الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن سار على نهجه واختفى اثره ليوم الدين وبعد فهذا هو المجلس التاسع من مجالس قراءتنا لسنن الامام ابي عبد الرحمن احمد ابن
النسائي رحمه الله تعالى ونحن في عصر الخميس التاسع عشر من شهر صفر عام اربعة واربعين واربع مئة والف من هجرة صلى الله عليه وسلم كنا قد وقفنا في كتاب الجمعة على قوله باب مخاطبة الامام رعيته وهو على المنبر
فنبدأ على بركة الله والقراءة مع شيخ الاسلام. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فاللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات يا رب العالمين
وباثريدكم حفظكم الله تعالى الى الامام النسائي رحمه الله تعالى قال مخاطبة الامام رعيته هو على المنبر قال اخبرنا قتيبة قتيبة قال قال حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال بين النبي صلى الله
عليه وسلم يخطب يوم الجمعة اذ جاء رجل فقال له النبي صلى الله عليه وسلم صليت؟ قال لا. قال قم فاركع. قال اخبرنا محمد ابن منصور قال حدثنا سفيان قال حدثنا ابو موسى اسرائيل ابن موسى. قال سمعت الحسن يقول سمعت ابا بكرة رضي الله عنه يقول
لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر والحسن معه وهو يقبل وهو يقبل على الناس مرة وعليه مرة. ويقول ان بني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فئتين من المسلمين عظيمتين. باب القراءة في الخطبة. قال اخبرنا محمد ابن المثنى قال
حدثنا هارون ابن اسماعيل قال حدثنا علي وهو ابن المبارك عن يحيى عن محمد ابن عبد الرحمن عن ابن عن ابنة حارثة للنعمان حفظت قاف والقرآن المجيد من في رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يوم الجمعة. باب الاشارة في الخطبة قال اخبر عن
بن غيلان قال حدثنا وكيعو قال حدثنا سفيان عن حصين ان بشر بن مروان رفع يديه. رفع يديه يوم الجمعة على المنبر فسبه عمارة بن غيبة الثقفي وقال ما زاد رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذا واشار باصبعه السبابة. باب نزول الامام
عن المنبر قبل فراغه الخطبة وقطعه كلامه. ورجوعه اليه يوم الجمعة. قال اخبرنا محمد بن العزيز قال حدثنا الفضل ابن موسى عن حسين ابن واكل عن عبدالله ابن بريدة عن ابيه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب
فجاء الحسن والحسين رضي الله عنهما وعليهما قميصان احمران يعشوران فيهما فنزل النبي صلى الله عليه وسلم فقطع فحملهما ثم عاد الى المنبر ثم قال صدق الله انما اموالكم واولادكم فتنة. رأيت
هذين يعثران في قميصيهما فلم اصبر حتى قطعت كلامي فحملتهما. باب ما يستحب من تقصير الخطبة. قال اخبرنا محمد بن عبدالعزيز بن غزة بن غزة قال اخبرنا الفضل بن موسى. قال اخبرنا محمد بن عبدالعزيز بن غزوان قال اخبرنا
ابن موسى عن الحسين ابن واقد قال حدثني يحيى ابن ابن عقيل قال سمعت عبد الله ابن ابي اوفى يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر الذكر ويقيم اللغو ويطيل الصلاة ويقصر الخطبة ولا يأنف ان يمشي مع الارملة والمسكين. فيقضي له
باب كم يخطب؟ قال اخبرنا علي ابن حجر قال حدثنا شريك عن سماك عن جابر ابن سمرة رضي الله عنه قال جالست النبي صلى الله عليه وسلم فما رأيته يخطب الا قائما ويجلس ثم يقوم ويخطب الخطبة الاخرة. باب الفصل بين الخطبتين بالجلوس. قال اخبرني
اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا بشر ابن المفضل قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن عبد الله ان رسول الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان كان يخطب الخطبتين وهو قائم وكان يفصل بينهما بجلوس. باب السكوت في القعدة بين الخطبتين. قال اخبرنا محمد بن عبدالله بن
قال حدثنا يزيد عن ابن زريع قال حدثنا اسرائيل قال حدثنا سماك عن جابر بن سمرة قال رأيت رسول الله صلى الله وسلم يخطب يوم الجمعة قائما ثم يقعد قاعدة لا يتكلم. ثم يقوم فيخطب خطبة اخرى ثم فمن حدثكم ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخطب قاعدا فقد كذب. باب القراءة في الخطبة الثانية والذكر فيها. قال اخبرنا عمرو ابن عن عبد الرحمن عن عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن سماك عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب قائما
ثم يجلس ثم يقوم ويقرأ ايات ويذكر الله عز وجل وكان خطبته قصدا وصلاته قصدا. الكلام والقيام بعد النزول عن قال اخبرها محمد ابن علي ابن ميمون قال حدثنا الفرياني قال حدثنا جرير ابن حازم عن ثابت البناني عن انس
قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل عن المنبر في عرض له الرجل فيكلمه فيقوم معه النبي صلى الله عليه وسلم. فيقوم ومعه النبي صلى الله عليه وسلم حتى يقضي حتى يقضي حاجته ثم يتقدم الى مصلاه فيصلي. هذا الحديث اسناده صحيح
ولكن المحفوظ ان النبي صلى الله عليه وسلم يقام له الصلاة وليس ينزل على المنبر فلفظة ينزل عن المنبر شاذة. والقصة معروفة في كون النبي صلى الله عليه وسلم تقام له صلاة العشاء فيعرظ له الرجل
فيكلمه فيقوم معه حتى يقضي حاجته ثم يتقدم الى مصلاه فيصلي. هذا ورد في صلاة العشاء. نعم عدد صلاة الجمعة قال اخبرنا علي ابن حجر قال حدثنا شريك عن عن زبير عن عبدالرحمن بن ابي ليلى قال قال عمر رضي
الله عنه صلاة الجمعة ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة الاضحى ركعتان. وصلاة السفر ركعتان تمام غير قصر على محمد صلى الله عليه وسلم. قال ابو عبدالرحمن عبدالرحمن بن ابي ليلى لم يسمع من عمر. قال
في صلاة الجمعة بصورة الجمعة والمنافقين. قال اخبرنا محمد بن عبدالاعلى الصنعاني قال حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا شعبة قال اخبرنا مخول قال سمعت مسلما البطين قال قال سمعت مسلما البطين عن سعيد ابن
عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ يوم الجمعة في صلاة الصبح الف لام ميم تنزيل وهل اتى على الانسان وفي صلاة الجمعة بصورة الجمعة والمنافقين؟ القراءة في صلاة الجمعة فسبح اسم ربك الاعلى وهل اتاك
الغاشية قال اخبرنا محمد بن عبد الاعلى قال حدثنا خالد عن شعبة قال اخبرني معبد معبد ابن خالد عن زيد عن زيد ابن بدأ سهرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة الجمعة بسبح اسم ربك الاعلى وهل اتاك حديث الغاشية؟ ذكر
الخلاف على النعمان ابن بشير في القراءة في صلاة الجمعة. قال اخبرنا قتيبات عن مالك عن ضمرة بن سعيد عن عبيد الله بن عبدالله ان ابن قيس سأل النعمان سأل النعمان ابن بشير ماذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ يوم الجمعة على اثر سورة الجمعة قال
كان يقرأ هل اتاك حديث غاوشيا؟ قال اخبرنا محمد بن عبد الاعلى قال حدثنا خالد عن شعبة ان ابراهيم ابا محمد المنتشر اخبره قال سمعت ابي يحدث عن حبيب ابن سالم عن النعمان ابن بشير قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الجمعة بسبح اسم ربك الاعلى وان اتاك
الغاشية وربما اجتمع العيد والجمعة فيقرأ بهما فيهما جميعا. قول النعمان رضي الله عنه وربما اجتمع العيد والجمعة فيقرأ بهما فيهما جميعا. نص ان النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يترك الجمعة اذا اجتمعا
مع العيد. فهذا نص معتبر ينبغي حفظه والعمل به. وكونه اذن لاهل البوادي بالانصراف هذه مسألة اخرى نعم. من ادرك ركعة من صلاة الجمعة قال اخبرنا قتيبة ومحمد ابن منصور واللفظ له عن سفيان عن الزهري عن ابي سلمة عن
ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ادرك من صلاة الجمعة ركعة فقد ادرك. ذكر الجمعة هنا شاذ والمحفوظ من ادرك من الصلاة ركعة فقد ادركه. ويكون هذا من باب الرواية بالمعنى
ولا شك ان الجمعة من ضمن الصلوات فادراكها تكون بادراك ركعة منها. نعم. عدد الصلاة بعد الجمعة في المسجد قال اخبرنا اخو ابراهيم قال اخبرنا جرير عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال النبي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى احدكم الجمعة
فليصلي بعدها اربعة صلاة الامام بعد الجمعة قال اخبرنا قتيبات عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان كان لا يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف فيصلي ركعتين. قال اخبرها اسحاق ابن ابراهيم وقال اخبرنا عبد الرزاق
اتقانا حدثنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته اطالة الركعتين بعد الجمعة اخبرنا عبدة بن عبد الله عن يزيد وهو ابن هارون قال اخبرنا شعبة عن ايوب عن نافع
عن ابن عمر انه كان يصلي بعد الجمعة ركعتين يطيل فيهما ويقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله؟ لفظة يقيم فيهما شاذ. نعم. ذكر الساعة التي يستجاب فيها الدعاء يوم الجمعة. قال اخبرنا قتيبة
قال حدثنا بكر يعني ابن منظر عن ابن الهادي عن محمد ابن ابراهيم عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتيتم الطور فوجدت فوجدت ثم كعبة فمكثت انا وهو يوما احدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحدثه عن
فقلت له قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه انبط وفيه تيب عليك وفيه قبض وفيه تقوم الساعة ما على الارض من دابة الا وهي تصبح يوم الجمعة مصيخة حتى
تطلع الشمس حتى تطلع الشمس شفقا من الساعة الا ابن ادم وفيه ساعة لا يوافقها مؤمن وهو في الصلاة يسأل الله ما فيها شيئا الا اعطاه اياه. فقال كعب ذلك يوم في كل سنة. فقلت بل هي في كل جمعة. فقرأ كعب التوراة
ثم قال صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في كل يوم جمعة فخرجت فلقيت بصرة ابن ابي بصرة الغفاري قال من اين جئت؟ قلت من الطور؟ قال لو لقيتك من قبل ان تأتيه لم تأته. قلت له ولم؟ قال اني سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تعملوا المطي الا الى ثلاثة مساجد. يعني اذا قلت لا تعمل فلابد من نصب المطي او تقول لا تعمل المطي بالرفع. نعم. احسن الله اليكم. لا تعمل المطي الا
اثنان ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجد ومسجد بيت المقدس. فلقيت عبدالله ابن سلام فقلت لو رأيتني خرجت الى الطور فلقيتك مرحبا فمكثت انا وهو يوما احدثه احدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحدثه عن التوراة فقلت له قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اخذوا يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه اهبط وفيه تيب عليه وفيه قبض وفيه تقوم الساعة. ما على الارض من دابة الا وهي تصبح يوم الجمعة مصيخة حتى تطلع الشمس شفقا من الساعة. شفقا من الساعة الا ابن ادم وفيه ساعة
الا يصادفها عبد مؤمن وهو في الصلاة يسأل الله شيئا. يسأل الله شيئا الا اعطاه اياه. قال كعب ذلك يوم في كل سنة في كل سنة فقال عبد الله ابن سلام كذب كعب. قلت ثم قرأ كعب فقال صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
هو في كل جمعة فقال عبدالله صدق كعب اني لاعلم تلك الساعة. فقلت يا اخي حدثني بها قال هي اخر ساعة في يوم الجمعة قبل ان تغيب هي اخر ساعة من يوم الجمعة قبل ان تغيب الشمس. فقلت اليس قد سمعت رسول الله صلى الله
وسلم يقول لا يصادفها مؤمن وهو في الصلاة وليست تلك الساعة صلاة. قال اليس قد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول من صلى وجلس ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتى تأتيه الصلاة التي تليها. قلت بلى قال فهو كذلك
المقصود به كعب الاحبار. كان يهوديا فاسلم. وعبدالله بن سلام بالتخفيف ابو يوسف صحابي وابنه صحابي رضي الله تعالى عنهما. كان من اليهود الذين في المدينة وكان حبرا من احبار اليهود واسلم. نعم
قال اخبرني محمد ابن يحيى ابن عبدالله قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا ابراهيم ابن خالد عن رباح عن معمل عن قال حدثني سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله في
فيها شيئا الا اعطاه اياه. اخبرنا عمرو بن زرارة قال اخبرنا اسماعيل وعن ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال ابو القاسم صلى الله عليه وسلم ان في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم قائم يصلي يسأل الله عز وجل. يسأل الله عز وجل الا
فقلنا يقللها يزهدها. قال ابو عبدالرحمن لا نعلم احدا حدث بهذا الحديث غير رباح عن معمل عن الزهري الا ايوب ابن سويد فانه حدث به عن يونس عن الزهري عن سعيد وابي سلمة وايوب بن سويد
اتركوا الحديث قال كتاب تقصير الصلاة في السفر قال اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا عبد الله ابن ادريس قال اخبرنا ابن جريج عن ابن ابي عمار عن عبد الله ابن بابيه ابن بابيه. عن يعلم ابن امية قال قلت لعمر ابن الخطاب
ليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا. فقد امن الناس فقال عمر رضي الله عنه عجبت مما عجبت منه فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته. قال اخبرنا قتيبة قال
حسن الليث عن ابن شهاب عن عبدالله بن ابي بكر عن ابن عبد الرحمن عن عبد الله ابن ابي بكر ابن عبد الرحمن عن امية ابن عبدالله بن خالد انه قال لعبدالله بن عمر انا نجد صلاة الحضر وصلاة الخوف في القرآن ولا نجد صلاة السفر في القرآن
قال له ابن عمر يا ابن اخي ان الله عز وجل بعث بعث الينا محمدا صلى الله عليه وسلم. ولا نعلم شيئا وانما نفعل كما رأينا محمدا صلى الله عليه وسلم يفعل؟ قال اخبرنا كتيبات قال حدثنا هشيم عن منصور ابن زازان عن ابن سيرين عن ابن عباس ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم خرج من مكة الى المدينة لا يخاف الا رب العالمين يصلي ركعتين. قال اخبرنا محمد ابن عبد الاعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا قال ابن عون عن محمد عن ابن عباس قال كنا نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين مكة والمدينة لا نخاف الا الله عز وجل نصلي ركعتين
قال اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم قال حدثني النضر ابن شبيل قال اخبرنا شعبة عن يزيد ابن خمير قال سمعت حبيب ابن عبيد قال سمعت حبيب ابن عبيد يحدث عن جبير ابن نفير عن ابن السمك عن ابن السمت قال رأيت عمر ابن الخطاب
صلي بذي الحليفة ركعتين فسألته عن ذلك فقال انما افعل كما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل؟ قال اخبرنا قتيبة قال حدثنا ابو عونة قال عن يحيى ابن ابي اسحاق عن انس رضي الله عنه قال خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة الى
فلم يزل يقصر حتى رجع فاقام. فاقام بها عشرا. قال اخبرنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال اخبرني ابي قال اخبرنا ابو حمزة وهو السكري عن منصور عن ابراهيم عن علقمة. عن عبدالله قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر ركعتين
ابو بكر ركعتين وعمر ركعتين. قال اخبرنا حميد بن مسعدة عن سفيان وهو ابن حبيب عن شعبة عن زبيد. عن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن عمر الله عنه قال صلاة الجمعة ركعتان والفطر ركعتان والنحر ركعتان والسفر ركعتان تماما غير قصر على لسان النبي صلى الله
وسلم قال اخبرنا محمد ابن وهب قال حدثنا محمد بن سلمة قال حدثني ابو عبدالرحيم قال حدثني ابو عبد الرحيم قال حدثني عن ايوب وهو ابن عائش عن بكير بن الاخنس عن عن مجاهد ابي الحجاج عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
صلاة الحضر على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم اربعا وصلاة السفر ركعتين وصلاة الخوف ركعة. قال اخبرنا قال حدثنا ابن مالك عن ايوب ابن عائث عن بكير ابن الاخنس عن مجاهد عن ابن عباس قال ان الله عز وجل فرض الصلاة على لسان نبيكم
على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم في الحضر اربعا بالركعتين وفي الخوف ركعة. باب الصلاة بمكة. قال اخبر عن محمد ابن عبد الاعلى في حديثه عن خالد قال اخبرنا شعبة عن قتادة قال سمعت موسى وهو ابن ابي وهو ابن سلمة قال قلت لابن عباس كيف اصلي بمكة اذا لم اصلي
وفي جماعة قال ركعتين سنة ابي القاسم صلى الله عليه وسلم قال اخبرنا اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا يزيد ابن زريل قال حدثنا سعيد قال دفن قتادة اما موسى ابن سلمة تحدث وانه سأل ابن عباس رضي الله عنهما قلت تفوتني الصلاة في جماعة وانا بالبطحاء ما ترى
ان اصلي قال ركعتين سنة ابي القاسم صلى الله عليه وسلم. باب الصلاة من منى. قال اخبرنا قتيبة قال حدثنا ابو الاحوس عن ابي اسحاق عن حارثة ابن وهب الخزاعي قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم بمنى امن ما كان الناس واكثره
ركعتين. قال اخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى ابن سعيد قال حدثنا شعبة. قال حدثنا ابو اسحاق. حاء قال واخبرنا عن علي قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا سفيان قال اخبرني ابو اسحاق عن حارثة ابن وهب قال صلى بنا
رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى اكثر ما كان الناس وامنه ركعتين. قال اخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عنه بكير عن محمد ابن عبد ابن ابي سليم عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى ومع ابي بكر وعمر ركعتين وعثمان ركعتين
من ادارته قال اخبرنا قتيبة قال حدثنا عبد الواحد عن الاعمش قال حدثنا ابراهيم قال سمعت عبدالرحمن بن يزيد حامد واخبر واخبرنا محمد بن غيلان. محمود محمود. قال حدثنا يحيى ابن ادم. قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم. عن
الرحمن ابن يزيد عن عبدالله قال صليت بمنى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين. قال اخبرنا علي ابن خشرم قال حدثنا عيسى عن الاعمش عن ابراهيم عن عبدالرحمن بن يزيد قال صلى عثمان بمنى اربعا حتى بلغ ذلك عبد الله فقال لقد صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة
قال اخبرنا عبيد الله بن سعيد قال اخبرنا يحيى عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم بمنى الركعة
ايها ابو بكر رضي الله عنه ركعتين وعمر رضي الله عنه ركعتين قال اخبر عن محمد ابن سلمة قال حدثنا ابن والد عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله ابن عمر
عبيد الله بن عبدالله بن عمران عن ابيه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى الركعتين وصلاها ابو بكر ركعتين وصلاها عمر ركعة وصلاها عثمان صبرا من خلافته باب المقام الذي يقصر بمثله الصلاة. المقام الذي يقصر بمثله الصلاة. قال اخبرنا حميد بن مسعود
قال اخبرنا يزيد قال اخبرنا يحيى ابن ابي اسحاق عن انس ابن مالك قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة الى مكة فكان يصلي بنا ركعتين حتى
قال انا قلت هل اقام بمكة؟ قال نعم اقمنا بها عشرا. قال اخبر عبدالرحمن ابن اسود البصري قال حدثنا محمد عبدالحميد ابن جعفر عن يزيد ابن ابي حبيب عن عراك ابن مالك عن عبيد الله ابن عبدالله عن يزيد عن عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام
خمس عشرة خمس عشرة يصلي ركعتين ركعتين. قال اخبرني ليس هناك تعارض بين رواية انس ورواية ابن عباس لان رواية انس عن اقامته في حجة الوداع اربعة ايام قبل العيد وثلاثة ايام بعد العيد فهذه عشرة ايام بالمجموع
واما رواية ابن عباس فالمقصود اقام من مكة خمسة عشر يصلي ركعتين ركعتين هذا في فتح مكة. نعم اخبرني محمد ابن عبد الملك ابن زنجوي عن عبد الرزاق عن ابن جرير قال اخبرني اسماعيل ابن محمد ابن سعد ان حميد ابن عبد الرحمن اخبره ان
ما يزيد واخبره انه سمع العلاء ابن الحضرمي يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يمكث المهاجر بعد قضاء نسكه ثلاث قال اخبرنا ابو عبدالرحمن قال الحارث ابن مسكين قراءة عليه وانا اسمع. وفي حديثه عن سفيان عن عبدالرحمن بن حميد
عن السائل بن يزيد عن عن العلاء بن الحضرمي قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يمكث المهاجر بمكة بعد يعني نسكه في ثلاثة قال اخبرني احمد ابن يحيى الصوفي قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابن زهير الازدي. قال حدثنا عبد
خالد الاسود عن عائشة رضي الله عنها انها اعتمرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة من المدينة الى مكة. حتى اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي قسوة. قصرت واتممت قصرت. قصرت واتممت وافطرت
وصمت قال احسنت يا عائشة وما عاب عليك. المقصود من ايراد حديث العلاء الحظرمي ان الانسان اذا تيقن انه تمكث في مكان اكثر من ثلاثة ايام غير يوم دخوله اكثر من ثلاثة ايام غير يوم وروده اللي هي اربعة ايام بالكمال
معناه انه مقيم هذا مراد الامام النسائي رحمه الله وهو المذهب عند الحنابلة. واحمد ابن يحيى الصوفي نسبة الى بيع الصوف والا ما يوجد فرقة اسمها الصوفية في ذاك الزمان. واما قول النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة احسنت يا عائشة
وما عاب عليه لان المسافر مخير في الاخذ بالرخصة وفي عدم الاخذ بالرخصة. نعم. ترك تطول في السفر قال اخبرني احمد ابن يحيى قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا العلاء ابن زهير قال حدثنا وبرة ابن عبد الرحمن قال كان ابن عمر
رضي الله عنهما لا يزيد في السفر على ركعتين لا يصلي قبلها ولا بعدها فقيل لهما هذا قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع قال اخبرنا نوح بن حبيب قال حدثنا يحيى ابن سعيد قال حدثنا عيسى ابن حفص ابن عاصم قال حدثني ابي قال كنت مع
ابن عمر في سفر فصلى الظهر والعصر ركعتين ثم انصرف الى طنفسة. ثم انصرف الى قنفذة له فرأى قوما يسبحون قال ما يصنع هؤلاء؟ قلت يسبحون. قال لو كنت مصليا قبلها او بعدها لاتممتها. صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان
نزيد في السفر على ركعتين وابا بكر حتى قبض. وعمر وعثمان رضي الله عنهما كذلك. كتاب الكسوف كسوف الشمس والقمر قال اخبرنا قتيبة قال حدثنا حماد عن يونس عن الحسن عن ابي بكرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله تعالى لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته. ولكن ان ولكن الله عز وجل يخوف بهما عباده التسبيح والتكبير والدعاء عند كسوف الشمس. اخبرنا محمد بن عبدالله بن المبارك قال حدثنا ابو هشام هو المغيرة
ام سلمة قال حدثنا نهيب قال حدثنا ابو مسعود الجريري عن حيان ابن عمير قال حدثنا عبدالرحمن ابن سمرة قال كسفت الشمس. فجمعت اسومي وقلت لانظرن ما احدثت بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم في كسوف الشمس فأتيته مما يلي ظهره وهو في المسجد فجعل يسبح ويكبر ويدعو حتى حصر عنها
قال ثم قام فصلى ركعتين واربع سجدات. الامر بالصلاة عند كسوف الشمس. قال اخبرنا محمد بن سلمى متى؟ قال اخبرنا ابن ابن وهب عن عمرو ابن الحارس ان عبدالرحمن ابن القاسم حدثه عن ابيه عن عبدالله ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
ان الشمس والقمر لا يخصفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما ايتان من ايات الله تعالى. فاذا رأيتموهما فصلوا باب الامر بالصلاة عند كسوف القمر. قال حدثنا يحيى عن اسماعيل وقال حدثنا عن ابي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه
ان الشمس والقمر لينكسفان لموت احد ولكنهما اية من ايات الله عز وجل فاذا رأيتموهما فصلوا. باب الامير صاد الكسوف حتى ينجلي. قال اخبرنا محمد بن كامل المروزي عنه شيء من عن يونس عن الحسن. عنه شيء من عن يونس عن
عن ابي بكرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله وانهما لينكسفان لموت احد ولا حياته. فاذا رأيتموهما فصلوا حتى تنجلي. قال اخبرنا عمرو بن علي ومحمد بن عبد الاله قال حدثنا خالد. قال حدثنا
اشعث عن الحسن عن ابي بكرة رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فكسفت الشمس فوثب يجر ثوبه فصلى ركعتين حتى انجلترا باب الامر بالنداء لصلاة الخسوف. قال اخبرنا عمرو بن عثمان بن سعيد قال حدثنا الوليد عن الاوزاعي عن الزهري عنه
عن عائشة قالت خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فامر النبي صلى الله عليه وسلم مناديا ينادي ان الصلاة جامعة فاجتمعوا واصطفوا فصلى بهم اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات. باب الصفوف في صلاة الخسوف. قال اخبرها محمد بن خالد بن خلي. قال حدثني
ام شعيب عن ابيه عن الزهري قال اخبرني عروة ابن الزبير ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كسفت الشمس في حياة رسول الله صلى الله وسلم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجدي فقام فقام وكبر وصفى الناس وراءه فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات
الشمس قبل ان ينصرف. كيف صلاة الخسوف؟ قال اخبر يعقوب ابراهيم عن اسماعيل ابن فلية قال سفيان الثوري الثوري ايها الحبيب ابن ابي ثابت عن طاووس عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى لكسوف الشمس ثمان ركعات واربع سجدات
وعن عطاء مثل ذلك. قال اخبرنا محمد ابن المسمى عن يحيى عن سفيان قال اخبرنا حبيب ابن ابي ثابت عن طاووس عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى في كسوف فقرأ ثم ركع ثم قرأ ثم ركع ثم قرأ ثم ركع ثم قرأ ثم ركع ثم سجد والاخرى مثلها
نوع اخر من صلاة الكسوف عن ابن عباس. اخبرنا عمر ابن عثمان ابن سعيد قال حدثنا الوليد عن ابن نمر وهو عبدالرحمن ابن نامر عن الزهري عن كثير ابن عباس واخبرنا عمرو بن عثمان قال حدثنا الوليد عن الاوزاعي عن الزوري قال اخبرني كثير
وعباس عن عبد الله ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى يوم كسفت الشمس اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات. نوع اخر من صلاة الكسوف قال اخبرنا قوم ابراهيم قال حدثنا ابن علية قال اخبرني ابن جريج ابن جريج عن عطاء قال سمعت عبيد ابن عمير يحدث
قال حدثني من اصدق فظننت انه يريد عائشة. انها قالت كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال للناس قياما شديدة يقوم بالناس ثم يركع ثم يقوم ثم يركع ثم يقوم ثم يركع فركع ركعتين في كل ركعة ثلاث ركعات. الركعة الثالثة ثم سجد
حتى ان رجالا يومئذ يغشى عليهم حتى ان سجالا الماء لتصب عليهم مما قام بهم. فيقول اذا ركع الله اكبر واذا رفع رأسه سمع الله لمن حمده ثم ينصرف. حتى فلم ينصرف حتى تجلت الشمس فقام. فحمد الله
واثنى عليه وقال ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته. ولكن ايتان من ايات الله يخوفكم بهما. فاذا فافزعوا الى ذكر الله عز وجل حتى ينجلي. اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم قال حدثنا معاذ ابن هشام قال حدثني ابي
في صلاة الايات عن قائل عن ابي بن عبيد عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى ست ركعات صلى ست ركعات في اربع سجدات قلت لمعاذ
النبي صلى الله عليه وسلم قال لا شك ولا مرية. نوع اخر منه عن عائشة. قال اخبره محمد ابن مسعود عن ابن وهب عن يونس عن ابن قال اخبرني الزبير عن عائشة رضي الله عنها قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلى الله عليه وسلم
تنفع الى ثم كبر فبكى ركوعا طويلا ثم رفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترب قراءة طويلة هي ادنى من القراءة الاولى ثم كبر فركع ركوع طويلا هو اذن من الركوع الاول. ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة
مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف. ثم قام فخطب الناس فاثنى على الله عز وجل بما هو ثم قال ان الشمس والقمر راية من ايات الله تعالى لا يخسفان لموت احد ولا لحياته. فاذا رأيتموهما فصلوا حتى
تجعلكم. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت في مقامي هذا كل شيء وعدتم. لقد رأيتموني اردت ان اخذ قسطا من الجنة حين رأيتموني رأيتموني جعلت اتقدم. ولقد رأيت جهنم يحطم بعضها بعض الحي حين رأيتموني تأخرت. ورأيت فيها
حي وهو الذي سيب السوائب. قال اخبرنا اصحابه ابراهيم قال حدثنا الوليد موسى عن عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت الشمس ونهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنودي الصلاة جاء الصلاة جامعة فاجتمع الناس فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات قال
عن مالك عن هشام عن هشام عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت خسفت الشمس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى رسول الله صلى
بالناس فقام فاطال القيام ثم ثم ركع فاطال الركوع. ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد ثم فعل ذلك في الركعة الاخرى مثل ذلك. ثم فعل ذلك في الركعة الاخرى مثل ذلك ثم انصرف وقد تجلت
فخطب الناس فحمد الله واثنى عليه ثم قال ان الشمس والقمر اية من ايات الله لا يقصفان لموت احد ولا لحياته فإن رأيتم ذلك فادعوا الله عز وجل له وتصدقوا ثم قال يا امة محمد ما من احد اغير من الله عز وجل ان يزني عبده او تزني امته. يا امة محمد
والله لو تعلمون لا اعلم لضحكتم قليلا ولا بكيتم كثيرا. خلقه محمد بن سلمان في هذا عن عمر ابن الحارث عن يحيى ابن ان عمرو تحدثته ان عائشة رضي الله عنها حدثتها ان يهودية اتتها فقالت اجارك الله من عذاب القبر. قالت عائشة رضي الله عنها يا رسول
الله ان الناس ليعذبون في القبور. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عياذا بالله. قالت عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج مخرجا الشمس فخرجنا الى الحجرة فاجتمع الينا نساء. واقبل الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك ضحوة. فقال قيام ثم ركع
اولا ثم رفع رأسه فقام دون القيام الاول ثم ركع دون ركوعه. ثم سجد ثم قال الثانية فصنع مثل ذلك. ثم قام والثانية فصار مثل ذلك الا ان ركوعه وقيامه دون الركعة الاولى ثم سجد وتجلت الشمس. فلما انصرف قام على المنبر فقال فيما يقول
ان الناس يفتنون في قبورهم كفتنة الدجال. قالت عائشة رضي الله عنها كنا نسمع بعد ذلك تعوذوا من عذاب القبر. نوع اخر قال اخبر عمرو ابن علي قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا يحيى بن سعيد هو الانصاري. قال سمعت عمرة عمرة؟ قالت
عائشة رضي الله عنها تقول جاءتني يهودية تسألني فقالت اعاذك الله من عذاب القبر فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله ايعذب في القبور قال عياذا بالله فعليك ومركبا يعني وانخسفت الشمس فكنت فكنت بين الحجر مع نسوة
فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم للمركب فات مصلاه فصلى للناس فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع رأسه فاطال القيام ثم ركع اطال الركوع ثم رفع ثم رفع سوف طال القيامة ثم سجد فاطال السجود. ثم قام قياما ايسر من قيامه الاول ثم ركع ايسر
الاول ثم رفع رأسه فقام ايسر من قيامه الاول. ثم ركع ايسر من ركوعه الاول ثم رفع رأسه فقام ايسر من قيام الاول فكانت اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس. فقال انكم تفتنون في القبور كفتنة الدجال. قالت عائشة رضي الله عنها سمعته بعد ذلك يتعوذ
من عاش سيدنا عمرة عن عائشة رضي الله عنها صلى الله عليه وسلم صلى في كسوف في في صفة زمزم اربع ركعات في اربع سجدات. فذكر صفة زمزم وهم من عبدة ابن عبدالرحيم. فلم
يتابعه على هذا احد لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يصلي الكسوف الا في المدينة مرة واحدة نعم. قال اخبرنا ابو داوود قال حدثنا ابو علي الحنفي قال حدثنا هشام صاحب الدستور عن ابن عن ابي الزبير عن
ابن عبدالله رضي الله عنه قال كسفت الشمس عن عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم شديد الحر فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عند اصحابه فاطال القيام حتى جعلوا يخمون
ثم ركف قال ثم رفع فاطال ثم ركعت اطال ثم رفع فاطال. ثم سجد سجدة ثم قام فصلى نحوا من ذلك وجعل يتقدم ثم جعل يتأخر فكانت اربع ركعات كانوا يقولون ان الشمس والقمر لا يخصفان الا لموت عظيم من عظمائهم
وانهما ايتان من ايات الله لا يريكموهما فاذا. وانهما اتان من ايات الله يريكموهما فاذا خسف فصلوا حتى تنجلي. نوع اخر قد اخبر محمود ابن خالد عن مروان. قال حدثني معاوية ابن سلام قال حدثنا يحيى ابن ابي كثير
عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عبد الله بن عمرو قال قصفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فامر فنودي فامر فنودي الصلاة جامعة فصلى رسول الله
وسلم للناس ركعتين وسجدة ثم قام فصلى ركعتين وسجدا. قالت عائشة ما ركعت ركوعا قط ولا سجدت سجودا قط كان اطول منه محمد ابن حمير ابن حمير. قال اخبرنا احد ابن عثمان قال حدثنا ابن حمير عن معاوية ابن سلمان ابن ابي كثير
عن ابي تهمة عن عبد الله ابن عمر قال كسفت الشمس فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين وسجد ثم قام فركع ركعتين وسجدتين ثم جلي عن الشمس وكانت عائشة تقول ما سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم سجودا ولا ركوعا ولا ركع ركوعا اطول منه. خالفه علي ابن
قال اخبرنا ابو بكر ابن اسحاق قال حدثنا ابو زيد سعيد ابن الربيع قال حدثنا علي ابن المبارك عن يحيى ابن كثير قال حدثني ابو حفصة مولى عائشة رضي الله عنها ان عائشة اخبرته انه لما كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ وامر فنون
ان الصلاة جامعة. فنودي ام الصلاة جامعة؟ فقام فاطال القيام في صلاته. قالت عائشة رضي الله عنها فحسبته قراءة رسول قراءة سورة البقرة. فحسبت قرأ سورة البقرة ثم ثم ركع فاطال الركوع ثم قال سمع الله
لمن حمده ثم قام ثم قام مثل ما قام او لم يصدر ثم ركع جزاء ثم قام فصام مثلما صنع في رأسه. ثم قام فصنع مثل ما ركعتين وسجدة ثم جلس وجلي عن الشمس نوع اخر. قال اخبرني ابن بشر قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد عن قال
حدثني ابي السائل ان عبد الله ابن عامر حدثه قال انكسفت الشمس على يد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الصلاة وقام الذين
وقياما فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع رأسه وسجد فاطال السجود. ثم رفع رأسه وجلس فاطال الجلوس ثم سجد فاطال السجود ثم رفع رأسه وقام فصلى في الركعة الثانية مثلما صلى في الركعة الاولى من القيام والركوع والسجود والجلوس فجعل
في اخر سجوده من الركعة الثانية ويبكي. ويقول الم تعدني هذا وانا فيه؟ لم تعدني هذا وانا فيهم. لم تعدني ونحن نستغفرك. ثم رفع رأسه وانجلت الشمس فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فخطب الناس. فحمد الله واثنى عليه ثم قال ان الشمس
من ايات الله عز وجل فاذا رأيتم كسوف احدهما فاسعوا الى ذكر الله عز وجل. والذي نفس محمد بيده لقد ادنيت ادنيت الجنة مني حتى لو بسطت يدي لتعاطيت من قطوفها. ولقد ادنيت النار مني حتى لقد
اتقي اتقيها خشية ان تغشاكم حتى رأيت فيها امرأة من حمير تعذب تعذب في هرة ربطتها فلم تدعها تأكل من حشاش الارض فلا هي اطعمتها ولا هي سقتها حتى ماتت. فلقد رأيتها تنهشها اذا اقبلت واذا ولت تنهش
على يدها واذا ولت تنهش اليدها وحتى رأيت فيها صاحب السبتتين اخادني تودع يدفع يدفع بعصا ذات شربتين في النار. وحتى رأيت فيها صاحب المحجل الذي كان يسرق الحاج متكئا على محجله في النار يقول انا سارق المحجن. قال اخبر محمد بن عباد الله قوله صاحب الستيتين
او صاحب السائبتين. يحتمل فيه تفسيران. الاول ان المقصود به اه الذي سيب السوائب وهو عمرو ابن لحي كما مر معنا في حديث عائشة رضي الله تعالى عنه. وقيل صاحب السائبتين رجل آآ
اه سرق سائبتين شيبهما رسول الله صلى الله عليه وسلم للبيت. والله اعلم. نعم. قال اخبرنا محمد بن ابي الله بن عبدالعظيم قال حدثنا ابراهيم سللان قال حدثنا عباد ابن عباد المهللدي عن محمد ابن عدل عن ابي
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كسفت الشمس على وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام فقام فصلى للناس فاطال القيام ثم اطالب الوقوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع واذن الركوع الاول. ثم سجد فاطال السجود ثم رفع
ثم سجد فطال سجوده هو دون السجود للاول. ثم قام فصلى ركعتين وفعل فيهما مثل ذلك. ثم سجد سجدة يفعل فيها مثل مثل ذلك بل حتى فرغ من صلاته ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله وانهما لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته. فاذا رأيتم ذلك فافزعوا الى ذكر الله
عز وجل الى الصلاة نوع اخر قال اخبرنا قال حدثنا الحسين ابن عياش قال حدثنا زهير قال حدثنا الاسود ابن قيس قال حدثني ثعلبة ابن ابن عباد ابن عباد العبدي من اهل البصرة انه شهد خطبة يوم
ابن جندب فذكر في خطبة حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سبعة بين انا يوما من الانصار نرمي وقع غرضين لنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا كانت حتى اذا كانت الشمس قيد رمحين او ثلاثة في
الناظر من الافق اسودت فقال احدنا لصاحبه انطلق بنا الى المسجد فوالله ليحدثن شأن هذه الشمس رسول الله صلى الله عليه وسلم في امته حدث قال فدفعنا فدفع فدفعنا الى المسجد. قال فوفينا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين
خرج الى الناس قال فاستقدم فصلى فقام كاطول قيام ما قام بنا في صلاة قط وما نسمع له صوتا ثم ركع بنا كأقبل وقوع ما ركع بنا في صلاة قط ما نسمع له صوتا ثم سجد منها ما سجد منها في صلاة قط لا نسمع له
صوتا ثم ثم فعل ذلك في الركعة الثانية مثل ذلك. قال فوافق تجلي الشمس فوافق تجلي الشمس جلوس في الركعة الثانية فسلم فحمد الله واثنى عليه وشهد ان لا اله الا الله وشهد انه عبد ورسوله وشهد انه عبد الله
ورسوله مغتصب نوع ما خط اخبره محمد ابن بشار قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا خالد عن ابي القلابة عن الامام ما لك ان كسفت الشجر عهد رسول الله وسلم فخرج يضر ثوبه فزعا حتى اتى المسجد فلم يزل يصلي بنا حتى انجلت حتى انجلت. فلما انجلت قال اننا سنزعمون ان
القمر لا ينكسفان الا لموت عظيم من العظماء. وليس كذلك ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته. ولكنهما ابتان من ايات الله عز وجل لان الله عز وجل اذا ندى اذا ندى لشيء من خلقه خشع له. فاذا رأيتم ذلك فصلوا كاحدث صلاة صليتموها من
مكتوبة قوله واذا بدا لشيء من خلقه خشع له هذه لفظة مدرج لم يثبت في شيء من الاحاديث نعم قال واخبرنا ابراهيم بيعقوب قال حدثنا عمرو بن العاص ان جده عبيد الله ان الوازي حدثه قال حدثنا ابو بكر ابو ايوب
حدثنا ايهم السختياني عن ابي قلابة عن قبيصة ابن خالق الهلالي قال كسفت الشمس ونحن اذ ذاك مع رسول صلى الله عليه وسلم بالمدينة فخرج فزعا يجر ثوبه. فصلى ركعتين اطالهما فوافق انصراف جلاء الشمس فحمد الله واثنى عليه. ثم
قال ان الشمس والقمر ايات من ايات الله وانهما لينكسفان لموت احد ولا لحياته. فاذا رأيتم من ذلك شيئا فصلوا كأحدث صلاة مكتوبة صليتموها؟ قال اخبره حامد ابن المثنى قال حدثنا معاذ وهو ابن هشام قال حدثنا ابي عن قتادة عن ابي قلادة عن قبيصة هلالي عن عن
الهلالي ان الشمس انخسفت فصلى نبي الله صلى الله عليه وسلم ركعتين ركعتين حتى انجلت. ثم قال ان الشمس والقمران خاسفان لموت احد ولكنهما خلقان من وان الله عز وجل يحدث في خلقه ما شاء. وان الله عز وجل اذا تجلى لشيء من خلقه يخشع له. يخشع له فايهما حدث فصلى
حتى ينجلي او يحدث الله امرا. قال اخبره حمد الموسى عن معاذ بن هشام قال حدثني ابي عنقت عن ابي خلابة عن ابن بشير ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا خسفت الشمس والقمر فصلوا كاحداث صلاة صليتموها قال اخبرها احمد بن عثمان بن حكيم ابن حكيم قال احدثنا
عن الحسن ابن صالح عن عاصم الاهول عن ابي قلابة عن نعمان ابن بشير رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حينا كسفت الشمس مثل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى حين انكسفت الشمس مثل صلاتنا يركع ويسجد. قال قال محمد ابن بشار قال حدثه معاذ بن هشام قال
حدثني ابي عن قتلة الحسن عن النعمان ابن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم انه خرج هم مستعجلين الى المسجد وقد انكسفت الشمس فصلى حتى انجلت. ثم قال ان اهل الجاهلية كانوا يقولون
ان الشمس والقمر وينخسفان الا لموتى عظيم غباء اهل الارض. وان الشمس والقمر لمن خاسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما خليقتان من خلقة من خلقه يحدث الله في خلقه ما يشاء فايهما فايهما خسف فصلوا حتى ينجلي. او يحدث الله امرا قد اخبر
وامر موسى قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا يونس عن الحسن عن ابي بكرة رضي الله عنه قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فانكسفت الشمس. فخرج رسول الله صلى الله
وسلم فجر رداءه حتى انتهى الى المسجد. وثاب اليه الناس فصلى بنا ركعتين فلما انكشفت فلما انكشفت قال ان الشمس والقمر واتاني من ايات الله الله عز وجل بهم عباده وانهم لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رأيتم ذلك فصلوا حتى يكشف ما بكم. وذلك ان من له مات
قالوا له ابراهيم فقال ناس في ذلك. ولقد رأى اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا خالد عن اشعث عن اشعث عن الحسن عن ابي بكرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى ركعتين صلى ركعتين مثل صلاتكم هذه وذكر كسوف الشمس. فضل القراءة في صلاة الكسوف. قال اخبر محمد ابن مسجد ابن سلة
قال حدثنا ابن القاسم عن مالك قال حدثنا زيد ابن اسلم عن عطاء ابن يسار عن عبد الله ابن عباس قال خسفت الشمس فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس
فقام قياما طويلا قرأ نحو من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعه طويلا هو درامكم الاول ثم سجدا ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون ركوع الاول ثم ركع. فقاموا قياما طويلا وهو دون القيام
الاول ثم ركع الركوع طويلا وهو من الركوع الاول ثم سجد. ثم انصرف قد تجلت الشمس وقال ان الشمس القمر اتان من ايات الله ليقصفان للموت احد ولا لحياته فاذا رأيتم ذلك فاذكروا الله
عز وجل قالوا يا رسول الله رأيناك تناولت شيئا في مقامك هذا ثم ارأيناك تكعكعت؟ قال اني رأيت الجنة او اريت الجنة فتناولتنا ونقودا ولو اخذت لاكتم منهما وبقيت الدنيا. ورأيتم نارا فلم ارك اليوم منظرا قط ورأيت اكثر اهلها النساء
قالوا لما يا رسول الله؟ قال بكفرهن قيل قيل يكفرن بالله. قال يكفرن العاشير ويكفرن الاحسان ولو احسنت الى احداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط. باب الجانب للقراءة في صلاة الكسوف. قال اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا الوليد
قال حدثنا عبدالرحمن ابن مامر انه سمع الزهري يحدث عن عروة عن عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه صلى اربع ركعات في اربع سجدات. وجهر فيها بالقرآن
كلما رفع رأسه قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد. ترك الجار فيها للقراءة قال اخبرنا عبد ابن مسعود قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا قال عن الاسود ابن قيس عن ابن عباد الرجل من بني عابدين القيس عن سنورة ان ان رسول الله ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى لي في
وفي الشمس لا نسمع له صوتا. باب القول في السجود في باب القول في السجود في صلاة الكسوف. قال اخبرنا عبد الله محمد بن عبد ابن المسود الزهري قال حدثنا غندر عن شعبة عن عطاء النساء بعن ابيها عن عبدالله بن عمرو قال كسفت الشمس على عهد رسول الله
صلى الله عليه وسلم فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطال القيام ثم رفع قدرك ثم رفع فهو قال قال في السجود نحو ذلك يبكي في سجوده وينفخ ويقول ربي لم تعدني هذا وانا استغفرك لم تعدني هذا وانا فيهم. فلما صلى قال عرضت علي
الجنة حتى لو مددت يدي تناولت من قطوفها وعرضت علي النار فجعلت انفخ خشية ان يغشاكم حرها ورأيت فيها سارق بدنتي سارق بدنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم. ورأيت فيها اخذ بني دعدع سارقا سارقا
فاذا فطن له قال هذا عمل المحجل. ورأيت فيها امرأة طويلة سوداء تعذب فيه الرطب ضبطتها فلم تطعمها ولم تسقها ولم تدعها تأكل من خشاش الارض حتى ماتت وان الشمس والقمر لا ينكسف لموت احد ولا لحياته. ولكنهما اياتان من ايات الله اذا
مسافة احداهما او قال فعل احدهما شيئا من ذلك فاسعوا الى ذكر الله عز وجل. باب التشهد والتسليم في صلاة الكسوف. قال عمرو ابن ابن سعيد ابن كثير عن الوليد عن عبدالرحمن ابن لامر انه سأل الزهري عن سنة صلاة الكسوف. فقال اخبرني مرواة ابن الزبير عن عائشة قالت كسفت الشمس
امر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا فنادى ان الصلاة جامعة. فنادى ان الصلاة جامعة فاجتمع الناس فصلى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر ثم صلاة طويلة ثم كبر فركع ركعا طويلا مثل قيامه. او اطول ثم رفع ثم رفع رأسه وقال سمع الله لمن حمده ثم قرأ قراءة طويلة. هي اذن
القراءة الاولى ثم كبر فركع ركوع طويلا هو ادنى من الركوع الاول. ثم رفع رأسه ثم قال ثم كبر فسأل ذا سجودا طويلا مثل ركوعه مثل ركوعها واطول ثم كبر فرفر ثم كبر فسادا. ثم كبر فقام فقرأ قراءة طويلة لهذا النملة الاولى ثم كبر ثم ركع ركعا طويلا وادينا من الركوع الاول
ثم رمى الرسول فقال حمده ثم اقرأ خرافة طويلة وهي اذناب من القراءة الاولى في القيام الثاني. ثم كبر فركع طويلا دون الركوع الاول ثم كبر فرفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده ثم كبر فسجد هذا نفسه رجال ثم تشهد ثم سلم فقام فيهم فحمد الله واثنى عليه
ثم قال ان الشمس والقمر لا يخسفان بموت احد ولا لحياته ولكنهما ايات من ايات الله. فايهما خسف به او باحدنا فافزعوا الى ذكر الله اما ذكر الله عز وجل بذكر الصلاة. قال الله قال حدثنا موسى قال حدثنا ابن عمر. قال حدثنا
ابن عمر عن ابن ابي مليكة عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكتب فقال فاطر القيام ثم رمى فاطال الركوع ثم
رفع فيها طوال القيام ثم ركض طلبك ثم رفع ثم سجد فاطالت سجود ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم قام فاطال القيام ثم ثم رفع ثم سجد فاطل السجود ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم انصرف باب الخروج عليه
محمد ابن سلمة عن ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن يحيى ابن ابن سعيد اما عمرو تحدثت ان عائشة قالت ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج اخرنا فخسف بالشمس فخرجنا الى الحجرة. فاجتمعوا لنا نساء واقبلوا لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك ضحوة. فقام قيام قيادة ثم ركعت
ثم رفع رأسه فقام دون قيام الاول ثم ركع دون ركعه ثم سجد ثم قام الثانية فخر مثل ذلك الا ان لقيها ركوعها دون الركعة الاولى ثم سجد وتجلت الشمس
مثلا من صرف قال ومنبري فقال فيما يقول ان الناس يفتنون في قبورهم كفتنة الدجال مختصرون. كيف الخطبة في الكسوف؟ قال اصحاب رسول الله ثم ردف طلب كوع جدا ثم رفع فطل القيام جدا وهو دون القيام الاول ثم ركض طلبك ودون ابوك الاول ثم سجد ثم رفع رأسه
يوم القيامة هو دون القيام الاول ثم ركع فاطال مكعب دون الركوع الاول ثم طال القيام ودون القيام الاول. ثم ركض الركوع واذن الركوع الاول ثم سجد ففزع فخرج من صلاته وقد جلي عن الشمس فخطب الناس. فحمد الله الناس عليه ثم قال
لموت احد ولا لحياتي فاذا رأيتم ذلك فصلوا وتصدقوا واذكروا الله عز وجل. وقال يا امة محمد انه ليس احد اغير من الله عز وجل ان يزني عبده توأمته يا امة محمد لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولنلكيتم كثيرا. اخبرنا احمد موسى لما قال حدثنا ابو داوود الحفري
عن سفيان عن الاسود ابن قيس عن ثعلبة ابن عداء ابن عباد عن سمرة عن ان النبي صلى الله عليه وسلم خاطب حين انكسفت الشمس فقال اما بعد الامر بالدعاء في كتب عمر ابن علي قال حدثنا يزيد ابن زريع قال حدثنا يونس عن الحنس عن الحسن عن ابي بكر فقال قمنا
النبي صلى الله عليه وسلم فانكسفت الشمس فقام الى المسجد فقام الى المسجد يجب رداءه يجر رداءه من العجلة. فقام اليه الناس فصلى ركعتين كما يصلون فلما انجلت خطبنا فقال ان الشمس قمر اية ان من ايات الله يخوف بهما عباده وانهما لا
لموت احد. فاذا رأيتم كسوف احدهما فصلوا وادعوا حتى ينكشف ما بكم. الامر بالاستغفار في الكسوف. قال قرأ موسى ابن عبدالرحمن المسبوقي عن ابي اسامة عن يزيد عن ابي عن بريد. احسن الله اليكم. عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسى قال
الشمس فقام النبي صلى الله عليه وسلم فزعا يخشى ان تكون الساعة. فقام حتى اتى المسجد فقام يصلي باطول قيام وركوع وسجود ما رأيته يفعله في صلاة قط ثم قال ان هذه الايات ان هذه الايات التي يرسل الله لا تكون لموت احد ولا لحياته
ولكن الله يرسل ويخوف بها عباده فاذا رأيتم منها شيئا فافزعوا الى ذكره ودعائه واستغثاره. احسنت بارك الله فيك. بالنسبة لصلاة الخسوف محفوظ انها ركعتان في كل ركعة ركوعان. واما الروايات الاخرى التي فيها ان صلاة الكسوف
فيها ثلاث ركوعات او انها ست ركعات او ثماني ركعات فهذه شادة. ولذلك اعرض البخاري عن كل هذه الروايات وانما اثبت الرواية المحفوظة ركعتين في كل ركعة ركوعان احسنت بارك الله فيك. القراءة مع اخينا عبد السلام
نعم. كتاب الاستسقاء. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. وباساندكم الى الامام النسائي رحمه الله تعالى قال كتاب الاستسقاء متى بالامام واخبرنا قتيبة المستعيذ عن مالك عن
عبد الله ابن ابيه ابن عنيس ابن مالك قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت السبل فادعوا الله واثبتها رسول الله صلى الله عليه وسلم فمطلنا من الجمعة الى الجمعة. فجاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت
فانقطعت السبل وهلكت المواشي فقال اللهم على رؤوس الجبال والاكام والبطون الاودية ومنابت الشجر فانجابت عن المدينة جيابا ثوب خروج الامام الى المصلى عن ابي بكر ابن عامر ابن حزم عن عباد
بتميم عن قال سفيان فسألت عبدالله ابن ابي بكر قال سمعته من عباد ابن تامين. سمعته من عباد ابن تميم يحدث ابي ان عبد الله ابن وزيد الذي قرى النداء قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج الى المصلى يستسقي فاستقبل قبلته وقال فرداءه وصلى ركعتين
قال ابو عبد الرحمن وعبدالله ابن زيد الذي اري النداء وعبدالله ابن زيد ابن عبد ربه وهذا عبد الله ابن زيد ابن زيد ابن عاص باب الحال التي عليها اذا
قال ارسلني فلان الى ابن عباس يسأله عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء. فقال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم المتواضع المتبذلا فلم يخطب نحو خطبتكم عليه فصلى ركعتين عن عمارة ابن غازية عن بني تميم
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم استسقى وعليه خميسة سوداء. باب جلوس الامام علي ابن محمد فلوس ابن عباس عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالاستسقاء فقال خرج رسول الله
صلى الله عليه وسلم متبذلا متواضعا متضرعا فجلس على المنبر فلم يحضر خطوتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء وصلى ركعتين كما كان يصلي في العيدين. تحويل الامام ظهره الى الناس عند الاستسقاء. قال حتى نريد عنه ابن ابي يثير بن علي
خرج عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يستسقيه فحول رداءه وحول للناس ظهره ودعا ثم صلى فقرأ فجهر التقليب الامام الرداء عند الاستسقاء سفيان عبدالله بن عبير ان النبي صلى الله عليه
استسقاء وصلى ركعتين وقال لا رداءك متى يحول الامام رداء اخونا رتيبة عن مالك عن عبدالله بن ابي كأنه سمع يقول سمعت عبد الله ابن عبد الله ابن زيد يقول خرج يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستسقى وحول رداءه حين استقبل القبلة
والامام يده وسطنا هشام عبد الملك صلى الله عليه وسلم استقبل القبلة وقلب الرداء ورفع يديه. كيف يجلس يوسف عن يحيى ابن سعيد رضي الله عن سعيد عن قتال عن انس قال لك يا رسول الله
الله عليه وسلم لا يرفع يديه في شيء من الدعاء الا في انه كان يرفع يديه حتى يرى بياض ابطي. قوله لا يرفع يديه في شيء من الدعاء له معنيان الاول لا يرفع يديه في شيء من الدعاء يعني في خطبة الجمعة. كل دعاء يدعو به في خطبة الجمعة لا يرفع يديه
الا ان يدعو للاستسقاء. وهذا احسن تفسير للحديث. والمعنى الثاني لا يرفع يديه يعني بهذه الصورة ان يجعل بطون الاكف الى الارض وظهورها الى السماء بهذه الطريق الا في الاستسقاء. نعم
يزيد عن سيدنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند احدى الزيت يستسقي وهو رب النعم بكفيه يدعو اخبرني عن سعيد مقبوري وعن شريف عبد الله ابن ابي نمر الم انس ابن مالك انه سمعه يقول بينا نحن في المسجد يوم الجمعة يا رسول الله صلى الله عليه وسلم
الناس فقال رجل فقال يا رسول الله فادعوا الله ان يسقينا فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيه حذاء فقال اللهم اسقنا. فوالله ما نفع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النبي حتى اوصينا ذلك اليوم الى
لا ادري هو الذي قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم استسقل لنا ام لا فقال يا رسول الله انقطعت السبل وهلكت الاموال من كثرة الماء فادعوا الله ان يمسك عنا الماء. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم حر هذيننا ولا علينا ولكن على الجبال ونابت شجر قال والله ما
ما هو الا ان تكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك تمزق السحاب حتى ما نوى منه شيئا. ذكر الدعاء يخبر من احد المشايخ حدثني ابو هشام المغيرة ابن سلمة قال حتى ان يروها ابن قال حتى ان يحيى ابن سعيد انس ابن مالك النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم اسقنا قال
النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقالوا يا نبي الله احقت المطر وهلكت البهائم فادعوا الله ان يصينا قال اللهم اسقنا اللهم اسقنا قال واي والله ما نرى
رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى وصرف الناس فلم تزل الى اليوم الى يوم الجمعة الاخرى. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب صاحوا اليه فقالوا يا نبي الله تأذنت البيوت وتقطعت ادعوا الله
عن ماء العسر رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال اللهم حوالينا ولا علينا لجعلت تمطر حولها وما تمطر من مدينة قطر ثم نظرت الى المدينة وان هذا في مثل الاجيل. وما حديدة قال حتى اسمع مجعفر
رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما وقال يا رسول الله ملكت الأموال المنتظرة ان الله ان يغيثنا فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نراك
من سحابة ولا قزع. وما بيننا وبين السبع من بيت ولا تاريخ مثل الترس فلما توسطه السماء انتشرتها قال انس كلام الله ما رأينا الشمس سبتا قال ثم دخل ركن من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله قائم يخطب فاستقبله قائما
قال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله وسلم عليك هلكت الاموال فادعوا الله ان يمسكها عنا فارفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه فقال اللهم حوالينا ولا علينا. اللهم عنا الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت فاخرجنا امشي بالشمس قال الشهيد سألت عن
الا هو الرجل الاول؟ قال لا. اهل الصلاة بعد الدعاء عن ابن وهب شهاب خلقتني عباد المتهمين انه سمع عما. كان من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم يا من يستسقي مع ولي الناس
يدعو الله ويستفيق الى القبلة وحول نداءه ثم صلى ركعتين قال ابن ابي الحديث وقرأ فيهما كم صلاة كم صلاة عن ابي بكر محمد عباد الله النبي صلى الله عليه وسلم خرج يستسقي فصلى ركعتين واستقبل
كيف صلاة الاستغفار رسول الله صلى الله عليه وسلم متواضعا متبذلا متخشا متضرعا فصلى ركعتين يصلي في العيدين ولم يخطب خطبتكم هذه. القراءة لصلاة استيقظت النبي صلى الله عليه وسلم خرج فاستسقى فصلى ركعتين جهر جهر فيهما بالقران. القول عند المطر
رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا امطر قال اللهم اجعل ان اصيبا نافعا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل يقولون الكوكب هو يقولون الكوكب وبالكوكب
الناس على عبد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الم تسمعوا ماذا؟ قال ربكم الليلة قال ما انعمت على عبادي من نعمة يقول الكوكب ومن قال مطل ما بنو كذا وكذا كذلك الذي كفر بي وامن بالكبر
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو امسك الله عز وجل ثم ارسله الاصبح الطائفة من الناس كافرين يقولون سقينا بنور المجدح. مسألة الامام رفع المطعيم اخاف الضرر الى النبي صلى الله عليه وسلم في يوم جمعة فقال يا رسول الله احق المطر واطلت الارض وهلك الناس؟ قال فرفع ايديهم
الله عز وجل قال فلا صلينا الجمعة حتى ان انظر قريب حتى اهم الشاب القريب الدال الرجوع الى اهله فدان الجمعة التي تليها رسول الله تأدمت البيوت واحتبس الركبان. قال فتبسم لسرعة ملاذة ابن ادم. وقال بيديه
اللهم حوالينا ولا علينا فتكشفت عن المدينة اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فبينها رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب على المنبر يوم الجمعة فقال يا رسول الله فادعوا الله لنا فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه وما رأى في السماء قزعة والذي نفسي بيدهما
واعتذر سحابا امثال الجبال ثم لم ينزل عن البريد. حتى اغيتوا المطر يتحاذروا على لحيتي فمطرنا يوم ثلاثة ذلك ومن الغد والذي يليه حتى الجمعة الاخرى فقال ذلك العربي وقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادعوا الله لنا فرفع رسول الله
صلى الله عليه وسلم بيده فقال اللهم حوالينا ولا علينا فما يبشر به الى نبية من اسحابه من فرج الجوبة ولا الوادي ولم يجيء ولم يجد احد من ناحيته الا اخبر بالجود. قول انس حتى رأيت المطر
يتحادر على لحيته. فيه فائدة لطيفة قل ما يذكرها الشراح وهي ان النبي صلى الله عليه وسلم نزل عليه المطر ولم يجمع معه العصر. فدل على انه لا يجمع بين الجمعة والعصر مع وجود المطر. نعم
كتاب صلاة الفجر قال ثم بعد سعيد بن العاص ومعنى فقال ايكم صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة انا فالصبح فقال صلى الله صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته بالطائلة ركعتين صب خلفه اخرى بينه وبين العدو. فصلى بالطائفة التي تليه ركعة
هؤلاء الى مصاف اولئك وجه اولئك فصلى بهم ركعة فقال حذيفة وصب الناس خلفه صفر صفا خلفه صفا واز العدو فصلى للذي خلفه ركعتا فانصرف هؤلاء الى مكانهم هؤلاء وجاء اولئك وصلى بهم ركعتان ولم يقضوا. قال اهتدى سفيان قال ابن الربيع عن القاسم ابن
حسان ابن زيد ابن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم الى صلاة حذيفة. وما كتبت قال احدهم ابو عوامة عن بكير بن الاخز عن كانت بس قال فرض الله الصلاة على نساء نبيكم بالحضر ركعتين وفي الخوف ركعات. اخبرنا محمد
سفيان قال حتى لابو بكر ابن ابي الجهم عن ابي لباسا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بذي قرد وصفى الناس فصلى للذي خلوه ركعة وصلى هؤلاء الى مكان هؤلاء فصلى بهم ركعة ولم يقضوا
ابو عثمان بن سعيد كثيرا محمد علي الزبيدي عن الزبيري عن بيت الله بن عبد الله بن ابي عثمان بن عبدالله بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
كبر وكبر ثم ركع وركع اناس منهم ثم سجد وسجد ثم قام الى الركعة الثانية فتأخر الذين سجدوا معه وحرصوا وحرصوا الطائفة الاخرى فركعوا مع النبي صلى الله عليه وسلم وسجدوا الناس كلهم في صلاة يكبرون ولكن يحرص بعضهم بعضا
يعني ابن عباس هؤلاء اليوم خلف ائمتكم هؤلاء الا انها كانت عقبا قامت طائفة منهم وهم جميعا مع رسول الله صلى الله معه طائفة منهم ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا عنه جميعا ثم ركع وركعوا معه جميعا ثم سجد فسجد معه الذين كانوا قياما
اول مرة فلما جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم والذين سجدوا مع المؤمنات لصلاتهم سجد الذين كانوا قياما لانفسهم ثم جلسوا فجلس عنهم رسول الله صلى وسلم بالتسليم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بهم صلاة الفجر خلفه صفا مصاف العدو اصلى لي ركعتا ثم ذهب هؤلاء وجاء اولئك من صلى بهم ركعتا ثم قاموا فانقضوا ركعتين
اخبرنا عن من صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف ان طائفة صفت مع وطائفة وجاءوا جاء العين وصلى بالذين معه ثم ثبت ثم ثبت قائما واتم لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا جاء العدو وجاءت الطائفة الاخرى فصلى بهم الركعة فصلى بهم الركعة التي بقيت من صلاتي ثم ثبت جالس
واتموا لانفسهم ثم سلم بهم. اخبرنا عن يزيد ابن يزيد ابن الجورين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقاموا في مقام اولئك. وجاء اولئك فصلى بهم مرة اخرى ثم سلم عليهم
وهؤلاء فقضوا ركعتهم وقام هؤلاء فقد ركعتهم. اخبرني كثير ابن عبد الله عن بقية كثير ابن عبيد عن بقية قال حدثني لزوجي قال حدثني سائل عن النبي قال رضيت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل نج الخوازين الحج وصاف اثناهم. فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه ركعة وسجد سجدتين ثم انصرفوا قالوا ما كان اولئك الذين لم يصلوا وجاءت الطائفة التي لم تصلي. فركع عليهم ركعة وسجد فركى ركعة وسجدتين ثم سلم
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كل رجل من المسلمين فركع نفسه ركعة وسجدتين. اخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم الباقي عن عبدالله بن يونس فقال اخبرها سعيد بن عبد العزيز الزهري قال كان عبد الله ابن عمر يحدث انه صلى صلاة قوم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كبر النبي صلى الله عليه وسلم
طائفة منا. النبي صلى الله عليه وسلم ركعة وسجدتيه ثم انصرفوا واقبلوا على العدو وجاءت الطائفة الاخرى فصلوا على صلى الله عليه وسلم فعل مثل ذلك ثم سلم ثم قال كل رجل له طائفتين فصلى لنفسه ركعة وسجدتين. اخبر عمران ابن مكارم
عن عبدالله وطائفة مواجهة العدو صلى الله عليه وسلم ركعتين وسجد سجدتين ثم انصرفوا ولم يسلموا وابطلوا على العدو فصفوا مكانهم وجاءت الطالبة الاخرى وصفوا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى بهم ركعة وسجدتين ثم سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اتى
ركعتين وربع سجدات ثم قامت القائمتان فصلى كل انسان منهم لنفسه ركعة وسجدتين. قال ابو بكر السني الزهري سمع ابن وراء حديثين ولم يسمع هذا منه. آآ هذا القول الذي نقله ابن السني قاله معمر ابن راشد. قال معمر ابن راشد راوية
الزهري لم يسمع الزهري من ابن عمر الا حديثين. الزهري ولد سنة خمسين او واحد وخمسين. في المدينة وابن عمر توفي سنة ثلاث وسبعين واربع او اربع وسبعين في المدينة. فاحتمال السماع كبير. نعم. وقيل لم يسمع وهذا قول ضعيف
تمام. اخونا هلال الطالبة معا وطالبة بانزال العدو يتصلب الذين معه ركعة مثل ما ذهبوا وجاء الاخرون فصلى به ركعتين ثم قضت الطائفتان ركعتا ركعة اخبرهم عبيد الله قال سأل سأل ابا هريرة هل صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
صلاة الخوف فقال ابو هريرة نعم قال متى؟ قال عن غزوة نجد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة العصر. وقامت معه رسول الله صلى الله عليه وسلم كبروا جميعا الذين معه والذين يقابلون عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة واحدة
ثم سجد وسجد الطائفة التي تليه والاخرون قيام مقابل العدو ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقامت الطائفة واقبلت الطائفة التي كانت مقابلة العدو. ركعوا وسجدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما كما هو ثم قاموا
صلى الله عليه وسلم ركزا اخرى وركعوا معه وسجد وسجدوا معه ثم قال في الطريقة التي كانت مقابلة العدو. فركعوا وسجدوا ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد ومن معه مكان السلام فسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلموا جميعا. فكانوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتان لكل رجل من الطائفتين
ركعتان واباس عن عظيم حدثني سعيد بن عبيد الهانئ قال ابو هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ناجلا بين الضجنان وعسفانا محاصر المشركين فقال المشركون ان لهؤلاء صلاة هي احب اليهم من ابنائهم واركانهم اجمعوا امركم ثم نبين وعليهم ليلة واحدة
فيصلي مقبلون على عدوهم قد اخذوا فيصلي بهم ركعتهم ويتأخرون ويتقدم اولئك ويصلي بهم ركعة تكون له مع النبي صلى الله عليه وسلم ركعة ركعة وللنبي صلى الله عليه وسلم ركعتان اخبرنا ابراهيم الحسن عن حجاج بن محمد عن شعبة يزيد الفقيه عن جاد بن عبدالله قال ان رسول الله صلى الله عليه
وسلم صلى بهم صلاة طوف فقام صب بين يديه وصف وصف خلفه صلى بالذين خلفه ركعة وسجدتين ثم تقدم هؤلاء حتى قاموا وباصحابه حتى اولئك مقاموا مقام هؤلاء يصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة وسجدتين ثم سلم فكانت للنبي ركعتان
وله ركعة انه سمع جابر قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قمت الصلاة كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقامت خلفه طائفة وطائفة واجهة
فصلنا بالذين خلفوا ركعة وصلى بهم سجدتين. ثم انهم انطلقوا فقاموا مقام اولئك الذين كانوا في وجه عدو توصل بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتا وسجد بهم سجدتي ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم الذين خلفه وسلم اولئك اخبرنا
علي بن محسن درهمي واسماعيل عبد الملك ابن ابي ابن ابي سليمان العقار عند القول سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الضوء صلى الله عليه وسلم كبرها وركع وركعنا ورفع ورفعنا
فلما حجر يكشف اللسان رسول الله صلى الله عليه وسلم الصف الثاني حينما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والصف الذي يلونه ثم سجد الصف الثاني قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم تأخر الصف الذين كانوا يرون النبي صلى الله عليه وسلم وتقدم الصف الاخر فقام في مقامه
ثم قام هؤلاء في مقام الاخرين. وركع النبي صلى الله عليه وسلم وركعنا ثم رفع ورفعنا فلما انحدر للسجود سجد الذين يلونه والاخرون قياما فلما رفع صلى الله عليه وسلم الذي يكون هو سجد الاخرون ثم سلم. كنا مع النبي صلى الله عليه
بنخل والعدو بيننا وبين القبلة. فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم الصف الذي يليه اخرون قيام حصونا فلما قاموا سجد الاخرون مكانهم الذين كانوا في ثم تقدم هؤلاء الى مصاب في هؤلاء
فرفعوا جميعا ثم سجد النبي صلى الله عليه وسلم والصف الذي يلونه قيام يحوسونهم. فلم سجدوا وجلسوا سجد اخرون ثم سلم قال جابر كما يفعل امراؤكم. اخبر محمد بن سلمان قال محمد بن منصور قال سمعتم
بعياش الزراقي. قال شعبة كتب به الي وقرأت عليه وسمعته منه يحدث ولكني حفظته قال بشرني حديث ان النبي صلى الله عليه وسلم كان كان مصاب فالعدو وعلى المشركين خالد بن الوليد
وصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم الظهر قال المشركون ان لهم صلاة بعد هذه احب اليه من اموالهم فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر وصبهم صفين خلفه وبركى به رسول الله صلى الله عليه وسلم جميعا فلما رفعوا رؤوسهم سيدا صفوا وقام الاخر ما رفعه وصوم نصفه الصف المؤخر
عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم تنخر الصف المقدم وتقدم الصف المؤخر فقام كل واحد منهم في مقام صاحبه رسول الله صلى الله عليه وسلم جميعا ان رفع الله شمل الركوع سجد الصف الذي يليه وقام الاخرون. فلما اثر موسجود جدد اخرون ثم سلم النبي صلى الله عليه وسلم عليه
رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة وعن المشركين رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العصر يكفروا ففرقنا فرقتين. فرقة تصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم وثقة
يوصونه فكفر بالذين يلونه والذين يحرصونهم ثم ركعوا وركع هؤلاء واولئك جميعا وسجد الذين يلونه وتأخر هؤلاء الذين يلونه وتقدمنا جميعا قدم الاخرون فسجدوا ثم سلم عليهم فكانت لكلهم ركعتان ركعتان مع امامهم وصلى مرة بارض بني سليم. حدثها محمد بن
عن الحسن عن ابي بكرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بالقوم في ركعتين ثم سلم الاخرين ركعتين ثم سلم فصلى النبي صلى الله عليه وسلم اربعة صلى الله عليه وسلم صلى ثم صلى باخرين ايضا ركعتين ثم
القاسم يقوم الامام ويذهبون الى يوم القيامة. ثم يركعون ركعتان ويسجدون اخبرنا عن الحسن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى لاصحابه صلاة الطيبة معا وطيبة الوجوه من قبل العدو. وصلى في ركعتين ثم قاموا وقام الاخرين وجاء الاخرون فصلى بهم ركعتين ثم سلم
عن النبي صلى الله عليه وسلم. انه صلى صلاة القوم الذين خلفوا ركعتين والذين جاءوا بعد ركعتين فكانت النبي ولهؤلاء ركعتين ركعتين. لا شك ان العلماء اتفقوا ان صلاة الخوف اذا كان مع الجماعة
بهذه الهيئات الستة الواردة في الاحاديث. اي هيئة امكن هم يقيموا الجماعة عليهم. ولكن اذا كانوا في حظر فهي اربع ركعات واذا كانوا في سفر فهي ركعتان لكن ركعة مع الامام وركعة بمفرده
اذا كانوا في ملاقاة العدو في شدة الحرب لا يمكنهم الجماعة فذهب بعض السلف الى انها ركعة. و لم يقل به من الفقهاء المتأخرين احد وانما قالوا الصلاة ركعتان في شدة الخوف وفي
يسر الخوف والله اعلم. نعم. كتاب صلاة العيدين بكل سنة يلعبون فيهما فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم دينه قال كان لكم يومان تلعبون فيهما وقد ابدلكم الله بهما خيرا منهما يوم الفطر
ويوم الاضحى خروج الميتين من الغد له ان قوم الله الهلال فاتوا النبي صلى الله عليه وسلم فامرهم ان يفطروا بعدما اتبع النهار وان يخرجوا الى العيد من الغد. خروج العناكب
اجمعين سمعت برسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر كذا وكذا فقالت نعم يا ابا قال ليخرج العواتق وذرات الخدور الحميض ويشهدن العيد ودعوة المسلمين ولا يعتزل الحيض المصلى. اعتزال الحيض مصلى من الناس اخنا قتيبة قال
النبي صلى الله عليه وسلم اخرجوا العلاقات يعني خدور فاشهدن خيرا ودعوة المسلمين وليعتزل حيض الناس عن وهب قال اخواني ارسل ليزيد عمره الحارثين ابن شهاب عن سأل عن نبيه قال وجد عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه حلة بالاستغراق. حلة من استبراب
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله ابتعها لي فتجمل بها للعيد والوفت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما هذه لباسا خلق له او انما يلبس هذه من لا خلاق له. فلبث عمر ما شاء الله ثم اصغر ثم ارسل اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم في جبة
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان قلت انما هذه لباس من لا خلاق ثم ارسلت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتصب بها حاجتك. صلاة قبل اليوم يوم العيد
ومنصور خلقنا عبد الرحمن بن سفيان عند ثعلبة بن علي استخدام ابا مسعود على الناس فخاطره بعيد قال يا ايها الناس ان اوليس من السنة ان يصلى قبل الامام. فكل ذلك قال هل تذهب عوانة عن عبدالملك النبي
قال صلى بنا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم في عيد قبل الخطبة بغير اذان ولا اقامة. الخطبة الاولى قال سمعت الشافعي يقول قال خطب النبي صلى الله عليه وسلم
فقال ان اول ما نبدأ به في يومنا هذا ان نصلي ثم نذبح فما فعل ذلك فقد اصاب سنتنا ومن ذبح قبل ذلك فانما هو نحن نقدمه لاهلي فذبح ابو بردة فقال يا رسول الله عندي جدعكم خير من مسنة قال اذبحها ولم
توفي عن احد بعدك باب صلاة العيدين قبل الخطبة فاخبر عبدة بن سليمان برحمته قال صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم كان يخرج العلن فيوم الفجر ويوم الاضحى ويأخذها فيصل
اليها عدد صلاة العيدين عن زبيد عمر بن الخطاب قال النبي صلى الله عليه وسلم بعد القراءة من قاف واقترب لحد الان سفيان وقال حدثني سعيد عن عبدالله بن عبد الله قال خرج
رضي الله تعالى عنه يوم عيد النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في هذا اليوم فقال بالقاف واقتربت القراءة اليدين بسحرك ربك على مهلك عن ابراهيم ابن حنبل منتشي ابن المنتشي عن ابيه عن حبيبنا
عن نظام رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في عيده ويوم الجمعة في سبح اسم ربك الاعلى الغاشية. وربما اجتمع ما في يوم واحد فيقرأ بهما ليخبرنا قال قال سمعت ابن عباس يقول اشهد اني شهدت العيد على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبدأ بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب
لشفيع البراء العازم قال خبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر بعد الصلاة. التغيير ينبغي مسجد الخطبة للعيدين ان تذهب الى ان النبي صلى الله عليه وسلم صلوا العيد قال من احب ان ينصرف ان ينصرف
ومن احب ان يقيم للخطبة فليقم النبي صلى الله عليه وسلم الخطبة على البعير قال اخبرني اسماعيل ابن ابي خالد عن اخيه عن ابي كاهل الا لحم السي. قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ياخذ على ناقة
وحبشي آخذ بخطام الناقة. قيام الإمام المفضل. يعني هذا الحديث حديث أبي كاهل يخطب ناقة وحبشي اخذ بخطام الناقة وهم في ذكره في خطبة العيدين. والصواب ان هذا كان في الحج
وليس في العيد. نعم. قيام قيام الامام في الخطبة يقول اسماء ابن مسعود قال حدثنا خالد بن عطاء احدثنا شعبة عن سباك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب قائما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب قائما ثم يقعد قعدة ثم يقوم قيام
خطوة عن جابر قال شهدت الصلاة مع رسول الله صلى الله واثنى عليه ومضى الى النساء ومعهن بتقوى الله ووعظهن وذكرهم وحمد الله واثنى عليه ثم حثهما على طاعته ثم قال تصدقن فانا
كن حطب جهنم فقالت امرأة من سفرة النساء سفحاء الخدين. لم يا رسول الله؟ قال تكثرن وتكفرن العشير فجعلن ينزعن قلايتهن واقرطهن وخواتيمهن يقذفنه في ثوب ان يتصدقنا به. استقبال امام الناس بوجهه في خطبة اخبارنا. عن ابي سعيد الخدري المقصود
صلى الله عليه وسلم كان يخرج يوم الفطر ويوم الاضحى الى المصلى ويصلي بالناس وسلم قال حاجة الى ان يبعث باعثا فان كانت له حاجة يريد ان يبعث بعثا تكره للناس واذا امر الناس بالصدقة قال تصدقوا ثلاث مرات
فكان من اكثر من يتصدق النساء ابن الحسين عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قلت اذا قلت لصاحبك انصت لي او يخطب فقد لا موت
كيف قتلت حسنات ابن عبد الله؟ قال اخبرنا ابن مباركا عن جعفر بن محمد عن ابيه قال عن جابر ابن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في خطوته احمدوا الله ويثني عليه بما هو اهله ثم يقول من يهده الله فلا مضل له ومن يضلله فلا هادي له. ان اصدق الحديث كتاب الله واحسن الهدي
نعمة وشرور يحدث وشر الامور محدثاتها وكل محددة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ثم يقول بعثت والساعة كهاتين وكان اذا ذكر الساعة حرت وجهتاه وعلا صوته واشتد غضبه كأنه نذير جيش. يقول صبحكم مساكم
فلأهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي او علي وانا اولى بالمؤمنين. حسوا حس الامام على صدرته صلى الله عليه وسلم كان يخرج يوم العيد فيصلي فكيف يخطوها وبالصدقة فيكون اكثر من يتصدق النساء؟ بل كان له حاجتنا واراد ان يبعث بعثا تكلم والا رجع. صنع
هارون زكاة فقال من ها هنا من اهل المدينة قوموا الى اخوانكم وعلموهم. فانه لا يعلم ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على الصغير والكبير والحب والعبد والذكر والانثى
صاعا من تمر او شعير. رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن زحف بالصلاة ثم قال من صلى صلاتنا ومسك نسكنا فقد اصاب النسك. ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقال ابو بغض
يا نيام يا رسول الله والله لقد نسيت قبل ان اخرج الى الصلاة. عرفت ان اليوم يوم شرب فتعددت ما اكلت واطعمت اهلي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك شهادة لحم. قال فان عندي جماعة خير من شاته خير من شاتي لحم
فهل تنزع عني؟ قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك. القصد في الخطبة عن سمات ليس ملتقى لكم تصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم فكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا
رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبرك ان النبي صلى الله عليه وسلم خطب قاعدا فلا تصدق القراءة بالخطبة الثانية والذكر فيها سفيان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب قائما ثم يجلس ثم يقوم ويقرأ ايات ويذكر الله وكانت خطبته قصدا وصلاته قصدا
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسين عليهما يمشيان ويعصرني فنزل وحملهما. فقال صدق الله انما اموالكم واولادكم فتنة رأيت هذه يمشيان ويعصران يعني غير زي ما لم اصبر حتى نزلت وحببتهما وعظت امام النساء بعد الفراغ بالخطبة
ابن عباس قال له رجل شيء مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. ستة. قال هو كل شهدت الخروج رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم ولولا مكاني منهما شهدتوه يعني من صغره اتى العلم عند دارك اتى العلم
الذي عند ذلك كثير من الصوت من صلى ثم خطب ثم التنساء وعظمن وذكرهن وامرهن يتصدقن. فجعلت المرأة التوأم بيدها الى يعني الى حلقها تلقي في ثوب بلاد. صلاتكم العيدين عبدالله بن سعيد
النبي صلى الله عليه وسلم خلق يوم العيد وصلى ركعتين لم يصلي قبلهما ولا قبلها ولا بعدها ذبح الامام يوم العيد وعدد ما يذبح حدثنا حاتم الوردان عن ايوب عن محمد ابن سيرين يعني انس ابن
قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم اضحى وانكفى على كبشين يملحين فذبحهما والله يا اخواننا رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يذبح او ينحر بالمصلى اجتماع العيدين وشهودهما اخبرنا عنه القدامى عن دليل عن نبينا ابراهيم محمد ابن المنتشر قلت عنه
قال نعم عن حبيب الاسلام عن قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم هل اتاك حديث الراشية العيد في يوم قرأ بهما الرخصة في التخلف عن الوجه عمرو بن علي قال حدثنا عبد الرحمن بن دين قال إسرائيل
عثمان ابن الغيرة قال سمعت معاوية يسأل زيد ابن ارقى من اهل رسول الله صلى الله عليه وسلم عيدين قال نعم صلى العيد من اول النهار ثم الجوال الخروج حتى تعال النار خرج فخطأ الخطبة ثم نزل فصلى ولم يصل للناس يومئذ الجمعة فذكر ذلك
ابن عباس فقال السنة ضرب الدفئ والعيد ابن حسين حدثنا محمد الجعفري عن معمر حمزة دخل علينا وعندنا تضربان بدفين فانتهرهما ابو بكر فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعوهن فان لكل قوم عيدا
اللعن بين يدي عن عبدك عن هشام عن ابيه عن عائشة قالت جاء السودان يوم بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم في يوم عيد. فدعاني فكنت اطلع اليهم من فوق عاتقه فما زلت تنظر اليهم حتى كنت انا التي
ان تنصرف حتى كنت انا التي انصرفت اللعب في المسجد يوم العيد ونظرت قال سألني وينبغي ان عروة اعمالك فقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلعبون في المسجد حتى اكون انا اسأ
قدر الجارية حديقة السن الحليب عن سعيد دخل عمر رضي الله تعالى عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعهم يا عمر فانه فان الرخصة والاستماع ابن طهمان طهمان المالك بن انسين ثنيان عروة انه حدث عن ان عائشة ابو بكر الصديق دخل علينا وعند
يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم مستجدا بثوبه. وقال مرة اخرى متسجل بثنوبي. فكشف عن وجهه فقال دعهم يا ابا بكر فانها ايام عيد. وهن ايامنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم. في المدينة كتاب قيام الليل
لطلوع النار باب الحث على الصلاة والجوز والفضل في ذلك. اخواننا عباس بن عبد العظيم قال حدثنا عبد الله محمد ابن اسماء قال ما اتى عن وليد النبي هشام ابن ابينا عبد الله ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوا في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا
قال النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ حجرة من مسجد من حصير فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليالي ان تجتمع اليه الناس ثم فقدوا صوته ليلة فظنوا انه نائم فجعل بعضهم
يتنحنح لخضورهم فقال ما زال بكم الذي رأيتم من صنعكم حتى خجلت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس فان اقام صلاة المرء في بيته ان الصلاة المكتوبة. ابن ابي الوزير قال حدث
الفطري وعن سعد ابن اسحاق وابن كعب ابن عجرة عن ابي عن جده. قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة المغرب في مسجد بني عبد الاشهل. فلما مصلى وناس يتنفلون فقال النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بهذه الصلاة في بيوتكم ما بقيام الليل
عن سعيد بن هشام انه لم يسألوا عن الوتر فقال الا انبئك باعلم اهل الارض بمثل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال عائشة تؤتها فسلها ثم ارجع اليها فاخبرني اخبرني بردها عليك فاتيت على حكيم ابن افلح
استلحقته اليها فقال ما انا بقارئها اني نهيت ان تقول في هاتين الشيعتين فابت فيها من لا مضي فاقسمت عليه فجاء معي فدخل عليها فقالت لحكيم من هذا قلت سعد بن هشام قالت من هشام؟ قلت ابن عامر فترحمت عليه وقالت نعم المرء كان عامرا
قالوا يقول لي نبيا خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت اليس تقرأ القرآن؟ قال قلت بلى. قالت فان نبي الله صلى الله عليه وسلم القرآن فحلمت ان اقوم فمدى لي قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يقبل المؤمنين بنبي الله صلى الله
عليه وسلم قابض اليس تقرأ هذه السورة يا ايها المزمل؟ قلت بلى قال فان الله عز وجل افترض قيام الليل في يومين هذه السورة وقال امين الله صلى الله عليه وسلم واصحابه حولا حتى فخ. وامسك الله عز وجل خاتمة اثني عشر شهرا ثم اذن الله عز وجل لك
صلى الله عليه وسلم سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كنا نعد له سواكه والطهوره فيبعثه الله عز وجل بما شاء ان يبعثه من الليل يتسوق ويتوضأ ويصلي ثمان ركعات. لا يجلس فيهن الا عند الثامنة يجلس ويذكر الله عز وجل وينعث ويسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي
وهو جالس بعدما يسلم ثم يصلي ركعتان فتلك احدى عشر ركعة يومية فلما اسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم واخذ اللحم اوتر بسبع وصلى ركعتين ركعات يمنية وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى الصلاة احب ان عليها
فاذا شربه اعطي لديه نومه ورجع مصلى من النهار ثنتي عشرة ركعة. ولا على ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قرأ القرآن كله في ليلة وان قام ليلة كاملة حتى الصباح ولا صام شهر كامل غير الاموال. اتيت ابن عباس فقال صدقت اما اني لو كنت ادخل عليها لاتيتها
حتى تشافياني مشافى. قال عبدالرحمن كلام اهل الكتاب ولا ادري من الخطأ في موضع وتره عليه السلام احسنت بارك الله فيك. نكتفي بهذا القدر نكمل ان شاء الله بعد صلاة المغرب. وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين