اما قاع فقال مجد الدين ابو البركات رحمه الله تعالى في كتابه المنتقى قال رحمه الله وعن ابي بكرة الثقفي رضي الله تعالى عنه نفيق انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم نفيع بن الحارث
يقول التمسوها في تسع بقينا او سبع بقينا او خمس بقينا او ثلاث بقينا. او اخر ليلة قال فكان ابو بكرة يصلي في العشرين من رمضان كصلاته في سائر السنة. فاذا دخل العشر اجتهد. رواه
هو احمد والترمذي وصححه نعم والاصل فيما صححه الترمذي انه صحيح واجتهاد ابي بكر في العشر الاخير هذا الذي ثبت في السنة. كما في حديث عائشة كانت كان عليه الصلاة
والسلام اذا دخل العشر الاخير احيا ليلى وايقظ اهله وشد المئزر وهذا كناية عن الجد والاجتهاد قال وعن ابي نضرة العبد وهو المنذر بن مالك بن قطعة العبدي ابو نظرة
نسبة الى عبد القيس بن ربيعة عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه في حديث له ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج على الناس فقال يا ايها الناس انها كانت ابينت لي. ليلة القدر
واني خرجت ليخبركم بها فجاء رجلان يحتقان ان يتنازعان. كل واحد يقول الحق معي يحتقان معهما الشيطان فنسيتها وفي هذا ان المعاصي والملاحاة انها تذهب بالبركة وتنسي العلم فالتمسوها في العشر الاواخر من رمضان. التمسوها في التاسعة والخامسة والسابعة
قال قلت يا ابا سعيد انكم اعلم بالعدد منا يعني نحسب من الاول ولا من الاخير نحسب من اول العشو يعني الليلة الاولى ليلة واحد وعشرين ولا نحسب من الاخير
قال اجل نحن احق بذلك منكم؟ قال قلت ما التاسعة والخامسة والسابعة؟ قال اذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها اثنان وعشرون فهي التاسعة فاذا مضت ثلاث وعشرون فالتي تليها السابعة
فاذا مضت يعني تكون ليلة ثلاثة وعشرين تكون هي السابعة فاذا مضت خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة رواه احمد ومسلم قال وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال التمسوها في العشر الاواخر
من رمضان ليلة القدر في تاسعة تبقى في سابعة تبقى في خامسة تبقى قال رواه احمد والبخاري وابي داود وفي رواية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هي في العشر
في سبع يمضين او في تسع يبقين. يعني ليلة القدر رواه البخاري والمشهور ان يعني يوم واحد وعشرين الليلة التي تلي صبيحة عشرين هي ليلة واحد وعشرين هي الليلة الاولى
من ليالي العشر الاخير. هذا المشهور رواه البخاري يعني ليلة القدر رواه البخاري قال وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجالا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم او ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر
وهذا فيه الاستئناس بالرؤيا الصالحة ويعني بعض المعبرين يقول ان يعني جاءتني رؤى وان هذه الرؤى مثلا ليلة واحد وعشرين والان نحن في ليلة مثلا ثلاث وعشرين فيجعل الناس ماذا
نعم يجعل يجعل الناس يتكاسلون فيقولون اذا يعني انقضت الليلة. اذا يعني لن نجتهد نعم وهذا خطأ يعني قد تصدقه الرؤيا وقد لا تصدق وهنا الرسول عليه الصلاة والسلام قال ارى رؤياكم قد تواطأت
يعني تكاثرت واصبح بعضها يصدق بعضا. يعني مجموعة ليست رؤية واحدة نعم فقال التمسوها في السبع الاواخر تواطأت في السبع الاواخر فمن كان متحاويا فليتحوها في السبع الاواخر جميعا نعم
ولمسلم قال اوري رجل ان ليلة القدر ليلة سبع وعشرين. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ارى رؤياكم في العشر الاواخر فاطلبوها في الوتر منها عندما تكون في الاوتار وعن عائشة طبعا تقدم لنا ان
ليلة القدر تنتقل من سنة الى اخرى وبهذا تجتمع الادلة نعم وعندما اراد ان يخبر بها عليه الصلاة والسلام هذا وافق في سنة من السنوات ليس على الاطلاق قال وعن عائشة رضي الله تعالى عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تحووا ليلة القدر في
عشر الاواخر من رمضان رواه مسلم والبخاري وقال في الوتر من العشر الاواخر. نسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم في اصابة ليلة القدر يا كبير. هذا وبالله تعالى التوفيق
وتفضلوا على القهوة