جاء ابو الحسن ونشأ هذه النشأة. بعد حوالي اربعين سنة وهو داعية لمذهب اربعين سنة. وهو داعية لمذهب الله فتح على بصره وشرح بصيرته فقام وتبان له ان اهل السنة خير من هؤلاء بكثير
ليسوا سواء وانه قام في يوم جمعة وفاجأ الناس بعد ما خرج جورج امه ابو علي الجبائي على المنبر يخطب. فهو وجه الكلام لزوج امه وهو على المنبر بعد اربعين سنة وهو يدعو الى مذهب المعتزلة ينكر جميع صفات الله
قال يا شيخ يقول لزوج امه يا شيخ ما تقول في ثلاثة اخوة ماتوا لان مذهب المعتزلة ان الله يجب عليه ان يعمل الصالح للعبد. طب يا اخي الصالح للعبد قد يكون فساد للعبد اخر. ما هو مصائب قوم عند قوم فوائده؟ يمكن تكون
مصلحة ده ضرر بالتالي لكن حكمة الحكيم العليم هو اللي يفعلها يعني اهل السنة يقولوا الله لا يفعل الا بحكمة. صحيح. ولكن كن يعمل لمصلحة العبد بالذات. مصلحة العبد قد تضر العبيد الاخرين
لكن الحكمة اجل واعلى. الله يعمل الحكمة اجل واعلى ولذلك فهم يقولون بوجوب الصلاح على الله. ولذلك يقول لابراهيم النجاني في جوهرة التوحيد. وقولهم ان الصلاة واجب. يعني قول المعتدل
ان الصلاح واجب عليه زور ما عليه واجب. الم يروا ايلامه الاطفال وشبهها فحاذر المحالة. يعني حاذر عقوبة الله فابو الحسن الاشعري قال يا شيخ ما تقول في ثلاثة اخوة ماتوا؟ مات احدهم كافرا شقيا ومات
الثاني بارا تقيا ومات الثالث صغيرا صبيا. فقال له الكافر في النار والمؤمن في الجنة والصبي في منزلة بين المنزلتين لا في الجنة ولا في النظر قال له ليش يا شيخ؟ ليش يا شيخ الصبي هذا يصير لا بين الجانبين اللي لا يدخل الجنة ولا النار؟
لو قال يا رب لو الصديق قال يا رب لم لم تدخلني الجنة فيقول له يقول ابو الحسن اه ابو الحسن لما سأله قال لو ان الصبي قال لي يوم القيامة يا رب
لم لم تدخلني الجنة؟ وش يكون جواب الرب له؟ قال يكون جواب الرب له يقول له انت لم تعمل عملا يدخلك الجنة لانك صغيرة فعلمت حالك ورحمت حالك وعرفت ان المصلحة ان المصلحة تقضي باني اموتك صغير لعلمي انك لو كبرت
ودخلت النار. لانك لو كبرت لكفرت لو كبرت لكفرت ودخلت النار قال له اذا يقول الكافر يقول هذا ابو الحسن لزوج امه اذا يقول الكافر يا رب العالمين ويا ارحم الراحمين
ما علمت ان هذا لو كبرنا الكافر. لماذا كبرتني انا حتى اموت كافرا؟ فبهت الذي كفر. بهت ابو ابو ابو علي للجبائي