وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدر للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله ايه هو الحب ربنا يحفزك بارك الله فيك. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب
رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله قال رسوله صلى الله عليه وسلم واسأل الله عز وجل ان يجعل العمل كله
خالصا لوجهه الكريم والا يجعل لاحد سواه فيه شيئا وان يرزقنا صدق النية واخلاص العمل ايها الاخوة الاحباب السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته وانعم واكرم بكم يا اهل فاقوس الكرام لهذا الجمع الذي ما
ان اجده وانا في هذا المرور العابر ولكن ما كذبتم الظن فيكم قط. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرفع بالتقى والهدى شأنكم يا رب العالمين. وان يجعل لكم خيار الناس ومن اصلابكم الى يوم يقوم الناس لرب العالمين. والواقع ان هذا اللقاء
يوم هو اول لقاء لي بين اخواني منذ فترة طويلة فما تكون من اطول فترات الانقطاع كنا نجهز فيها ونعد كما تعلمون. واراد الله عز وجل ان تكون باكورة الخير هنا. ولذلك ما احسبني انسى هذا اليوم
لانه بدء الانطلاق من جديد. ولانه بدء التحرك من جديد. لذلك تظلوا ان شاء الله احفظ لهذا البيت من بيوت الله هذا الشأن ولهؤلاء الاخوة الكرام واود ايها الاخوة ان تكونوا معي في فكرة ارجو ان ادرسها
معكم دراسة واضحة. نحن يا اخواني في مصر هنا من سنتين اتنين فقط كنا وطبعا لا زلنا لكن كنا امة منعة من عليها من غير تدبير كفاية من غير تجهيز كفاية
من غير استحقاق كفاية انعم الله علينا ومن الله علينا بان طغيان ليملك الامة امرها. دي كانت نعمة من الله بدون سابق استحقاق احنا ما اشتغلناش كفاية عشان كنا نوصل لكده. لكن زي ما انتم كلكم شايفين وعارفين
واحنا مش هنجامل بعض ان احنا طول السنتين اللي فاتوا دول وقعت منا مش غفلة واحدة ولا اتنين وقعت غفلات باستمرار بحيس ان احنا النهاردة بنجني حصيلة ان الغفلات اللي قعدنا سنتين كاملتين نقع فيهم. غفلات من شعب غفلات
من حكم غفلات من هنا غفلات من هناك. انما غفلة بعد غفلة بعد غفلة. بحيس ان احنا اصبحنا النهاردة واحنا مجتمعين كده بعد سنتين بنتكلم عن حصيلة احنا عملنا ايه طبقا لقول الله تعالى
ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم. في الارض فينظر كيف تعملون احنا النهاردة بنلتقي سنتين من حصيلة فينظر كيف تعملون. واقول لكم بمنتهى الصراحة فينا من اذنب وفينا من اجرم وفينا من غفل وفينا من فرط
وفينا اللي مش هنا وفينا اللي ناوي يضيع الدنيا بكرة اكتر مما ضيعها امبارح واول امبارح. وفينا اللي مش هيتعز ابدا. لذلك وعلى حين وفجأة ومن فضل الله الكبير وكأن انعم الله تظل تتابع
على هذا الشعب المسكين الذي ذاق الامرين من المظالم والهوان طوال حياته اذا فبنعمة الله انه يرجع مرة تانية الزمان بعد سنتين يستدير علشان تنشأ الفرصة من نقطة الصفر من جديد. ونبقى النهاردة قادرين مرة تانية ان شاء الله
ان احنا نرجع نختار من اول وجديد السلطة اللي هتحط القوانين مرة تانية. اللي فات اتلغى ونرجع مرة تانية نختار السلطة التنفيزية اللي كانت قبل كده في الدستور القديم رئيس الجمهورية ودلوقتي
اصبحت طبقا للدستور الجديد ان البرلمان نفسه هو الذي يعطي التأييد للوزارة التي تدير الامور. سبحان الله يا ربي مين يصدق ان استدار الزمان مرة تانية ورجعنا رجع امرنا بايدينا مرة تانية
بعد سنتين من التفريط والذنب والجرم والانحراف. وتوزع الاهتمام بين دين دنيا يرجع تاني بعد سنتين نستطيع ان احنا لو كنا فعلا نريد ان ندفع عن الشرع ادي تنقل فرصة اتفضلوا ادفعوا. لو كنا نريد العدل والمساواة اتفضلوا اعدلوا وساووا. عشان كده
انا الايام اللي فاتت دي فضلت مشدود لمعنى كبير في بسم الله عز وجل هقول لكم تعالوا نتحاسب مع بعض طبقا له. اسمه الفرصة التانية الاستجابة التانية. الاستجابة نمرة اتنين. انا باقول لكم احنا السنتين اللي فاتوا دول
حتى الاتجاهات الاسلامية حتى الفئات الاسلامية وقعت منها جرائم لكن في دين الله الكلام ده حصل كتير. وتيجي الفرصة التانية. انتم مسلا حديث القرآن عن الذين استجابوا لله من بعد ما اصابهم القرح
انتم عارفينهم. عارفين ان هم في غزوة احد الرسول عليه الصلاة والسلام قال لهم اوعوا تنزلوا من فوق الجبل فعصوا ونزلوا. لكن ربنا ادى لهم تاني يوم الصبح فرصة قال لهم اتفضلوا اطلعوا ورا
الكفار الى غزوة حمراء الاسد. الذين استجابوا مع انهم لسه امبارح وقعوا في الزنب امبارح مش كده؟ ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه حتى اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون. العصيان ده كان يوم ايه؟ يوم الاتنين
فين مسلا ؟ يوم التلات طلعوا حمراء الاسد فاسمع فنزل القرآن يثني عليهم ويشكر فيهم انهم استجابوا لله من بعد المصيبة التي وقعت منهم بالامس. نفس الحكاية يا اخواني حصلت في غزوة
وانتم عارفين الكلام ده انه في غزوة حنين جيش ضخم جيش وجيش بقى مش مشايخ جيش صحابة مشايخ ايه صحابة من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام ومع زلك الجيش اللي في حنين تبدد وتبعثر واصبح ما فيش خالص. لكن لم
ما حصل كده الرسول عليه الصلاة والسلام نادى فيهم الف اين اصحاب الشجرة؟ فاكر الذين بايعوا تحت لقد رضي الله عن الذين عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فجعل شف جعل الرجل الرجل
منهم يلوي عنق فرسه لغاية ما الفرس يبقى لانه كان هربان. الفارس الصحابي من الهجمة هرب لما سمع بقى ينوي عنق الفرس لوي عشان يرجع يستجيب للنساء للنداء ويقول لبيك
لبيك وكانت هذه الاستجابة هي التي انزل الله بسببها النصر. التفريط الاول حدث في احد وحصلت بعضه استجابة. التفريط التاني في حنين وحدثت بعده استجابة. حتى في غزوة تبوك يلا يا ولاد يلا يا رجالة يلا يا مسلمين اطلعوا للغزوة. فخرجوا لك الابو خيثمة لقى الدنيا حر زيادة عن
لزوم وما خرجش فبقى يروح البيت يشرب ماية ساقعة وياكل اكلة حلوة وتخدمه زوجة حسناء حد ما اتوجع قال انا هبقى كده والرسول كده فبعد ان كان فرط وتأخر تحرك وخرج
تحرك وخرج به الاستجابة التانية بعد التفريط الاول. انا باقول لكم يا اخواني بل يا اهل مصر جميعا احنا بعد سنتين دقنا فيهم. دوقنا فيهم ولا زلنا نذوق. في وقنا مرارة الحنظل. لان احنا احنا اللي بنضر بمشروعنا
احنا اللي بنضر بسمعة رايتنا وعقيدتنا ورسالتنا. سنتين بعض الاعين اصبحت مش قادرة ترتفع. تبقى عين مرفوعة في في امام الناس. اراد الله من واسع بفضله وكرمه ان تعود الفرصة مرة ثانية كما عادت للمسلمين الاوائل يقول لهم
ازا كان هناك صدق فلقد جاءت الفرصة للمرة الثانية ولابد ان تحسموا هل ستضيعونها كما ضيعتم الاولى؟ وكم كررت لاخواني ان التمكين اللي بتتكلموا عنه ان الله يمكن دينه ورايته
اهو شرع يمكن البشر المستضعفين ورد مرتين في القرآن. وارجوكم يا اخواني اوعوا تنسوا هذا. اوعوا تنسوا ان هذا التمكين ورد في القرآن مرتين اوعوا تنسوا لان احنا كلنا مش عارفين هذا المعنى. مرة في سورة القصص ومرة في
في سورة النور وفي الايتين الكلمة عن التمكين والفرق بينهم كبير جدا وبعيد جدا وواسع جدا. اسمع كده اية الاولى كلكم ما شاء الله حافزينها. حافزينها عشان بنفرح بها. فيها وعد الله
الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم. في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم. وليبدلنهم من بعد خوفهم امن يعبدونني لا يشركون بي شيئا. سورة النور. ده تمكين والاية
كلكم حافظينها. بس دي يا خسارة. دي ما كانتش تمشي علينا دي للذين امنوا وعملوا الصالحات عملوا ما يستحقوا الاية التانية بقى هي اللي تنطبق علينا احنا ما كناش عملنا احنا كنا عملنا الصالحات في خمرة موجودة وفي ربا وفي
في قوانين تبيح الفواحش ما كناش عملنا الصالحات الكافية. الاية اللي تنطبق علينا في التمكين في في سورة خمسة وعشرين يناير كانت اية سورة القصص. ربنا بيقول فيها بقى لأ ده انا همكنكم من غير ما تبقوا
مؤمنين ولا عملت الصالحات ولا حاجة. خالص. الاية ازن هتطلع نمرة ستة في سورة القصص يقول تعالى ونريد ان نمن منا محضة كده مطلقة ببلاش ونريد ان نمن على الذين استضعفوا. مؤمنين ولا مش مؤمنين؟ ما قالش. على الذين استضعفوا في الارض ونجوا
جعلهم ائمة ونجعلهم الوارثين. ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون يدينك ما كانش حد غلب وانا اتعب نفسي وابقى من الذين امنوا وعملوا الصالحات
وقيام ليل وصيام وشغلانة وذكر وحرام وحلال ما في تمكين تاني اهو ناهيك عن الجنة الان بنتكلم عن التمكين. انما اسمع بقى كده المفاجأة المزهلة الفرق الشاسع الهائل بين تمكين صورة القصص وتمكين سورة النور
اسمع الفرق بين الشرق والغرب بين تمكين الاية ستة من القصص وتمكين الاية من سورة النور ستجد ان الذين امنوا اولا قبل ما اقول لكم الفرق هتلاقوا الفرق عبارة عن تلماية
واحدة بس كلمة واحدة بس كلمة واحدة بس كلمة واحدة بس وافتكروها لان هو ده الميثاق الذي يجب ان يكون بيننا في اية سورة النور امنوا وعملوا الصالحات ورد فيها ويمكن لهم ايه
دينهم التمكين هنا للدين. انما في القصص ما فيش كلمة للدين التمكين فيها للاشخاص. ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمة ونجعلهم الوارثين. ونمكن لهم في الارض. انا خايف على نفسي وعليكم ايها الاخوة. من ان نرزق
جبروت اننا نسعى الى تمكين اشخاصنا لا لتمكين عقائدنا ورسالتنا هو ده الفرق بين اية القصص واية النور. لا نريد. تمكينا لاشخاص نريد تمكينا لعقائد. احنا مش عايزين نبقى زي بني اسرائيل اللي مكنوا طبقا للاية القصص
عايزين نبقى طبقا لاية النور. عشان كده الفرصة القادمة دي الفرصة اللي النهاردة بان يعود الناس مرة اخرى لا يرابطه. بعد ان مارس عدونا علينا مكر الليل والنهار. ومكر الليل والنهار
ببساطة اقول لكم ايه انه خلى الخلافات اللي بينا بديل عن الخلافات اللي بينا وبينه دي المصيبة بقى فيه هنا جبهة انقاز وهنا انصار مرسي. بقى فيه ناس بيضربوا قولوا توبوا ويحرقوا وفيه ناس بيدافعوا. بقت بقى فيه ذئاب بتغزي الخلاف الداخلي. وياخدوا الشباب
اطهار يوهمهم ان ده الصح. شغلوهم بانهم يختلفوا بينهم وبين بعض. بينما الخلاف الحقيقي ويا ريت شاب من حضراتكم يكون المعي يعمل هذا البحث من خلال جرايد بس. من خلال النت. اسرائيل
اعصابها سابت. سابت. يا امة يا محترمة. اسرائيل اعصابها سابت بعد خمسة وعشرين يناير فضلت تدادي الفلسطينيين وتبطل عدوان على المقدسات. شوية لحد ما عرفت تتصرف في شوية امم بتوع الربيع العربي ايه مصريين على ليبيين على يمنيين على اتصرفنا فيهم خلاص. شغلناهم بانفسهم بقت
الفكرة الفكرة مين غلط ومين يرد عليه. وكانت النتيجة زي ما انتم شفتم دلوقتي ان المسجد الاقصى عاد مرة اخرى مهددا لان الامة ما قدرتش توصل رسالة انهم رجالة مرابطين. اليوم ان شاء الله عز
عز وجل يخرج البقية الباقية من الصادقين. تقف وقفة رجال وقفة انا مش هحاسب اخويا على غلط ويمشي خالص. انا مش عايزه. مش مهم انما انا الان وقفة رجال اني اعرف القن الامم اللي بتلعب بامتنا درسا قاسيا
عشان كده يا اخواني وانا بادئ اتحرك اليكم وصلتني رسالة من من فاقوس كتبها لي اخي في مكتب قبل ما انزل وكأنهم يريدون اجابة عنها هو احنا بنعمل ايه انا عايز اقول لكم وانا كنت احب
حديثي مع حضراتكم النهاردة ده يبقى حديث يعني الطف من كده بكثير لكن احنا ما عندناش وقت ما عندناش وقت نجامل بعض. انا عايز اقول لكم الشعب ده لو النهاردة ما لحقش
والله يبقى ما يستاهل. الانجليز لما جم احتلوا مصر قامت لهم ثورة تقول لهم كلمة واحدة. الجلاء قدام او الموت الزؤام. لما استحكمت الازمة قاموا مع للاسف وانا بقول الكلام ده وانا حزين اني اقوله عن نفسي. واهلي وابي وجدي. قاموا الانجيل
صنعوا سورة تانية قطاع خاص جوة مصر. ثورة تانية باشخاص تانيين مصريين علشان يسحبوا السجادة من تحت الثورة الحقيقية ويعملوا ثورة تانية تشغل ناس وقعد الانجليز بعدها في مصر اربعة وتلاتين سنة. لان انت كنت وصلت معه انه يا تمشي يا هموت وهتمشي
ارجو فقال لك طب ايه رأيك هيطلع واحد تاني يقول كلمتين تانيين والناس يلتفوا حواليه ويسيبوك وابقى قل انت فالاستقلال التام او الموت والزلام زي ما انت عايز وهخليهم يتلفوا حوالين التاني وتكون النتيجة ان فضلت انجلترا اربعة وتلاتين
انسانة تحتل مصر. من فينا يرضى على كرامته وهو بيقرا الكلام ده في التاريخ؟ انه ارجع تاني وهو حي يشوف فورا انعم الله علينا وازال طغيانا يا راجل خليهم ما سرقوش مننا غير
كل الدول الاجنبية جمدته بس راح فين يعني الفلوس دي؟ راحت فين هناك؟ جت منين هناك يعني؟ خليهم ما سرقوش غير هذا المبلغ بس. وفضلنا صابرين على الحلب ونقول له يا باشا ويا بيه
وانعم الله علينا وزال الظلم. نرجع تاني احنا نشغل انفسنا بخلافاتنا معا لحد ما يرجع سيدنا الصهيوني وسيدنا الانجليزي ويركب ويدلدل رجليه وسيدنا الامريكاني يومئذ نكون امة لا تستأهل ان تعيش. ويستبدل الله بكم قوما غيركم
لزلك انا واحد من الناس كما ترون لن اترخص ابدا في اني انتقد الاخطاء التي وقعت لا من اجل شيء. ولكن لانه لا خير فيكم ممن لم تقولوها. النهاردة بعد سنتين
من الحدود اللي بيننا وبين الاسرائيليين جرى فيها اعلى مستوى اعلى مستوى من ضمان الامن لاراضي فلسطين المحتلة لصالح الاسرائيليين اليوم المناورات البحرية العسكرية اللي حصلت بين الجيش المصري ان
والجيش السعودي الناحية دي حوالين البحر الاحمر لتأمين السفن الاسرائيلية وسرها في في في في البحر الاحمر شيء كتبت عنه الصحف واحنا بنقراه ونطوي الجريدة وخلاص. ازا لم نفق يا اخواني
اذا كانت الاقدار الاقدار ومكر الليل والنهار. من قبل وجه الناس وجهة ما فان اليوم هو زمان المرابطة. زمان ان تعود الفرصة سامية فنثبت ونرابط لرسالتنا من الوقائع اللي انا ما قلتهاش. واقعة الفئتين المؤمنتين المشهورتين
اذ هن الطائفتان منكم ان تفشلا. منكم يعني مؤمنين. زي بعضه معلش زي بعضه. غلطوا يا اخي. ان تفشل والله وليهما لا شأن اذا حاضر احنا طبعا عندنا احنا بس حبينا نيجي ناخد البركة من فاقوس انما احنا
طايحين ابو كبير يلا تعالوا معنا احنا معنا مكان فاضي في العربية. اه. وانتم طبعا من اهل خطوة ان شاء الله فربنا يبارك فيكم. قل قل. بس مش هسمعك من بعيد ها
ما هي طيب انا اجاوبك في ابو كبير بقى. بس انا عايز اقول لك حاجة. هاقول لك ابو كبير