالى عنه لقد كنت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم غلاما

286
01:23:09.850 --> 01:23:19.850
كنت احفظها فما يمنعني من القول الا ان هؤلاء الرجال هم اسن مني وقد صليت وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم على امرأة ماتت في نفاسها فقام عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة وسطها وفي رواية ابن مثنى قال حدثني

287
01:23:19.850 --> 01:23:29.850
عبدالله بن بريدة قال فقام عليه للصلاة وسط باب ركوب المصلي على الجنازة اذا انصرف. قال حدثني احمد نهاية وابو بكر بن ابي شيبة والافضل قال ابو بكر حدثنا وقال يا اخبرنا عن مالك بن يقال

288
01:23:29.850 --> 01:23:39.850
سماك ابن حرب عن جابر ابن سمرة رضي الله تعالى عنه قال اوتي النبي صلى الله عليه وسلم بفرس معراورا فركبه حين انصرف من جنازة الدحداح ونحن نمشي حوله قال

289
01:23:39.850 --> 01:23:49.850
حدثنا محمد بن متنى ومحمد بن بشار واللفظ قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن سماك ابن حرب عن جابر ابن سمرة رضي الله تعالى عنه قال صلى الله عليه وسلم ثم اوتي بفرس عري

290
01:23:49.850 --> 01:23:59.850
ان فعقله رجل فركبه فجعل يتوقص بي. ونحن نتبعه نسعى خلفه. قال فقام رجل فقال رجل من من النبي صلى الله عليه وسلم قال كم من عتق معلق او مدلى في

291
01:23:59.850 --> 01:24:19.850
جنة لابن الدحداح او قال شعبة لابي الدحداح شوفوا الرواية الاولى بفرس معرورا. والرواية الثانية بفرس عري هذا يؤكد لنا قول من؟ قول علي ابن المدين. ان الاحاديث اذا جمعت طرقه تبينت اه معانيها. فهذا يؤكد هذا المعنى

292
01:24:19.850 --> 01:24:29.850
لان الروايات تفسر بعضها بعضا. باب في اللحد ونصب اللبن على الميت قال حدثنا يحمل قال اخبرنا عبد الله بن جعفر بالنسبة لي عن اسماعيل بن محمد بن سعد بن عامر بن سعد بن ابي وقاص

293
01:24:29.850 --> 01:24:39.850
سعد ابن ابي وقاص رضي الله تعالى عنه قال في مرض الذي هلك في الحد والحد وانصبوا علي اللبن نصبا كما صنع برسول الله صلى الله عليه وسلم. باب جعل القطيفة في القبر قال اذن

294
01:24:39.850 --> 01:24:59.850
وحدثنا محمد عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال جعل في قبر صلى الله عليه وسلم قطيفة حمراء قال مسلم ابو جمرة اسمه نصر ابن عمران وابو التياح واسمه يزيد ابن حميد مات بصرخس. طبعا هذا الحديث تكلم فيه

295
01:24:59.850 --> 01:25:19.850
بعض الناس والصحيح انه حديث صحيح لكن لماذا كيف جعل القطيفة الحمراء في قبر النبي صلى الله عليه وسلم؟ انما انزل فيه ولم يترك ثم سحبت القطيفة الحمراء وانما دفن عليه الصلاة والسلام كما مر معنا في حديث عائشة في ثلاثة اثواب ها بيظ

296
01:25:19.850 --> 01:25:39.850
سحوا لي اذا هذه القطيفة انزل بها ثم مثل الحين لو بشت احمر حطوا فيه الميت ونزلوه ثم ينشف عنه البشت. نعم. تفضل يا شيخ. احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى باب الامر بتسمية الصدق. باب الامر بتسمية القبر. قال رحمه الله وحدثني

297
01:25:39.850 --> 01:25:59.850
احمد بن عمرو قال حدثنا ابو هابي قال اخبرني عمرو ابن هارون قال حدثني عمرو ابن حارثة في رواية ان ابا علي الهمداني حدثه وفي وادي هارون ان الثمامة من الشوفين حدثه قال كنا مع فضولة ابن عبيد برودس فتوفي صاحب لنا فامر فضائل

298
01:25:59.850 --> 01:26:19.850
فامر فضالة ابن عبيد بقبره بسؤل فقال ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بتسويتها؟ قال حدثنا يحيى بن يحيى وابو بكر قال يحيى اخبرنا وقال الاخراني حدثنا وكيل عن سفيان عن حبيب ابي ثابت عن ابي وائل عن ابن ابي طالب عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم

299
01:26:19.850 --> 01:26:39.850
الا الا تدع تمثالا الا طمسته ولا غرا مسرفا الا سويته. قال وحدثني قال حدثني قال حدثنا سفيان قال حدثني حبيب بهذا الاسناد فقال ولا سورة الا قستها باب النهي عن تجسس القبر والبنا يعني. رضي الله عنه انه قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم

300
01:26:39.850 --> 01:26:59.850
من يجصص القبر ان يقعد عليه وان يبنى عليه. قال وحدثني قال الحجاج بن محمد قال وحدثني محمد ابن رافع. قال حدثنا عبد الرزاق جميع انه قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جاء برب العالمين يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم بمثله

301
01:26:59.850 --> 01:27:19.850
نهي عن تقصيص القبور بابناء الجلوس على القول والصلاة عليه. وقال رحمه الله حدثني زهير عن اسماعيل عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لن يجلس احدكما جمرة فتحرق ثيابه فتخلصا الى جلده خير له ما يجلس على قبر. قال وحدثنا قتيل بن سعيد قال

302
01:27:19.850 --> 01:28:09.850
قال عن ابن عبيد  سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تصلوا يا اخوان ولا تجلسوا عليها باب الصلاة على الجنازة في المسجد واسحاق واللفظ يسعى والطالع قال علي حدثنا وقال اسحاق اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن عبد الواحد بن حمزة عن

303
01:28:09.850 --> 01:28:19.850
امرت ان يمر بجنازة سعد ابن ابي وقاص في المسجد فتصلي عليه فانكر الناس ذلك عليها فقالت ما اسرع ما نسي الناس ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على سهيل بن

304
01:28:19.850 --> 01:28:39.850
والا في المسجد. ولو حدثني محمد بن حاتم قال حدث لا بأس. قال حدثنا موسى قال حدثنا موسى ابن ابن عقبة عن عبد الواحد عن عباد ابن عن عباد ابن عبد الله ابن الزبير اي يحدث عن عائشة انها لما توفي سعد ابن ابي وقاص ارسل ازواج النبي صلى الله عليه وسلم

305
01:28:39.850 --> 01:28:59.850
بمسجد ليصلين عليه فبعد ووقف به على حجنهن يصلين عليه اخرج به من باب الجنائز الذي كان الى المقاعد ان الناس عابوا ذلك وقالوا ما كانت الجنائز يدخل بها المسجد فبعد ذلك عائشة فقالت ما اسرع الناس الى ان يعيبوا ما لا علم لهم

306
01:28:59.850 --> 01:29:19.850
عاموا علينا ان يمر ان يمر بجنازة في المسجد وما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على سهيل بن بيضاء الا في جوف المسجد طبعا سعد ابن ابي وقاص او سعد ابن مالك هو اخر العشر المبشرين بالجنة وفاته. اخر العشر المبشرين بالجنة وفاته. توفي في اواخر خلافة معاوية

307
01:29:19.850 --> 01:29:39.850
نعم قال ان عائشة لما توفي يسعى بن ابي وقاص قالت ادخلوا به المسجد حتى اصلي عليه فانكر ذلك عليها فقالت والله لقد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابنه بيضاء في

308
01:29:39.850 --> 01:30:09.850
مسجد سهيل واخيه. قال مسلم سهيل بن دعد وهو ابن البيضاء امه بيضاء. باب ما يقال عند الخلق ويدعي لها رحمه الله تعالى حدثنا يحب سعيد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما كان ليلتها برسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج من اخر ليل البقيع فيقول السلام عليكم دار قوم مؤمنين واتاكم ما توعدوها غدا

309
01:30:09.850 --> 01:30:29.850
وانا ان شاء الله بكم لاحقون الله مغفلين بطيع الغوقد ولم يقم قتيبة قوله اتاكم قال وحدثني هارون قال حدثنا عبد الله بن قال اخبرنا ابن جرير عن عبد الله ابن كثير ابن المطالب انه سمع محمد ابن قيس يقول سمعت عائشة محدث فقالت اوحدثكم عن النبي صلى الله عليه وسلم وعني قلنا بلى

310
01:30:29.850 --> 01:30:59.850
من سمع هدا رجل من قريش الا احدثكم عني وعن امي قال قالت عائشة الا احدثكم عني وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلنا بلى قال مات التي كان النبي صلى الله عليه وسلم فيها عندي وخلع نعليه فوضعه عند رجليه وبسط طاف اذايه على فراشه

311
01:30:59.850 --> 01:31:29.850
وفتح الباب فخرج ثم اجاب واذا فجعلت درعي في رأسي واختلطت على اذنه حتى جاء البقيع ثم رفع يديه ثلاث مرات ثم انحرف فانحرفت فاسرع فاسرعت فدخلت فليس الا ان اضطجعت فدخل. فقال ما لك يا عائش حشيا حشيا غابيا؟ حشيا رابيا. قال قلت لا

312
01:31:29.850 --> 01:31:49.850
قال تخبريني اللطيف الخبير؟ قالت قلت يا رسول الله بمئة امي فاخبرته قال فانت السواد الذي رأيتها امامي. قلت نعم فلا فهدني في صدري لهجة اوجعتني ثم قال اظنتي اني يحيي فالله عليك ورسوله؟ قالت مهما يكتملن قالت مهما يكتم الناس يعلمهم

313
01:31:49.850 --> 01:32:09.850
نعم قال ولم يكن يدخل عليك وقد وضعت فينا وقد وضعت ثيابك قد رقدت فكرت ونوقظك وخشيت ان تستوحشي. فقال ان ربك يأمرك ان تأتي اهل البقيع فتستغفر لهم. قالت قلت كيف اقول لهم يا رسول

314
01:32:09.850 --> 01:32:29.850
الله قال قولي السلام على المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين. وانا ان شاء الله بكم للاحقون هارون ابن سعيد الايلي لما قال حاء وحدثني من سمع حجاج الاعور اكتب عليه هذا هو الموضع الرابع من المواضع المنقطعة

315
01:32:29.850 --> 01:32:59.850
التي ذكرها الغساني وابن الصلاح. وحدثني من سمع حجاج الاعور. ولم يذكر الواسطة نعم قال رحمه الله حدثنا ابو بكر صلى الله عليه وسلم يعلمهم اذا خرجوا من المقابر فكان ظاهرهم يقول في روايته لكن السلام على اهل الديار وفي رواية زين السلام عليكم اهل الديار من المؤمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم

316
01:32:59.850 --> 01:33:19.850
اسأل الله لنا ولكم العافية. فاوصينا النبي صلى الله عليه وسلم ربه عز وجل في زيارة قبر امه. قال حدثنا ايوب قوم محمد العبادي معاوية عن يزيد عن ابن الكيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استأذنت ربي ان استغفر لامي فلم يأذن لي واستأذنت ان ازور قط واستأذنت

317
01:33:19.850 --> 01:33:39.850
انزور قبرها فاذن لي. قال حدثنا مسلم عن قال حدثنا محمد بن عبيد عن يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال النبي صلى الله عليه وسلم قبر امه فبكى وابكى من حولهم فقال استأذنت ربي في ان استغفر لها فلم يؤذن لي واستأذنته في ان ازور قبرها فاذن فاذن لي فزوروا

318
01:33:39.850 --> 01:33:59.850
فانها تذكر الموت اذن لي. مبني المعلوم لانه قال استأذنت يعني ربي. فاذن لي يعني ربي فيه دلالة على جواز زيارة قبور الكفار للعظة والعبرة. نعم. لان الانسان اذا زار قريبه يكون ادعى للموعظة

319
01:33:59.850 --> 01:34:29.850
فيما لو زار قبرا بعيدا لكن بشرط ان لا يكون هناك سفر لا تجوز الزيارة للقبور مع السفر نعم قال رحمه الله تعالى اي انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عنهم

320
01:34:29.850 --> 01:34:59.850
فوق ثلاثين فامسكوا ما بدأكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسئلة كلها ولا تشربوا مسكرا. قال ابن نمير في رواية عن ابيه ولا واحد منا قبيصة ابن عقبة عن سفيان عن عن سليمان عن النبي صلى الله عليه وسلم

321
01:34:59.850 --> 01:35:39.850
عن النبي صلى الله عليه وسلم  نقص فلم يصلي عليه. لا يجوز لاهل الصلاح. لا ينبغي لاهل الصلاح والتقى ان يصلوا على اهل الكبائر. ولكن عليه عامة الناس لا سيما اذا كانت الكبيرة ظاهرة مثل قتل النفس. حتى ينزجر الناس عن مثل هذا الفعل حتى ينزجر الناس

322
01:35:39.850 --> 01:35:59.850
عن مثل هذا الفعل. وحديث كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها. يقول بعض العلماء فزوروها عام حتى للنساء كما هو قول بعض الحنفية لكن هذا فيه نظر. لماذا فيه نظر؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم صح عنه كما عند ابي داود لعن الله

323
01:35:59.850 --> 01:36:19.850
زوارات القبور. اللعن لا يرد عليه النسخ. واضح؟ اللعن خبر. الخبر لا يمكن نسخه بعد ذلك. يعني ما ممكن يأتي النبي ويخبر ان هذا ملعون ثم يقول لا ليس بملعون واللي يعد كذبا. فزورات القبور ملعونات. فان قال قائل هذه الزوارات

324
01:36:19.850 --> 01:36:49.850
يعني كثيرة الزيارة هذا على قول بعض اهل اللغة لان الصحيح ان زوارات جمع زائرة لان زائرة على زوارات وليست وليست وليست صيغة مبالغة. ومن قال انها صيغة مبالغة نقول هل يتصور ان الفعل الواحد يجوز ثم اذا زاد يصير كبيرة؟ لا هذا فيه نظر. واما لفظة زائرات

325
01:36:49.850 --> 01:37:19.850
القبول ظعفه بعظه الليل نعم. قال رحمه الله تعالى مكين للناقد قال عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ليس فيما دون ليس فيما دون خمسة او سق صدقة ولا فيما دون خمس داوود صدقة ولا فيما دون خمس نواق صدقة قال وحدثنا محمد برمح ابن

326
01:37:19.850 --> 01:37:59.850
اخبرني قال النبي صلى الله عليه وسلم بكفه بخمس اصابعه ثم ذكر بمثل حديث ابن عيينة قال وحدثني ابو كامل الفضيل ابن حسين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

327
01:37:59.850 --> 01:38:19.850
وليس فيما دون خمس اواق صدقة. قال وحدثنا وكيع عن سفيان عن اسماعيل ابن امية وما ورد عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس في فاتورة خمس اوساق من تمر ولا حب صدقة. قال اخبر يحيى

328
01:38:19.850 --> 01:38:59.850
قال واحد ليس في حب ولا تبين صدقة حتى يبلغها خمسة او سوق ولا فيما دون خمس زوج صدقة ولا فيما يأتون خمس اواق صدقة. قال وحدثني ابو حنيفة وعن اسماعيل ابن امية

329
01:38:59.850 --> 01:39:19.850
حددنا قال اخبرني عن ابن عن ابي الزبير عن جابر انه قال ليس فيما دون خمس من الورق صادق من الورق هذه صدقة ليست ذود من الابل صدقة وليس فيما دون خمسة او سوق من التمر صدقة. باب ما فيه العسر او نصف العسر

330
01:39:19.850 --> 01:39:39.850
احمد بن عمرو بن عبدالله بن عمرو بن سرح وهارون بن سعيد اشجاع كلهم علي مراد قال ابو طين اخبرنا عبد الله بن عن انما الزبير حدثه انه جابر عبد الله يذكر انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم قال فيما سقت الانهار والغيم

331
01:39:39.850 --> 01:40:19.850
وفيما سغي بالثانية نصف العشر باب لا زكاة على المسلم في عبده وفي رأسه سليمان ابن الازهر قال حدثنا اسماعيل النبي صلى الله عليه وسلم يبلغ به في عبده ولا فرسه صدقة

332
01:40:19.850 --> 01:40:39.850
قال اخبرني المخلمة عن ابيه عن عراك ابن مالك انه قال سمعت ابا هريرة يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انه قال ليس في العبد صدقة الا صدقة

333
01:40:39.850 --> 01:40:59.850
باب في تقديم الزكاة فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر على فقيل منع ابن جميل منع ابن جميل وخالد ابن الوليد والعباس وعم رسول الله صلى الله عليه وسلم

334
01:40:59.850 --> 01:41:09.850
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يلغي موجب الا انه كان فقيرا فاغناه الله. واما خالد فانكم تظلمون اخاه اذا قد احتبس ذراعه واعتاده في سبيل الله. واما

335
01:41:09.850 --> 01:41:29.850
عباس بني علي ومثلها معها ثم قال يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنوا ابيه؟ باب باب زكاة الفطر على من التامنة والتسعين قال رحمه الله تعالى عددنا عبد الله بن موسى رحمه الله تعالى حدثنا عبد الله بن مسلمة بني سعيد قال حدثنا مالك

336
01:41:29.850 --> 01:41:39.850
قال مررت على مالك وعن نافع ابن عمر وان رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر في رمضان على الناس صاعا من تبين او صاعا من شيء على كل حر او عبد ذكر او انثى قال

337
01:41:39.850 --> 01:41:49.850
قال حدثنا ابي حاضر وحدثنا قال حدثنا عبد الله ابن امين وابو اسامة عن عبيد الله عن ما في علم عمر انه قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم

338
01:41:49.850 --> 01:42:19.850
قال ايها العبد والذكر والانثى صاع من تمر او صاع من شع قال فعل الناس به نصف صاع منبر قال اخبرنا ليث عن نافع ان عبد الله بن عمر قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بزكاة الفطر صاعا صاعا من تمر او صاع من شعير قال ابن عمر فجعل الناس عد له مدين

339
01:42:19.850 --> 01:42:49.850
من حنطة نفس من المسلمين او عبد او رجل او امرأة صغير او كبير صائم او صاع من شعير انه سمع ابا سعيد الخدري يقول كنا نخرج زكاة الفطر صاع من طعام من صاع من شيئا او صاع من تمر او صاعا من او صاع من زبيب قال حدثنا عبد الله ابن

340
01:42:49.850 --> 01:43:09.850
وسلم تبني رضي الله عنه انه قال كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام او صاعد او صاع من شيء او صاع من تمر او صاع من فلم ننزل نخرجه حتى قدم علينا معاوية ليس فيها احدا ومعتمرا

341
01:43:09.850 --> 01:43:29.850
بكلم الناس على المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني ارى ان مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس اذا ذلك قال ابو سيد فاما انا فنا كما كنت اخرجه ابدا ما عشت. وانا حدثنا محمد رافعين قال حتى

342
01:43:29.850 --> 01:43:59.850
قال اخبرني انه سمع ابا سعيد الخدري يقول كنا نخرج زكاة الفطر ورسوله صلى الله عليه وسلم صاعا اوزعين فما فاما انا فلا ازال اخرجه كذلك. ولو حدثني محمد رافع قال حدثنا قال اخبره عن الحارث ابن عبد الرحمن ابن ابي ذباب عن عياض ابن عبد الله ابن

343
01:43:59.850 --> 01:44:29.850
حاتم عن ابي سعيد الخدري ان معاوية لما جعل نصف الصائم يحب في عيد لصائم فمن انكر ذلك ابو سعيد وقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر قبل الصلاة رحمه الله تعالى

344
01:44:29.850 --> 01:44:39.850
عن نافع عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بزيارة الفطر ان تؤدى قبل خروج الناس الى الصلاة. قال حدثني قال حدثنا قال اخبر الضحاك عنا في عن عبد الله ابن عمر

345
01:44:39.850 --> 01:44:59.850
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بخالص كان تريد ان تؤدى قبل خروج الناس الى الصلاة. باب اثم مانع الزكاة. ارحم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

346
01:44:59.850 --> 01:45:19.850
ذهب ولا فضة لا يؤديها منها حقها الا الا اذا كان يوم الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفائح من نار واحمي عليها في نار جهنم فيقى بها ذنبه وجبينه وظهره كلما بردت اعيدت له في يوم كان مقدار خمسين الف سنة حتى يقضى بين العباد فيرى سبيله اما الى الجنة واما الى النار

347
01:45:19.850 --> 01:45:39.850
يا رسول الله فالابل قال ولا صاحبي ولا صاحب ابل لا يؤدي منها حقا ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها من بربر اوفر ما كانت عليه. لا يفقد منها فصيلا واحدا تطمئنه باخفافها وتعد وتعضه وتعضه بافواهها كلما مر عليها

348
01:45:39.850 --> 01:45:59.850
في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتى يقضى بين العباد فيرى سبيله اما الى الجنة واما الى النار. قيل يا رسول الله والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يؤدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة مضح لها بقاع القرقر لا يفقد منها شيئا ليس فيها

349
01:45:59.850 --> 01:46:19.850
عطساء ولدها ولا عضى تنطحه بقرونها وتطأه باظلافها. كلما مر عليه مولاها رد عليه اخراه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتى يقضى بين عباده اما هي لرجل وزر وهي

350
01:46:19.850 --> 01:46:39.850
رجل ستر وهي لرجل اجر فاما التي له فاما التي هي لهوز فرجل ربطها على اهل الاسلام فهي له وزر اما التي هي له ستر فرج بسم الله ثم لم ينس حق الله في ظهرها ولا رقابها بين له ستر. واما التي هي له اجر فرج ربطها في سبيل الله الى الاسلام

351
01:46:39.850 --> 01:46:59.850
نبض وروضة فما اكلت من ذلك المرض او الروضة من شيء الا كتب له عدد ما اكلت حسنات وكتب له عدد مروائتها وابوالها حسنات ولا تقطعوا قيلها تمت شرفا او شرفين الا كتب الله له عدد اثارها وارواثها حسنات ولا مر بها صاحبها علنا فشربت منه ولا يريد

352
01:46:59.850 --> 01:47:19.850
وان يسقيها الا كتب الله له عدد ما شربت حسنات. قيل يا رسول الله فالحمر. قال ما انزل علي في الحمر شيء الا هذه الاية الفاذة الجامعة المثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. قال رحمه الله تعالى

353
01:47:19.850 --> 01:47:29.850
والصدفي قال اخبرنا عبد الله بن قال حدثني هشام بن سعيد عن زيد اسلم في هذا الاسناد بمعنى حديث حفص بن ميسرة الى اخره غير انه قال ما من صاحب الا

354
01:47:29.850 --> 01:47:49.850
حطها ولم يقل منها حطها وذكر فيه لا يفقد منها فصيلا واحدا وقال يكوى بها جنباه وجبهته وظهره. قال وحدثني محمد عبد الملك الاموي قال حدثنا عبد العزيز بن المختار قال حدثنا في صحيح عن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من صاحب كنز لا يؤدي زكاته

355
01:47:49.850 --> 01:48:09.850
الا لا يؤدي زكاته الا احمي عليه بها جهنم. فيجعل فيجعل صفائح فيكوى بها جنبه وجبينه حتى يحكم الله بين عباده في يوم كامل دارو خمسين الف سنة ثم يرى واما الى النار لا يؤدي زكاتها الا بطح لها بقاع قرقر كاوفر ما

356
01:48:09.850 --> 01:48:29.850
تستنوا عليه كلما امضى عليه اخراه ردت عليه اولاها حتى يحكم الله بين عباده بيوم كان مقداره خمسين الف سنة ثم يرى سبيله اما واما الى النار وما من صاحب غنم لا يؤدي زكاة الا بطح لها بقاع قرقر كأوفر ما كانت كأوفر ما كانت باظنافها وتنطحه

357
01:48:29.850 --> 01:48:49.850
بغرونها فليس فيها عطصا ولا كلما مضى عليه اخرى ردت عليه هنا حتى يحكم الله بين عباده في يوم كان مقدار خمسين الف سنة مما تعدون ثم يرى سبيله اما الى الجنة واما الى النار. قال الخيل في نواصيها وقال الخيل

358
01:48:49.850 --> 01:49:09.850
معقود في نواصيها. قال سليمان اشك الخير الى يوم القيامة. الخيل ثلاثة فهي لرجل اجر. ولرجل ستر. ولرجل وزر. فاما التي هي له اجر فالرجل يتخذها في سبيل الله ويعدها لها ويعدها له فلا تغيبوا شيئا في بطونها الا كتب الله له اجرا

359
01:49:09.850 --> 01:49:19.850
وعاها في مرض ما اكلت من شيء الا كتب الله له بها اجرا. ولو استطاع من نهر كان له بكل قطرة تغيبها في بطونها اجر. حتى ذكر الاجر في ابوالها

360
01:49:19.850 --> 01:49:39.850
فيها ولو سمت شرفا او شرف فان كتب له بكل خطوة تخطوها اجر. واما الذي هي له ستر فالرجل يتخذها تكمما وتجملا. ولا ينسى حق ظهورها في عسرها ويسرها واما الذي عليه وزر فالذي يتخذها والذي يتخذها اشرا وبطرا وبذخا ورياء الناس فذاك الذي هي عليه وزر

361
01:49:39.850 --> 01:49:59.850
يا رسول الله قال ما انزل الله علي فيها شيئا الا هذه الاية الجامعة الفاذة يعمل مثقال ذرة شرا يره. يعني هذه الدواب على هذه الاقسام الثلاث بحسب نيات آآ

362
01:49:59.850 --> 01:50:29.850
اه مقتنيها اما لله سبحانه وتعالى مسبلة واما لنفسه مكرمة واما للنفس متكبرة متجبرة وهكذا السيارات بعض الناس يستدين نفسه ويركب نفسه ديون ليركب فخرا ورياء اجمل المراكب هذا يدخل في التكبر نسأل الله السلامة والعافية. تركب نفسك دين لاجل آآ الرياء ولاجل سمعة الناس. ينبغي على الانسان

363
01:50:29.850 --> 01:50:59.850
ان يحذر من هذا. نعم. قال وحدثنا قال حدثنا عن سهيل بهذا الاسناد ابن زبير قال حدثنا قال فيقضى ولم يذكر جبينه قال وحدثني هارون قال حدثنا قال اخبرني عمرو بن الحارث عن انه كان حدثه عن ذكوان عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اذا لم يؤذن

364
01:50:59.850 --> 01:51:19.850
المرء حق الله او صدقة في ابله. وساق الحديث بنحو حديث عن ابيه. قال حدثنا اسحاق ابراهيم قال اخبرنا قال وحدثني محمد قال حدثنا اخبرنا ابن جريد قال اخبرني يوم الزبير انه سمعت ابن عبد الله الانصاري يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من صاحب الا يفعل فيها حقها

365
01:51:19.850 --> 01:51:39.850
اكثر ما كانت قط وقعد لها تستن عليه بقوائمها صاحب بقر لا يفعل بها حقها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما وقاعد لها بقاع قطر تنطعه بضوئها وتطعم بقوائمها ولا صاحب غنم لا يفعل فيها حقها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما كانت وقع لها

366
01:51:39.850 --> 01:51:59.850
تنطحه بقولها منكسر قرنها ولا صاحب كنز لا يفعل فيه حقه الا شجاعا اطاع يتبعه فاتحا فاذا اتاه فر منه فيناديه خذ كنزك الذي خبأته فانا عنه غني. فاذا رأى انا

367
01:51:59.850 --> 01:52:19.850
فاذا لا بد منه سلك يده في فيقطمها فيقطمها قطم الفحل. قال ابو الزبير سمعت عبيد ابن عمير يقول هذا القول ثم سألنا جابر بن عبدالله عن ذلك فقال مثل قول عبيد بن عبيد وقال ابو زويد سمعت عن عبيد ابن عبيد يقول قال رجل يا رسول الله ما حق الابل؟ قال حلبه على

368
01:52:19.850 --> 01:52:39.850
واعارة دلوها واعارة فهلها ومريحتها وحمل عليها في سبيل الله. قال حدثنا محمد بن عبدالله بن عمير ابن عبدالله ابن نمير قال حدثنا ابي طلحة عن ابي الزبير عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما من صاحب ابل ولا بقر ولا ذر لا يؤدي حقها الا

369
01:52:39.850 --> 01:52:59.850
يوم القيامة بقاع قربر. تطأه ذات الظلف تطأه ذات الظلف بظلفها وتنطحه ذات القرن بقرنها ليس فيها يومئذ جما ولا مكسورة القارون. قلنا يا رسول الله وما حقها؟ قال اطراف الها وعارة دلوها ومنيحتها وحلبها علما وحمل عليها في سبيل الله ولا

370
01:52:59.850 --> 01:53:19.850
من صاحب مال لا يؤدي زكاته الا تحول يوم القيامة اشجاعا اقرع يتبع صاحبه حيثما ذهب وهو يفر منه ويقال هذا مالك الذي كنت فان ارى انه لابد منه ادخل يده في فيه فجعل كما يقدم الفحل باب ارضاء قال حدثنا ابو كامل

371
01:53:19.850 --> 01:53:39.850
وحسين الجحدري قال حدثنا عن واحد بن زياد قال حدثنا محمد ابن ابي اسماعيل قال حدثنا عبد الرحمن الى العبسي انه قال جاء ناس من دعوة بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا ان الناس من المصدقين يأتوننا فيظلموننا قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارض مصدقيكم قال اليوم ما صدر عني

372
01:53:39.850 --> 01:53:49.850
منذ سمعت هذا هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم الا وهو عني راض. قال وحدثنا ابو بكر ابن شيبة قال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان وحدثنا محمد بن موسى قال حدثنا عن قال وحدنا

373
01:53:49.850 --> 01:54:09.850
كلهم عن محمد ابن اسماعيل بهذا الاسناد وذكر نحوه باب تغليظ عقوبة من لا يؤدي الزكاة النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما رأني قال هم الاخسرون ورب الكعبة قال

374
01:54:09.850 --> 01:54:19.850
وحتى جلسوا فلم اتقارا قمت فقلت يا رسول الله فداك ابي وامي من هم؟ قال هم الاكثر اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن

375
01:54:19.850 --> 01:54:39.850
وقليل ما هم ما من صاحب ابل ولا بقر ولا غنم لا يؤدي زكاتها الا جائت يوم القيامة اعظم ما كانت واسمنة تنطحه بطونها وتقعه باظلافها كلما نفذت خراها عادت عليه مولاها حتى يقضى بين الناس ولو حدثنا ابو بكر بن محمد بن علي قال حدثنا ابو عامر

376
01:54:39.850 --> 01:54:49.850
رضي الله عنهما قال انتهيت الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس في ضوء الكعب فذكر نحو حديد وكيل غير انه قال والذي نفسي بيده ما على الارض رجل يموت فيدع

377
01:54:49.850 --> 01:55:09.850
او بقرا او غنما لم يؤدي زكاتها. قال حدثنا عبد الرحمن ابن مسلم الجمحي عن ابن مسلم عن محمد ابن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما يسرني ان ان لي احدا ذهبا تأتي علي ثالثة عندي منه دينار الا دينار ارصده لدين

378
01:55:09.850 --> 01:55:19.850
والله حدثنا محمد بن سلمان قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن محمد ابن زياد انه قال سمعت ابا هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله باب الترغيب في الصدقة رحمه الله تعالى حدثنا

379
01:55:19.850 --> 01:55:39.850
كلهم عن ابي معاوية قال احنا اخبرنا معاوية عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال كنت امشي مع النبي صلى الله عليه وسلم في حرة المدينة ونحن ننظر الى فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر قال قلت لبيك يا رسول الله قال ما احب ان احدا ذاك عندي ذهب امسى

380
01:55:39.850 --> 01:55:59.850
امسى ثالثة عندي منه دينار الا دينار ارصده لديه الا ان اقول به في عباد الله هكذا حسى بين يديه وهكذا حثى عن يمينه وهكذا حثى عن شماله قال ثم مشينا فقال يا ابا ذر قال قلت لبيك يا رسول الله قال ان الاكثرين هم الاقلون يوم القيامة الا من قال هكذا وهكذا وهكذا مثلما صنعت المرة الاولى قال ثم

381
01:55:59.850 --> 01:56:19.850
قال يا ابا ذر كما انت حتى اتيك. حتى توارى عني. قال سمعت لغطا وسمعت صوتا. قال فقلت لعل رسول الله صلى الله عليه وسلم عرض له. قال نتبعه ثم ذكرت قوله لا تبرح حتى اتيك قال فانتظرته فلما جاء ذكرت له الذي سمعته قال ذاك جبريل واتاني فقال من مات من امتك لا

382
01:56:19.850 --> 01:56:29.850
بالله شيئا دخل الجنة قال قلت وان زنا وان سرق قال وان زنا وان سرق قال وحدثنا بطلة وسعيا قال حدثنا جير بن عبد العزيز وهو ابن رفيع عن زيد ابن وهب عن ابي ذر انه قال

383
01:56:29.850 --> 01:56:39.850
ليلة من الليالي فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي وحده ليس معه انسان قال فظننت انه يكره ان يمشي معه احد قال فجعلت امشي في ظل القمر فالتفت فالتفت فالتفت

384
01:56:39.850 --> 01:56:59.850
فرآني فقال من هذا؟ فقلت ابو ذر جعلني الله فداءك فقال يا ابا ذر تعال. قال فمشيت معه ساعة فقال ان المخطئين هم الموقلون يوم القيامة الا من اعماه الله خير فنفخ فيه فنفخ فنفح فيه يمينه وشماله وبين يديه ووراءه وعمل فيه خيرا. قال فمشيت معه ساعة فقال لي ساهنا فقال قال

385
01:56:59.850 --> 01:57:19.850
فاجلسني في قاع حوله حجارة. قال فقال اجلس ها هنا حتى ارجع اليك. قال فانطلق في الحرة حتى لا اراه فلبث عني فاضل اللبس ثم اني سمعته مقبل وهو يقول وان سرق وان زنا قال فلما جاء لم اصبر فقلت يا نبي الله جعلني الله فداءك من تكلم في جانب الحرة ما

386
01:57:19.850 --> 01:57:39.850
احدا يرجع اليك شيئا قال ذاك جبريل اعرض علي في جانب الحرة. فقال بشر امتك انه من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة. فقلت يا جبريل وان سرق واذا قال نعم قال قلت وان سرق وان زنا؟ قال نعم. قال قلت وان سرق وان زنا؟ قال نعم وان وان شرب الخمر. باب تلك النازين

387
01:57:39.850 --> 01:57:49.850
الاموال والتغليظ عليهم قال وحدثني زهير بن حامد قال حدثني اسماعيل ابراهيم عن يعني عن ابي العلاء عن الاحنف ابن قيس انه قال قدمت المدينة فبين انا في حلقة فيها

388
01:57:49.850 --> 01:58:09.850
ام قيس اذا جاء رجل اغسل الثياب اغسل الجسد اغسل الوجه فقام عليهم فقال بشر الكنزين برطف برطف يحمى عليه في نار جهنم فيوضع على ثدي احدهم حتى يخرج من نوض كتفيه ويوضع على نغض كتفيه حتى يخرج من حلمة ثديه يتزلزل قال

389
01:58:09.850 --> 01:58:29.850
واعظوا رؤوسهم فما رأيت احدا منهم رجع اليه شيئا قال فادبر واتبعته حتى جلس الى سارية. فقلت ما رأيت هواي الا كرهوا ما ما قلت لهم. قال ان هؤلاء لا يعقلون شيئا ان خليلي ابا القاسم صلى الله عليه وسلم دعاني فاجبته. وانا اظن انه يبعثني في حاجة الله؟ فقلت اراه فقال

390
01:58:29.850 --> 01:58:49.850
ان لي مثله ذهبا انفقه كله الا ثلاثة دنانير. ثم هؤلاء يجمعون الدنيا لا يعقلون شيئا قال قلت ما لك ويل؟ قال اطلب لا يعقلون شيئا قال قلت ما لك ولاخوتك من قريش لا تعتريهم وتصيب منهم قال لا وربك لا اسألهم عن الدنيا ولا

391
01:58:49.850 --> 01:59:09.850
مع الدين حتى الحق بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم من قريش فمر ابو ذر وهو يقول بشر الكنزين بكي بكي في ظهورهم يخرج من جنوبهم وبكي من قبل اطفائهم يخرج من دمائهم

392
01:59:09.850 --> 01:59:29.850
قال ثم تنحى فقعد قال قلت من هذا؟ قالوا هذا قال فقمت اليه فقلت ما شيء سمعتك؟ ما شيء سمعتك تقول قبيل؟ قال ما قلت الا شيء قد سمعته من نبيهم صلى الله عليه وسلم قال قلت ما تقول في هذا العطاء قال خذه فان فيه اليوم معونة فاذا كان ثمنا لدينك فدعه

393
01:59:29.850 --> 01:59:49.850
باب الحث على النفقة وتبشير المنفق ابو ذر رضي الله عنه كان له مذهب خاص وهو انه يرى انه لا يجوز للانسان ان يبقي اكثر من قوت يومه. وهذا المذهب لم يتابعه عليه عامة الصحابة. وانما الصحابة رضوان الله عليهم علموا ان

394
01:59:49.850 --> 02:00:09.850
ان الكنز هو المال الذي لا يخرج زكاته. واما ما اخرج زكاته فليس بكنز ولو كان مائة الف الف ويعني في هذا كله دلال ايها الاخوة على اهمية اخراج الزكاة. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال يكثرون في الدنيا هم الاقلون يوم

395
02:00:09.850 --> 02:00:39.850
القيامة الا من قال هكذا ينفق وهكذا وهكذا ينفق. نعم. باب الحث على النفقة وتبشير المنفق بالخلف حدثني انه قال قال الله تبارك وتعالى يا ابن ادم انفق انفق عليك وقال يمين الله ملأى وقال ابن نمير ملئان سحاء لا يغيضها شيء شيء

396
02:00:39.850 --> 02:00:59.850
الليل والنهار قال وحدثنا قال حدثنا معمر ابن مازن انه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر حديث منها وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله قال لي انفق انفق عليك وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يمين الله من الا يغيضها سحاء الليل والنهب سحاء الليل

397
02:00:59.850 --> 02:01:19.850
ارأيتم ما انفق مذ خلق السماء والارض فانه لم يغض ما في يمينه. قال وعرشه على الماء وبيده الاخرى القبض يرفع ويخفض باب فضل النفقة على العيال والملوك واثم من من ضيعهم او حبس نفقتهم عنهم. قال رحمه الله تعالى حدثنا ابن ربيع الزهراني وقتل كلاهما عن حماد بن زيد

398
02:01:19.850 --> 02:01:29.850
النوبة قال ابو ربيع حدثنا حماد قال حدثنا ايهم عن ابي قلابة عن ابي اسماع عن ثوبان انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه على عياله

399
02:01:29.850 --> 02:01:49.850
ينفقه الرجل على دبته في سبيل الله ودينار ينفقه على اصحابه في سبيل الله قال ابو قلابة وبدأ بالعيال ثم قال له اي رجل اعظم اجرا ينفق على صغار يعفهم او ينفعهم الله به ويغنيهم. قال حدثنا ابو بكر قالوا حدثنا وكيل عن سفيان عن مزاحم الزفر

400
02:01:49.850 --> 02:01:59.850
عن مجاهد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دينار انفقتهم في سبيل الله ودينار وانفقتهم في رقبة تصدقت به على مسكته على اهلك

401
02:01:59.850 --> 02:02:09.850
اعومها اجرا الذي انفقته على اهلك. رحمه الله تعالى حدثنا سعيد بن محمد الجرمي قال حدثنا عبدالرحمن وعبد الملك بن ابجر الكناني عن ابيه عنقر احد منصرف عن ختامة انه قال

402
02:02:09.850 --> 02:02:29.850
قال كنا جلوسا من عبد الله بن عمرو فقال اعطيت الرقيق قوتهم اعطيت الرقيق قوتهم؟ قال لا قال فانطلق فاعطهم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رأيت من يحبس عن من يملك قوته. باب الاجتهاد في النفقة بالنفس ثم اهله ثم القرابة. رحمه الله تعالى حدثنا

403
02:02:29.850 --> 02:02:49.850
فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الكمال وغيرهم؟ فقال فقال من من يسري مني عبدالله العدوي بثمانمائة درهم فجاء به فجاء بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فتمحى اليه ثم قال ابدأ

404
02:02:49.850 --> 02:03:09.850
بنفسك ويتصدق عليها فان فضل شيء فان فضل شيء فان فضل شيء فليهلك فان فضل عن اهلك شيء فلذي قرابتك فان فضى عن ذي قرابتك سينفع هكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك. قال حدثنا اسماعيل عن ابن علية عن ايوب عن ابي الزبير عن جابر ان رجل من الانصاري قال

405
02:03:09.850 --> 02:03:29.850
ابو مذكور اعتق غلاما له عند بور يقال انه يعق موسى بمعنى حديث الليث باب فضل النفقة على الاقربين والزوج والاولاد والوالدين ولو كانوا مشركين قال رحمه الله تعالى حدثنا يحيى قال قرأت على مالك عن اسحاق ابن عبد الله ابن ابي طلحة حتى انه سمع انس بن مالك يقول كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة مالا وكان احب امواله

406
02:03:29.850 --> 02:03:49.850
وكان مستقبلة وكانت مستقبلة المسجد. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب. قال انس فلما نزلت هذه الاية تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون. قاموا طلحة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان الله يقول في كتابه

407
02:03:49.850 --> 02:04:09.850
تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون. وان احب اموالي وان احب اموالي الي برحا وانها صدقة الله وذخرها عند الله وضعها يا رسول الله حيث شئت. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح قد سمعتما. قد سمعت ما قلت فيها واني اورى ان تجعل

408
02:04:09.850 --> 02:04:39.850
الاقربين فقسمها ابو طلحة باقاربه وبني عمه تحدث فيه محمد والحاكم قال حدثنا بأس قال حدثنا احمد ابن سلمة قال حدثنا وقال لما نزلت هذه الاية يا رسول الله بريحة لله. قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلها في قرابتك. قال فاجعلها في حسان ابن ثابت وابي ابن كعب. قال رحمه الله تعالى في في هذه في هذه

409
02:04:39.850 --> 02:04:59.850
الرواية رواية محمد بن حاتم قال اني قد جعلت ارضي برياحا ها هذي هذا خطأ لكن هكذا مروي والا الرواية الصحيحة بيرح بالالف المقصورة او بي رحا بالممدودة. اما بريحة هذا ليس بثابت

410
02:04:59.850 --> 02:05:19.850
نعم قال رحمه الله تعالى انها اعتقت وليدة في زمان رسول الله فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لو اعطيتها اخوالك كان اعظم لاجرك. قال حدثنا الحسن بن الربيعين قال حدثنا ملاحظين عن

411
02:05:19.850 --> 02:05:29.850
ابن الحارث ان زينب امرأة عبد الله انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقن يا معشر النساء ولو من حليكن قالت فرجعت الى عبد الله فقلت انك رجل خفيف ذات

412
02:05:29.850 --> 02:05:49.850
وان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد امرنا بالصدقة فاته فاسألوه فان كان ذلك يجزي عني والا صرفته الى غيركم قالت فقال لي عبد الله بلي فيه انت قالت فانطلقت فاذا امرأة من الانصار بباب رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجته حاجتها قد الغت عليه المهابة قالت فخرج علينا بها فقلنا له

413
02:05:49.850 --> 02:06:09.850
الرسول صلى الله عليه وسلم فاخبره ان امرأته في الباب تسألانك اتجزئ الصدقة عنهما على ازواجهما وعلى ايتام في حجرهما ولا تخبرهما نحن قالت فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم من هما؟ فقال امرأة من انصار وزينب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اي الزيان بقال امرأة عبد الله فقال له رسول الله

414
02:06:09.850 --> 02:06:29.850
لهما اجران اجر القرابة واجر الصدقة رحمه الله تعالى حدثني احمد ابن يوسف الازدي وقال حدثنا عمر ابن حفص ابن غياب قال حدثنا ابي قال حدثنا قال حدثني شقيق ان انزل فحدثني عن ابي عبيدة

415
02:06:29.850 --> 02:06:49.850
عبدالله مثله سواء قال قالت كنت في المسجد فرأى النبي صلى الله عليه وسلم فقال تصدقنا ولم لو ولو من حليكن وساغى الحديث بنحو الحديث وصف من رحمه الله تعالى حدثنا ابو كريم محمد قال حدثنا موسى متى قال زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة

416
02:06:49.850 --> 02:07:09.850
قلت يا رسول الله هل لي اجر في بني ابي سلمة انفق انفق عليهم ولست بتاركتهم هكذا وهكذا انما هم بني. فقال نعم لك فيهم اجر ما انفقتي عليهم ولا واحد قال حدثنا عن رؤوسهم حدثنا وسعى وابراهيم قال

417
02:07:09.850 --> 02:07:29.850
جميعا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان المسلم اذا انفق عن اهلنا فقد نوى ويحتسبها كانت له صدقة. قال وحدثناه محمد وهو وكيل نافع كلاهما عن محمد جعفر

418
02:07:29.850 --> 02:07:49.850
حديثه قدمت علي وهي راغبة او راغبة افأصلها قال نعم قال وحدثنا ابو غريب محمد قال احدثنا اسامة عن هشام عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر انها قالت قدمت علي

419
02:07:49.850 --> 02:07:59.850
امي وهي مشركة في عهد قريش اذ عاهذاهم فاستشهدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان قدمت علي امي وهي راغبة افاصل امي؟ قال نعم صلي امك

420
02:07:59.850 --> 02:08:19.850
موصول ثواب الصدقة الى الميت اليه. قال حدثنا محمد اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي افتلتت ويفسد نفسه. ان امك ان امي افتلتت نفسها ولم تنص فيه قراءته. اما ان

421
02:08:19.850 --> 02:08:39.850
ان نجعل الاول للمجهول افتلتت نفسها. او نجعل اول معلوم افتلتت نفسها. نعم باب وصول الميت وحدثنا محمد بن عبدالله بن يومين قال عائشة النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله ان امي اختلتت نفسها ولم

422
02:08:39.850 --> 02:08:59.850
واظنها لو تكلمت تصدقت فلها اجر ان تصدقت ان تصدقت عنها. قال نعم. قال وحدثني زهير ابن حرب قال حدثنا ابو ابراهيم قال حدثنا ابو سبة قال حدثنا شعيب شعيب ابن اسحاق وكلهم عن هشام بهذا الاسناد

423
02:08:59.850 --> 02:09:19.850
وفي حديث ابي اسامة ولم تنصت كما قال ابن كما قال ابن بيسر ولم يقل ذلك الباقون باب بيان ان اسم الصدقة يقع على كل نوع من المعروف رحمه الله تعالى حدثنا قال حدثنا معه قال حدثنا عباد ابن العوام كلاهما عن ابي مالك عن حذيفة في في حديث قتيمة انه قال

424
02:09:19.850 --> 02:09:29.850
قال نبيكم صلى الله عليه وسلم وقال ابن ابي شيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا عبد الله ابن محمد ابن ابن اسماء الضباعي قال حدثنا مهدي ابن ميمون قال

425
02:09:29.850 --> 02:09:49.850
واصل مولى ابي عيينة ان يحيى بن عقيل عن يحيى بن اعمر عن ابي الاسد عن ابي الاسود عن ابي ذر ان ناس من اصحاب النبي وسلم قال للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله ذهب اهل الدفور بالاجور يصلونك لا تصلي يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم قال اوليس قد جعل الله لكم

426
02:09:49.850 --> 02:10:09.850
ما يتصدقون ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة. قالوا يا رسول الله يأتي احدنا ويقول لها له فيها اجر. قال ارأيت من وضعها في حرام لكان عليه عليه فيها وزر. فكذلك

427
02:10:09.850 --> 02:10:29.850
وضعها في الحلال كان له كان له اجرا. قال حدثنا احدواني وقال حدثنا ابو توبة قال حدثنا معاوية يعني ابن سلام زي الناس عن زيد انه سمع ابا سلام يقول حدثني عبد الله ابن فروخ انه سمع عائشة تقول ان رسول الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انه خلق

428
02:10:29.850 --> 02:10:39.850
فكل انسان من بني ادم على ستين وثلاث مئة مفصل. فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما عن طريق الناس

429
02:10:39.850 --> 02:10:59.850
وامر بالمعروف او نهى عن منكر عدد تلك الستين او الثلاثمائة السلامى فانه يمشي يومئذ وقد زحزح نفسه عن النار قال ابو توبة وربما قال يمسي لو حدثنا نعمل لايف بن عبدالرحمن

430
02:10:59.850 --> 02:11:19.850
يومئذ من انه قال حدثني عبد الله بن فروخ انه سمع عائشة تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلق كل انسان بنحو حديث معاوية عن زيد وقال فانه يمشي يومئذ

431
02:11:19.850 --> 02:11:29.850
فحدثنا وكيل حدثنا ام اسامة عن شعبة عن سيده وردة عن ابيه عدده عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال على كل مسلم صدقة قيل ارأيت ان لم يجد قال يعتمر بيديه فينفعنا

432
02:11:29.850 --> 02:11:49.850
ويتصدق قال قيل ارأيت ان لم يستطيع قال يعين ذا الحاجة الملهوف. قال ارأيت ان لم يفعل قال يمسك عن الشر فانها صدقة. وانه حدثناه محمد موسى. قال حدثنا عبدالرحمن مهدي قال حدثنا. قال وحدثنا محمد رافع قال حدثنا قال احدثنا معمر عن همام

433
02:11:49.850 --> 02:11:59.850
هذا ما حدثنا ابو هريرة عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر حديث ابينا وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من الناس عليه صدقة كل كل يوم تطلع فيه الشمس

434
02:11:59.850 --> 02:12:19.850
ولا تعدلوا بين الاثنين صدقة وتعينوا الرجل في دابته صدقة وفتحمله عليها او ترفع له عليها متاعه صدقة. قال والكلمة الطيبة صدقة وكل تمشيها الى صدقة وتميض الاذى عن الطريق صدقة. باب باب في المنفق والممسك. قال رحمه الله تعالى زكريا قال حدثنا

435
02:12:19.850 --> 02:12:29.850
حدثني سليمان وهو ابن بلال قال حدثني معاوية ابن ابي مزرد عن سعيد يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من يوم يصبح العباد فيه الا

436
02:12:29.850 --> 02:12:49.850
ملكان ينزلان فيقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر واللهم اعط ممسكا تلفا. احسنت بارك الله فيك. نكتفي بهذا قادر نكمل بعد صلاة المغرب ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. جزاك الله خير

437
02:12:49.850 --> 02:13:07.734