1
00:00:02.000 --> 00:00:43.950
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم بركة وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فهذا هو المجلس التاسع من مجالس القراءة لصحيح الامام ابن عبد الله محمد ابن اسماعيل البخاري رحمه الله

2
00:00:44.200 --> 00:01:02.300
امير المؤمنين في الحديث عصر الاربعاء السابع عشر من شهر الله ذي القعدة عام ثمانية وثلاثين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم كنا قد وقفنا على باب من سأل الناس تكثرا من كتاب الزكاة

3
00:01:02.450 --> 00:01:24.350
فنبدأ على بركة الله ونسأله جل وعلا التوفيق والسداد والهدى والرشاد ونسأله جل وعلا البركة والامداد نعم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه

4
00:01:24.350 --> 00:01:44.350
المسلمين والمسلمات يا رب العالمين. باسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام ابي عبد الله محمد ابن اسماعيل البخاري انه قال في الجامع الصحيح باب من سال الناس تكثرا. حدثنا يحيى المنكر قال حدثنا ليث عن عبيد الله بن ابي جعفر قال حمزة ابن سمعت حمزة

5
00:01:44.350 --> 00:01:54.350
عبد الله بن عمر انه قال سمعت عبدالله بن عمر رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ما يزال الرجل يسأل الناس حتى يأتي يوم القيامة ليس في وجهه

6
00:01:54.350 --> 00:02:14.350
مزعة لحم وقال ان الشمس تدنو يوم القيامة حتى يبلغ العرق نصف الاذن فبين هم كذلك استغاثوا بآدم ثم بموسى ثم بمحمد صلى الله عليه وسلم وزاد عبد الله وزاد عبد الله قال حدثني الليث قال حدثني ابراهيم جعفر فيشفعني يقضى بين الخلاء بين الخلق فيمشي حتى يأخذ بحلقة البر

7
00:02:14.350 --> 00:02:31.700
يومئذ يبعثه الله مقاما محمودا يحمده اهل الجمع كلهم. وقال عن نعمان ابن راشد عن عبد الله ابن مسلم اخي الزهرية عن حمزة انه سمع ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسألة. قال رحمه الله تعالى باب لقوله استغاثوا بادم

8
00:02:31.900 --> 00:02:53.400
ثم بموسى ثم بمحمد صلى الله عليه وسلم استدل به بعض غلاة المتصوفة المجوزين الاستغاثة بغير الله وليس هذا من الاستغاثة المحرمة الشركية لان هذا استغاثة بمن هو حاضر وقادر على الدعاء. والمقصود هنا استغاث

9
00:02:53.500 --> 00:03:16.500
يفسرها الروايات الاخرى استغاثوا بادم اي طلبوا دعاء ادم هذا المقصود. طلبوا شفاعة ادم الروايات الاخرى تفسر هنا جاءت مختصرة نعم. قال رحمه الله تعالى وقول النبي صلى الله عليه وسلم ولا يجد من يغنيه

10
00:03:16.500 --> 00:03:36.500
الذين احسنوا في سبيل الله الى قوله فان الله به عليم. حدثنا حجاج بن هاني قال عندنا شعبة قال اخبرني محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ليس المسكين الذي تمده الاكلة الاكلة ونكلتان ولكن المسكين الذي ليس له غنى ويستحيي او لا يسأل الناس الحافا حدثنا

11
00:03:36.500 --> 00:03:56.500
حدثنا خالد بن قال حدثني كاتب شعبة انه قال كتبه معاوية الى لعبة ان يكتب الي بشيء سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم اليه. سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله كره لكم ثلاثا قيل وان قال وقراعة المال وكثرة السؤال. حدثنا محمد بن الوليد

12
00:03:56.500 --> 00:04:16.500
حدثنا محمد ابن غرير قال وحدثنا محمد بن غرير الزهري قال حدثنا يقول ابراهيم عن ابيه عن صالح ابن هيثم علمني شيئا انه قال اخبرني عن موسى وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم رهقا وانا جالس فيهم. قال فترك رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم رجلا لم يعطني وهو اعجبهم الي فقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم فسررته فقلت مالك

13
00:04:16.500 --> 00:04:26.500
فلان والله اني لاراه لاراه بها. قال او او مسلما. قال فسكت قليلا ثم غلبني ما اعلم فيه. فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان؟ والله اني لاراه مؤمنا

14
00:04:26.500 --> 00:04:36.500
قال او مسلما قال فسكت غيما ثم غلبني ما اعلم فيه فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان؟ والله اني لاراه مؤمنا. قال ان مسلما اني اعطي الرجل وغيره احب الي من خشية

15
00:04:36.600 --> 00:04:56.600
والرجل اني لاعطي الرجل وغيره احب الي منه خشية ان يكب في النار على وجهه. وعن ابيه عن صالح عن اسماعيل ابن محمد انه قال سمعت ابي يحدث بهذا فقال في حديثه وضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده فجمع بين عنقه وكتفه ثم قال اقبل يا اي سعد اني لاعطي الرجل قال ابو عبد الله

16
00:04:57.550 --> 00:05:17.550
مكبا اكد الرجل اذا كان فعله غير واقع على احد فاذا وقع الفيل يقول تكبه الله لوجهه وكذبته انا. حدثنا اسماعيل ابن عبد الله قال حدثني مالك عن عن ابي هريرة رضي الله عنهم يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس ليس المسكين الذي يطوف على الناس ترده النقمة واللغتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد غين من يريه ولا

17
00:05:17.550 --> 00:05:47.550
قلوبه فيتصدق عليه ولا يقوم فيسأل الناس. حدثنا عمرو حدثنا عمر ابن حفص. حدثنا عمر ابن حفص ابن ايات قال حدثنا ابي ابو صالح خير له من يسأل الناس قال ابو عبد الله صالح ابن كيسان اكبر من الزهري وهو قد ادرك ابن عمر قال رحمه الله تعالى باب خرس التمر حدثنا قال حدثنا

18
00:05:47.550 --> 00:05:57.550
عن ابن يحيى عن عباس ساعدي عن ابي حميد الساعدي انه قال رجلنا مع النبي صلى الله عليه وسلم غزوة ابوك فلما جاء واهل القرى الا امرأة في حديقة الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم

19
00:05:57.550 --> 00:06:13.800
لاصحابه اخلصوا وخلص رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة. وقال لها احسني ما يخرج منها فلما اتينا تبوك قال اما انها ستهب الليلة ريح شديدة فلا يقومن احد ومن كان معه بيان فليعقبه فعاقبناه وهبت وهبت ريح شديدة

20
00:06:14.000 --> 00:06:35.150
فعقلناها وهبت ريح شديدة فقام الرجل فالقى فالقته بجبل بجبل طيء واهدى واهدى ملك ايلة  واهدى ملك ويلة للنبي صلى الله عليه وسلم وكتب له فلما اتى فلما اتى وادي القرى قال للمرأة كم جاء حديق

21
00:06:35.150 --> 00:06:51.850
ان جاء حديقتك قالت عشرة عشرة اوسق خرص رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم اني متعجل اليه فان اراد منه ان يتعجل مني فليتعجل فلما قال كلمة معناها اشرف على المدينة قال هذه طابة فلما رأى احدا قال

22
00:06:51.850 --> 00:07:09.300
اهذا جبير يحبنا ونحبه؟ الا اخبركم بخير ذليلا صادقا؟ قال دوروا بني النجار ثم دوروا بني عبد الاشهل ثم دوروا بني ساعدة او دور بني الحارث بني الخزرج في كل دور الانصار يعني خيرا. رحمه الله تعالى وقال سليمان ابنان حدثني

23
00:07:09.350 --> 00:07:19.350
ثم داروا بين الحارث ثم ثم بني ساعدة. وقال سليمان عن سعد ابن سعيد عن عمارة ابن غزية عن عباس عن نبيه النبي صلى الله عليه وسلم انه قال احد جبل يحبنا ونحبه

24
00:07:19.350 --> 00:07:35.850
وقال ابو عبد الله كل بستان عليه حائط فهو حديقة. وما لم يكن عليه حائض لم يقل حديقة. لم يقل حديقة فلما اتينا تبوك قال اما انها الصواب بالتخفيف ببعض النسخ بالتشديد مثل نسخة الشيخ

25
00:07:35.950 --> 00:08:06.000
وفي نسختي ولكن الصواب بالتخفيف اما انها واما بالتخفيف بمعنى التنبيه بمعنى الا نعم احسن الله اليكم اسبل يزيدان الزني عن سالم بن عبدالله عن ابيه رضي الله عنه والنبي صلى الله عليه وسلم انه قال فيما سقته السماء والعيون او كان عثريا يعسر وما سقي بالنضح نصف العشر. قال ابو عبدالله

26
00:08:06.000 --> 00:08:26.000
ترسيم اولي لانه لم يوقت في الاول يعني حديث ابن عمر فيما سقت السماء والعشر وبين في هذا الوقت وزيادة مقبرة المفسر يقضي على المبهم اذا اهل السبت كما روى الفضل ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يصلي في الكعبة. وقال بها من قد صلى فاخذ بقوله اي وترك قول الفضل. ورحمه الله تعالى باب ليس فيما دون

27
00:08:26.000 --> 00:08:36.000
خمسة اوسق صدقة حدثنا حدثنا يحيى قال حدثنا مالك قال حدثني محمد بن عبد الله ابن عبد الرحمن ابن ابي صعصعة النبي عن ابن سعيد المخزوزي رضي الله عنه ونبيه صلى الله عليه وسلم انه قال ليس بما اقل

28
00:08:36.000 --> 00:08:56.000
ليس فيما قلوا ليس فيما قلوا من خمسة انسق صدقة ولا ولا في اقل من خمسة من الابل الداودي من الابل الداودي صدقة ولا في اقل من خمس اواق من الورق صدقة قال بعضها تفسير او اذا قال ليس فيه ما دون خبز صدقة ويؤخذ ويؤخذ ابدا في العلم بما زاد اهل الثبات او بينوا

29
00:08:56.600 --> 00:09:16.600
باب وقت صلاة التمر عند صيام النخل وان يترك الصبي فيمس تمر الصدقة. حدثنا عمر محمد بن الحسن الازده قال حدثني ابي قال حدثنا ابراهيم عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بالتمر عند سرام النخل فيجيء هذا بتمره وهذا من تمره حتى يصير عنده كوما من

30
00:09:16.600 --> 00:09:26.600
امر فجعل الحسن والحسين رضي الله عنهما يلعبا بذلك التمر. فاخذ احدهما تمرة فجعلهم في فيه فنظر اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخرجها من فيه. فقال اما علمت ان مال محمد

31
00:09:26.600 --> 00:09:50.200
الامام البخاري. هذه قاعدة عند الامام البخاري وعند جمهور المحدثين بقول الامام البخاري ويؤخذ ابدا في العلم بما زاد اهل الثبات او بينوا. هذه تسمى قبول زيادة الثقة في علم المصطلح. قبول زيادة الثقة

32
00:09:50.300 --> 00:10:21.550
نعم احسن الله اليكم وصلاحها فلم يحضر البيع بعد الصلاة على احد. ولم يخص من وجب عليه الزكاة ممن لم تجب. قال احدنا شعبة قال اخبرني انه قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما النبي صلى الله عليه وسلم وصلاحها وكان اذا سئل عن صلاحها قال حتى تذهب عاهته. حدثنا ابراهيم

33
00:10:21.550 --> 00:10:31.550
قالوا ما يزيد عن عطاء ابن ابي رباح رضي الله عنهما انه نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن حدثنا عن مالك عن حميد عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

34
00:10:31.550 --> 00:10:41.550
حتى تزهي قال حتى تحمر. باب هل يشتري صدقة ولا بأس ان يشتري صدقة غيره الى النبي صلى الله عليه وسلم؟ انما انا متصدر خاصة عن الشراء ولم ينهى غيره

35
00:10:41.550 --> 00:10:51.550
حد ذاته انا يحلم فيني قال حدثنا ليث وانا من ان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما كان يحدث ان عمر ابن الخطاب في سبيل الله فوجده يباع فاراد ان يشتري

36
00:10:51.550 --> 00:11:01.550
ثم اتى النبي صلى الله عليه وسلم فاستأمره فقال لا تعد في صدقته فلذلك كان ابن عمر رضي الله عنهما لا يترك ان يبتاع شيئا تصدق به الا جانه صدقة. حدثنا من غير يوسف قال

37
00:11:01.550 --> 00:11:21.550
عن زيد ياسر نبيه انه قال سمعت عمر رضي الله عنه يقول حملت على فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده باركت نسله وظننت انه يبيعه النبي صلى الله عليه وسلم فقال لا تشتري ولا تعد في صدقتك وان اعطاك فان العائد بصدقته كالعائد يطيب باب ما يذكر في الصدقة للنبي صلى الله عليه وسلم

38
00:11:21.550 --> 00:11:31.550
حدثنا ادم وقال حدثنا محمد بن زين قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه انه قال اخذ الحسن ابن علي رضي الله عنهما تمرة من فم الصدقة. فجعلها في فيه ثقل النبي صلى الله عليه وسلم كخ كخ

39
00:11:31.550 --> 00:11:41.550
ليطرحها ثم قال اما شعرت انا لنأكل الصدقة؟ ورحم الله تعالى لهم الصدقة على موالي ازواج النبي صلى الله عليه وسلم احدثنا سعيد المؤمنين قال عبد الله بن ابي وهب عن يونس عن ابن

40
00:11:41.550 --> 00:11:59.100
يوعد الله ابن عبد الله ابن عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال وجد النبي صلى الله عليه وسلم شتم مجلسا اعطيتها السلام عليكم. قال وجد النبي صلى الله عليه وسلم شاة ميتة اعطيتها مولاة الميمونة من الصديق قال النبي صلى الله عليه وسلم هل لم تبعتم بجيبها؟ قالوا انها ميتة؟ قال انما حرمت

41
00:11:59.100 --> 00:12:18.600
حدثنا عندما قال حدثنا سوف تقول حدثنا عن إبراهيم عن إبراهيم عن عائشة رضي الله عنها انها ارادت ان تشري بريرة للعتق واراد موجها فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم اشتريها فانما الولاوي من اعتق. فقلت هذا ما تصدق به

42
00:12:18.600 --> 00:12:48.600
فقال هو لها صدقة ولنا هدية. باب اذا تحولت صدقة حدثنا علي بن ابي الله قال حدثنا خالد عن حفصة عن ام عطية الانصارية. رضي الله دخل النبي بلغت محلها. احدثنا يحيى ابن موسى قال حدثنا وكيا. قال حدثنا شعبة عن قتادة عن اسم رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اوتي به على بيرة. فقال له عليها صدقة وهو لنا هدية

43
00:12:48.600 --> 00:13:05.250
قال ابو داود ان كان شعبة وقتادة انه سمع اناسا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رحمه الله تعالى ابو بكر صدقة للغنائم وترد في القراء حيث كانوا حدثنا محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبر من زكي او اسحاق عن يحيى بن عبدالله بن صائم عن ابي معبد مولى

44
00:13:05.250 --> 00:13:15.250
ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهم انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ لمعاذ بن جبل حين انك ستأتي قوم اهل الكتاب ادعوهم الى ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا

45
00:13:15.250 --> 00:13:45.250
الله وقرائم اموالهم واتق دعوة فانه ليس بنا فانه ليس بينه وبين الله حجاب. باب صلاة ما يدعى خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصلي عليهم ان صلاتك سكن لهم

46
00:13:45.250 --> 00:14:15.250
عن عبدالله رحمه الله تعالى فانما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في الخمس ليس باليد يصام في الماء. عن عبد الرحمن بن يهود عن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم

47
00:14:15.250 --> 00:14:35.250
النبي صلى الله عليه وسلم بعض بني اسرائيل بان يسرفه اليه فخرج به مركبا فاخذ خشبة ساقها فادخل فيه الف من الف رما بها في البعض فخرج الرجل اسلفه فاذا بالخشبة فاخذ هذهنه حطبا فذكر الحديث فلما نشرها وجد المال باب باب في الركاز الخمس وقال ملك المؤمن

48
00:14:35.250 --> 00:14:55.250
لكان الدفن لجاهلية في غيره وكثير وليس المعدن بركاز. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في المعدن جوار وفي النكاز الخمس واخلعوه من المعادن مئتين خمسة وقال وقال الحسن ما كان من ركاز في ارض الحظ فيه خمس وما كان من ارض السن ففيه الزكاة. وان وجدت وان وجدت

49
00:14:55.250 --> 00:15:17.050
وان وجدت النقطة في ارض العدو فعرفها وان كانت من العدو فيها القمص. وقال بعض الناس لانه يقال اركز المعدن اذا اخرج من شيء قد يضلل نوب له شيء او من ربح كثيرا كثر الثمر واركزت ثم ناقض رمضان لا بأس ان يكتمه فلا يؤدي الخمس. حدثنا عبد الله بن مسبق

50
00:15:17.050 --> 00:15:32.400
اخونا مالك سعيد المسيحي وعن ابي سالم ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله لا قال لا بأس ان يكتمه فلا يؤدي الخمس

51
00:15:32.450 --> 00:15:47.200
هنا قوله لا بأس يعني اذا لم يطالب به ولي الامر فلا ينبغي انك انت اه تظهره يجوز لك ان تخفيه وتخرج الخمس بنفس بنفسك هذا مقصوده وليس المقصود الغاء

52
00:15:47.200 --> 00:16:14.300
زكاة الخمس زكاة الركاز. هذا قول الحسن رحمه الله. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا يوسف بن موسى قال حدثنا موسى عن ابي حميد السعدي رضي الله عنه انه قال استعملوا رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من الازدي على صدقات بني سهيل يدعى ابن اللتبية فلما جاء

53
00:16:14.300 --> 00:16:24.300
بالصدقة والبنها لابناء السبيل. حدثنا مسند بن قال حدثنا يحيى عن شعبة عن قال حدثنا عن شعبة قال حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه ان الناس من عرينة اجتمعوا المدينة

54
00:16:24.300 --> 00:16:54.300
تتلخص لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يأتوا الى صدقته فيشربوا من البانها وابوالها وقتلوا الراعي وتركهم بالحرة يعضون الحجارة اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة وانا حدثني انس بن مالك رضي الله عنه انه قال غدوت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

55
00:16:54.300 --> 00:17:14.300
الى الصدقة. رحمه الله تعالى باب فضل صدقة ورأى ابو العالية وعطاء وابن سيرين صدقة الفطر فريضة. حدثنا يحيى محمد بن السكن قال حدثنا محمد بن جحض قال حدثنا اسماعيل ابن عن عمر ابن نافع النبي عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة البدع صائم او صائم والحب والذكر والانثى

56
00:17:14.300 --> 00:17:34.300
من المسلمين وامر بها ان تؤدى قبل خروج الناس الى الصلاة. باب صلات الفطر على العبد وغيره. عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل حر اعد ذاك او انثى من اوصين لا مصاع من من شاعر حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن زيد ابن اسلم عن ابي

57
00:17:34.300 --> 00:17:54.300
رضي الله عنهما قال كنا نطعم الصدقة صام شيء. انه رضي الله تعالى عنه يقول كنا نخرج زكاة الفطر صائم قائما او صائم شيئا او صائم فانه صائم او صاع من زيت زبيب قال رحمه الله تعالى

58
00:17:54.300 --> 00:18:15.400
احمد ابو نونوس قال امر النبي صلى الله عليه وسلم بزكاة الفجر صائم فانه صائم شيئا قال عبد الله رضي الله عنه فجعل الناس عندهم الدين من حمض فجعل الناس عدلهم الدين من حمضة باب صاعدة قال انه سمع يزيد العلنية قال حدثنا سمعان عن زيد يسأل انه قال حدثني

59
00:18:15.400 --> 00:18:35.400
رضي الله عنه انه قال كنا نوقيها في زمن النبي او صاع من ذنب او صاع من شعير او صاع من زليل قال رحمه الله تعالى باب صديقته قبل العيد يحدثنا ادم وقال احدثنا حسناته قال حدثنا موسى عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم امر بزكاة الفقيه قبل خروج الناس الى الصلاة

60
00:18:35.400 --> 00:18:50.450
ابو عمر عن زيد ابن عياض ابن عبد الله ابن سعد ابن ابن سعد عن ابي سعيد رضي الله الخدري رضي الله تعالى عنه انه قال كنا نخرج في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفطر صام ظالم قال ابو زيد اكل طعام وكان طعاما الشعير

61
00:18:50.450 --> 00:19:13.350
وكان طعامنا الشعير والزبيب والاقد وانتم باب صدقة الفطر على الحر والمملوك. وغنزهم في ملوكين في الملوكين للتجارة يزكى لتجارة حدثنا حدثنا احمد بن زين قال حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال فرض النبي صلى الله عليه وسلم قال رمضان على الذكر والانثى من شيء

62
00:19:13.350 --> 00:19:25.250
زعل الناس فصائم البر. فكان ابن عمر رضي الله عنهما يعطي التمر فاعوز اهل المدينة من التمر فاعطى شيئا فكان ابن عمر يعطينا عن الصغير والكبير حتى ان كان يعطي عن بنيه

63
00:19:25.700 --> 00:19:44.050
وكان ابن عمر رضي الله عنهما يعطيها الذين يقبلونها وكانوا يعطون قبل الفطر بيوم يومين. باب صدر الفتى على الصغير والكبير. احدثنا مسد وقال حدثنا ايها نبي الله رضي الله عنه انه قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم الصغير والكبير

64
00:19:44.650 --> 00:20:01.150
قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الحج باب وجوب الحج وفضله وقول الله ولله يعلم الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا. ومن كفر فان الله غني عن العالمين

65
00:20:01.150 --> 00:20:21.150
حدثنا الله يوسف قال اخبرنا ما يكون عن سليمان انه قال من يصف وجه البقية للشق الاخر؟ فقالت يا رسول الله انك يا رسول الله على عباده بالحج ادركت ابي شيخ كبير لا يثبت عن راحله افاحج عنه؟ قال نعم وذلك في حجة وداع

66
00:20:21.150 --> 00:20:41.150
وان يمتعنا يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق يشهد منابع لهم طرق واسعة حدثنا عهد عيسى قال حدثنا ابن ابي عن موسى عن عبد الله اخبره ان ان ابن عمر رضي الله عنهما قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجف واحدة

67
00:20:41.150 --> 00:21:16.400
وحتى تستوي به قائمة حدثنا حين استوت به راحلته رواه انس ابن عباس رضي الله عنه قال رحمه الله تعالى رضي الله عنه شدوا الرحال في الحج فانه احد الجهادين. حدثنا محمد ابن يزيد ابن هريرة عن تمامة ابن عبد الله ابن الياس. انه قال حد انس رحمه الله

68
00:21:16.400 --> 00:21:26.400
لم يكن شحيها وحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حج على رحمه كانت زاملته حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا ابو العاصم قال حدثنا ايمن ابن ابي قال حدثنا قاسم ابن عائشة رضي الله عنه انها قال

69
00:21:26.400 --> 00:21:36.400
يا رسول الله اعتمرتم ولم اعتمروا؟ فقالوا يا عبد الله ما يذهب باختك باع منها ميتين فاحفظها على نغد فاعتمرت. حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا ابراهيم بن

70
00:21:36.400 --> 00:22:06.400
سعيد حبيبنا ابي عمرة عن عائشة بنت طلحة عن عائشة رضي الله عنها انها قاتلة واسماء المؤمنين والجهاد افضل العمل المجاهد قال لا ولكن افضل الجهاد حج مبرور. انه قال سمعت ابا حازم قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه انه قال

71
00:22:06.400 --> 00:22:23.100
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع عن كيوم ولدته امه قال رحمه الله تعالى باب فرض مواقيت الحج والعمرة قال حدثني زينب انه اتى عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما في منزله

72
00:22:23.100 --> 00:22:43.100
فسألته من اين يجوز وان اعتمره؟ قال فروى ان خير الزاد التقوى. حدثنا عنه قال حدثنا حدثنا اهل البشر قال حدثنا شبابة عمر قال العمر عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال

73
00:22:43.100 --> 00:23:07.800
يمين يحجون ولا يتزوجون ويقولون نحن المتوكلون. فاذا غنوا الوقت يسألوا الناس فانزل الله تعالى العكرمة مرسلة باب يعني هنا في بعض النسخ فاذا قدموا المدينة سألوا الناس. المقصود بالمدينة لو ثبتت هذه الرواية ليس المقصود بها مدينة

74
00:23:07.800 --> 00:23:31.600
النبي صلى الله عليه وسلم المقصود يعني اي مدينة من المدن ولكن هذه الرواية غير ثابتة. الرواية الثابتة فاذا قدموا مكة سألوا الناس نعم احسن الله اليكم لاهل مكة للحج والعمرة حدثنا قال حدثنا عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ان النبي صلى الله عليه وسلم وقت الحذيفة

75
00:23:31.600 --> 00:23:51.600
ولهشام الجحفة ممن اراد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك فمن انشأ حتى اهل مكة من مكة فهو ميقات الميت ولا يهينون قبل ذي الحنيفة يعدون عن مالك وعن بن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يهين اهل

76
00:23:51.600 --> 00:24:27.150
الشامي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لاهل الشام حدثنا مسند عنهم انه قال وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج والعمرة فمهللون من اهله وكذلك حتى اهل مكة يهيئون منها لاهل نجد حدثنا علي قال حدثنا قال حدثناهم من الزهري

77
00:24:27.150 --> 00:24:47.150
صلى الله عليه وسلم احدنا احمد قال احدثنا قال ابن عبد الله عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حنيفة ومهلول الشامميه مهيعة وهي جحفة واهل نجد القرن. وقال ابن قال ابن عمر رضي الله عنهما زعموا ان قال ولم اسمعه

78
00:24:47.150 --> 00:25:07.150
يمني لم يلم باب مهنئ من كان دون المواقف حدثنا اذ قال احدثنا محمد عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم جعفر فمن اهله حتى ان اهل

79
00:25:07.150 --> 00:25:30.850
ولاهل اليمن يلممهن هن لهن هن لاهلهن ولكل اتى عليهن من غيرهم من غيرهم ممن اراد الحج والعمرة. وان كانوا بيت من حيث حتى اهل مكة من مكة هذه الرواية

80
00:25:31.150 --> 00:25:53.850
المهل بضم الميم وفتح الهاء اسم للزمان والمكان اسم للزمان والمكان. فمهل الحج اشهر الحج ومهل الحج والعمرة لمواقيت الاحرام وفي الحديث اللي قبله فمن كان دونهن فمن اهله حتى ان اهل مكة

81
00:25:54.150 --> 00:26:13.650
يهلون منها حتى ان اهل مكة يهلون منها نعم منها يعني يخرجون من من من الحرم الى اقرب الحل ويهلون منها للعمرة واذا كان للحج فيهل من دويلة اهله نعم

82
00:26:14.050 --> 00:26:24.050
احسن الله اليكم ورحمه الله تعالى باب ذات باب ذات عرق حدثنا ايها المسلم ولا حدثنا عبد الله بن المؤمن قال حدثنا عبد الله عن نافعين ابن عمر رضي الله عنهم انه قال لما

83
00:26:24.050 --> 00:26:35.950
اما المصانع اتى عمر فقالوا يا امير المؤمنين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جوع عن طريقنا وانا لنرى بناقم شق علينا قال فانظروا حذواها من طريقكم فحد لولا تعر

84
00:26:36.550 --> 00:26:55.250
الصحيح ان عمر حد لهم ذات عرق ولم يكن يعلم بالنص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن مقايسة بين خط قرن المنازل وبين خط المدينة وجد ان ذات عرق التي لاهل العراق هي مناسبة على الخط

85
00:26:55.400 --> 00:27:08.400
ثم علم بان النبي صلى الله عليه وسلم وضع لاهل العراق ذات عرق. وقول من قال كيف يضع لاهل العراق ذات عرق ولم تكن قد فتحت هذا لا يرد لان حتى الشام ما كانت مفتوحة

86
00:27:08.500 --> 00:27:24.600
ومع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم اوحى الله اليه ان يظع المواقيت للناس. نعم احسن الله اليكم ورحمه الله تعالى باب الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اخر البطحاء ذي الحليفة فصلى بها وكان عبد الله بن عمر رضي الله

87
00:27:24.600 --> 00:28:04.600
ذلك وانه النبي صلى الله عليه وسلم العقيق وادي مبارك وبشر ابن بكر التنسي قال حدثنا الاوزعي قال حدثنا يحيى قال حدثنا عكرمة انه سمع انه سمع عمر رضي الله عنه يقول سمعت النبي يقول اتاني الليلة ات من ربي فقال صلوا في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة

88
00:28:04.600 --> 00:28:24.600
حدثنا قال حدثنا سليمان قال حدثنا موسى ابن عقبة قال حدثني عن ابيه رضي الله عنه وعن النبي صلى الله عليه وسلم انه رؤيا وهو في ان فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو

89
00:28:24.600 --> 00:28:34.600
المسجد الذي يلقي وادي بينهم وبين الطريق وساق من ذلك. رحمه الله تعالى باب غسل الخلوق ثلاث مرات من الثياب. قال ابو عاصم اخبر ابن جوزي قال اخبرني يعقوب عن ان صفوان من يعلى اخبرهم

90
00:28:34.600 --> 00:28:44.600
نعم قال لعمر رضي الله عنه ارني النبي صلى الله عليه وسلم حين يوحى اليه فقال فبينما النبي صلى الله عليه وسلم بالجعر وهو معهم نفر من اصحابه فقال يا رسول الله كيف ترون

91
00:28:44.600 --> 00:29:04.600
فسكت النبي فجاء يعلم على رسول الله فادخل رأسه فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم محمر الوجه وهو يغب ثم سري عنه فقال اين الذي سأل عن الامر واتبع برجل؟ فكتب رجل فقال ان سلطت والذي بك ثلاث

92
00:29:04.600 --> 00:29:24.600
ينزع عنك الجبة واصنع في امواتك كما تصنع في حجتك. حين امره يغسل ثلاث مرات قال نعم اذا اراد ان يحرق وما يلبس اذا اراد ان يحلم ويترجل ويدهن. وقالوا ابن عباس رضي الله عنهما يشم يحرم الريحان وينظر في المرآة

93
00:29:24.600 --> 00:29:44.600
الزيت والسمع. وقال يتختم ويلبس به الهميان. وطاف ابن عمر رضي الله عنه وقد حزم على بطنه بالتبان بأسا للذي يرحلون هودجها حدثنا محمد ابن يوسف قال ابن عمر رضي الله عنهما وذكرت ابراهيم قال ما تصنع بقوله

94
00:29:44.600 --> 00:30:24.600
رسول الله النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت كنت اطيع رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا مسلم قال سمعت يساني الى الجنة انه قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما. ويقول ما

95
00:30:24.600 --> 00:30:34.600
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم الا من عند مسلم يعني مسجد ابي حنيفة باب ما لا يلبس المحرم قال ابن عمر رضي الله عنهما ان الرجل قال يا رسول الله

96
00:30:34.600 --> 00:30:50.450
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان احد لا يجد ما عليه فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من كاملين. ولا تلبسوا ثياب شيء مسهم زعفران او غرس باب الركوب وازداد في الحد. الداء هنا

97
00:30:50.450 --> 00:31:20.450
عن ابن عباس رضي الله عنهما ان اسامة رضي الله عنه كان النبي صلى الله عليه وسلم فقال يلبس الوحي والارضية والازر. ولبست عائشة رضي الله عنها المعصفرة وهي محمية وقالت لا تسلم ولا ولا تتبرقع. ولا تلبس ثوبا بغص ولا

98
00:31:20.450 --> 00:32:10.450
طيب قال حدثني موسى بن عقبة قال شيء من وقلد لاربع من ذي الحجة بالهدف ولم يقرب الكعبة الى الله في دينها حتى يرجع من عرفة وامر اصحابه بالبيت وبين الصفا والمروة. ثم يقصر بن يوسف ثم يوحيهم

99
00:32:10.450 --> 00:32:30.450
وذلك لمن لم يكن معه بدلة من طلب حاجة ومن كافر فهي له حلال والطيب والثياب. باب من بات بذي الحليفة حتى اصبح قال ابن عمر الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثني قال حدثنا انشأ موسى قال حدثنا محمد بقدر عن انس رضي الله عنه انه قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم

100
00:32:30.450 --> 00:32:57.650
ثم بعد ما ركب راحلته قال حدثنا ايوب عن اي قلابة عن اسم مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم الظهر اربعا والعصر ببي حنيفة ركعتين وسمعت وهم يصرخون بهما جميعا

101
00:32:57.850 --> 00:33:17.850
باب التلبية حدنا ابراهيم يوسف وقد اخبرنا رضي الله عنهما ان تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد لا شريك لك حدثنا عن ابي عطية النبي صلى الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد

102
00:33:17.850 --> 00:33:47.850
قال سمعت كيف مات عن ابي عطية قال قال سمعت عائشة رضي الله عنها التكبير قبل الاهمال عند الركوب اربعا والعصر ركعتين ثم حتى استوت اللهم سبح وكبر. امر الناس فحلوا حتى كان

103
00:33:47.850 --> 00:34:12.800
وذبح الرسول صلى الله قال ابو عبد الله قال بعضهم هذا عن ايوب وهذا عن ايوب عن رجل عن انس قال رحمه الله تعالى باب من اهل حين استوت به رحمته قائما. رضي الله عنه انه قال اهل النبي

104
00:34:12.800 --> 00:34:42.800
قال ثم ركب فاذا استوت به فاذا استوت به استقبل القبلة استقبل الغيبة قوما ثم يبني حتى يبلغ المحرم ثم يمسك حتى اذا حتى اذا جاء وزعم ان رسول الله صلى وزعم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك فمعهم اسماعيل وان ايوب في الغسل حدثنا سليمان ابن داود

105
00:34:42.800 --> 00:35:12.800
ابو الربيع قال ثم يأتي مسجد الحليفة فيصلي ثم يركب ويستوي راحلته قائمة ثم قال هكذا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يفعل. انه قال كنا عند ابن عباس الدجال انه قال

106
00:35:12.800 --> 00:35:36.550
باب كيف تهل الحائض والنفساء؟ اهلا تكلم به واستهللنا واهلنا واهل الهلال؟ كلهم يظلم ويستهل المطر خرج من السحاب وما الا لغير الله به وهو يمثل للصبي وحدثنا قال حدثنا مالك عن وجهها النبي صلى الله عليه وسلم

107
00:35:36.550 --> 00:35:46.550
للحج مع العمرة ثم لا يحل حتى يحل من القلوب جميعا. فقدمت مكة ونحر ولم اقف البيت ولا بين الصفا والمروة فشكرا لذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال وقضي رأسك وامتشقي واهلي

108
00:35:46.550 --> 00:36:06.550
بالحج ودائما فلما قضينا الحج ارسله النبي ما كان عمرتك هذه مكان عمرتك الذين كانوا اهلهم في البيت وبين الموت ثم حللوا ثم طافوا طواف وعيد بعد رجعوا منها واما الذين جامعون الحج والعمرة فانما طافا واحدة

109
00:36:06.550 --> 00:36:29.800
من اهل طوافا واحدا بشر بان القارن عليه سعي واحد وهذا قول الجمهور هذا قول الجمهور ان القارن عليه سعي واحد بخلاف المتمتع فعليه طوافان وسعيان ومن اهل العلم من قال ان القارن عليه طواف واحد وسعي واحد كالمفرد

110
00:36:30.250 --> 00:36:53.250
وهذا فيه نظر نعم قال رحمه الله تعالى النبي صلى الله عليه وسلم قال جابر رضي الله عنه امر النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه ان يقيم عليها وذكر قول سراقة حدثنا حدثنا الحسن ابن علي قال حدثنا ابن الصمدي وحد قال

111
00:36:53.250 --> 00:37:13.250
الاصفر الهدية لاحللت وزاد محمد قال له النبي صلى الله عليه وسلم لما اهملت يا علي؟ قال بما اهل به النبي صلى الله عليه وسلم. قال فاهد وامكث حراما كما ان تحدثنا مع ابن موسى وقال احدثنا سفيان

112
00:37:13.250 --> 00:37:33.250
رضي الله عنه انه قال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم قال هل معك من هذه الكويت فامرني بوجه الصفا والمروة ثم امرني فعلت فأتيت امرأة من قوم فمن شغلتني او غسلت رأسي عمر رضي الله عنه فقال ان نأخذ بكتاب الله فإنه يأمر

113
00:37:33.250 --> 00:38:03.250
قال الله واتموا الحج والعمرة فانه لم يحل حتى نهر الهدي. الحج مشهور مع فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج. يسألونك عن الهية هي مواقيت للناس والحج. وقال ابن عمر رضي الله عنهما اشهر الحج شوال اشهر الحج شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة من ذي الحجة

114
00:38:03.250 --> 00:38:20.800
قال ابن عباس رضي الله عنه من السنة الا يحلم بالحج الا في اشهر الحج. وكلمة عثمان رضي الله عنه حدثنا محمد بن سلمان قال حدثني ابو بكر الحنفي قال حدثنا قال سمعت القاسم بن محمد بن عائشة رضي الله عنهما قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في اشهر الحج

115
00:38:20.800 --> 00:38:40.800
وحوروا وحرم الحج فنزلنا بساريف. قالت فخرج الى اصحابه فقال من لم يكن منكم معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل. وان كان معه هدي والاخذ به والتارك لها من اصحابه. فدخل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا ابكي

116
00:38:40.800 --> 00:39:00.800
كيف قال ما يبكيك اياها انت؟ قلت سمعت قولك لاصحابك فوعت العمرة قال وما شأنك؟ قال قلت لا اصلي. قال فلا يضيروك انما انت امرأة من بنات ما كتب الله عليك ما كتب عليهم فكوني في حجتك فعسى الله ان يرزقك قالت فخازنا في حجته حتى قدمنا من الفوق

117
00:39:00.800 --> 00:39:23.100
وطهرت فطهرت السلام عليكم. حتى قدمنا من المطأ فطهرت ثم خرجت يمينا فافضت بالبيت. قال ثم خرجت معه في النفل الاخر. حتى نزل ونزلنا معه فدعا عبد الرحمن بن ابي بكر فقال اخرج باختك من الحرم بعمرة ثم افرغا ثم اتيها هنا فاني انظركما حتى تأتيان

118
00:39:23.100 --> 00:39:38.300
قالت فخرجنا حتى اذا فرغت حتى اذا فرغت وفرغت من الطواف ثم جئته بسحر فقال هل فرغتم فقلت نعم فهذا نبي الرحيل في اصحابه فارتهن الناس فمر متوجهين بالمدينة ضيق من ضار يضير ضيرا ويقال

119
00:39:38.300 --> 00:39:58.300
ومن وضر يضر ضرا لابد من القرآن والافراد بالحج وفسخ الحج لمن لم يكن معه هدي. حدثنا عثمان قال حدثنا عن ابراهيم عن عائشة رضي الله عنها قالت خرجنا من ولا نرى الا انه الحج فلما قدمنا تطوفنا للبيت فامر النبي صلى الله عليه وسلم من لم يكن ان يحيي فحل من لم يكن ساق الهدي

120
00:39:58.300 --> 00:40:08.300
ونساءه لم يسقن فاحللن قالت عيسى رضي الله عنها فحقوا فلمطوا في البيت. فاما كان زيت الحصبة قالت يا رسول الله يرجع الناس بنعمة واحدة وارجعون بحجة. قال وما طفي الا

121
00:40:08.300 --> 00:40:28.200
ان يقل ان مكة قلتها قالت اذهب الى اخيك فان لم يمر ثم اوعدك كذا وكذا. قال صفير ابن عمران لا حبستهم. قال عقري حلقي نقرا حلقا. قالت قلت بلى. قال لا بأس ان فيه. قالت عيسى رضي الله عنها فلقيني النبي صلى الله عليه وسلم

122
00:40:28.200 --> 00:40:48.200
هو مصعد من مكة وانا منهبطة معيها او انا مسعدة وهو منهلك منها ما قالت رجل الامام رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حجة وبعث منا من اهل بيضة ومنا من اهل بحجة وعمرة ومنا من اهل بالهدي واهل واهل رسول الله فاما من اهل بالحج

123
00:40:48.200 --> 00:41:10.400
الحجة والعمرة انه قال عثمان وعليهم عثمان وعثمان يهامي عن المتعة وان يجمع بينهما ولما رأى علي اهل به لبيك حجة قال ما كنت لا سنة النبي صلى الله عليه وسلم يقول لاحد

124
00:41:10.750 --> 00:41:20.750
حديثنا ابو موسى ابن اسماعيل قال حدثنا طواموس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الهجوم في ارض ويجعلونه محرم صفا ويقولون

125
00:41:20.750 --> 00:41:40.750
اذا مرأ الدبر اذا برأ الدبر وعفى الاثر وانسأل فصفر حلت العمرة لمن اعتمر غضب النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه مهمين بالحج فامرهم ان يدعوا عمرة فتعاون هنالك عندهم يا رسول الله

126
00:41:40.750 --> 00:41:50.750
انه قال قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم ما امره بالريح. قال اسماعيل قال حدثني مالك وحدثني اخبرنا مالك عن نبي عن ابن عمر عن حفصة رضي الله عنه

127
00:41:50.750 --> 00:42:00.750
المهم زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت يا رسول الله ما شأن الناس حجوا بامواتهم ولم تحل من امواتك. قال اني لبدت رأسي وقلدت هدي فلا احل حتى انحر

128
00:42:00.750 --> 00:42:24.350
معنى التلبيد ان يوضع على الرأس حناء او شيء من من الكتم مثل اليوم الماسك هذا اللي ينحط على الشعر بحيث انه ما يتحرك نعم احسن الله اليكم تمتعت فنهى اناس

129
00:42:24.350 --> 00:42:48.050
حج مبرور سنة النبي صلى الله عليه وسلم قال اقم عندي فاجعل لك سهما من مالي. قال  الرؤيا وافقت فتوى ابن عباس وهو فتوى علي رضي الله عنه وقول جمهور الصحابة بان التمتع سنة باقية

130
00:42:48.400 --> 00:43:09.750
نعم قال رحمه الله تعالى قدمت متمتعا بمكة وقدمت متمتعا بمكة من العمرة فدخلنا قبل التروية بثلاثة ايام فقال لاناس ودخلت على عطاء استفتيه وقال حدثني انه حجم النبي صلى الله عليه وسلم يوم ساق البدن معه وقد اهلوا بهدي مفردا فقال لهم

131
00:43:09.750 --> 00:43:29.750
حتى اذا كان الموت واجعلوا التي قدمتم بها متعة. فقالوا كيف نجعلها متعة ثمين الحج فقال افعلوا ما امرتكم فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي مثل الذي امرتكم ولكن لا يحل مني لا يحل مني حرام حتى يبلغ الهدي

132
00:43:29.750 --> 00:43:50.750
احلوا ففعلوا متعة وهنا اعين ما تريد الا ان تنهى عن ان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم فلما رأى ذلك علي اهل بهما جميعا بعد الحديث ففعلوا قال ابو عبد الله

133
00:43:50.800 --> 00:44:18.450
ابو شهاب ليس له حديث مسند الا هذا ابو شهاب ليس له حديث مسند الا هذا وهو موسى ابن نافع الاسدي ابو شهاب الحناط الاكبر نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من لبى بالهدي وسماه حدثنا وقال حدثنا انه قال سمعت مجاهد يقول

134
00:44:18.450 --> 00:44:28.450
نقول لبيك اللهم لبيك للحج فامرنا الرسول صلى الله عليه وسلم فجعلناها عمرة باب الترتيب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا موسى اسماعيل قال حدثنا امام عن قتادة عن

135
00:44:28.450 --> 00:44:48.450
رضي الله عنه انه قال تمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزل القرآن وقال رجل برأيه ما شاء باب له تعالى ذلك لمن لم يكن اهله احاضر لمسجده الحرام ولوطن فضيل ابن حسين وحدثناه قال حدثنا عثمان واياه عن ابن ياسر فقال اهل المؤمنين

136
00:44:48.450 --> 00:45:18.450
واهلل وقال من قلد الهدية مولاي يحييه منه حتى يبلغ الهدي محله. ثم امرنا عشية التروية ان نهي بالهدي فاذا فرم من مسجدنا فطفنا للبيت وبصرنا والمرة قد تم وعين هديك كما قال تعالى وما استيسر من هديه ومن لم يجد صيام ثلاث ايام في حجها سبعة اذا رجعتم والى انصاركم الشاة تجزي فجمعوا

137
00:45:18.450 --> 00:45:38.450
فجمعوا نسكين في عام بين الحج والعمرة ان الله تعالى انزلهم في كتابه وسنة نبيه وسنه نبيه صلى الله عليه وسلم واباحه للناس ليرى اهله غير اهل مكة التي ذكر الله تعالى شوال وذو القعدة

138
00:45:38.450 --> 00:46:00.900
المعاصي وجدال المراء حدثني يقول ابراهيم قال حدثنا قد اخبرنا اي انه قال كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا دخل ادنى الحرام يمسك عن التلميذ ثم ثم يصلي به الصبح والخمسين ويحدثنا النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك. هذه السنة مع الاسف مهجورة اليوم. الناس اذا راحوا مكة على طول

139
00:46:00.900 --> 00:46:19.650
يروحون يطوفون ويسعون ولا يرتاحون فيكون همهم في العمرة التخلص من الطواف والسعي وهذا غلط هذه سنة النبي صلى الله عليه وسلم الانسان يذهب يرتاح ثم اذا اصبح يصلي ويغتسل ثم يذهب ويطوف وهو مرتاح

140
00:46:20.050 --> 00:46:33.000
مو معقول انت جاي من السفر متعب بس تبي تروح تطوف بس همك بس تخلص هذا غلط هذه سنة كما قال ابن عمر رضي الله عنهما ويحدث ان نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك

141
00:46:33.200 --> 00:46:54.300
نعم قال رحمه الله تعالى ثم دخل مكة وكان عمر رضي الله عنه. حدثنا قال حدثنا قال حدثنا بما رضي الله عنهما انه قال بات النبي قوما حتى اصبح ثم دخل مكة وكان عمر رضي الله عنهما يفعله باب من اين يدخل مكة فحدثنا قال حدثني قال حدثني

142
00:46:54.300 --> 00:47:09.850
رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل من الثنية العليا ويقول من الثنية السفلى الدخول والخروج من اينما وقع فهذا هو الارفق المقصود الأرفع

143
00:47:09.950 --> 00:47:30.700
وهكذا وقع للنبي صلى الله عليه وسلم ولم يكن يقصد التعبد ولو كان يقصد التعبد لحث الناس الاخرين الذين يأتون من الافاق الاخرى على ان يفعلوا كفعلهم فلما دخل من الثنية العليا وخرج من الثنية السفلى كان هذا هو الارفق لاهل المدينة. نعم

144
00:47:31.050 --> 00:47:41.050
احسن الله اليكم هذا باب من اين يخرج من مكة؟ حدثنا مسند ابن موسى قال حدثنا يحيى عن ابن الله عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل

145
00:47:41.050 --> 00:48:01.050
من كدائن ثنية بطحان ويخرج من ثني السخرية قال هو مسدد كاسمه قال ابو عبد الله سمعت يحيى سمعت يقول لو ومسددا نسيته في بيته فعددته ولا استحق ذلك. وما هو لي كتبي كانت عندي او عند مسدد. رحمه الله تعالى حدثنا الحميدي

146
00:48:01.050 --> 00:48:16.550
انا جاي من لما جاء الى قال حدثنا موسى قال حدثنا هشام العروة عن ابي رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم دخل عام الفقه من كذا وخرج من قدم من اعلى مكة

147
00:48:16.650 --> 00:48:43.350
كذا هي الثنية العليا. وكذا هي الثنية السفلى نعم قال حدثنا النبي يدخل على كلتيهما من كفاء وكلا واكثر ما يدخل منك دائم لو كانت اقربهما الى منزله. حدثنا حدثنا حدثنا حازم

148
00:48:43.350 --> 00:48:53.350
انا جاي من فدخل النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح من كذا ينوي على مكة وكان يموت اكثر ما يدخل من كتاب وتناقضهما الى منزله حدثنا موسى واقبل حدثنا مؤمن قال حدثنا

149
00:48:53.350 --> 00:49:15.700
هشام عابد انه دخل النبي صلى الله عليه وسلم على بطح من كذا وكان هو فيدخل منهما كليهما واكثر ما يدخل من كدائن اقربهما الى وجهه وكل الموضعان قال رحمه الله تعالى

150
00:49:15.700 --> 00:49:35.700
ان اطهر بيتي للطائفين والعاكفين وبركع السجود. واذ قال ابراهيم ربي اجعل هذا بابا امنا وارزق اهله من الثمرات من امن منهم لله واليوم الاخر قال ومن كفر فمتعه قليلا ثم اضطره الى عذاب النار وبئس المصير. واذ يرفعه ابراهيم من قواعد ابن الميت واسماعيل

151
00:49:35.700 --> 00:50:05.700
انك انت السميع العليم. ربنا واجعلنا مسلمين لك من ذريتنا امة مسلمة لك ورنا مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم ابو عاصم اجعل نزارك على رقبتك تخر عين الارض وطمحت عيناه من السماء فقال ارني زائد شده عليه

152
00:50:05.700 --> 00:50:15.700
ان عبد الله ابن محمد ابن ابي بكر عبد الله ابن عمر وعن رضي الله عنهم زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها اعلم ترأي ان قومك لما بنوا الكعبة

153
00:50:15.700 --> 00:50:32.350
السلام عليكم على طمأنينة قلت يا رسول الله الا تردون على ابراهيم؟ قال عمر رضي الله عنه ان كانت عائشة رضي الله عنه سمعت هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك استلام الركنين. لم

154
00:50:32.450 --> 00:50:57.700
لم يتمم على قواعد ابراهيم. يعني استلام الركنين اللذان اللذين يليان الحجر لماذا لا يستلمان؟ لانهما ليستا على قواعد ابراهيم والبيت المربع هذا من بناء قريش وكان البيت مستطيلا فتركه النبي صلى الله عليه وسلم دلنا على ان اعادة البناء على ما كان مستطيلا ليس بفرضا

155
00:50:57.900 --> 00:51:22.200
ولا واجبا لو كان فرضا وواجبا لفعله النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ولا مندوبا حتى وانما هو امر مباح. نعم احسن الله اليكم فما له ما يدخله في البيت؟ قال ان قوما بهم النفقة

156
00:51:22.550 --> 00:51:42.550
قلت فما شأن بابه مرتفعا؟ قال ففعل ذلك قومك ليدخلوا من شاء وانهم من شاء ان قومك حديث ولولا ان قومك حديث عهد بالجهلية فخافوا ان توبوا ذكر قلوبهم ان ادخل الجدر بالبيت وان اوصق بابه بالارض. قال حدثنا ابو سامر فان شان من ابيه عن علي رضي الله عنهما قال قال

157
00:51:42.550 --> 00:52:02.550
رسول الله صلى الله عليه وسلم يبا حداثة قومك منكم اذا نقضت البيت ثم لبنيتم على اساس ابراهيم عليه السلام فان قيس استقصرت بناءه وجعلت له خلفا يتحدثنا هشام خلفا يعني باباه حدثنا بيان ابن عمرو قال حدثنا انه قال حدثنا يزيد قال حدثنا قال حدثنا يزيد ابن رومان عن عروة

158
00:52:02.550 --> 00:52:32.550
رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم قال فبلغت من الحجر وقد رأيت ازى زي ابراهيم حجارة كأس من كأسنمة الابل. قال الامام فقلت له اين موضعه؟ قال اريكه الان. فدخلت معه الحجر فاسر الى

159
00:52:32.550 --> 00:53:00.150
فقال ها هنا قادر فحزرت من الحبل ستة اذرع او نحوها الحجر بفتح الحاء ما بين يدي الانسان. حجر والحجر بالكسر المكان المحتجر المكان المحتجر المحجز نعم احسن الله اليكم باب فضل الحرم وقوله تعالى انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها

160
00:53:00.150 --> 00:53:30.150
وامرت ان اكون من المسلمين. وقوله جل ذكره او لم نمكن لهم حرما امنا يجبا اليه ثمرات كل شيء رزقا من يدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون. حدثنا بالله مصانع مجاهرا ومسلما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله لا يعضد شوك ولا ينفر صيده ولا يلتقي

161
00:53:30.150 --> 00:53:50.150
ونقطته الا من عرفها باب توليه في دور مكة وبيعها وشرائها. وان الناس للمسجد الحرام سواء خاصة لقوله تعالى ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد وان يورد فيهم

162
00:53:50.150 --> 00:54:27.650
بانشاده بظلم العذاب الاليم. اذان الطالب معكوفا محبوسا الدين رضي الله عنه انه قال يا رسول الله اين تنزل في ذلك وكان المسلمين وكان ابن الخطاب رضي الله عنه يقول لا يجوز مؤمنا كان يراه مثل ما كانوا يتأولون قول الله تعالى ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم

163
00:54:27.650 --> 00:54:47.650
ان في سبيل الله والذين اهوا ونصروا اولئك بعضهم اولياء بعض. الاية باب نزل النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غدا ان شاء الله بخير كنانة حيث

164
00:54:47.650 --> 00:55:20.250
واصلوا عليكم قال النبي صلى الله عليه وسلم حيث يسلموا اليهم النبي صلى الله عليه وسلم. وقال سلامة ويحيى ابن الضحاك الاوزعي. اخبرهم في المقالة بني هاشم نظير الطيب. قال

165
00:55:20.250 --> 00:55:50.250
بني مطلب يشبه الله تعالى باب قول الله تعالى واذ قال ابراهيم ربي اجعل هذا البلد امنا  اني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم. ربنا اني اسكنت من ذريتي

166
00:55:50.250 --> 00:56:19.250
وان عيوب بيتك المحرم. باب قول الله تعالى جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهرة الحرام والهدي والقلائد ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وان الله بكل شيء عليم

167
00:56:19.250 --> 00:56:39.250
حدثنا النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يخرب الكعبة للسويق سويقتين من الحبشة. حدثنا قال حدثنا الليث عن عقيم بن ابي شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها وحدثني محمد وقال اخبرني عبد الله ابن مبارك قال اخبرنا

168
00:56:39.250 --> 00:56:54.150
الحمد لله حفصة يعني رضي الله عنها انها قال كانوا يصومون عاشوراء قبل ان يحرم من رمضان وكان يوما تستر فيه الكعبة فلما فرض الله رمضان قال الرسول صلى الله عليه وسلم من جاء ان يصومه فليصومه شاء يتركه فليترك

169
00:56:54.800 --> 00:57:04.800
ورحمه الله تعالى حدثنا من قال حدثنا ابي عن قال حدثنا ابراهيم عن حجاج ابن حجاج عن قتادة عن عبدالله بن عتبة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ويحج

170
00:57:04.800 --> 00:57:27.250
ان البيت لي  ليحجني البيت وليعتمرن بعد خروج يأجوج ومأجوج تابعهم ابان وامام عن قتلة وقال ابن الرحمن عن شعبة قال لا تقم الساعة حتى لا يحج البيت والاول اكثر من سمع غدا سمع قتادة عبد الله وعبد الله ابا سعيد

171
00:57:27.350 --> 00:57:47.700
يعني ان بعد مقتل يأجوج ومأجوج سيحج البيت عيسى ابن مريم ومن معه من المؤمنين ونعم والله اعلم كم سيكون مكث ايامهم؟ قال بعض اهل العلم اربعين سنة وقال بعض اهل العلم ثلاثين سنة ولكن ليس هناك

172
00:57:47.850 --> 00:58:18.950
شيء يحدد هذا المقدار. نعم قال رحمه الله تعالى قال لقد جلس هذا المجلس عمر رضي الله عنه فقال لقد هممت الا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمته قلت ان ان صاحبيك لا يفعل لم يفعلا. قال هما هما المرآن يقتدي بهما

173
00:58:19.350 --> 00:58:41.550
اه شيبة هو شيبة ابن عثمان ابن ابي طلحة الحجبي المكي له صحبة وهذا فيه دلالة ايها الاخوة ان اه بني شيبة الى الان مفاتيح الكعبة بايديهم لان النبي صلى الله عليه وسلم وضع المفتاح في يد شيبة وقال هي تالذة نعم

174
00:58:42.300 --> 00:59:12.300
قال رحمه الله تعالى انه قال عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرب الكعبة بالسويقتين من الحبشة. باب ما ذكر في الحجر وما اسقنا من عند الله عن عمر

175
00:59:12.300 --> 00:59:32.300
رضي الله عنه انه جاء الى انه جاء اني اعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقبله كما قبلتك. باب الى ضمن بيتي ويصلي في اي نواحي البيت شاء. حدثناكم قال حدثني عن ابن شهاب عن سائل علمه انه قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بيته واسامة ابن زيد

176
00:59:32.300 --> 00:59:52.300
فلما فتحه كنت اول من ولد فلقيت بلالا فسألته ان صلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم بين العمودين اليمانيين باب الصلاة قال اخبرنا ان الله قال اخبرنا موسى ابن عقبة النافع رضي الله عنهما انه اذا كان اذا دخل حتى يعبثنا ساقينا الوجه حين يدخل ويجعل الباب قبل الظهر يمشي حتى

177
00:59:52.300 --> 01:00:11.150
بينه وبين الجدار الذي قيل الى وجهه قريبا من ثلاث اذرع فيصلي يتوخى المكان لاخبره بانه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى فيه وليس على احد بأس يصلي في اي نواحي بيته شاء ان يصلي في اي نواحي البيت شاء. ورحمه الله تعالى باب من من لم يدخل باب من لم يدخل الكعبة

178
01:00:11.300 --> 01:00:21.300
وكان ابن عمر رضي الله عنهما يحج كثيرا ولا يدخل حدثنا مسجد قال حدثنا خادم ابي لهب قال حدثنا اسماعيل ابن ابي طالب انه قال اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم

179
01:00:21.300 --> 01:00:40.400
بعض من كبر بنواهي كبيرة حدثنا ايوب وقال حدثنا عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم ابى ان يدخل الى بيته

180
01:00:40.400 --> 01:01:00.400
فاخرجت فاخرج من صنف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها قبر فدخل البيت فكبر في نواحيه ولم يصلي فيه. حدثنا اسم امام الحرمين قال حدثنا عمال هو ابن زيد عن ايوب عن سعيد

181
01:01:00.400 --> 01:01:22.800
قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم انه يقدم عليكم وقد وهنكم حمى وقد انه يقدم عليكم وقد ولهم حمى يثرب. يقدم يعني بمعنى اتى قدم يقدم بفتح الدال بمعنى اتى واما قدم يقدم اي صار قديما

182
01:01:23.150 --> 01:01:39.000
احسن الله اليكم فقال المشركون انه يقدم عليكم وقد وهنهم ثم يثرب فامره النبي صلى الله عليه وسلم ان يرموا الاشواط الثلاثة وان يمشوا بين ركنه ولم يمنعه ان يأمرهم ان يغضوا المشاط كلها الا الابقاء عليهم. قال رحمه الله تعالى باب مسلمة من حجر الاسود

183
01:01:39.000 --> 01:01:59.000
مكة اول ما يطوف وينظر ثلاثة اخبرني ابن وهب عن سالم عن ابيه رضي الله عنه انه قال رأيت رسول صلى الله عليه وسلم حين يقدم مكة اذا استلم الركن الاسود اول ما يطوف يخب ثلاثة اطواف من السبع. ورحم الله تعالى باب الرمل في الحج والعمرة حدثني محمد قال حدث النعماني قال

184
01:01:59.000 --> 01:02:19.000
حدثنا ابراهيم والنافعين عمر رضي الله عنهما انه قال صح النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة اشواط وما مشى اربعة من الحج والعمرة رضي الله عنهما عن صلى الله عليه وسلم

185
01:02:19.000 --> 01:02:29.000
النبي صلى الله عليه وسلم استلم كما استلمتك استلمه ثم قال ما لنا ونظام لي انما كنا راينا به رأينا به المشركين وقد اهلكهم الله ثم قال شيء صنعه النبي صلى الله عليه وسلم

186
01:02:29.000 --> 01:03:09.900
فلا نحب ان نتركه النبي صلى الله عليه وسلم يستلمهما قلت لما فينا كان من الله يمشي ويرقيه وانما كان يمشي ليكون ايسر من استلامه قال عن ابن اخي باب من لم يستلم الا ركن يمانيين وقال محمد بن بكر

187
01:03:09.900 --> 01:03:29.900
انه قال ليس شيء من البيت مهجورا وكان ابن الزبير الله عنه ما يستلمهن كلهن. حدثنا ابو الوليد قال حدثنا ايث عن ابليس ابي عن سالم بن عبدالله عن ابيه رضي الله عنهما انه قال لم ارى النبي صلى الله عليه وسلم يستلم من بيتي الا

188
01:03:29.900 --> 01:03:49.900
من اليمنيين رحمه الله تعالى باب تقبيل الحجري واسلم عن ابيه انه قال رأيت عمر رضي الله عنه رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه قبل الحجر وقال لولا اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا انس بن قال حدثنا حماد عن عن الزبير بن اعرابي قال سأل رجل ابن عمر رضي الله

189
01:03:49.900 --> 01:04:04.600
عن اسلام الحجر فقامت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلمون ويقبلوا قال قلت ارأيت ان زحم؟ ارأيت ان زحمت؟ ارأيت ان غلبت؟ قال اجعل ارأيت باليمن رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمه ويقبله

190
01:04:05.250 --> 01:04:45.250
حدثنا النبي صلى الله عليه وسلم واتى الى ربي اشار اليه باب التكبير عند الركن. حدثنا مسند قال النبي صلى الله عليه وسلم كان عندهم قاله ولي امره عن محمد ابن عبد الرحمن قال ذكرته لعروة انه قال فاخبرتني عائشة رضي الله عنها انه اول شيء بدأ به حين قدم النبي صلى الله عليه وسلم انه توضأ ثم طابت

191
01:04:45.250 --> 01:04:55.250
ثم لم تكن العمرة ثم حج ابو بكر وعمر رضي الله عنهما مثلهما ثم حججت مع ابي الزبير رضي الله عنه فاول شيء بدني قاف ثم رأيت المهدي والنصارى يفعلون وقد اخواتني امي انها اهلت هي

192
01:04:55.250 --> 01:05:10.300
واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة. واما مسحوا الركن حيوا قال رحمه الله تعالى حدثنا إبراهيم قال حدثنا ابو ضمرة انس قال حدثنا موسى عن نافع بن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ الهدي من عمرة اول ما

193
01:05:10.300 --> 01:05:39.450
اول ما يقدم ساعة ثلاثة اقوام ثم يطوف بين الصفا والمروة الطواف الاول يخب ثلاثة اطراف ويمشي اربعة. وانه كان الصفا والمروة يعني المقصود هنا سنية الرمل والاطباع. الرمل سنة في الاشواط الثلاثة الاول في

194
01:05:39.450 --> 01:06:15.700
طواف القدوم وطواف العمرة واما الاطباع فسنة في طواف العمرة كلها وفي طواف القدوم كله  اما السعي بين الميلين فايضا سنة نعم احسن الله اليكم قلت ابعد الحجاب او قبل قال الحجاب قلت كيف يخالطن الرجال؟ قال لم يكن يخالطني. كانت عيسى

195
01:06:15.700 --> 01:06:35.700
ولا متنكرات من الليل فيطوفن مع الرجال لكنهن اذا دخلوا البيت قمنا حتى يدخلن واخرج الرجال وكنت اتي عائشة وانا وابيد بن عمير. وهي مجاورة في جوف سبيل قلت وما حجابها؟ قال هي في

196
01:06:35.700 --> 01:06:57.850
تركيا عائشة وما بينها وما بيننا وبينها وغير ذلك ورأيت عليها درعا موردة كان حدثنا اسماعيل وقال احدثنا مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل بل عن عروة بن الزبير قال حدثنا مالك عن محمد ابن عبد الرحمن ابن نوفل عن عروة ابن الزبير عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها زيد وسلم انها قال

197
01:06:57.850 --> 01:07:35.550
شكوته الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من يشتكي فقال طوفي يرى الناس وانت راكبة. وطبت ورسول الله الى جنب البيت وهو يقرأ هشام  رحمه الله تعالى باب اذا رأى يكرم بالطواف قطعه

198
01:07:35.550 --> 01:07:55.550
طبعا احباب لا يطوف بيت يوميا ولا يحج مشرك. فاخبره ان الصديق رضي الله عنه بعثه بالحجة التي امره عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل حجة الوداع يوم النحر في ركن يؤذن في الناس

199
01:07:55.550 --> 01:08:15.600
طوفوا بالبيت عريان في السنة التاسعة وكان ذلك في السنة التاسعة بعث النبي صلى الله عليه وسلم ابا بكر اميرا في الحج وعليا رضي الله عنه مناديا في الحج الا يحج بعد العام مشرك. نعم

200
01:08:16.550 --> 01:08:36.550
احسن الله اليكم اذا سلم يرجع الى حيث قطع عليه ويذكر لحمه رضي الله عنهم باب صلى الله عليه وسلم ركعتين وقال نافعا كعب عمر رضي الله عنهما يصلي لكل سهور ركعتين وقال اسمعوه ام واياه قلت للزهري مع

201
01:08:36.550 --> 01:09:06.550
ان يقولوا سألنا ابن عمر رضي الله عنهما ان يقع الرجل على المرأة قبل ان يطوف ولقد قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى خلف المقام فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. قال وسألت جابر بن عبدالله رضي الله عنهما فقال لا يقربوا امرأته حتى يطوف بالبيت بين الصفا والمروة

202
01:09:06.550 --> 01:09:24.900
سير والحديث الباب ثاني حدثنا قتيبة ابن سعيد حدثنا سفيان قال سألنا ابن عمر يعني عن عمرو ساقط اللي عنده نسخة ان عمرو ساقط يضيفه لان سفيان ما ادرك ابن عمر

203
01:09:25.200 --> 01:09:53.300
انما سفيان يرويه عن عمرو ابن دينار المكي عن عبد الله ابن عمر نعم احسن الله اليكم ويرجع مع الطواف الاول عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما انه قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم من كتب الله

204
01:09:53.300 --> 01:10:19.700
حتى عن امي سلمة رضي الله عنها كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدثني قال يحي ابو مروان يحيى ابن ابي زكريا الغساني الهجاء من ان عروة عن ام سلمة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ولم تكن ام سلمة وارادت الخروج فقال

205
01:10:19.700 --> 01:10:29.700
قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اقيمت صلاة الصبح بطوفي على بعيرك والناس يصلون ففعلت ففعلت ذلك فلم تصلي حتى خرجت من صلى ركعتين قال في خلف المقام

206
01:10:29.700 --> 01:10:49.700
حدثنا عن شعبة قال سمعتم يا عمر رضي الله عنهما يقول قدم النبي صلى الله عليه وسلم وصلى خلف المقام ركعتين ثم قال الله تعالى لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. وكان ابن عمر رضي الله عنهما يصلي ركعتين ما لم تطلع الشمس وطاف عمره بعد الصبح فركب حتى صلى ركعتين

207
01:10:49.700 --> 01:11:11.600
حدثنا الهزم والامام المصري وقال عن حبيب عن عروة عن صلاة الصبح ثم حتى اذا طلعت الشمس وقاموا يصلون وقالت عليه رضي الله عنها حتى اذا كانت حتى اذا كانت الساعة التي تكره فيها الصلاة قاموا يصلون

208
01:11:11.600 --> 01:11:31.600
موسى ابن عوف ان عبد الله رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عن الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها رحمه الله تعالى حدثني الحسن محمد هو الزعفران قال حدثنا محمد قال حدثني عبد العزيز ابن رفيع قال رأيت يا عبد الله بن الزبير عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما يطوف بعد الفجر ويصلي ركعتين قال عبد العزيز

209
01:11:31.600 --> 01:11:41.600
ورأيت عبدالله بن الزبير يصلي ركعتين بعد العصر ويخبر ان عائشة رضي الله عنها حدثته عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يدخل بيتها الا صلاهما الصواب انه ليس في مكة

210
01:11:41.600 --> 01:11:56.550
نهي ليس في مكة ساعة نهي هذا هو الصواب لا في ليل ولا في نهار متى ما طفت صلي ركعتين لعموم حديث يا بني عبد مناف لا تمنعوا آآ اي

211
01:11:56.600 --> 01:12:15.300
رجل في اي ساعة اراد ان يصلي او كما قال صلى الله عليه وسلم. نعم في اي ساعة من ليل او نهار. نعم احسن الله اليكم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

212
01:12:15.300 --> 01:12:33.000
اشار اليه بشيء في يده وكبره عن عمر عن زينب ابنة ام سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها انها قالت سجدت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم اني اشتكي من وراء الناس وانت راكبة

213
01:12:33.000 --> 01:12:53.000
فطبتم ونصبا لم يصلي الى جنب البيت وهو يقرأ بالطول والكتاب مسحوبا قال رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يبيت الميتة يمينا من اجل سقاياته فاذن له. ان يلبسه الله

214
01:12:53.000 --> 01:13:03.000
عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال العباس يا فاقولوا الذهاب الى امك فاتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بشراب عندها. فقال اسقني فقال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه. قال

215
01:13:03.000 --> 01:13:18.650
اسقه بشر منه ثم اتى زلزل وهم يسمعوا ويعملون فيها فقال اعملوا بينكم على عمل صالح ثم قال لنا ان تغلبوا نزلت حتى اضع الحبل على هذه يعني عاتقه واشهر الى عاتقه. وقال اخبرنا

216
01:13:18.650 --> 01:13:38.650
عبدالله قد اخبرنا يوسف عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه كان ابو ذر رضي الله عنه يحدث ان رسول الله وسلم قال واذا فرج سقفي وانا كتب هزا جبريل عليه السلام بفرج صدره ثم غسله بما ينزل من ذهب بحكمة وايمانا ثم اخرج بيده فعرج الى السماء

217
01:13:38.650 --> 01:13:58.650
الدنيا قادمة يخاف من السماء الدنيا يفتح قال من هذا؟ قال جبريل. حدثنا من قال اخبرنا الازاري وعن اعظم العلم الشامي رضي الله عنهما حدثنا انه قال سقيت رسول زمزم البشري وهو قائم قال عاصم فحلف عجلة ما كان يومئذ الا على بعيد

218
01:13:58.650 --> 01:14:08.650
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع كان ابي هريرة ثم قال ومن كان معه هدي فليهم بالحج والعمرة ثم لا يحله حتى يحل منهما فقدمت مكة

219
01:14:08.650 --> 01:14:32.750
حائض فلما قضينا حجا ارسل الامام عبدالرحمن اليتم فاعتمرته قال صلى الله عليه وسلم هذه مكان عمرتك. واما الذين الحج والعمرة فانما اقواه طوافا واحدا حدثنا يعقوب ان ابن عمر رضي الله عنهما دخل ابنه عبد دخل ابنه عبد الله وظهره في الدار فقال اني لا

220
01:14:32.750 --> 01:14:50.500
العام بين الناس غثاء ويصدوك عن البيت واقمت فقال قد خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فحال كفار قريش بينه وبين البيت فان حيل بيني وبينه افعل كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد كان لكم في رسول الله ثم قال اشهدكم اني قد اوجبت

221
01:14:50.500 --> 01:15:10.500
اوجبت مع امرأتي حجا قال ثم قدم وطاف لهما طوافا واحدا. رحمه الله تعالى حددنا حدثنا الليث عن نافع رضي الله عنهما نزل الحجاج وقيل والناس كائن بينهم قتال وانا لقوم يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسد حسن هم اذا اصنع كما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم اني انشدكم اني قد اوجدت

222
01:15:10.500 --> 01:15:30.500
امواتا ثم خرج حتى اذا كان بظاهر الميدان قال ولم يزد على ذلك فلم ينحر لم يهمني شيء حرم منه ولم يحلق ولم يغسل حتى كان ورأى ان قد قضى طواف الحج والعمرة بطوافه الاول

223
01:15:30.500 --> 01:15:50.500
وابن عمر رضي الله عنهما كذلك فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قد حج النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرتني ان اول شيء بدأ به حين قدم انه توضأ ثم طاه في البيت ثم لم تكن عمرة ثم حج ثم

224
01:15:50.500 --> 01:16:00.500
حج ابو بكر رضي الله عنه فكان ابو زيد بدا للطواف اليه ثم لم تكن عمرة ثم عمر رضي الله عنه مثل ذلك. ثم حج عثمان رضي الله عنه رأيته اول شيء بدأ به طافوا بالبيت ثم لم تكن

225
01:16:00.500 --> 01:16:18.050
ثم معاوية وعبدالله بن عمر ثم حججت مع ابي الزبير بن العوام كان اول شيء بدأ به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم رأيت المهاجرين والنصارى يفعلون ذلك فهي ثم لم تكن عمره ثم اخر من رأيت فعلاك ابن عمر ثم لم ينقض عمره

226
01:16:18.350 --> 01:16:38.350
وهذا ابن عمر عندهم فلا يسألونه ولا اهل ممن مضى ما كانوا يبدأون بشيء حتى يضعوا اقدامهم ويلقوها في البيت ثم لا يحلون وادريت وقد رأيت امي وخالتي حين وقد رأيت امي وقالت وقد رأيت امي واخاتي حين تقدمان لا تبتدئان بشيء اول من البيت تطوفان به ثم لا تحلان

227
01:16:38.350 --> 01:16:54.900
وقد اخبرتني امي انها التي هي واختها والزبير وفلان ابن عمرة فلما مسح الركن حلوا قال ان الله تعالى له بوجوب الصفا والمروة وجعل من شعائر الله حددنا فقلت لها ارأيت قول الله تعالى

228
01:16:54.900 --> 01:17:14.900
ان الصفا والمروة من شاء لله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فوالله ما على احد نحو الا بئس ما قلت يا ابن اختي ان هذه لو كانت لما اولتها عليه كانت الا يتطوف بهما ولكنه نزلت في الانصار كانوا

229
01:17:14.900 --> 01:17:34.900
الطاغية التي كانوا يعبدونها عند المشلل فكان من اهل يتحرج ان يطوف بصيام مرة. فلما اسلموا سألوا رسول الله وسلم عن ذلك قالوا انا كنا نتحرج ان نطوف بين السموات فانزل الله تعالى. قالت عائشة رضي الله عنها وقد سن رسول الله قال

230
01:17:34.900 --> 01:17:53.950
وبينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما. ثم اخبرت ابا بكر بن عبدالرحمن فقال ما كنت سمعته. ولقد سمعت الرجال من اهل العلم الا من ذكر الا من ذكر فعجبت ممن كان مهلل لنا. كانوا يطوفون كلهم بالصهوات فلما ذكر الله تعالى الطواف في بيته ولم يذكروا الصلاة والمروة

231
01:17:54.600 --> 01:18:04.600
فلما ذكر الله تعالى في بيته ولم يذكر الصفا والمروة واتى في في القرآن قوم يا رسول الله كنا نقرأ في وان الله انزل الطاهر ليت فلم يذكر الصفا فهل علينا من حوض ان نطأه

232
01:18:04.600 --> 01:18:30.500
الله تعالى في الذين كانوا يتحرجون يطوفوا في ذلك والذين يطوفون ثم تهارجوا ويطوفون بهذا الاسلام من اجل ان الله تعالى وذلك الطواف بالبيت المقصود بقوله قال ابو بكر هو الزهري

233
01:18:30.800 --> 01:19:04.750
ابو بكر هو الزهري محمد ابن مسلم ابن شهاب ابن آآ محمد بن مسلم بن عبيدالله بن شهاب الزهري يأتي بكنيته وباسمه ويأتي بنسبته نعم احسن الله اليكم عمر عن ابي عمر رضي الله عنه انه قال كان رسول الله

234
01:19:04.750 --> 01:19:24.750
اذا بلغ الركن اليماني قال سألنا ابن عمر رضي الله عنه عن رجل ضاع بيته في عمرة ولم يطف الموت ان يأتي امرأته فقال قدم النبي صلى الله عليه وسلم او صلى قبل المقام ركعتين فقال

235
01:19:24.750 --> 01:19:44.750
لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اسمعتم يا عمر رضي الله عنهما انه قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم ثم صلى ركعتين ثم سهى ثم تلى لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. حدثنا احد قال اخبرنا

236
01:19:44.750 --> 01:20:12.300
قال نعم حج البيت او اعتمر واثنى عليه يقوم فبهما. سفيان عن عمرو عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال انما سعى رسول الله صلى الله عليه وسلم المشركين قوتهم قال سمعت عطاء عن ابن عباس مثله وذكر مثله

237
01:20:12.650 --> 01:20:32.650
رحمه الله تعالى باب باب تقضي الحائض والمناسك كلها الا الطاعة قالت قدمت مكة ونهض وربطه في البيت فشكوت ذلك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال افعلي كما يفعل الحاج غير الا تقوم ببيتي حتى تطولي

238
01:20:32.650 --> 01:20:52.650
قال وقال لي قريبة حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا حبيب المعلم عن عطاء عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه انه قال اهل وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلى الله عليه وسلم وطه

239
01:20:52.650 --> 01:21:24.900
ثم يغسل ويحل الا من كان معه هادي. فقال وذكر وذكر احدنا يقطر وبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقال لو استقبلت ما اهديت في البيت هنا خليفة هو خليفة ابن خياط الاخباري المشهور

240
01:21:25.150 --> 01:21:52.150
وكان من اوائل علماء الاخبار هو وابن ابي شبه نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا مؤمن ابنه سابقا فقد به رجل فنزلت قصر بني خلف فحدثت انه اغتال تحت امر من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اذن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة غزوة. وكانت اختي معه استغلال قالت كنا نداويه كالما ونقوم على المرضى فسألت اختي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت هل على احدانا بأس

241
01:21:52.150 --> 01:22:12.150
ان لم يكن لها ذلة ومن لا تخرج. قال لتلبسها صاحبتها من جل وعلا وتشهد الخير ودعوة المؤمنين. فلما قدمت ام عطية رضي الله عنها سألناها او قال فقالت وكانت لا تذكر الرسول صلى الله عليه وسلم الا قالت بابي فقلنا اسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كذا وكذا؟ قالت نعم بابي فقال لك

242
01:22:12.150 --> 01:22:26.950
لتخرج العواتق ذوات الخلود او العواتق وذوات الخدود والحيض ودعوة المسلمين ويعتزلوا حيض المصلى فقلت الحائض؟ فقالت او ان ستشهد عرفة لو تشهد وتشهد كذا؟ قولها بابي اي فداه ابي وليس قسما

243
01:22:27.400 --> 01:23:11.550
نعم فداه ابي وفداه امي نعم لمكي رضي الله عنه تأهل الناس حتى تنبعث به راحلته باب اين يصلي الظهر يوم التروية حدثنا الاسلام الازرق قال حدثنا سفيان انه قال سألت انس بن مالك

244
01:23:11.550 --> 01:23:31.550
رضي الله عنه قلت اخبرني ان قلت فاين صلى العصر يوم النفر ثم قال افعل كما يفعل امراؤك حدثنا عن قال سمع حدثنا علم انه سمع ابا بكر بعياش قال حدثنا عبد العزيز قال قال لقيت انسا

245
01:23:31.550 --> 01:23:51.550
حدثني اسماعيل وابا عن قال حدثنا بالعز انه قال انس رضي الله عنه فقلت اين صلى النبي صلى الله عليه وسلم هذا اليوم الظهر فقال انظر بحيث اصلي باب الصلاة احدثنا ابن وهب قال اخبرني موسى

246
01:23:51.550 --> 01:24:01.550
يوم رأى النبي رضي الله عن ابيه رضي الله عنه انه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الركعتين وابو بكر وعمر وعثمان وصدرا بخلافته شعبة قال عن ابي اسحاق الهمد

247
01:24:01.550 --> 01:24:21.550
الهمداني الحارثة ابن وهب الخزاعي رضي الله عنه انه قال صلى بالنبي صلى الله عليه وسلم ونحن اكثر ما كنا قط وامنوا ببنا الركعتين حدثنا قبل رضي الله عنه انه قال صليت على النبي صلى الله عليه وسلم ركعة

248
01:24:21.550 --> 01:24:45.850
فليت حظي من اربع ركعتان متقبلتان باب صوم يوم عرفة حدثنا اي الزهري قال حدثنا سائر قال سمعت عميرا مولى ام الفلق عن ام الفضل شك الناس يوم عاود بعثت سئل النبي صلى الله عليه وسلم بشراب فشربه باب التلبية والتكبير اذا غدا من منى الى عرفة. الثقفي انه

249
01:24:45.850 --> 01:25:11.700
في هذا اليوم فلا ينكر عليه فلا ينكر عليه ويكبر منه المكبر فلا ينكر عليه خالص الا يخالف ابن عمر في الا يخالف ابن عمر في الا يخالف ابن عمر في الحج

250
01:25:11.900 --> 01:25:27.950
فجاء ابن عمر رضي الله عنه وانا معه يوم عرفة حين زالت الشمس وصاها عند سرادق وصح عند صوادق الحجاج فخرج وعليهم الحبل رواح ان كنت تريد السنة قال هذه الساعة؟ قال نعم قال فانظرني حتى

251
01:25:27.950 --> 01:25:37.950
ثم يخرج فنزل حتى خرج الحداد فسار بين فسار بيني وبين ابي فقلت ان كنت تريد السنة فاصوم الخطبة واعدل وقوفا فجاءنا ينظر الى عبد الله فلما رأى ذلك عبدالله

252
01:25:37.950 --> 01:25:57.950
قال صدقت صلى الله عليه وسلم يقرأ قال بعضهم وهو صائم وقال بعضهم ليس بصائم فارسلت بايديه بقدح لبن وهو على بعيره فشربه. عمر رضي الله عنهما اذا فاتته الصلاة مع الامام

253
01:25:57.950 --> 01:26:25.100
قال تبدل صلاتي يوم عرفة وقال عبدالله صدقت انه كان يجمع بين الظهر والعصر في السنة فقلت لسائل افعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال فقال سائل وهل يتبعون بذلك الا سنته؟ باب غصن الخطبة قال ابن عبد الله ان نعبد

254
01:26:25.100 --> 01:26:35.100
كتب اللهجة تم بعبدالله بن عمر وابن الحج فلما كان يوم عرفة جاء ابن عمر رضي الله عنهما وانا معه حين زاغت الشمس واوزعت فصاح عند فساقه اين هذا؟ فخرج اليه فقال

255
01:26:35.100 --> 01:26:45.100
قال ابن عمر الرواح فقال الان؟ قال نعم. قال انظرني يفيض علي ما انت نزل ابن عمر رضي الله عنه حتى خرج السر بيني وبين ابيه. فقلت ان كنت فقلت ان كنت تريد السنة

256
01:26:45.100 --> 01:27:05.100
فقصه خطبة من اجل الوقوف. قال ابن عمر وحدثنا مسلم قال حدث لنا صيام عن عمل انه سمع محمد بن جبير عن ابيه جبير مطعم انه قال النبي صلى الله عليه وسلم قال

257
01:27:05.100 --> 01:27:21.350
النبي صلى الله عليه وسلم بعرفة فقلت هذا والله من الحمس فما شأنه ها هنا حدثنا فرج حدثنا قال حدثنا عن هشام ابن روى قال عروة كان الناس يطوفون الا الحمص

258
01:27:21.350 --> 01:27:41.350
خمس قريش وما وردت وكانت الحمس يحتسبون على الناس يعطي الرجل رجلا يعطي الرجل الرجل الثياب يطوف فيها وتعطي المرأة المرأة ثيابا يطوف فيها فمن لم يعطي وبالبيت عريانا وكان يفيض جماعة وكان يفيض جماعة الناس من عرفات يفيض الحمص من جمع. قال واخبرني ابي عمائر رضي الله عنه ان هذه الاية نزلت في الحمص

259
01:27:41.350 --> 01:28:01.350
ادعوا من حيث افاض الناس قال كانوا يريدون من جمع فدفعوا الى عرفات. اذا دفع من عرفة. انه قال سئل وانا جالس كيف كان رسول الله كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير في حجة الوداع حين دفع قال كان يسير العناق بين واذا فجأة النصر قال

260
01:28:01.350 --> 01:28:28.800
والنص فوق فوق فوق العنق فوق العنق النص نوع من أنواع المشي وهو اسرع من العنق. العنق هو نوع من المشي يكون معه يمسك زمام عنق الناقة نعم قال ابو عبد الله فجوة متسع والجميع والجميع فجوات وفجاء وكذلك ركوة وركاء مناص ليس ليس حين فرار. باب

261
01:28:28.800 --> 01:28:48.800
بين عرفة وجمع حدثنا مسدد عقبة عن قريب مولى ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم حيث افاض من عربة ما يشاء فقضى حاجته فتوضأ فاغفر لي فقال الصلاة امامك

262
01:28:48.800 --> 01:28:58.800
من عند انه قال كان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما يجمع غير انه يمر بالشام الذي اخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فيدخل فينتفض ويتوضأ ولا يصلي حتى يصلي

263
01:28:58.800 --> 01:29:17.500
قال حدثنا اسماعيل رضي الله عنهم انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفات ظلم الشيعة بل ايسر الذي دونه المزرف هي ناقة بابانا ثم جاء فاقتصدبت عين الوضوء فتوضأ فتوضأ وضوء خبيثا

264
01:29:17.650 --> 01:29:47.650
فقلت فضل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يزل يلبي حتى بلغ الجمرة. حدثنا سعيد بن ابي هريرة دفن ابراهيم ابن مسعود قال حدثني عمه ابن ابي عمرو المولى المقيم قال اخبرني سيدنا المولى والدة الكوفي وانا حدثني ابن عباس رضي الله عنهما انه دفع مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة

265
01:29:47.650 --> 01:30:07.650
فسمع النبي صلى الله عليه وسلم ورائه زجرا وصدى للابل. فشار بسوقه اليهم وقال ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس يا لكم من التخلف بينكم وفجرنا خلاله ما بينهما

266
01:30:07.650 --> 01:30:42.350
فقال الموجة ثم ناقة كل انسان بينه وبين منزله ثم اقيمت الصلاة فصلى ولم يصل بينهما من جمع بينهما عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين يوم العشاء يجمع كل واحد منهما باقامة من المسبح بينهما ولا على اثر كل واحدة منهما حدثنا خالد بن مخرج قال حدثنا سليمان قال حدثنا قال اخبرني

267
01:30:42.350 --> 01:31:02.350
قال حدثني قال حدثني رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب والعشاء بالمزدلفة ولا سمعت عبد الرحمان ابن يزيد يقول حج عبد الله رضي الله عنه مزدلفة حين غدان بالعتمة

268
01:31:02.350 --> 01:31:20.600
او قريب من ذلك فامر رجلا فاذن واقام ثم صلى المغرب وصلى باذان ركعتين ثم ذهب بعشائه فتعشى ثم رجلا فاذن قال عمر لا يعلم المشركين بالبيت ثم صلي العشاء ركعتين فلما طع الفجر وقال النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يصلي هذه الساعة الا الا هذه الصلاة في هذا المكان من هذا اليوم

269
01:31:21.000 --> 01:31:41.000
قال تحولان عن وقتهما صلاة المغرب بعد ما يأتي بعد ما يأتي الناس المزدلفة والفجر حين يبزغ الفجر قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يفعله باب من قدم ضاعفة اهله ويقفون بمزدلفة ويدعو ويدعون ويقدم اذا غاب القمر

270
01:31:41.000 --> 01:31:51.000
قال سالم وما كان عبد الله ابن عمر رضي الله عنه يقدم مضاعفة اهله فيقفون عند بيت الله ما بدأ لهم ثم يرجعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع ومنهم من

271
01:31:51.000 --> 01:32:07.050
وانما يقدم منى الى صلاة الفجر لصلاة الفجر ومما يقدمون بعد ذلك فاذا قدموا رموا جمرة واذا قدموا رموا رضي الله عنهما يقولوا ارخص في اولئك رسول الله صلى الله عليه وسلم

272
01:32:07.050 --> 01:32:17.050
قال بعثني الرسول صلى الله عليه وسلم من جمع بليل حدثنا قال حدثنا سفيان قال اخبرني رضى الله ابن ابي يزيد انه سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقول انا ممن قدم النبي

273
01:32:17.050 --> 01:32:40.300
صلى الله عليه وسلم حددنا مصدر عن يحيى عن ابن جرير انه قال حدثنا اسماء عن اسماء انها نزلت ليلة جمع عند المزلزل وقامت تصلي فصلت صلاة فصلى ساعة يا بني هل غاب القمر؟ قلت لا فصلت ساعة ثم قالت هل غاب القمر؟ قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا ومضينا حتى رمت الجمرة ثم رجعت

274
01:32:40.300 --> 01:32:53.650
فصلى الذي صبح في منزلها وقلت لها يا هنتاه ما ارانا الا قد جلسنا قالت يا بني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ففيه دلالة على ان من انصرف من مزدلفة

275
01:32:53.750 --> 01:33:11.600
بعد منتصف الليل فله ان يرمي ولو لم يؤذن الفجر لانها رمت قبل صلاة الصبح لان العجزة ينصرفون من مزدلفة بعد منتصف الليل ولهم بداية اعمال يوم النحر. سواء كان رميا او طوافا

276
01:33:11.600 --> 01:33:33.700
او غير ذلك. نعم احسن الله اليكم استأذنت النبي صلى الله عليه وسلم وكانت ثقيلة فاذن لها رضي الله عنه انها قالت نزلنا للمزدلفة فاستأذنت النبي صلى الله عليه وسلم سودة ان تدفع قبل

277
01:33:33.700 --> 01:33:58.600
الناس معظم المدينة استأذنت زوجته احب الي من مفروح به رحمه الله باب متى يصلي الفجر بجمع حديثنا عمر بن حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثني عمر

278
01:33:58.600 --> 01:34:08.600
عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن عبد الله رضي الله عنه انه قال ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة ميقاتها الى جمع بينهم وعيسى وصلى الفجر قبل ميقاتها

279
01:34:08.600 --> 01:34:28.600
مرحبا يصليو على النبي اسحاق قال عبد الرحمان قال جمعا فصلى الصلاتين كل صلاة وحدها باذان واقامة والعشاء والعشاء بينهما ثم صلي الفجر وحين طلوع الفجر. قائل يقول طلع الفجر وقائل يقول لم يغن الفجر ثم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان هذين الصلاتين حويتا عن وقتهما في هذا المكان

280
01:34:28.600 --> 01:34:42.900
والعشاء فلا يقدم فلا يقدم الناس دما حتى يعتموا. وصلاة الفجر هذه الساعة ثم وقف حتى سورة فقال لو ان امير المؤمنين من اصاب السنة فما ادري اقول فما ادري

281
01:34:44.500 --> 01:34:58.500
وما ادري؟ فقوله؟ نعم. احسن منكم. فما ادري ان قوله كان اسرع ام دفع عثمان رضي الله عنه. فلم يزل يؤدي حتى رمى جمرة يوم النحر. نعم باب باب متى يدفع من

282
01:34:59.250 --> 01:35:18.600
باب متى يدفع من جمع؟ حدثنا قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق من قال سمعت عمرو بن ميمون يقول عمر رضي الله عنه صلى بجمع الصبح ثم وقف وقال ان المشركين كانوا لا يفيضون حتى يطلعوا على الشمس ويقولون ثم قبل ان تطلع الشمس

283
01:35:18.750 --> 01:35:37.050
عن ابي اسحاق نعم ما بيسحب نعم عن ابي يسحب احسن الله اليكم قال احد الناس قال سمعت عمرو بن يقول شهدت عمر رضي الله عنه صلى بجمعه ثم وقف فقال

284
01:35:37.050 --> 01:35:53.650
مسكينة كما ينبغيون حتى تطلع الشمس ويقولون اشرقت به. والنبي صلى الله عليه وسلم قال فهم ثم اتاهم قبل ان تطلع الشمس باب باب التربية والتكبير غداة النحر حين يرمي الجمرة والابتداء في السير عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم

285
01:35:53.650 --> 01:36:13.650
والفضل انه لم يزل يلبي حتى رمى الجمرة. حدثنا حدثنا وهب قال حدث وهب قال حدثنا ابي عن يونس الايلي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه رضي الله عنهما كان ضد فالنبي صلى الله عليه وسلم من عرفة الى مزدلفة ثم الفضل في مزدلفة الى منى قال فكلاهما قال لم يزن

286
01:36:13.650 --> 01:36:33.650
النبي صلى الله عليه وسلم يلبي حتى رمى جمرة العقبة الى الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يرد فصيامه ثلاثة ايام اه في الحج يا سلام اذا رجعتم تلك عشرة كاملة

287
01:36:33.650 --> 01:36:59.800
كأن انسان مما لي حج مبرور ومتعة متقبلة فقال الله اكبر سنة ابي القاسم صلى الله عليه وسلم وقال قال وقال ادم وهم الجليل وغندر انشأه عمرة متقبلة وحج مبرور

288
01:37:00.000 --> 01:37:30.000
قال رحمه الله تعالى باب ركوبه بدر قوله تعالى والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير اذكروا اسم الله عليها فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانط والمعتر. كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون. لن ينال الله لحومها ولا دماء

289
01:37:30.000 --> 01:38:20.000
ولكن يناله التقوى منكم. كذلك سخرها لكم لتكبروا الله على ما هداكم. وبشر المحسنين وشعائر الله من الجبابرة ويقال وجبت سقطت الى الارض ومنه وجبت الشمس قال اركبها ويلك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يسوق قال انها بدنة

290
01:38:20.000 --> 01:38:40.000
عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم واهدى فساق معه هذه هي من ذي الحنيفة. فكان من الناس من اهدى وساغ الهدي ومنهم من لم يهدي

291
01:38:40.000 --> 01:38:50.000
عيسى لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم اذا قال للناس من كان منكم اهدى فانه لا يحل شيئا حرم منه حتى يقضي حجه. ومن لم يكن منكم اهله فليطف بالبيت او السما والموت وليقصر

292
01:38:50.000 --> 01:39:11.600
ثم ليمل بالهدي ومن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام هجرة اذا رجع الى ابيه وطاف حين قدم مكة واستلم الركن اول شيء ثم خبث ثلاثة اطواف ومشى اربع بالصفا والموت

293
01:39:11.600 --> 01:39:25.100
وما حجة يوم النحر فطاف الليل ثم حل من كل شيء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم من اهدى وساق الهدي من الناس وعنها اخبرته عن النبي صلى الله عليه وسلم في

294
01:39:25.100 --> 01:39:45.100
الحديث فتمتع الناس معه مثل الذي اخبرني سائل عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم باب ايسر مهدي من الطريق حدثنا حدثنا عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهم لابيه اقم فاني لا امن وانت تصد عن البيت قال اذا افعل كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد قال الله

295
01:39:45.100 --> 01:40:05.100
لقد كان لكم في رسوله اسوة حسنة وانا اشهدكم اني قد اوجبت على نفسي ثم خرج حتى اذا كان هل بالحج والعمرة وقال ما شأن واحد ثم ات ثم اشترى الهدي من قديد ثم قدم طوافا واحدة فلم يحل حتى حل منهما جميعا

296
01:40:05.900 --> 01:40:23.000
قال رحمه الله تعالى باب من اشعر وقلد من حنيفة وقال نافع كان ابن عمر رضي الله عنه في شق سنة الايمن بشفرة وجهها قبل القمة باركة. في بعض النسخ اذا اهدى زمن الحديبية

297
01:40:23.400 --> 01:40:46.050
وهذا خطأ مطبعي الصواب قال نافع كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا اهدى من المدينة قلده واشعره بذي الحليفة الى اخره نعم احسن الله اليكم خرج النبي صلى الله عليه وسلم

298
01:40:46.050 --> 01:40:56.050
في بضع عشرة مئة في بضعة في بضع عشرة مئة من اصحابه حتى اذا كانوا في الحنيفية قلد النبي صلى الله عليه وسلم الهدي واشعر واحرم به العمرة ورحمه الله تعالى

299
01:40:56.050 --> 01:41:06.050
اهلنا افلح من القاسمين عن عائشة رضي الله عنها قالت فتنت ولا اذا بدن النبي صلى الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها وشعرها واهداها فما حرم عليه شيء كان احل له

300
01:41:06.050 --> 01:41:30.900
اخبرني رأسي وقلدت هديي فلا احل حتى احل من الحج حدثنا ابراهيم يوسف قال حدثنا قال حدثنا عن عمرة بنت عبد الرحمن النعاس رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمضي من المدينة فافتنوا قنائذ هديه ثم لا

301
01:41:30.900 --> 01:41:50.900
اجتنبوا شيئا مما يجتنبه المحرم. باب اشعاره بدن. وقنعوة عن المسمر رضي الله عنه. شعره الى الله رضي الله عنهما قالت فتلت قائد النبي ثم اشعرها وقلدتها ثم بعث بها الى البيت وقام بمدينة فما حرم عليه شيئا كان له حل

302
01:41:50.900 --> 01:42:10.900
مالك ان زياد ابن ابي سفيان ان عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما قال من اهدى هديا حرم عليه ما يحرم على الحاج حتى ينحر هديه. قالت عمرة فقالت عائشة رضي الله عنها

303
01:42:10.900 --> 01:42:20.900
عنها ليس كما قال ابن عباس انا فتاة هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم على رسول الله صلى الله عليه وسلم

304
01:42:20.900 --> 01:42:37.850
فلم يحرم على رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء احله الله له احله الله له حتى نحر الهدي قال رحمه الله تعالى باب تقليد الغنم حدثنا عن ابي عن ابراهيم عن عيسى رضي الله عنهما قالت

305
01:42:37.850 --> 01:43:10.450
قال حدثنا إبراهيم فيقلد الغنم ويقيم في هذه حلاله النبي صلى الله عليه وسلم ثم يمكث حلالا حدثنا ابراهيم قال حدثنا زكريا ذكرت لهدي النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان يحرم باب وقلائد من النعيم قال حدثنا

306
01:43:10.450 --> 01:43:22.850
عاذ معاذ قال حدثنا ابن معاوية عن القاسم عن المؤمنين رضي الله عنه قال قتلت قناة فتلت قنائذها من عهد كان كان عندي باب تقليد حدثنا موعد قال اخبرنا بالأعلى

307
01:43:22.850 --> 01:43:42.850
ابن عبد الاعلى عن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان نبي الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا قال اركبها قال انها بدن قال كما قال تواكبها يساير النبي صلى الله عليه وسلم والنعل في عنقها تبعه محمد قال حدثنا عثمان وعمر قال اخبرنا يعني يحيى عن كلمة عن النبي هريرة

308
01:43:42.850 --> 01:43:56.750
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم باب جنان البدن وكان عمر رضي الله عنه لا يشق من من الجلال الا موضع السنام واذا نحرها نزع جلالها وما خافت ان يفسدها

309
01:43:56.750 --> 01:44:20.300
دمه ثم يتصدق بها. امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم باب الاستراح امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اصدق بجانب بنيتي نهرت وبجنودها باب استوى هديهم يطير ولدها قال حدثنا ابو ذر قال حدثنا موسى ابن نافع انه قال

310
01:44:20.300 --> 01:44:30.300
رضي الله عنهم الهدى عام هدية عام حجة الحورية في عهد ابن الزبير رضي الله عنهما وقيل له ان الناس كائن بينهم قيام ونخاف ان يفضى فقال لقد كان لكم في

311
01:44:30.300 --> 01:44:50.300
رسول الله اسوة حسنة. اذا اصنع كما صنع اشهدكم اني اوجبت عمرة حتى اذا كان الحج والعمرة الا واني اشهدكم اني جمعت حجي ولد الاشتراك حتى ولم يزد على ذلك ولم يحل من شيء فحرم منه حتى يوم النحر. فحلقه النحر ورأى قد قضى طوافه الاول

312
01:44:50.300 --> 01:45:07.150
ثم قال كذلك صنع النبي صلى الله عليه وسلم مقصود بالحرورية يعني الخوارج والصحابة كانوا يسمون اي خارج يسمونه حروري نسبة الى اول طائفة منهم حيث خرجوا في حورورة بلدة في العراق

313
01:45:07.450 --> 01:45:29.250
نعم قال رحمه الله تعالى باب ذبح رجل بقرة عن نسائهم حتى عبدالرحمن انها قالت ذي القعدة لا نرى الا الحج فلما كان الرسول صلى الله عليه وسلم ما لم يكن معهد ان يحيي. فقلت ما هذا؟ قال

314
01:45:29.250 --> 01:45:49.250
فقال اتتك بالحديث على وجهه. في منحر النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا انه سمع قال ما قال حدثنا رضى الله ابن عمر عن نبي الله رضي الله عنه كان ينحو في المنحر قال عبيد الله منحر رسول الله صلى الله عليه وسلم

315
01:45:49.250 --> 01:46:25.900
حدثنا إبراهيم كان يبعث جرير جمع من من جمع من اخر الليل حتى يخرج حتى حتى يدخل به منحر النبي صلى الله عليه وسلم مع حجاج فيهم يعني وضحى بالمدينة كبشين يمنحين اطنين مختصرة

316
01:46:25.900 --> 01:46:45.900
قد اناخ ودنته ينحرها قال ابعثها قياما مقيدة. سنة محمد صلى الله عليه وسلم وغاشرت اخبرني زياد. باب نحل ابن اقامة والله من عمر رضي الله عنهما سنة محمد صلى الله عليه وسلم صواب اي قيامة. حدثنا قال حدثنا وائل بن علي وعلي

317
01:46:45.900 --> 01:47:15.900
لو تنزل الله عنهم انه قال قال رضي الله عنه انه قال صلى الله عليه وسلم عن انس رضي الله عنه ثم بات حتى اصبح فصلى الصبح ثم رجع واحدة

318
01:47:15.900 --> 01:47:40.100
جاء عن علي رضي الله عنه انه قال هذا عبد الرحمن ابن ابي ليلى يروي عن كبار الصحابة مثل علي وعثمان وغيره. واما محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلى

319
01:47:40.300 --> 01:47:55.550
وهو آآ فقيه وضعيف في الرواية نعم احسن الله اليكم رحمه الله تعالى باب لا يعطى الجزاء من يهدي شيء عن مجاهد ابن عبد الرحمن ابن علي رضي الله عنه انه قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم

320
01:47:55.550 --> 01:48:20.650
فقسمت لحومها ثم امرني فقسمت جلالها وجلودها قال سفيان امرني النبي صلى الله عليه وسلم باب يتصدق بجلود الهدي حدثنا مسلم عن ابن جرير قال اخواني ان حسن المسلم وعبد الكريم ان مجاهد اخبرهما ان للرحمن ابن ابي

321
01:48:20.650 --> 01:48:40.500
يا اخوان وان علي رضي الله عنه واخبره النبي صلى الله عليه وسلم امرهم يقوم على بدنه وان يقسم بدنه كلها لحومها وجنودها وجلدها وان يعطي بجارتها شيئا باب يتصدق بجلال البودرة قال حدثنا سيف ابن هزيمة قال سمعت مجاهدا يقول

322
01:48:40.500 --> 01:49:10.500
ثم ثم باب واذ بوأنا ابراهيم مكان بيت الا تشرك بي شيئا وطهر بيتين والقائمين والركع السجود. والذي في الناس بالحج يأتيوك رجال وعلى كل ومن يأتين من كل بدج عميق. يشهدوا منافع لهم واذكروا اسم الله في ايام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الانعام

323
01:49:10.500 --> 01:49:35.250
نكون منها واطعم الجالس الفقير ثم ليقضوا فهم يوفوا ندورهم وليطوفوا بالبيت العتيق. ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند باب ما ما يأكل من ابنه وما يتصدق عنهما لا يؤكل من جزاء الصيد والنذر ويكرم الناس

324
01:49:35.250 --> 01:50:07.950
بعض يأكل ويطعم للمتعة. انه رضي الله عنهما يقول كنا نأكل منه فوق ثلاث فوق ثلاث من ترخص النبي صلى الله عليه وسلم فقال كونوا وتزودوا فاكلنا وتزوجنا سمعت عن رضي الله عنه

325
01:50:07.950 --> 01:50:17.950
اين الحج حتى ينامون مكة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا اقوم البيت ثم يحين قال فقلت ما هذا؟ فقيل ذبح النبي صلى الله عليه وسلم

326
01:50:17.950 --> 01:50:37.950
فقال اتتك بالحديث على وجهه عن عفو عن ابن عم ابن عباس انه قال سيد النبي صلى الله عليه وسلم عن من حلف قبل ان يذبح ونحوه فقال لا حرج لا حرج

327
01:50:37.950 --> 01:50:47.800
عبد العزيز بن رفيع انا ابن عباس رضي الله عنهما انه قال عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال رجل النبي صلى الله عليه وسلم زرتم يا قبل ان اغميه قال يا حريم

328
01:50:47.900 --> 01:51:13.150
قال حلقت قبل ان اذبح قال ذبحت قبل نومه قال لا حرج وقال النبي صلى الله عليه وسلم ها هو نهيمن حدثنا ابن قال حدثنا ابن خثيم عن سعيد ابن جبيل عن ابن عباس رضي الله عنهما النبي صلى الله عليه وسلم قال حماد ابن القيس ابن سعد وعباد ابن منصور وعن طائل

329
01:51:13.150 --> 01:51:43.150
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال وميت بعدما ان حدث اي فقال احدثت؟ قلت نعم. قال ان اهللت قلت لبيك بلال. قلت لبيك بهلال كأن للنبي صلى الله عليه وسلم. قال احسنت انطلق فق في البيت وفي السماء والمرة. ثم اتيت

330
01:51:43.150 --> 01:51:59.050
وقدم نساء بني قيس ففلت فلت رأسي. ففلت رأسي ثم اهللت به بالحج. فكنت افتي به الناس عند حتى رضي الله عنه وذكرته له فقال ان نأخذ بكتاب الله فانه يأمرنا بالتمام

331
01:51:59.150 --> 01:52:11.600
وان نأخذ بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يحل حتى بلغ الهدي محله هادي امراة تفلت رأس زوجها ها هذا هذا اليوم مفقود الظاهر

332
01:52:11.800 --> 01:52:44.950
نعم قال رحمه الله تعالى باب من لبد رأسه عند الاحرام وحلق عبدالله بن سقان اخبر لما عن حفصة رضي الله عنهم انها قالت قال ابن عمر رضي الله عنهما يقول وحلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته رضي الله عنهما ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال اللهم ارحم ايها الذين قالوا

333
01:52:44.950 --> 01:53:03.500
اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين نافع رحم الله المعلقين مرة او مرتين قال واقانا عبيد الله حق شدة نافعة قال ومن قال اعوذ بالله قال حدث وقال في الرابعة والمقصرين. حدثنا قال احدثنا قال حدثنا عمر عن ابي زمعة

334
01:53:03.500 --> 01:53:23.500
رضي الله عنه انه قال قال رسول الله قالها ثلاثا قال وللمقصرين ابن محمد ابن اسماء قال احدنا جوينية واسماء عن ناث ان عبد الله ابناء ان عبد الله رضي الله عنه قال حلق النبي صلى الله عليه وسلم وطائفة من اصحابه وقصر بعضهم

335
01:53:23.500 --> 01:53:33.500
حدثنا معاصي ابن ابي جريد عن الحسن ابن مسلم عن طاغوس عن رضي الله عنه عن ابن عباس وعن ابن معاوية رضي الله عنهم انهم انه قال قصرت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

336
01:53:33.500 --> 01:54:05.650
المتمتع انه قال لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم امر اصحابه ان يقوموا بيده وبالصوم ثم يحل ويحلق او يقصر. باب زيارة والنهر. عن ابي حسان النبي صلى الله عليه وسلم كان يزور بيته ايام منى وقال ناموا نعيم حدثنا ابو سفيان عن مؤمن الله عن نافع ابن عمر رضي الله عنهما انه طاب طرفا واحدة

337
01:54:05.650 --> 01:54:25.650
ثم يقول ثم يأتي من يعني يوم النحر ورفع عمر المرزق قال اخبرنا عبيد الله. قال ابن عبد الرحمن ان عائشة رضي الله عنها قالت حدثنا مع النبي صلى الله عليه وسلم منها ما يريد الرجل من اهله

338
01:54:25.650 --> 01:54:55.650
عنها قال رحمه الله تعالى باب اذا رمى بعدما امساه حلقة قبل ان يذبح نسيوا جاهلا. قال حدثنا موسى رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قيل لا مو بذلك والحق والرمي والتقديم والتقييم فقال لا حرج. رضي الله عنهما انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يسأل يوم النحر فيقول

339
01:54:55.650 --> 01:55:09.850
لا حول ولا قوة ما حلقت قل لن اذبح قال اذبح ولا حرج وقال رميته بعد ما امسيت فقال لا حرج والصواب ان لا حرج المقصود به ليس في كل الحج يفعل الانسان ما يشاء

340
01:55:09.950 --> 01:55:37.650
لان اركان الحج ترتيبها واجب او ركن عند جمع من اهل العلم وانما المقصود هو ترتيب اعمال يوم النحر فالنبي صلى الله عليه وسلم قال افعل ولا حرج نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى وفتي عن الدابة عند الجيم عند الجمرة حدثنا عبد الله بن موسى قال اخبرنا مالك عن ابي جامع بن عيسى بن طلال

341
01:55:37.650 --> 01:55:57.650
لم اشعر بحنقت قبل ان اذبح. قال لم اشعر فانا حرت قبل ان ارمي. ويرمي ولا حرج فما سئل يوما عن شيء قدم ولا اخر الا قال ولا حرج زي ويحيى حدثنا زي ابو يحيى بن سعيد قال حدثنا أبي قال حدثنا ابن جورج قال حدثني عن عيسى ابن طلحة عن عبدالله بن العاص رضي الله عنه ان

342
01:55:57.650 --> 01:56:07.650
وحدثه انه سيد النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم النحر فقام اليه رجل فقال كنت احسب ان كذا قبل كذا ثم قام اخر وقال كنت احسب انك لغم هكذا

343
01:56:07.650 --> 01:56:17.650
حلقت قبل ان انحرها نحرت قبل ان ارمي واسمعها ذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم يفعلن لا حرج لهن كلهن كما سئلن يومئذ عن شيء الا قال افعل ولا حرج

344
01:56:17.650 --> 01:56:31.400
وقال حدثنا ابي عن صانع الميليشيات حدثتني ولا حدثني عيسى بن طلحة ابن عبيد الله انه سمع عبد الله ابن عمر عبد الله ابن عمر عبد الله ابن عمرو ابن العاص

345
01:56:31.400 --> 01:56:57.700
رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناقته فذكر واحد اذا تبعه معين الزهري رحمه الله تعالى هذا قالوا يوم ويوم حرام قال فاي بلد هذا؟ قال في اي شيء ماذا؟ قالوا شهر حرام قال فان دمائكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة

346
01:56:57.700 --> 01:57:07.700
في يومكم هذا في ولدكم هذا بشهركم هذا فاعانه مرارا ثم رفع رأسه فقال اللهم هل بلغت؟ اللهم هل بلغت؟ قال ابن عباس رضي الله عنهما هو الذي نفسي بيده ان

347
01:57:07.700 --> 01:57:27.700
قال وصيته الى امته فليبلغ الشاهد الغائب لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض. قال حدثنا شعب قال قال زيد قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم

348
01:57:27.700 --> 01:57:49.800
عن ابي بكرة ورجل افضل في نفسه عبد الرحمن من عبد الرحمن حميد بن عبد الرحمن حميد بن عبد الرحمن عن ابي بكر رضي الله عنه انه قال خطبنا النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر قال اتدرون اي يوم هذا؟ قلنا الله ورسوله فسجد حتى وما انه سيسميه بها اسمه. قال اليس يوم النحر؟ قلنا بلى. قال الله ورسوله

349
01:57:49.800 --> 01:58:28.400
وقال تمام مشهد فليولي شاهد الغائب فرب مبلغ او عن سامع فلا ترجموا باني كفاهم يضرب بعضكم رقاب بعض قال رحمه الله تعالى رضي الله عنهما انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اي يوم هذا قال الله ورسوله فقال

350
01:58:28.400 --> 01:58:48.400
ان هذا يوم يوم حرام اتنظرون اي بلد هذا؟ قال بلد حرام افجدرون اي شهر هذا؟ قال الله ورسوله قال شهر حرام قال فان الله حرم لي عليكم دماء حرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا. وقال هشام ابن غازي اخواني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما وقف النبي وسلم يوم النحر بين الجمرات بالحجة التي

351
01:58:48.400 --> 01:59:10.650
بهذا من الحاجة التي حج بها هذا وقال هذا يوم الحج الاكبر يقول اللهم اشهد وودع الناس فقالوا في حجة الوداع ورحمه الله تعالى بابه اصحاب السقاية وغيرهم بمكة ليالي مينا. رضي الله عنهما

352
01:59:10.650 --> 01:59:30.650
ان رخص النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا يحيى بن موسى قال حدثنا محمد بن بكر قال رضي الله عنه حددنا محمد ادانا محمد الامين النووي نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان العباس رضي الله عنه استأذن النبي في مكة

353
01:59:30.650 --> 02:00:13.350
في سقاية بني هدى له موسى وعقبة ابنه خالد وابو ضمرة قال سألت ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نتحين فاذا زالت الشمس الى قال رحمه الله تعالى انها سيرمونها من فوقها فقال والذي لا اله غيره وهذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا

354
02:00:13.350 --> 02:00:53.350
لهذا النبي وجعلنا البيت على لسانه ومنهم عن يمينه ورمى انسان وقال هكذا رمى الذي انزلت عليه سورة البقرة صلى الله عليه وسلم البيت عن يساره يجعل البيت عن يساره ومن عن يمينه. ثم قال هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة

355
02:00:53.350 --> 02:01:13.350
ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم السورة التي يذكر فيها البغة التي قال فذكرت ذلك ابراهيم فقال حدثني عبد الرحمن ابن يزيد انه كان معي ابن مسعود رضي الله عنه حين جمرة العقد حتى اذا

356
02:01:13.350 --> 02:01:53.100
يكبر منها هنا والذي لا اله غيره النبي حدثنا عثمان ابن ابي قال حدثنا قال عن زهري عن عمر رضي الله عنهما انه كان يروي الجمرة في الدنيا بسيعة وحتى يسهل الشمال فيستهين ويقوم مستقبل القبلة فيقوم ويدعو

357
02:01:53.100 --> 02:02:13.100
ويرفع اليهم يقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن وادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يفعله باب بين يديني هنا جمرة الدنيا ووسطا حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن موسى عن ابراهيم عمر رضي الله عنهما كان في الدنيا كلها

358
02:02:13.100 --> 02:02:47.550
فيقوم ثم يرى الجمرة ذات العقبة من بطن وادي ويقف عندها ويقول هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل باب الدعاء يوم الاجابة وقال محمد وقال محمد حدثنا عثمان بن عمر وقال اخبرنا يونس بن علي الزهير ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا رمى الجمرات التي كان في المسجد يمينا يرميه يرميه عصيات يكبر كلما رمى

359
02:02:47.550 --> 02:03:23.950
رافعا ثم ثمرة هذا عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وكان ابن عمر يفعله ورحمه الله تعالى باب الطيب بعد رمي الجلال والحق قبل الافاضة حدثنا اي احدنا اسمه قال حدثنا ابراهيم القاسم انه سمع ما هو كان افضل اهل زمانه يقول

360
02:03:23.950 --> 02:04:03.950
رضي الله عنها تقول وان يبدو رسول الله صلى الله عليه وسلم حين احل قبل ان يطوف وبزق وبسق وبسق قط يدها النبي صلى الله عليه وسلم ثم ركب الى البيت فطاف به تابعوني فقال حدثني خالد عن سعيد عن قتادة رضي الله عنه واعتذر عن النبي صلى الله عليه وسلم

361
02:04:03.950 --> 02:04:33.950
اذا حاولت المرأة بعدما عن عائشة رضي الله عنها ان صبية بنت حيي زوج النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا ان اهل المدينة لسانهم ابن عباس رضي الله عنه يعني امرأة طابت ثم قالوا لا نأخذ لا نأخذ

362
02:04:33.950 --> 02:05:03.950
كان له قولا زيد قال اذا كانت حبيبة وقتادة حدثنا مسلم قال حدثنا ابن مسلم عن ابيه عنهما انه قال رخص للحيض قال وسمعنا عمر يقول يقول وبعد ان المنزلة مرخصة لهم

363
02:05:03.950 --> 02:05:23.800
يبغى ان يحله وكان معه ينادي فالله فمن كان معه من لساني واصحابه وحل منه ما لم يكن معه لن ينفع واثني بنى سكنا مناسكنا من حجنا واما كان قالت يا رسول الله كل اصحابك يرجع يهدم عمرة غيري طالما قلت لا قال فاخرجي مع اخيه

364
02:05:23.800 --> 02:05:43.800
فكان كذا وكذا. فخرجت مع عبد الرحمن الى التنعيم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اما كنت تفتي يوم النحر؟ قالت لها قال فلا بأس فلا بأس انفري فلقيته مصعدا على اهل مكة وانا منهبطة

365
02:05:43.800 --> 02:06:23.800
قلت بلى حدثنا اسحاق حدثنا سفيان الثوري عن عبد العزيز الرفيعي انه قال اخبر مالك اخبرني بشيء عقلته عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا قال قال حدثا رضي الله عنه انه حدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى الظهر والعصر والعشاء

366
02:06:23.800 --> 02:06:38.200
ثم ركب الى البيت فطاب منه باب المحصن يحدثنا قال حدثنا سفيان عن هشام عن ابيه عن رضي الله عنهما قال انما كان منزل ينزيه ليرسل ليكون اسمح لخروجه يعني

367
02:06:38.200 --> 02:07:08.200
عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال ليس التحصيب بشيء انما هو منزل نزله رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ابن عمر رضي الله عنهما كان بين الثنيتين ثم يدخل من الثنية التي من اعلى مكة وكان اذا لم يغر ناقته الا عند باب المسجد ثم يدخل فيأتي بطنه الاسود

368
02:07:08.200 --> 02:07:18.200
يبدأ به ثم يطوف سبعا ثلاثا ساعيا واربعا مشيا ثم ينصرف ويصلي ثم ينطلق قبل ان يرجع الى منزله فيطوف بين الصلاة والموت وكان اذا صدر عن الحج او من عمرة التي من ذي الحجة التي

369
02:07:18.200 --> 02:07:38.200
كان النبي صلى الله عليه وسلم يليق بها قال سئل عبيد الله عن المحصن فحدثنا عبيد الله عنا في انه قال نزل بها وسلم وعمر وابن عمر ان ابن عمر رضي الله عنه ماذا لم يصلي بها؟ يعني ابن حصى بعد الظهر او العصر نحسبه قال والمغرب قال خالد لا اشك في العشاء

370
02:07:38.200 --> 02:08:03.500
ويذكر ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال محمد عيسى حتى ان اصبح دخل واذا نفر مر به وبات بها حتى يصبح وكان يذكر وكان يذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك

371
02:08:03.500 --> 02:08:23.500
قال ابن عباس رضي الله عنهما جاء الاسلام كأنهم كرهوا ذلك حتى نزلت ليس عليكم جناح ان تلته فضلا من ربكم في مواسم الحج. باب الدلاج الى المعصية حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا عن قال حدثني

372
02:08:23.500 --> 02:08:36.950
عن رضي الله عنه انها قالت حاوت صفية ليلة النفل فقالت ما ارى الا حابستكم قال النبي صلى الله عليه وسلم اقرأ حلقها طافت اضافت اطافت يوم النحر؟ قيل نعم قال فانفري

373
02:08:37.300 --> 02:08:57.300
قال فلما كان بيت النفر حاضت صمية بنت حنين فقال النبي صلى الله عليه وسلم حلق ما اراه الا حبستكم ثم قالت اني توصي يوم النحل قالت نعم قال من بيني قلت يا رسول الله اني

374
02:08:57.300 --> 02:09:21.650
فلقيناهم ادلجة فقال موعدك ما كان كذا وكذا. احسنت بارك الله نكمل ان شاء الله بعد صلاة المغرب هذا الاخ يسأل يقول كيف نجمع بين النهي عن الدباء وبين تتبع النبي صلى الله عليه وسلم للدبة

375
02:09:21.800 --> 02:09:43.150
النهي عن الدبان والمزفت والمقير الدبة هناك نوع من الانية وهي التي كانت تصنع من القرع تيبس القرع ثم يصبح اناء واما تتبعه للدبان فهي اكله القرع نفسه فما في تعارض ثم النهي عن الدبة كان في اول الاسلام ثم نسخ