1
00:00:00.900 --> 00:00:20.450
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد

2
00:00:21.200 --> 00:00:43.450
طيب الله اوقاتكم بكل خير. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم لما يحب ويرضى ويجملنا واياكم بستره الجميل ما زال الحديث حول اللمسات في الايام المعلومات نسأل الله سبحانه وتعالى

3
00:00:43.900 --> 00:01:11.500
ان يوفقني واياكم لحسن الوفادة عليه جل جلاله حدثوني عن عشركم ماذا فعل الله بكم فيها ما الجديد في العشر ده السؤال بتاع اللمسة لمسة اليوم انك تسأل نفسك خلاص تقريبا باقي تلات ايام

4
00:01:12.400 --> 00:01:34.900
ايه اخبارهم معاك ناوي على ايه في ناس سبحان الله بتلاقوهم الايام دي هي موسم لهم صح يعني الجماعة اللي فاتحين محلات ملابس والكلام ده بيطلعم بالعشر من العشر من ذي الحجة

5
00:01:35.900 --> 00:01:55.200
عادي زي قبل العشر ولا بيكون في حاجة مختلفة بيكون في حاجة مختلفة موسم صح فهو قبل العشر غير بعد العشر يقول لك ان سبحان الله انا ربنا بيكرمنا في العشر

6
00:01:55.550 --> 00:02:16.750
ذي الحجة الناس بتشتري ملابس وبفضل الله اللهم لك الحمد انا كل سنة ربنا بيكرمني فيها فباجي في العشر يعني انا جيت السنة اللي فاتت آآ ربنا اكرمني بماديات معينة آآ دفعت اول قسط في العربية الجديدة

7
00:02:17.400 --> 00:02:30.050
ييجي اولاده عاوزين منه حاجة يقول لهم طيب بعد العيد كده ان شاء الله ربنا يكرمنا في العشر دول وهجيب لكم كل واحد الموبايل بتاعه اللي هو ايه نفسه فيه. صح كده؟ بتسمعوا الكلام ده

8
00:02:30.750 --> 00:02:52.000
الجزارين والجماعة اللي ايه التجار بتوع الغنم والتجار بتوع البقر بيخرجوا بلمسة مع الفرصة دي صح عندهم مكاسب في الموسم ده فالعشرة بتاعته ديت لأ بيكون فيه بصمة على اسرته فيه بصمة على حياته فيه بصمة في مادياته

9
00:02:52.350 --> 00:03:13.300
الجماعة بتوع الاحزية اعزكم الله برضو بيطلعوا بايه؟ ببصمات الجماعة بتوع الزينة بيطلعوا ببصمات. العشرة دول بالنسبة لهم لأ موسم بيخرجوا بمكسب ما قالوش هنعمل ايه يعني ما هي العصر ايه الجديد فيها

10
00:03:13.550 --> 00:03:32.800
لما ادركوا ان في مكاسب هم اوجدوا لنفوسهم الفرصة هم عملوا اللمسة اه استسمار هذه العشر. هم جودوا من العشر. كزلك انت اخبارك ايه مع العشر انت شايفها موسم ولا مش شايفها موسم؟

11
00:03:33.850 --> 00:03:51.300
بتتعامل معها انها فعلا هتديك مكسب كبير في صحيفتك ولا لا هتطلع من الباقي من العشر ده ايه ايه الجديد عندك لازم الكلام ده تبقى مدركه. انتم عارفين العشر وده واتكلمنا فيها

12
00:03:51.500 --> 00:04:11.700
ان ربنا بيعزيك اللي ما لحقش الحج ربنا سبحانه وتعالى بيمن عليك بمثل هذه العشر الباب ده مهم قوي قوي انك تدركه ان علاقتك باسرتك علاقتك بوالدتك علاقتك بربك جل جلاله

13
00:04:11.850 --> 00:04:32.050
علاقتك بحاجات كتير قوي علاقتك بالمسجد علاقتك بالقرآن حدسوني ايه الاخبار مع القرآن رمضان كنا عندنا حرص شديد ان احنا نختم كل اسبوع مرة. طيب ليه؟ ليه ما بتختمش والحرف بعشرة. ليه

14
00:04:32.150 --> 00:04:54.600
ليه ما بتجريش وبتقرأ بالتلات اربع اجزاء في اليوم النهاردة اعتبر ان العشرة بدأت عاوزك تدخل يوم عرفة وتكون مشتعل الشوق مشتعل الاشتياق احس بسخونة حاسس برؤية يعني بروح مختلفة

15
00:04:55.600 --> 00:05:18.100
فشدوا حيلكم اللي جاي اجمل واللي جاي اكثر رفعة لك وانشراح في صدرك فخلي بالكم استعينوا بالله احنا مقبلين على يوم عرفة ويوم عرفة ده ان شاء الله لعلي غدا اتكلم

16
00:05:18.150 --> 00:05:37.250
في كيفية استثماره او بعد غد المهم احنا عاوزين نركز بارك الله فيكم الايام دي ونشد حيلنا شوية وخلاص هتنتهي. كل حاجة هتنتهي فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم

17
00:05:37.550 --> 00:05:54.900
لاجابة السؤال ما الجديد وهتطلع ايه باللي باقي من العشرة. ناوي تطلع مني. يا جماعة لازم تحط رؤية. لازم تحط هدف. لازم تحط حاجة مش قادر اصوم بصدع راسي وجعاني على طول انقل

18
00:05:55.150 --> 00:06:10.350
خلاص الصوم مش قادر معك ادخل على اللي بعده. ركز جدا لكن ما ينفعش الهدوء ده ما ينفعش السكوت ده خلاص عندي هدف ان انا ان شاء الله يوميا هقرأ سلاسة اجزاء

19
00:06:10.550 --> 00:06:28.850
خلاص انتهى هقرأ سلاس اجزاء يوميا ان شاء الله يدعى لي اللهم اعط اعطي منفقا خلفا انا خلاص هستسمر اوعى ان شاء الله سارزق دعاء هذا الدعاء بازن الله انا يوميا

20
00:06:29.100 --> 00:06:49.050
انا هطلع تلات وجبات حط حاجة كده واضحة بلاش الله يكرمك الكلام العاين من الحاجات السايلة دي اللي مش بنعرف نمسكها حط حاجة انا ان شاء الله يوميا هكلم تلاتة من اقاربي من صلة ارحامي

21
00:06:49.100 --> 00:07:11.700
او من الناس اللي ممكن مستغربين جدا ان انا اكلمهم يعني لان آآ ربما هم مهمشون فانا ساكبر المقام مقام هؤلاء في قلبي ونتواصل معهم الباب ده مهم اوي اوي. فيقوم بقى ان احنا النهاردة نحط هدف

22
00:07:12.400 --> 00:07:40.950
ده بس اصل فات خمس تيام وباقي اوقات اغنية يا اخي يا اختنا الله يعزكم ويبارك فيكم. ركزوا عطاءات الله مش بتتحسب كده بالكم والكلام ده لاحتساب للحساب فاتحركوا ان الله يرى في قلبك الهم يرى في قلبك الخوف على فوات هذه الساعات وانت لم

23
00:07:41.050 --> 00:08:01.000
تضع فيها ما يثقل ميزانك التاجر اللي قصر الفترة اللي فاتت دي. هو عارف كويس قوي ربما ييجي يوم عرفة يوم العيد ناس تشتري كتير منه ناس يجوا يشتروا خمس ست عشر بقرات منه

24
00:08:01.100 --> 00:08:21.300
الموسم لسه فيه خير كتير المهم عاوزين نشد حيلنا فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم لكل خير وينفع بنا وبكم حيثما كنا وكنتم اشهدني الله آآ امس موقف الدكتور حازم

25
00:08:21.400 --> 00:08:40.700
شومان وصلاته على ولده وكلمة لوالده يعني اردت ان انا اعلق تعليق ان شاء الله لن اطيل ان كلكم عارفين المعاني ديت ويمكن اكتر مني فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يأجره خيرا

26
00:08:40.750 --> 00:08:59.650
لكن سبحان الله في كزا معنى مهم قوي الواحد ينتبه له هناك من يختارهم الله لابتلاءات تليق بهم ابتلاءات كأنها ابتلاءات الكبار. خاصة ابتلاءات العشر دي ابتلاءات الكبار خاصة في الاولاد

27
00:09:00.050 --> 00:09:17.900
فهذا ابتلاء الخليل لما ابتلي اسماعيل عليهما السلام فاحيانا يريد الله سبحانه وتعالى لك ان تؤجر رغم انفك فانك تاخد ترزق الصبر في ايام من ما من ايام العمل الصالح

28
00:09:18.100 --> 00:09:41.500
العمل الصالح فيهن احب الى الله فان دي عبادات توفق لها دي حاجات عالية قوي الحاجة التانية ان الله يختارك لتكون قدوة وحجة واسوة الله يعلم سبحانه وتعالى انه سيربط على قلب عبده حازم

29
00:09:42.200 --> 00:10:05.650
وهذا الربط سيكون منارة وتسليح لكل من يبتلى بعده في مسل هذا المصاب فعلى طول يتزكر هذا الرجل كما يتزكر السلف الصالح يتزكر ما النمازج معاصرة زي ما الشيخ المنجد لما ابنه قتل وآآ الدكتور اياد

30
00:10:05.700 --> 00:10:23.250
والدكتور حازم وكل الافاضل الكبار دول. فانت تتسلى فيقدر الله سبحانه وتعالى بلاء لتكون قدوة لكل من بعدك فدي عطاءات سبحان الله لا يعلمها الا الله سبحانه وتعالى الامر الاخير اللي علق عليه

31
00:10:24.150 --> 00:10:39.800
اسأل الله ان يثبته على الخير حتى يلقاه ان في فرق كبير انك تتكلم عن الرضا وانك تعيش الرضا. في فرق كبير انك تتكلم عن القضاء والقدر وانك تكون انت

32
00:10:40.150 --> 00:10:58.000
حالك هو المتكلم عنك. في فرق كبير قوي وتبقى مدركين كويس قوي ان لولا ان سبتناك الله الذي يثبت والله الذي ينطق وفي مشاهد ما تعرفش تمسل فيها في مشاهد انت مش هتعرف تمسل فيها

33
00:10:58.350 --> 00:11:16.650
هو الله سبحانه وتعالى يلبسك رداء الستر عشان كده يا جماعة الحاجات دي هتمتحن فيها كلامك ده فيه فرق بانك تتكلم عن العقيدة وفيه فرق انك بيعيش العقيدة هو ده الفرق الكبير بين الشحن الدماغي

34
00:11:16.800 --> 00:11:35.550
والشحن القلبي اسأل الله سبحانه وتعالى ان يستره ويربط على قلبه. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجنبنا واياكم بستره واحسبه على خير ولو ازكيه على الله والله حسيبه اقول لكم سبحان الله

35
00:11:36.350 --> 00:11:55.300
قابلت كتير الحدو او واقفين على سور الشك وسيقزون ويقفزون في الالحاد ان لم ينتبهوا بسبب اصل ابويا مات وانا كنت بحبه قوي وما فهمتش ليه مات وربنا لك ياخده مني وكده. اصل ابني مات وبتاع

36
00:11:55.700 --> 00:12:08.150
في ناس سبحان الله ويقول لك انا ادتني ادعي كتير ان ابويا ربنا يشفيه. وما حصلش وليه؟ طب وهو كان موجود كان فين؟ وما سمعنيش ليه العجيبة اما تيجي تسمع كلمة الدكتور حازم

37
00:12:08.400 --> 00:12:31.850
هتدركه قد ايه انه حاضر في كلامه العفوي ان ربنا استجاب لي الله اكبر. طب اين الاستجابة اه المسلم بيعبد ربا صادقا قادرا حكيما صادقا لما قال ادعوني استجب له. اما مسلم بادعي بقى ادعو اعبد هذا الرب

38
00:12:32.100 --> 00:12:47.250
كون ان في واحد تاني عنده تصور عن رب غير صادق قال ادعوني فاستجب لكم وهو ما استجاب ليش ده تصورك عن الرب الذي تعبده انت لا الذي اعبده انا كمسلم. انا اعبد ربا صادقا

39
00:12:48.400 --> 00:13:08.400
اعبد ربا قادرا اعبد ربا حكيما فالمشهد بيحصل لاشخاص شخص تلاقيه كفر بالله وقال لك فين بقى ولو بيسمعني والكلام ده كله؟ وشخص قال ايه؟ ربي صادق استجاب دعائي واعطاني

40
00:13:09.300 --> 00:13:31.750
اه نتيجة ندائي ولكنه حكيم وهو قادر على ان اه يشفي ولدي ولكنه حكيم فاعطاني ما لا يخطر لي على بال. في فرق كبير ان اللي عارف الرب الذي يعبده

41
00:13:31.950 --> 00:13:44.850
وفي واحد عنده تصور زهني في ربه عشان كده في ناس مهم جدا دي برضو من ضمن الحاجات اللي انتم تستثمروها في العشر انك تطهر قلبك من التشويش اللي موجود فيه

42
00:13:44.900 --> 00:14:02.350
وتصحح التصورات الزهنية عن الرب في العقل في ناس كتير يقول لك انا بحسن الزن بالله وانا محسن الزن بالله وحسن زنه بالله ده مفهوم غلط هو محسن الزن بالله ان هو هيتزوج فلانة

43
00:14:02.700 --> 00:14:19.050
وقاعد امال يدعي يقول له يا رب انا محسن الزن بيك فانت هتزوجني فلانة. طب فلانة دي اتجوزت واحد تاني فيقول لك بقى ايه ده بقى؟ ما هو انت فاهم حسن الزن غلط. حسن الزن مش ان ربنا سبحانه وتعالى سيعطيك ما تريد. حسن الزن

44
00:14:19.400 --> 00:14:34.950
انك تعلم انه سيختار ما ينفعك. هو ده حسن زنك لله حسن زنك انك تكون عندك زن عالي في ان اختيار الله سبحانه وتعالى لك هو الخير. هو ده حسن الزن

45
00:14:35.050 --> 00:14:44.850
لكن انك مصدر نفسك حسن الزن بالله اللي انا هطلع الاول على الدفعة اللي انا هجيب مجموع كلية الطب اللي انا هجيب هندسة اللي انا هجيب كزا فما جبتش هندسة

46
00:14:44.950 --> 00:15:00.250
فين بقى حسن الزن بالله؟ لأ هو انت فاهم حسن الزن غلط حسن الزن ده انك بتاخد بالسبب وتمشي في مناكبها مش منكب واحد لأ بتترك كل الاسباب اللي متاحة لك سم في النهاية

47
00:15:00.400 --> 00:15:24.400
تنتزر نتيجة التفويض لو انت فوضت لكن انت مفوض بشرط هذا رب لا يشترط عليه فهمتم؟ ففي معاني كتير قوي محتاجين ان احنا ندركها ومحتاجين اللي احنا نعيشها فكل واحد مننا يراجع تاني تصوراته. فيه ناس بتعبد ربا فقيرا. صح

48
00:15:25.450 --> 00:15:47.000
هذا ليس رب المسلمين اللي بيعبدوا ربا يده مغلولة دول ناس اعبدوا ربا غير الرب الذي يعبده المسلمين في ناس بتعبد رب كان يفتقر للصاحبة والولد لكن المسلمين يعبدون ربا لا يتخذ صاحبة ولا ولدا

49
00:15:48.450 --> 00:16:13.950
فمهم جدا انك تدرك كويس قوي. انا اعبد ربا لا يشرع تشريعا فيه مفسدة لي وضرر لي وظلم لي فالنهاردة اما اجي ابص انا كامرأة على شيء في المواريس شيء في النكاح شيء في اي حاجة تانية لازم اكون انا مدركة كويس اوي ان انا اعبد ربا تشريعه ليس زالما لي

50
00:16:13.950 --> 00:16:33.850
اما اول ما يبدأ السوس يدخل نبدأ انا افهم بقى واشوف بقى هو السنة اصل برضه السنة فيها احاديس بتزلمني اللي فيه ايات ظالماني اه واضح انك انك آآ لم تعرف ربك بعد

51
00:16:34.250 --> 00:16:53.350
دي كده مهم جدا جدا جدا ان اول حاجة اشتغل عليها انك تعرف الرب الذي تعبده تعرف الرب الذي تعبده لان اول ما هتدخل في قبرك هتتسأل عن الرب اللي انت بتعبده

52
00:16:53.750 --> 00:17:19.400
من ربك ايه الجواب؟ هتقول له ايه بقى هتقول له ربي الذي خلقني فزلمني وكان يمنعني الخير. كان يتلذذ بعذابي هو ده اللي ده الرب اللي انت بتعبده هتقول اعبد ربا قادرا خلقني ولكن ليس بحكيم هو ده الرب اللي انت بتعبده؟ ده اللي هتجاوب عليه

53
00:17:20.150 --> 00:17:41.900
فمهم قوي انك تكون مدرك كويس قوي تعبد ربا خالقا قادرا وتقول لا يعلم ما في غد تعبد ربا جاهلا تعبد ربا. ايه الرب اللي انت بتعبده؟ ففهمته المعنى ده مهم اوي اوي اوي انك تصحح تصورك عن الرب

54
00:17:42.650 --> 00:18:00.150
عشان كده آآ نفوس هو خالقها واموال هو رازقها ياخذها منا ويعطينا الجنة بخم بخم هو ده كان ابنك هو دي كانت امانة عندك خلاص هو انت اللي خلقته؟ لا يعني احنا مديهم لك امانة؟ اه خلاص انتهى الموضوع

55
00:18:00.600 --> 00:18:17.550
فابنك ليس ملكك هو ملك الخالق اعطه لك انت امانة. ليه يا عم خده؟ انت ما بتقولش ان لله وقلبك بيرفرف بالرضا. ليه بان في فرق كبير انك تتكلم عقيدة وانك تعيش عقيدة

56
00:18:17.700 --> 00:18:39.800
عشان كده كم من العوام عايشين عقيدة وكم من ممن يتكلم عن العقيدة لم يوفق بعد ان يعيشوا بها فالمعنى ده مهم جدا جدا الناس اللي بتدرس عقيدة في المعاهد في مراكز التعليم مراكز كزا لابد ان يعيدوا تاني

57
00:18:40.000 --> 00:19:03.750
النزر ويشوفه تاني هل هم النهاردة بيخرجوا مخرجات التوحيد بيشع من قلوبهم ولا المناظرات بتشع من لسانهم وعقولهم. وقاعدين يعملوا منازرات ويعملوا كزا ويعملوا كزا ويعملوا كزا. وليل نهار يعني انا سبحان الله

58
00:19:04.000 --> 00:19:20.850
في عز ما الناس بتسمع حاجات معينة وتشوف نتايج معينة في حد تلاقيه مشغول بتبديع سين وصاد وفلان ده جاهل فلان ده مش عارف ايه فلان ده ايه فلان عنده ولع بتصنيف

59
00:19:20.850 --> 00:19:40.100
قل لمن ليس معه وتلاقي عنده شح حتى في زكر التعزية فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يلهمنا التوفيق واياكم هيا بنا لنكون معه كانك مع صلى الله عليه وسلم قلنا ان النبي صلى الله عليه وسلم

60
00:19:41.150 --> 00:20:01.450
لما قضى سعيه وكان في اخر طوافه على على المروة امر بامر ايه هو الامر؟ قال من لم يسق لم يسق الهدي يعني اللي مش معه هدي من اصحابه ان يحل من احرامه ويجعلها عمرة. انتم عارفين ان الحج فيه حاجة اسمها القارن. يعني انا طالع من بيت

61
00:20:01.450 --> 00:20:21.450
انا نويت عند الاحرام ان انا ساهل بحج وعمرة. انا هحل هعمل هكون نيتي والنسك بتاعي الحد الايه قارن في واحد يقول لك متمتع ايه المتمتع ده يعني هيعمل عمرة ثم يحل وبعد ذلك اما ييجي يوم تمانية يبدأ ينوي تاني بالحد

62
00:20:21.450 --> 00:20:39.600
في واحد هيبقى المفرد وده لبيه من البداية خالص نوى النية دي يعني تقسيمة فقهية كده ممكن بسهولة ترجعوا وتقرأوا فيها باللي مهتم النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم اللي مش معه الهدي خلاص ينوي العمرة ينوي يحل احرامه

63
00:20:39.950 --> 00:20:53.800
وعادي جدا. يخلي احرامه يعني ايه؟ يعني خلاص بقى يلبس الايه؟ المخيط ويأتي اهله والموضوع عادي جدا. كل اللي كان محزور في الاحرام مباح ده دلوقتي. تمام كده فقال من كان منكم

64
00:20:54.100 --> 00:21:10.950
اهدى فانه لا يحل من شيء حرم منه حتى يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدى فليطف بالبيت وبالصفا والمروة ليقصر وليحل ثم اقيموا يعني النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لهم خلاص احنوا حتى اذا كان يوم التروية فاهله بالحج

65
00:21:11.450 --> 00:21:30.650
طبعا كلام صعب جدا بالنسبة للصحابة انذاك. يعني ياه يعني احنا دلوقتي بنحج معاك يا رسول الله وطالعين من ايه؟ من ابيار علي المدينة واحنا ناويين الحج احنا دلوقتي هنفكر وبعدين نبدأ تاني موضوع صعب

66
00:21:30.800 --> 00:21:54.600
فامر النبي صلى الله عليه وسلم نسائه ان يحللن. فاحللن الا عائشة رضي الله عنها ليه؟ لانه قد اتاها عذر بنات حواء وقالت له حفصة رضي الله عنه طب ما يمنعك يا رسول الله ان تحل انت. طب ليه انت مش هتحل يا رسول الله؟ قال اني لبدت رأسي وقلدت هدي فلا احن حتى انحر هدي

67
00:21:54.600 --> 00:22:10.350
يعني بيقول لها انا ايه؟ ان النبي صلى الله عليه وسلم اه نوى يعني غير نيتهم يعني طبعا الصحابة شق جدا عليهم الموضوع جابر بيقول لنا رضي الله عنه كبر ذلك علينا وضاقت به صدورنا

68
00:22:10.700 --> 00:22:27.250
هم خارجين من المدينة قاعدين يلبوا مهلين بالحج لا يذكرون الا الحج. يصرخون بهم صراخا. ازاي يفسخون العمرة؟ ازاي يجعلوه متعة سبحان الله كان النبي يريد ان يعلمهم ان الحج والعمرة

69
00:22:27.350 --> 00:22:41.900
عادي ممكن يكون انت متمتع. طبعا عزموا عليها. ازاي ان هم هيؤدوا العمرة في اشهر الحج وايامه وكان عندهم موروث في الجاهلية ان ما ينفعش يعمل عمرة في ايام الحج. وان ده كان من افجر الفجور

70
00:22:42.250 --> 00:22:59.750
دايما التشاريع الارضية سبحان الله! تطلع كده بافتكاسات فالنبي صلى الله عليه وسلم بيكسر الفكرة دي فطبعا حتى هم بيسألوه يا رسول الله اي الحل؟ اي الحل تقصد؟ قال الحل كله عادي المحزورات كلها

71
00:23:00.100 --> 00:23:24.200
فجعلوا يتزاكرون والموضوع صعب جدا. قالوا خرجنا حجاجا لا نريد الا الحج حتى اذ لم يكن بيننا وبين عرفة الا اربع ليالي امرنا ان نفضي الى نسائنا صعب قوي مش قادرين هم مش قادرين يقولوا يعني احنا كل الفترة ديت مم. صابرين وبتاع نيجي دلوقتي امر شاق جدا عليهم في بداية

72
00:23:24.200 --> 00:23:47.000
احنا دلوقتي بالنسبة لنا الامر عادي. لكن هم عندهم كان الامر قبل التشريع والوضوح سبحان الله ليس بالسهولة خالص رآهم النبي تباطؤوا ورأى تردده غضب صلى الله عليه وسلم كان يغضب دايما من التأخر في اي شيء مرتبط بالطاعة. دخل على عائشة رضي الله عنها

73
00:23:47.550 --> 00:24:11.150
وهي تعرف من حاله الغضب حتى ظنت ان احدا اذاه واغضبه فقالت من اغضبك من اغضبك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ادخله الله النار اللي يغضبك ادخله الله النار. شوفوا سبحان الله! الزوجة

74
00:24:11.500 --> 00:24:32.950
اللبيبة الزكية التي تريد ان تمتص وتشارك مشاعر زوجها قال اوما شعرت اني امرت الناس بامر فاذا هم يترددون. ياه! تتردد مع امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغ النبي ما يقوله الناس. فما يدرون

75
00:24:33.100 --> 00:24:50.650
عشي بلغوه من السماء ام شيء بلغه من قبل الناس مهم فقام النبي فيهم خطيبا فحمد الله واثنى عليه. ثم قال ابالله تعلمون ايها الناس قد علمتم اني اتقاكم لله. واصدقكم وابر

76
00:24:50.650 --> 00:25:03.950
ركن افعلوا ما امركم به انه لولا هدي لحللتك ما تحلون. بيقول لهم بقى ايه الاشكال فيهم يعني. بيقول لهم انا عشان بس جبت الهدي معي. ولو استقبلت من امري

77
00:25:03.950 --> 00:25:24.050
استدبرت لم اسق الهدي فاحلوا. يعني باقول لهم انا لو كنت يعني الامر لو رجع انا هعمل اللي انتم عملتوه هنا طابت قلوبهم. هنا اقرت عينهم واعينهم بمقال النبي صلى الله عليه وسلم. وده دور المؤسر دور المربي دور القائد يا جماعة

78
00:25:24.200 --> 00:25:42.500
ان ازاي يمتص هذه الخواطر وهذه المشاعر ويوجهها سبحان الله هم لأ اللي بيقولوا مش هيحجوا لأ هم هيحجوا بس هيعملوا حاجة اسمها الحج المتمتع. وده طبعا يعني ايه افضل المناسك او القول الراجح ان شاء الله

79
00:25:43.000 --> 00:25:58.600
ان هو يعمل عمرة ويحج في نفس الايه الايام ديت فقصروا ولبسوا سيابهم واحلوا وتطيبوا وافضوا الى اهلهم وسمعوا واطاعوا كما هو شأنهم ابدا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

80
00:25:59.200 --> 00:26:26.950
وفي الوقت ده قام سراقة ابن مالك. فاكرين سراقة فاكرين وهو بيطارد النبي صلى الله عليه وسلم قام سراقة وهو في اسفل المروة. فقال يا رسول الله ارأيت متعتما لعامنا هذا ام لابد الابد؟ يعني العمرة دلوقتي دخلت في الحج وعادي الواحد ممكن يتمتع على طول كل

81
00:26:26.950 --> 00:26:41.350
لسنة ممكن انا عمال اجي احج ممكن اعملها بالتمتع يعني اعمل عمرة وبعدين ايه انوي الحج فاكون عملت الاتنين بدل ما اعمل واحدة ولا دي بس السنة دي ؟ فشبك النبي بيده اصابعه واحدة في الاخرى

82
00:26:41.500 --> 00:27:00.000
وقال لا بل لابد ابد لا بل لابد ابد لا بل لابد ابد. دخلت العمرة في الحج الى ايوم القيامة يا على الجمال ويقوم سراقة لما لقى الجمال ده فسأل سؤال

83
00:27:00.050 --> 00:27:18.400
قال يا رسول الله يا رسول الله بين لنا ديننا كانا خلقنا الان احنا عاوزين بقى القعدة القعدة احلوت والدنيا جميلة وادينا احلنا بقى وايه وروقنا وباقي تلات اربع تيام. طب احنا بقى عاوزين ايه

84
00:27:18.900 --> 00:27:36.200
الجمال كله بقى. بيقول له ايه؟ احنا يا رسول الله اعتبرنا لسه لسه مش لسه اسلمنا. احنا لسه ربنا خالقنا الان سؤاله جميل قوي بين لنا ديننا كأنا خلقنا الان. فيما العمل اليوم

85
00:27:36.600 --> 00:27:52.950
فيما جفت به الاقلام وجرت به المقادير ام فيما نستقبل؟ بيقول له يا رسول الله يعني انا عاوز بقى موضوع القضاء والقدر ده تشرحه لي كأن انا بدأت النهاردة هو موضوع الايه العمل ده اللي انا لما اجي اشتغل دلوقتي. ده احنا بنشتغل شغل

86
00:27:53.300 --> 00:28:13.200
حاجة مكتوبة علينا ولا حاجة مش مكتوبة واحنا ايه بتنشأ بننشئها. قال لا، صلى الله عليه وسلم، بل فيما جفت به الاقلام وجرت به المقادير فسأل السؤال المنطقي الطبيعي اللي يسأله اي بشر قال له طب فيما العمل؟ طالما مكتوب لي اللي انا هكون كويس او هيكون وحش

87
00:28:13.450 --> 00:28:31.550
شوفوا يا جماعة الفرق بين بينا وبينهم. النبي قال لهم ايه؟ اعملوا فكل ميسر لما خلق له الموضوع بدون تفرك في الورد وبدون تدخل في تفاصيل انت غير اه منوط بيك امور الغيب. انا بقولها لك كمعلومة

88
00:28:31.700 --> 00:28:52.250
انت خدتها كده كمعلومة؟ اه. لكن هذه المعلومة لا يتكئ عليها ولا يحتج بها بي ترك العمل فهما فيكون له ميسر له. لو انت مكتوب لك انك تكون من اهل الجنة ومن العمل الصالح هيبان هيبان ازاي؟ على حسب العمل اللي انت هتعمله

89
00:28:52.400 --> 00:29:06.250
كل ميسر لما خلق له انت فعلا لو بتجتهد في الطاعة والكلام ده كله فده يعني بشرى ومؤشر انك ان شاء الله تكون من اهل الطاعة سم في الاخر خالص الله سبحانه وتعالى

90
00:29:06.400 --> 00:29:25.800
اعطاك معلومة هذه المعلومة يحاسبك عليها يعني ربنا اداك معلومة هل ربنا سبحانه وتعالى هيحاسبك بقى على المعلومة دي هو الله سبحانه وتعالى جالك ان الوحي بيقول لك ان ربنا سبحانه وتعالى يعلم انك ستكون من اهل الجنة واهل النار وكتب عليك كده. خلاص؟ دي معلومة هو قالها لك

91
00:29:26.250 --> 00:29:44.850
هل المعلومة دي قال لك انا هحاسبك على اللي انا كتبته ولا هحاسبك على اللي انت هتعمله ربنا الوحي دلوقتي قال لك ان ربنا هيحاسبك على ما كتب اما على ما ستعمل على ما ستعمل ما هي ما ينفعش بقى ده انك مشغول بهذا الامر

92
00:29:45.500 --> 00:30:01.250
واحنا طبعا في الدنيا انا طبعا مش عاوز اروح لمسألة القضاء والقدر لان ايه موضوع طويل شوية لكن في حاجات كده تستحضرها تريحك زي القاعدة بتاعة يحاسبك على العمل لا يحاسبك على ما كتب. الحاجة التانية

93
00:30:01.350 --> 00:30:14.750
هو انت ليه في امور الدنيا ما بسمعكش تقول ما هو ربنا كتب ان انا هدخل طب ولا هندسة ربنا كتب اللي انا هنجح ولا مش هنجح ؟ ربنا كتب ان انا هتجوز ولا مش هتجوز ؟ ربنا كتب ان انا

94
00:30:14.800 --> 00:30:24.800
آآ زوجها يرضى عني ولا مش هيرضى عني. اللي انا اللي انا هاكل ولا مش هاكل. هو ليه حضرتك بقى في الدنيا شغال يعني النهاردة اللي عندها بنت في سانوي

95
00:30:24.800 --> 00:30:35.650
او اللي في عندها الفكرة دي وهي في جامعة هو انت رايحة ليه امتحانات النهاردة هو انت ليه بتروح الامتحان النهاردة ليه تروح؟ ما تقعد يا سيدي اقعدي كده في بيتك معززة ومكرمة

96
00:30:35.850 --> 00:30:48.850
وعما تجوعي ما تقوميش تفتحي التلاجة ولا حاجة. ليه؟ هو كاتب عليك انك هتشبعي خلاص هتشبعي ليه تتحركي عارفة ليه بتتحركي وعارفة ليه بتروحي الجامعة وليه عما تيجي في الاخرة تروحي قايلة البوق ده

97
00:30:49.200 --> 00:31:01.650
لان ربنا قال لا يهدي القوم الظالمين لا يهدر قوم الفاسقين ولولا الفسق الذي ملأ القلب لولا الفسق الذي ملأ القلب ما كان ده خرج. لكن طالما قلت كده ده دليل على ان فيه فسق

98
00:31:01.850 --> 00:31:20.800
ده دليل ان فيه في ايه؟ فيه ضلال. ده دليل ان فيه ظلم لان ايه هو ربنا قال لنا كده انا اعبد ربا صادقا انا اعبد ربا عدلا فلو قال لي انا لا اهدي الزالمين لا اهدي الفاسقين لا اهدي الضالين فلما بشوف واحد مش مهدي

99
00:31:21.150 --> 00:31:37.900
بقول ايه بيني وبين نفسي كفاني سقة في ربي ان ان هذا الرجل كان ربي عدلا معه انه لم يهديه انا عمودرك تماما ان ربنا سبحانه وتعالى عدل ليه؟ كأن ربنا بيقول لك يكفيك

100
00:31:38.250 --> 00:31:55.450
ان تسق فينا انني قلت لك اني لا اهدي الظالمين. فيكفيك سقة في ان هذا الرجل زالم اني لم اهديه فاهمين؟ عشان كده النهاردة تلاقيهم دايما مسألة القدر دي بتيجي فين؟ عمرها ما بتيجي في الدنيا

101
00:31:55.950 --> 00:32:13.500
يعني انت النهاردة بنتك تقول لك بصي يا ماما انا لو ربنا كاتب لي ان انا هانجح هانجح كاتبني ان انا هفشل هفشل وما بتروحش الجامعة انا لو ربنا كاتبني ان انا ايه هتجوز هتجوز. انا لو ربنا لو ربنا لو كاتب لك انك هتخلفي. انت تتجوزي ليه

102
00:32:13.700 --> 00:32:23.200
اقعدي في بيتك بدون جواز وبتاع وهتلاقي في الاخر خالص الخلفة جت وهتلاقي عيال جنبك كده ولك ماما وماما هل حد هيقبل كده؟ لأ طب ليه في الاخرة عاوزين نعمل كده

103
00:32:23.850 --> 00:32:39.750
بل تؤثرون الحياة الدنيا. هو بس هروب من مواجهة النفس. مشكلة الناس ديت ايه مشكلة الناس ديت هتفوق لما التراب يهال عليهم ويفاجئ بتلات اسئلة بعش على اجابتها وكان ايه قاعد يضحك على نفسه

104
00:32:40.600 --> 00:32:58.050
عشان كده يا جماعة في اشخاص الحوار معه تضييع وقت الحوار معه اه تبزير دعوي الحل الوحيد مع بعض الاشخاص طبعا مش شرط كل الاشخاص يكونوا كده يعني. بس فيه اشخاص كتير الحل الوحيد معهم

105
00:32:58.250 --> 00:33:13.500
انك تقول له ايه؟ هتعرف كل حاجة في قبرك بس انت فاضي وعاوز تفضي الناس معاك وانت مستمتع بالفضا ده انا ما بشوفكش بتقوم بالليل تبكي له وتقول له اهديني

106
00:33:14.900 --> 00:33:30.900
خلاص؟ طيب انتهى. اوعى تكون فاكر ان ابو جهل كانت مشكلته ان هو مش فاهم ولا اقوام الانبياء لما ايه؟ قاموا قالوا له آآ تجهلون يبقى هم كانوا جهلة. اه كانوا جهلة بالعاقبة. بس كانوا عارفين كويس كل حاجة

107
00:33:31.100 --> 00:33:49.950
اوعى تكون فاكر ان ان سيدنا موسى ما كنش معه ادوات الدعوة والاقناع فما عرفش يقنع فرعون وهامان وقارون لا لا لا تظن بالانبياء هكذا اوعى تكون فاكر ان الرؤوف الرحيم سيد المرسلين اللي اوتي جوامع الكلم

108
00:33:50.600 --> 00:34:02.650
ما عرفش يدعي امية ما عرفش يدعي الوليد ما يعرفش يدعي عتبة ما يعرفش يدعي ابو لهب لا لا لا كزلك انت اوعى تكون فاكر ان الدعاة عاجزين ان هم يقنعوك لأ

109
00:34:03.850 --> 00:34:19.850
اما الدعاة فعلوا مثل ما فعل النبي مع ابي جهل وانت تمارس ادوار ابي جهل عشان كده الى ديان يوم الدين نمضي وعند الله تجتمع الخصوم احنا ما عندناش وقت نضيعه كتير

110
00:34:21.150 --> 00:34:40.350
عشان كده في اشخاص مجرد ما تبدأ تاخد بالك ان الشخص ده بيلعب خلاص بقى سل الله له الهداية وتجاوب على قد المعلومة وتسيبه وتمشي وامضي. اختم القرآن يا اخي ختمة وابحس. اقرأ في القرآن

111
00:34:40.650 --> 00:34:52.150
هتلاقي نفسك هديت ورقت فشوف هنا الصحابة اول ما قال لهم النبي اعملوا فكل ميسر ميسر لما خلق له ما فيش دربكة الدنيا اتحلت جدا بس انتهى. قال لك اشتغل

112
00:34:52.950 --> 00:35:06.150
آآ كله ميسر لما خلقه. لقى نفسه فهم الدنيا والدنيا رغم ان هو سأل اسئلة تقيلة وبيجاوب على النبي صلى الله عليه وسلم وكل حاجة بيقول كل حاجة بس هو النبي صلى الله عليه وسلم ادى له الطريق خلاص انتهى

113
00:35:06.700 --> 00:35:21.050
بس الكلام ده ينتهي مع مين؟ مع الصادقين لكن في واحد بيبرر لنفسه يعني انا هقول لكم على حاجة هو اللي بيسأل الاسئلة ديت خلينا يعني جدلا يعني انا مش عارف ليه سرحت شوية كده في الحتة ديت الله المستعان

114
00:35:21.500 --> 00:35:38.400
لكن لعلها تكون من الاعمال الكويسة في العشر ان شاء الله القناة القلبية دي والعقلية هو الشخص ده اللي بيقول الشبهة دي هو لو اتجاوبت عليه اجابة هو من جواه يقينيا مشكلته اتحلت

115
00:35:39.200 --> 00:36:01.750
هيقوم يشتغل ولا هيحاول يدور على مخرج تاني طوارئ يخليه في الحتة اللي هو قاعد فيها منطقة الراحة ومنطقة الضلع. يعني انت اول ما عرف الكلام ده هتلاقيه بقى على طول بقى منفق قوام لليل آآ قارئ للقرآن. واحد بقى امال يجري يجري وينافس ولا هيدور على مخرج تاني

116
00:36:01.750 --> 00:36:16.750
هو بيدور على مخرج تاني فعشان كده الشخص ده لازم يواجه نفسه هي فعلا انت مشكلتك الوحيدة هي النقطة دي فلو اتجاوبت هتنطلق انا اعرف اشخاص بقول له انا اعمل معك تحدي

117
00:36:17.100 --> 00:36:37.900
اسألني عشر اسئلة هجاوبك على عشرة هعمل معك تحدي انك هتدور على اسئلة تانية. ليه لانك بتعشق الهروب بدرع الاسئلة فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يسترنا واياكم. طبعا انا اتكلم عن الشريحة الاغلب. في بعض الناس بيبقى عنده فعلا بعض الدربكة بس بيبان مجرد كده ايه

118
00:36:38.200 --> 00:36:50.400
آآ شفاء العي السؤال يجي يقول لك انا عندي استشكال معين كده. اول ما تجاوبوا انتهى الموضوع. لكن في واحد المكنة دماغه شغالة زي التلاجة في الحتة دي. بتزيدنا على طول

119
00:36:51.450 --> 00:37:08.150
فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يلهمنا واياكم التوفيق فهنا الواحد اما يتزكر سراقة وهو يحاصر النبي صلى الله عليه وسلم ودلوقتي بيسألوا الاسئلة ديت يقول سبحان الله المهم اتحرك النبي صلى الله عليه وسلم

120
00:37:08.950 --> 00:37:27.500
الى ان نزل بمكان شرق مكة وهو اللي اسمه المعبد دلوقتي المكان ده كان واسع جدا. نزل النبي صلى الله عليه وسلم في المكان ده عشان اصحابه كلهم يقدروا يجتمعوا في المكان ده. وينتزر النبي صلى الله عليه وسلم

121
00:37:27.500 --> 00:37:43.200
لم اعرفه زي ما انتم منتظرين عرفة بعد يومين واسماء رضي الله عنها بتحكي لنا الموضوع تقول نزل النبي صلى الله عليه وسلم ها هنا ونحن خفاف الحقائب قليل ظهرنا قليلة

122
00:37:43.200 --> 00:38:04.150
وازود دول مش معانا حاجات كتير يعني واقام النبي صلى الله عليه وسلم بالابطح اربعة ايام يوم الاحد الاتنين التلات الاربع والنهارده الاربع وكان رفيقا بالناس ومن رفق النبي صلى الله عليه وسلم بالناس شوفوا يا جماعة الرقي شوفوا النبوة شوفوا التربية

123
00:38:04.250 --> 00:38:18.800
من رفق النبي صلى الله عليه وسلم بالناس ما كانش بيروح يصلي في المسجد الحرام. والكعبة خلال المدة دي. ليه اه تتوقعوا ليه لانه لو زهب لصارت معه هزه الجموع العزيمة

124
00:38:19.650 --> 00:38:38.900
وهيشق زلك عليهم فصلى بهم هناك في هزا المكان شوفوا الرفق ده والجمال ده ادانا برضه معنى تاني ان مكة كلها حرام وان كلها مضاعفة سبحان الله! مش مجرد مسجد مكة بس

125
00:38:39.200 --> 00:38:56.550
فكان النبي قريبا من الناس والناس قريبين جدا منه يهابه كل احد ويدنو منه كل احد فالنبي صلى الله عليه وسلم اعنهم ورفق بهم حتى لا يذهبون الى البيت الحرام كل شوية

126
00:38:57.000 --> 00:39:09.350
ابو جحيفة بيقول لنا مشهد من مشاهد النبي في الايام دي اللي هي الايام ايه لحد اتنين تلاتة اربعة وهو قاعد عند المعابدة الابطح وهو كان غلام في السن عشر سنين

127
00:39:10.400 --> 00:39:22.100
وده مهم قوي يا جماعة ان السن الاطفال ده تاخدهم المسجد يسلموا على الداعي. بتبسط اوي اما اشوف الشباب دول ييجوا بعد الخطبة او بعد الصلاة يجي يسلم على ليه

128
00:39:22.200 --> 00:39:41.050
على الايمان يسلم على كزا فتقول سبحان الله او يعني الاباء اللي ربوا والامهات اللي ربط الاولاد دول دي ناس عالية عالية المقام زي ما في ناس تانية يقول له الحق محمد صلاح هو يجري وبتاع والحق في مغني يلحق كزا هو بيعزمه هؤلاء

129
00:39:41.150 --> 00:40:01.200
قلت له شايف فلان ده شايف فلان ده وتخليه يشهد المشاهد الكبيرة فيبدأ يتربى على توقير حملة علم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال خرج هو بيقول لنا بقى خرج النبي صلى الله عليه وسلم بالهاجرة وعليه حلة حمراء كأني انظر الى بريق ساقي

130
00:40:01.850 --> 00:40:21.650
ساقيه فصلى بالناس ركعتين فلما قضى صلاته قام الناس اليه فجعلوا يأخذون بيده فيمسحون بها وجوههم. يا سلام فاخذت بيده فوضعتها على وجهي فاذا هي ابرد من الثلج واطيب رائحة من المسك

131
00:40:22.200 --> 00:40:44.550
يا سلام على الجمال ايه الحاجات الراقية ديت والنبي صلى الله عليه وسلم في الوقت ده وقف في المكان ده عشان اللي جاي متأخر واللي جاي يحج متأخر يلحق النبي والنبي صلى الله عليه وسلم ينتزرهم هنا. فدي كانت من ضمن الاهداف برضه. من ضمن الناس اللي جم في الوقت ده مين

132
00:40:44.700 --> 00:41:01.450
زوج بنته اللي النبي عارف لما يبقى النبي حماك النبي كان حمى مين؟ علي ولا نعم الحماة سبحان الله! المعنى ده مهم قوي موضوع الحمدة اما تدرك ان النبي كان حمى عليه

133
00:41:02.000 --> 00:41:16.850
ولجمال برضو انك تدرك ان ابا بكر وعمر. ابو بكر كان حمى النبي حمى النبي وان النبي صلى الله عليه وسلم كان حماه ايضا عمر انتم واخدين بالكم من العمق ده

134
00:41:17.500 --> 00:41:34.850
معنى جميل جدا وان النبي كان حمى عثمان علاقة لغاية الجمال كان مما آآ اتاه في الوقت ده بقى علي رضي الله عنه. كان في اليمن وكان قادم من اليمن. حصل موقف

135
00:41:35.650 --> 00:41:51.200
غريب جدا كان النبي صلى الله عليه وسلم بعثه قبل حجة الوداع لليمن فجه وهو جاي هيحرم. طب هحرم بايه؟ هيحرم بايه عليه؟ علي قال ايه اللهم اني احرم بما احرم به رسول الله

136
00:41:51.500 --> 00:42:06.200
خرج نفسه برة الاشكال. قال انا هاحرم بما ايه؟ احرم به النبي. صلى الله عليه وسلم المهم هو لما راح ودخل المكان ده جه مكة لقى مين ؟ لقى النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه لقى مين ؟

137
00:42:06.550 --> 00:42:26.500
زوجته فاطمة بنت ابيها الجمانة فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم اللي دنتها ان فاطمة دنتها تذوب كما يقول الزهبي تذوب عارفين كده الواحد بيدوب قعد امال يختفي يختفي ظلت تذوب ستة اشهر حتى لحقت بابيها

138
00:42:26.750 --> 00:42:42.350
بس فاطمة دي يا جماعة ابتليت بلاء لا يعلمه الا الله ده النبي صلى الله عليه وسلم لما خديجة ماتت العلماء المعاصرين سموا هذا العام عام الحزن فكان الموضوع صعب جدا

139
00:42:42.500 --> 00:42:56.950
جدك وابن حجر يقول ان النبي زل فترة لا يخرج بعد وفاة خديجة رضي الله عنها فالموضوع كان صعب لكم ان تتخيلوا بقى ايه ازا كان ده الزوج طب البت لما الام دي تموت

140
00:42:57.250 --> 00:43:17.900
ازا كانت هي للزوج لما ماتت حصل كده طب ما هي كانت دي بقى ام ام فاطمة وماتت فبلاء شديد جدا فتتسلى باخواتها وابيها تبدأ بقى اخواتها واحدة واحد واحد وواحدة واحدة يموت. زينب تسيبها. ام كلسوم تسيبها. الله اكبر. كل دول قاعدين يموتوا

141
00:43:18.650 --> 00:43:34.300
فما عدش باقي الا ايه؟ اللي واحد بس من ريحة البيت وهو محمد صلى الله عليه وسلم فده الوحيد اللي باقي لها فيموت فتنطفئ الحياة خلاص الشمس والقمر مش موجودين

142
00:43:34.900 --> 00:43:51.850
والكواكب مشيت فذابت يقول الذهبي ذابت ستة اشهر حتى لحقت بابيها. ما قدرتش سبحان الله رضي الله عنها فاطمة دخل عليها علي واجادها ايه؟ قد حلت من ايه؟ من العمرة

143
00:43:52.150 --> 00:44:13.450
ووجدها لابسة سياب مصبوغة واكتحلت وتطيب وتطيبت في بيتها فعجب جدا من الحال بتاعها وازاي هي تحل من الاحرام؟ سألها عن زلك فقالت ايه؟ ابي امرني بذلك ابي امرني بزلك. شفتم يا جماعة! ابوها النبي. شفتم كلمة ابي دي

144
00:44:14.400 --> 00:44:30.900
مين هيقول على النبي صلى الله عليه وسلم ابي امرني بزلك فزهب علي محرشا اباها عليها راح يشتكي للنبي صلى الله عليه وسلم عارفين كده ايه الناس الشباب كده عمال يطلع على حماه وبتاع يقول له بنتك بتقول

145
00:44:31.250 --> 00:44:44.600
واخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان فاطمة قد حلت واكتحلت ولبست ثيابا زي صبيغة وزعمت انك امرتها بذلك. زعمت يعني مش مسألة كذبة زي ما احنا بنقول بتزهق لا بيقول كده

146
00:44:44.850 --> 00:45:09.800
فقال النبي شوفوا يا جماعة الجمال. فقال النبي صدقت صدقت صدقت انا امرتها به يا سلام على الجمال قال له ايوة انا امرتها كده قال ثم قال لعلي قال النبي لعلي شوفوا بقى هياخده في حتة تانية خالص ما يدنوش بقى مشغول بالموضوع ده. بما اهللت انت قلت ايه

147
00:45:10.250 --> 00:45:27.150
قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك وكان معه الهدي. فقال فلا تحل. يعني خلاص خليك زيي بقى ويجي ابو موسى الاشعري برضو يقول له النبي بما اهللت؟ قال باهلال كاهلال النبي صلى الله عليه وسلم

148
00:45:27.300 --> 00:45:41.700
قال هل سقت هديا؟ قال لا. قال فانطلق فطف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حل خليك زيي زي الصحابة ومع انشغاله صلى الله عليه وسلم واستغراقه في القيام بالشؤون دي كلها

149
00:45:42.400 --> 00:45:56.250
واحد يتعب من اصحابه صلى الله عليه وسلم ويمرض يسيبه حجة انا معايا مية وعشرين الف وتسع بيوت ومش فاضي وبتاع وداخلين لا لا لا نبي التفقد فماذا سيفعل معه

150
00:45:56.500 --> 00:46:07.900
هذا ما سنتكلم عنه المرة القادمة ان شاء الله اسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم بكل خير وينفع بنا وبكم حيثما كنا وكنتم