ولا اخبرني ابراهيم ابن الحسن قال ابو عبد الرحمن النسائي قال اخبرنا ابراهيم بن الحسن قال عن حجاج بن محمد قال قال شعبة قال حدثني الحكم سمعته منه منذ اربعين سنة ثم قال الحكم وحدثني به ميمون ابن ابي شبيب. قال اخبرني ابراهيم ابن الحسن عن
بام محمد قال ابن جبيج اخبرني عطاء نبي رباح نبي صالح الزيات انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صيام جنة على خبارنا محمد بن حاتم
قال اخبرنا السويد وهو سويد الخزاعي سويد بن نصر قال اخبرنا عبد الله اي بن المبارك قال عن ابن جريج عبد الملك قراءة قال عن عطاء قال اخبرنا عطاء الزيات
وتقدم ان هذا خطأ نعم وانما ذكوان ابو صالح الزيات قال انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصيام جنة اي وقاية قال اخبرنا قتيبة بن سعيد الثقفي قال حدثنا الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب المصري عن سعيد
نبي هند ان مطرفا بن عبدالله بن الشخير رجل من بني عامر بن صعصعة الباص حدثه ان عثمان بن ابي العاصي دعا له بلبن يسقيه فقال مطوف اني صائم. قال فقال عثمان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الصيام جنة كجنة
احدكم من القتال يعني يحميه من السيف اي نعم نعم تقدم حديث ابي هريرة صحيح وبالنسبة لحديث مطوف عن عثمان بن ابي العاصي نعم. ظاهر اسناد الصحة وقد صح عن بن خزيم وابن حبان
قال اخبرنا علي بن الحسين الدرهمي قال حدثنا ابن ابي عدي محمد ابن ابراهيم البصري قال واسمه محمد ابن ابراهيم البصري عن ابن اسحاق محمد ابن اسحاق عن سعيد بن ابي هند
عن مطوف بن عبدالله قال دخلت على عثمان بن ابي العاصي فدعا لي بلبن فقلت اني صائم فقال سمعت قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الصيام جنة من النار كجنة احدكم من القتال
قال اخبرني زكريا بن يحيى قال حدثني ابو مصعب احمد بن ابي بكر عن المغيرة بن عبدالرحمن عن عبد الله بن سعيد بن ابي هند عن محمد بن اسحاق عن سعيد بن ابي هند
قال دخل مطوف على عثمان نحوه مرسل لان بينهما مطرف هنا ما اسنده عنه. قال اخبرنا يحيى بن حبيب بن عربي قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا واصل بن حيان الاحدب
قال عن بشار ابن ابي سيف قال عن الوليد بن عبدالرحمن قال عن عياض بن غطيف قالا قال ابو عبيدة عمرو بن الجواح سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
الصوم جنة ما لم تخرقها. تخرقها يعني بالمعاصي تفسدها بالغيبة وما شابه ذلك وهذا قد صححه ابن خزيمة وحسنه المنذري وعلى خبارنا محمد بن حاتم قال اخبرنا احبان ابو موسى
وعلى خبارنا عبد الله بن المبارك عن مصعر بن كدام عن الوليد بن ابي ما لك. قال حدثنا اصحابنا عن ابي عبيدة الصيام جنة ما الم تخرقها نعم قال اخبرنا علي ابن حجر قال اخبرنا سعيد بن عبدالرحمن قال عن ابي حازم
سلمة بن دينار عن سهل بن سعد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال للصائمين باب في الجنة يقال له ريان لا يدخل فيه احد غيرهم فاذا دخل اخرهم اغلق
من دخل فيه شرب ومن شرب لم يظمأ ابدا جعلنا الله واياكم منهم ووالدينا واهالينا وذرياتنا نعم وهذا صحيح قال اخبرنا قتيبة بن سعيد السقفي قد حدثنا يعقوب ابن عبد الرحمن
الاسكندراني قال انا بحازم سلمة قال حدثني سهل بن سعد ان في الجنة بابا يقال له ويان يقال يوم القيامة اين الصائمون؟ هل لكم الى باب الريان من دخله لم يظمأ ابدا فاذا دخلوا اغلق عليهم فلم يدخل منه احد غيرهم. جعلنا الله واياكم منهم
قال اخبرنا احمد بن عمرو بن السرح. طبعا الصواب في هذا الحديث انه مرفوع قال اخبرنا احمد بن عمرو بن الصرح المصري والحارث بن مسكين المصري قراءة عليه وانا اسمع
عن ابن وهب وهو عبد الله قال اخبرني مالك ابن انس ويونس ابن يزيد عن ابن شهاب الزهبي عن حميد بن عبدالرحمن بن عوف عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من انفق زوجين في سبيل الله نودي في الجنة يا
الله هذا خير من انفق زوجين في سبيل الله يعني كما تقدم دينار ودرهم مثلا ذهب وفضة مثلا يعني انفق ثوبا قميص وغترة نعم انفق ايضا شاة وبقرة زوجان نودي في الجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من اهل الصلاة دعيا من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة
ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان قال ابو بكر يا رسول الله ما على احد يدعى من تلك الابواب من طاووقة فهل يدعى احد من تلك الابواب كلها؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم
وارجو ان تكون منهم قال اخبرنا محمود بن غيلان العدوي قال حدثنا ابو احمد الزبيري قال حدثنا سفيان الثوري عن الاعمش سليمان عن عمارة بن عمير عن عبدالرحمن بن يزيد النخعي عن
عبد الله بن مسعود قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن شباب لا نقدر على شيء فقال يا معشر الشباب عليكم بالباءة فانه غض للبصر واحسنوا للفرج فمن لم يستطع فعليه بالصوم
فانه له وجاء اي وقاية وهذا صحيح ايضا وقد خرجه الشيخان كل هذه الاحاديث صحيحة نعم والباء الزواج فانه غض للبصر واحسن للفرج وكلما تزوج الانسان مبكرا كلما كان اولى واقرب الى السنة
قال اخبرنا بشوي بن خالد العسكري قال حدثنا محمد بن جعفر الهزلي قال حدثنا شعبة من الحجاج عن سليمان الاعمش عن ابراهيم بن يزيد ان علقمة بن قيس النخعي ان ابن مسعود لقي عثمان
رضي الله عنهما بعرفات فخلى به فحدثه ان عثمان قال لابن مسعود هل لك في فتاة يزوجك هاء فدعا عبد الله علقمة فحدس اراد ان يسمع القمل لانه كان شاب فحدث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من استطاع الباء فليتزوج فانه غض للبصر
او واحصنه للفوج ومن لم يستطع فليصم فان الصوم له وجاء بل اخبرنا هارون ابن اسحاق قال اخبرنا المحارب عن الاعمش قال عن ابراهيم بن يزيد عن علقمة بن قيس والاسود بن يزيد عن عبدالله بن مسعود قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من استطاع
منكم الباء فليتزوج ومن لم يجد فعليه بالصوم. فانه له وجاء كل هالاشانيد صحيحة قال اخبرنا هلال ابن العلاء ابن هلال قال قال حدثنا ابي وعلى حدثنا علي بن هاشم عن الاعمش
عن عمارة بن عمير عن عبدالرحمن بن يزيد قال دخلنا على عبد الله ومعنا القمة والاسود وجماعة فحدثنا بحديث ما رأيته حدث به القوم الا من اجلي لان لان لاني كنت احدث احدثهم سنا
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباعة فليتزوج فانه دول البشر واحسنوا للفرج. قال علي وسئل الاعمش عن ابن هاشم عن حديث ابراهيم فقال عن ابراهيم عن علقم عن عبدالله مثله قال
فنعم قال اخبرنا عمرو بن زوارة البصري قال اخبرنا اسماعيل البصري. قال حدثنا يونس بن عبيد البصري نزل البصرة يتأكد من عنده يراجع قال عن ابي معشر زياد بن كليب ومعشر البوة
زياد هذا وراح يأتي زياد ابن كلعيب قال عن ابراهيم قال عن علقمة قال كنت عند ابن مسعود وهو عند عثمان فقال عثمان خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
على يعني فتية فقال من كان منكم ذا طول فليتزوج فانه اغض للطرف واحسن للفرج ومن لا فالصوم له وجاء قال ابو عبدالرحمن ابن معشر هذا اسمه زياد ابن كليب ثقة وهو صاحب ابراهيم. روى عنه منصور ومغيرة وشعبة وابو معشر والمدني اسمه نجيب
وابو معش المدني نعم وهو ضعيف ومع ضعفه ايضا كان قد اختلط عنده وحديث مناكير منها محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما بين المشرق والمغرب قبلة
هذا بها الاسناد منكم. ومنها هشام بن عوة عن ابيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقطعوا اللحم بالسكين. ولا لكن انهسوه نحسا وغير ذلك وهذه يذكرها الشيخ اسلام في ترجمة نجيح ولعل نقف عند هنا
ادعو