1
00:00:01.900 --> 00:00:24.350
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد

2
00:00:25.400 --> 00:00:49.200
فما زلنا مع حكايات المجد وما زال الامر يتعلق محاسن الاسلام فيما تكلمنا عنه في امر نظرة الاسلام للاقتصاد ونظرة الاسلام لقضايا المال قضية التعامل مع التجارة كل ما يرتبط بالمال

3
00:00:49.500 --> 00:01:11.250
لان ده بيجاوب على سؤال كبير قوي ناس كتير دايما تسأله هل احنا آآ كامة خسرنا خسرنا الحضارة بتاعتنا لتمسكنا بالاسلام ام لبعدنا عن الاسلام الجواب الجواب العاطفي لأ طبعا عشان بعدنا عن الاسلام

4
00:01:11.900 --> 00:01:30.750
لكن هل الجواب ده فعلا حقيقة هو الجواب ده احنا عايشينه يعني انتم فعلا حاسين ان الجواب ده دايقينه هل انتم حاسين فعلا ان احنا تخلفنا لما خالفنا ولا المعنى ده مش قادرين ندوقه اوي

5
00:01:30.900 --> 00:01:48.750
ده هيكون ان شاء الله اللقاء ده هأكد على معنى ان المسلمين ايه سبب تخلف المسلمين الحقيقي وتخلف وبعدنا عن المجد واحنا خسرنا قد ايه لما بعدنا عن الاسلام من جهة العمران وخاصة

6
00:01:49.650 --> 00:02:15.700
بما يتعلق يعني اساس الحياة او شيء من اساسيات الحياة وهو التعامل مع المال  الله سبحانه وتعالى عشان نعرف علاقة الاسلام بالعمران والتقدم والحضارة ونظرة الاسلام لهذا الباب قال الله سبحانه وتعالى قل ان صلاتي ونسكي ومحياي

7
00:02:16.200 --> 00:02:36.900
محياي اللي فيها العبادة اللي فيها المعاملة اللي فيها الحضارة اللي فيها كل حاجة المعنى ده مهم اوي اوي اوي والله سبحانه وتعالى كما في سورة القصص اشار الله سبحانه وتعالى ان لك نصيب في الدنيا لا ينبغي لك انك تنساه. ده على قول من اقوال المفسرين. ولا تنسى نصيبك من الدنيا

8
00:02:37.350 --> 00:02:49.750
ازا دين الاسلام لم يأت للرهبنة ولا جاي عشان انك تقعد في منعزل عن الحياة ولا انك تكون واخد قاعد لوحدك كده في راس جبل وتقول انا ما ليش علاقة باي حاجة. لا

9
00:02:50.700 --> 00:03:17.750
الاسلام من جمال الاسلام جعل ان الاخرة دخول جنة الاخرة هو من باب الدنيا من باب الدنيا لا يوجد دين على وجه الارض ولا ملة تنتسب للسماء عند اصحابها وينسبون هذا المعتقد للسماء تقول لك روح اشتغل في الدنيا

10
00:03:17.950 --> 00:03:36.550
عشان تسقي الميزانك رح اشتغل في الدنيا وارتقي في دنياك لتثقل موازينك. ما فيش حاجة تعمل كده الا الاسلام لكن بضوابط وهنتكلم فيها النهاردة سبحان الله! شوفوا النبي صلى الله عليه وسلم

11
00:03:37.250 --> 00:03:51.600
يقول لنا يقول لنا ايه اه في واحد في يوم من الايام وده عشان يعني الباب ده مهم جدا ان احنا ندركه لان الصحابة نفسهم استغربوا هو في حاجة ممكن تعمل كده

12
00:03:52.000 --> 00:04:04.750
يوم من الايام في واحد شافوه فالراجل اه سبحان الله به خشونة في يده فواحد قال لو كان هذا في سبيل الله لكان خير. يعني باقول لو الحاجة دي كانت في سبيل الله يبقى ده خير

13
00:04:05.900 --> 00:04:20.450
فماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال ان كان خرج يسعى على ولده صغارا فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعى على ابوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله

14
00:04:20.700 --> 00:04:40.850
وان كان خرج يسعى على نفسه يعفها فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعى رياء ومفاخرة فهو في سبيل الشيطان يا الله! يا الله الحديس ده بيقول لنا ايه بقى؟ نوع من انواع شف سبحان الله حمل الناس على الترقي في دنياهم في دنياهم

15
00:04:40.900 --> 00:04:58.950
هنا كعب بن عجرة رضي الله عنه بيقول لنا ان النبي صلى الله عليه وسلم صحح لنا المفهوم. هو يعني ايه في سبيل الله الخطر بقى انك تخرج رياء ومفاخرة عشان يقولوا علي عشان ابقى هم معي شهادة اكون انا الوحيد اللي متصدر هنا بقى الخطر

16
00:04:59.400 --> 00:05:14.050
لكن شوفوا الاسلام يقول لك حتى في حديس ما من مسلم يغرس غرسا اغرس الغرسة او يزرع زرع فيأكل منه طيرا طير او انسان او بهيمة الا كان له به صدقة

17
00:05:14.350 --> 00:05:32.550
جماعة الحديس ده شوفوا خلونا نقول ان الحديس ده بيخاطب دلوقتي واحد لا يريد الدنيا واحد ايه؟ لا يريد الدنيا انا راجل لا اريد الدنيا خالص زاهد فيها بكل ما فيها

18
00:05:32.650 --> 00:05:52.050
تمام يجي الحديس ده الاسلام يربيني يقول لي طيب انت تريد الاخرة يا محمد؟ نعم. ازا قم فاغرس غرسا وازرع زرعا يأكل منه الطير والانسان والبهيمة. حتى يكون لك به صدقة. ويا اخي ما لكش علاقة انت بالغرس ولا لك دعوة بالزرع احنا هناخده منك

19
00:05:52.500 --> 00:06:17.200
بس قم فازرع فازا اردت الاخرة فهذا طريق من طرق الاخرة شوفوا العمق اللي الاسلام بيربيك عليه فانا بعمل الاسلام يربيني على المعنى ده هكون ضيق الافق واجي اقول ان الاسلام حابسني في جامع الاسلام حابسني في آآ مصلية او في سجادة هو ده الاسلام ده مفهومنا احنا عن الاسلام

20
00:06:17.300 --> 00:06:37.300
لا احنا النهاردة لما كلما تخلفنا ده دليل على ان انا خالفنا. احنا بس كل الموضوع عاوزين نفعل موضوع النصوص النبي صلى الله عليه وسلم يعني من الحديس ده طالما فيه فيه طائر دلوقتي بعيد اوي

21
00:06:37.400 --> 00:06:48.850
فوق خالص انا مش هعرف اجيبه مش هعرف قصدي قصدي فيه سمرة في الشجرة اللي انا زرعتها بعيدة قوي. مش هقدر اوصل لها. يقول لك ايه بقى؟ طيب مش في طائر هياكل يا سيدي

22
00:06:49.550 --> 00:07:08.150
الطائر اللي هياكل السمر اللي فوق دي ابشر. دي من ضمن الحاجات اللي فيها ايه اللي فيها اجر. ولزلك الحديس ده العلماء استنبطوا منه فوايد. من جمال الفوايد ان الحديس فيه الحث على اخذ الضيعة. انك تروح تشتري ارض زراعية

23
00:07:08.800 --> 00:07:26.900
وما يستتبع زلك من سقيا الماء وفي انك تشتري تشتري حاجات واسمدة ان الحديس فيه كده سبحان الله في اعظم عبادة فيها تجرد من عبادة الحج يا جماعة عبادة تقريبا كلها عبادة. ركن كله عبادة

24
00:07:27.050 --> 00:07:47.000
زكر وطواف ودعاء واستغفار ومقام ابراهيم وتجري تسعة في الصفا والمروة. ومتجرد من كل شيء حتى الثياب حتى ثيابك انت متجرد فيها صح يعني ازا لا تفكر ابدا ابدا الا في الدار الاخرة

25
00:07:48.000 --> 00:08:10.600
طب الاسلام يقول لي ايه بقى؟ الاسلام وانا في عز هزه العبادة ومشغول جدا وانا في العبادة دي الله يقول لي ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم  احد اسباب النزول اللي قيل في هذه الاية ان هم كان لهم اسواق

26
00:08:10.700 --> 00:08:30.550
فتأسموا ان هم يعني قالوا مش هينفع ان يتاجر فيها وبتاع وبعد الاسلام والحاجات دي. فنزلت الايات دي تقول لهم لأ. كملوا عادي التجارة ما فيش مشكلة خالص في اكتر من حديس بيدفعك في التجارة وانك تتعامل مع قضية المال ديت بطائي عشان كده بقول لكم يا جماعة في فرق بين انك تنزر للاسلام بعدسة الاسلام وتنزر

27
00:08:30.550 --> 00:08:48.550
اسلام وتنزر للحياة بعدسة غير الاسلام لابد ان تنزر للحياة بعدسة المسلمين وعدسة الاسلام عدسة الاسلام عفوا او لا اقصاد المسلمين كاشخاص يعني. عدسة الاسلام انك تلبس نضارة الاسلام نضارة الوحي وتبص على الحياة

28
00:08:48.900 --> 00:09:06.550
الباب ده مهم قوي شوف الان الساعة ستقوم الشمس مكورة والنجوم منكدرة اذا قامت الساعة وانا في ايدي فسيلة. الفسيلة ديت يعني الحاجة الصغيرة خالص بتاعة النخلة اللي هتبقى بعد عشر سنين نخلة

29
00:09:06.700 --> 00:09:33.300
فليغرسها مع انا الامر محسوم ان ما فيش حد هينتفع بها لكن فبنقول لحضراتكم  آآ شوفوا سبحان الله احنا واصلين لدرجة ان الان القيامة ستقوم. الاسلام يقول لك قم اشتغل

30
00:09:33.400 --> 00:09:58.550
وركز في اعمار الارض لانك انت مطلوب منك انك تعبرها تعمرها بالنصوص الشرعية. وبما يعلي شرع الله سبحانه وتعالى فشوف سبحان الله! الان القياس ساعة هتقوم وانا بعمل ايه حط الفسيلة بتاعتك. طب هنا النخلة ديت امتى هتسمر وامتى وامتى وامتى مش مهم الاهم ان يكون في اعمار

31
00:09:58.750 --> 00:10:18.700
والمهام ان انت خلقت تكون اضافة لا تكون انت يعني مجرد ضيف. لأ انت مش ضيف وخلاص حضراتكم ضيوف وتضيف مش مجرد كده اما معنى داخل وخلاص في الليل فشوفوا سبحان الله

32
00:10:19.200 --> 00:10:38.100
ده المعنى من كده لما آآ بشوف النبي صلى الله عليه وسلم ويحس الناس حتى في الموضوع اللي هنتكلم فيه دلوقتي موضوع الاقتصاد والكلام ده كله. اما تشوف اصلا الزكاء هي الزكاء شرعت له. هنعرف ان الزكاء

33
00:10:38.100 --> 00:10:56.250
احد المقاصد العليا ان المال ما يتركنش. المال يكون دون بين الناس. يحصل اشاعة للمال. ان المال يتحرك ما يقفش عشان كده الاحتكار ممنوع ليه؟ لان بيجي دورة الاقتصاد والمال بيتحرك هو بيروح حاطط عصاية في العجلة كده فبيوقفه

34
00:10:56.500 --> 00:11:14.200
فممنوع وليه ان المحتكر ملعون؟ لانه بيوقف الحركة دي طفل الاسلام عندنا احنا عقود عقود مساقاة عقود مزارعة عقود مغارسة كل العقود دي عبارة عن ايه انا راجل صاحب مال بس ما عنديش خبرة في الشغل

35
00:11:14.600 --> 00:11:28.650
اعمل رأيه الشرع يقول لي قم اعمل عقد مع واحد عنده ايه؟ خبرة في الشغل وحرك الحاجة ما تخليهاش واقفة سبحان الله! ولزلك الاسلام ليس حريص انه يفقرك وان ياخد منك فلوسك

36
00:11:29.850 --> 00:11:49.950
لا يعني حتى في موضوع الزكاة او الاسلام بيقول لك ايه؟ لو حركت فلوسك زكاتك ممكن تقل يعني انا عندي دلوقتي مسلا عندي اه مليون جنيه اشتريت بالمليون دول او خمسمية الف. اشتريت بالخمسميت الف دول الخمسميت الف دول

37
00:11:50.300 --> 00:12:01.050
عشان اطلع الزكاة خليني اقول ربعميت الف انا معي ربعميت الف عشان اطلع الزكاة بتاعتي هيكون كم ربعميت الف الزكاة بتاعتهم قد ايه؟ تقسم على اربعين فانا معي ربعميت الف

38
00:12:01.500 --> 00:12:18.900
خلاص؟ الزكاة ربع العشر ان انا اقسم على اربعين ازا انا دي زكاتي لو انا اكيد اشتري بربعميت الف دول اشتريت شاة عارفين الغنم صح لو انا اشتريت تمانية وتلاتين تسعة وتلاتين غنمة

39
00:12:20.700 --> 00:12:39.300
الزكاة بتاعتي قد ايه انا جبت الفلوس دي رحت اشتريت بها غنم تسعة وتلاتين جابوا لي تسعة وتلاتين غنمة الزكاة هتبقى قد ايه حد عارف الزكاة مش هيكون موجود ليه بقى؟ مش هيكون موجود

40
00:12:40.150 --> 00:12:52.350
لانها كانت زكاة فيما يتعلق بالشاة لازم تبقى ايه؟ اربعين فيما فوق ازا انا لما حركت فلوسي واشتغلت لأ حتى اللي بيسقي الواحد عنده ارض انا عندي ارض وحضرتك عندك ارض

41
00:12:53.000 --> 00:13:08.500
انا عندي ارض وحضرتك عندك ارض جميل انا الارض بتاعتي ما بزرعش انا بس مجرد ايه انا سايب السماء هي اللي ايه اه بعتمد على مية السماء. فالمطر ينزل ينزل على الارض بتاعتي النبات يطلع

42
00:13:08.850 --> 00:13:18.850
واحد زميلي لأ ده قاعد امال يجيب مكن ومية ويحرك واسمدة والكلام ده كله. مين اللي تعب؟ هو. وانا ما تعبتش. يجي الشرع يقول لي ايه؟ بما انك انت ما تعبتش يا محمد

43
00:13:18.850 --> 00:13:38.400
هناخد منك العشر اللي تعب ناخد منه نص العشر ليه؟ لان اتحرك لما حرك وتفاعل مع الشرع لأ الموضوع بقى مختلف تماما فشوفت اعمار اعلى من كده وحس على الاعمار اعلى من كده وانك تكون فعلا انسان

44
00:13:39.600 --> 00:13:53.800
يعني تبقى مفتخر بدينك طبعا موضوع الاوقاف لو اتكلمت فيه مش هنخلص. قد ايه الاعمار؟ يا جماعة يعني الزكاة مش جايبة. عاوزين تاني يقول لك الوقف نعمل اوقاف. طب ايه الاوقاف ديت بقى؟ انك تحبس انك

45
00:13:53.950 --> 00:14:09.950
تسبل منفعة الاصل. اجي على شقة احبس اصلها احافز عليها والريع بتاعها يطلع لله سواء كان المنفعة ان انا ااجرها للايتام والايتام يقعدوا فيها او قرآن او اي حاجة او ان انا اؤجرها ادي فلوس والفلوس تطلع لاي جهة

46
00:14:10.350 --> 00:14:31.300
شوفوا المسلمين عملوا اوقاف لتزويج ما لا تقدر عليه. الاخت مش عارفة واحد مش عاوز مش عارف يجيب فلوس عشان يتجوز. يجي الاسلام يتجوزك. رد المنقطعين  انا كنت مسافر رايح اعمل عمرة والفلوس بتاعتي على قد كده. تروح للوقف ده يحقق يتحققوا من الموضوع ده. عندهم مال لك

47
00:14:31.450 --> 00:14:46.500
لضمان المتلفات انت خدت استلفت من واحد حاجة وبعدين تلفت منك ومش معك انك ترجع تروح للوقف ده تجيب لهم الحاجة اللي تلفت يقدروها ويتأكدوا تماما ان انت امين ويرجعوا كل حاجة

48
00:14:46.650 --> 00:15:05.650
حتى شوفوا كل ما يخطر على بالكم في الاوقاف ده ان شاء الله ابقى اتكلم فيه بس خارج رمضان بقى. عشان الوقت اتلقوا لهم كانوا ابواب. ابواب رهيبة جدا. كل ده عشان تيجي انت في الاخر خالص تدرك ان الاسلام كمحاسن الاسلام. ونظرة الاسلام لموضوع ما انا كنت

49
00:15:05.650 --> 00:15:19.350
بتكلف اقتصادنا انا ما كنتش قاصد اتكلم في الاقتصاد لمجرد المال. انا عاوز اقول لك يعني انك تشيل الحجب اللي بينك وبين دينك انك تستمتع بالدين ده انك تفتخر به لا يكن في صدرك حرج منه

50
00:15:19.400 --> 00:15:34.050
تبقى ماشي فخور النبي صلى الله عليه وسلم اه معاز بيقول غزونا مع النبي صلى الله عليه وسلم. كنا في غزوة مع النبي صلى الله عليه وسلم بيقول فلما عرسنا يعني جم بالليل كده قعدوا نصبوا الخيام

51
00:15:34.750 --> 00:15:50.650
فلما نصبوا الخيام الطرق ضاقت فضيق الناس المنازل ضيق الناس المنازل. بعدها بقى قعد وده قعد عارفين اللي بيحصل في منى وعرفات والكلام ده. فده قعد في مكان وده قاعد في مكان وده قاعد في مكان فالدنيا ضاقت قوي

52
00:15:50.850 --> 00:16:05.150
وقطعوا الطرق. الناس مش عارفة تتحرك هم يا جماعة عشان يقعدوا هم مرتاحين في غزو وهم بيسافروا وعاوزين يرتاحوا بالليل هيرتاحوا قد ايه ساعات او يومين تلاتة ويتحركوا صح لان هو اصلا مجرد في الطريق

53
00:16:06.250 --> 00:16:23.450
ومع زلك يأبى النبي ان المنزر ده يكون موجود فيراعي الدقة والنزام حتى في الخيام بنيان هيتهدم بعد ساعات وايام. فما بالك بالبنيان المشيد يقول لهم ايه؟ صلى الله عليه وسلم. لما شافهم قطعوا الطريق

54
00:16:23.550 --> 00:16:37.100
قال الا من قطع طريقا او ضيق منزلا فلا جهاد له عارفين بقى الجهاد اللي احنا كنا عاملينه ده؟ اه راح عليك راح علي ده انا كنت باضحي بنفسي دلوقتي وجاي بفلوسي

55
00:16:37.400 --> 00:16:50.900
كل ده ممكن يضيع عشان نصب خيمة في وسط الطريق منزر لا يليق لا يليق بمسلم ان يتبص كده عليه والكلام ده كله وينبلوهم ما تحرقوش الشجر ممنوع انك تبقى ماشي كده تروح حارق لي شجرة. ليه بتحرق شجرة

56
00:16:51.700 --> 00:17:06.400
ده اللي هيفزع الطائر اللي هيفزع الطائر هيعاتبه النبي صلى الله عليه وسلم يقول له مين ليه بتفزعه الطائر ده الله اكبر. بشوف كمية الضبط بتاع الاسلام ان وشف المحاسن اللي تكون موجودة

57
00:17:08.700 --> 00:17:28.900
عبدالملك بن مروان رضي الله عنه فايامه كان يطلع اوقاف نطلع اطعمة يعني. فعاملين عارفين الجفنة اللي بيتحط فيها الاكل والكلام ده كله فعمل الف جفنة حول داره تلاقي الناس تروح تاكل

58
00:17:29.650 --> 00:17:47.600
وعمل مية في القبائل تطوف على عجل ان هي تمشي على عجل يجرها السور طب قالوا لك عشان يمشي على العجل؟ قال لك عشان كده ايه سفلت الطرق ما لك بن مروان هنتكلم في القرن الاول الهجري

59
00:17:48.550 --> 00:18:06.050
وعشان الاكل ده يصل للناس عملها لهم بطريقة ايه؟ ان السور يحمل هذه الجفان على عجل يجيبوا عجل كده ويحطوه زي الراجل اللي بيمشي بتاع الفول وبتاع الله اكبر. ايه ده يا جماعة؟ احنا بنتكلم في سنة

60
00:18:06.550 --> 00:18:18.650
القرن الاول الهجري وهم كده عارف اما اقول لك مسلا احنا بينا وبين مش عارف ايه تلاتة ميل واربعة ميل والكلام ده الميل ده كانوا بيعرفوه ازاي؟ الميل ده اللي هو مد البصر. كانوا بيعرفوه ازاي

61
00:18:18.850 --> 00:18:37.400
يمشي واحد يكون ماشي لغاية ما يبقى على مد البصر بينه وبين اخيه يروح سايب ايه حجر وكاتب جنبه واحد وبعدين يمشي يسيب بيه حجر ويكتب اتنين عشان كده يجي يقولك ايه بين مصر وبين مش عارف ايه كان مين وبين كام مين الله اكبر

62
00:18:38.450 --> 00:18:54.450
تفت بي قيس الطرق الطرق بيقيسوها ازاي في عهد عمر بن العزيز سنة بنتكلم مية تقريبا هجرية سنة مية كان فيه قنطرة في قرطبة يبقى انا القنطرة دي عبارة عن ايه؟ فيها ستاشر قوس

63
00:18:55.450 --> 00:19:15.000
كل قوس استدارته بخمسين شبر. انتم عارفين العلماء الفقهاء وهم قاعدين يحسبوا بيقول لك القوس كان عامل ازاي؟ وبين كل قوس واخيه خمسين شبر ويقول لك ان العرض القنطرة دي للناس اللي بتعبر العرض بتاعها تلاتين شبر يعني ده زي جسر كده ايه بين فوق البحر

64
00:19:15.650 --> 00:19:36.400
ومش كده وبس يحذفوا لك يحسبوا لك المسافة بين سطح القنطرة اللي انت ماشي عليه والمية عند انخفاض الماية وعند ارتفاع الماية ايه ده يا جماعة ده يخليك تعرف يعني ايه اسلام او احنا بنتكلم النهاردة في الاقتصاد ما تحسش ان انا بكلمك في حاجة بعيدة عن دينك او حاجة بعيدة عن آآ عن

65
00:19:36.400 --> 00:19:55.400
رتقوا قيامك لليل لأ عشان وانت بتسمع القرآن تبقى مستمتع هو انت شايف كده حاسس انك لأ الدنيا تبقى في غاية الجمال. عمر رضي الله عنه بيأمر معاوية وهو في الشام ان يعتني بالمناظير وان يبنيها كويس ويهتم بها ايه المناظير دي؟ ده جهاز الاتصال اللاسلكي

66
00:19:56.850 --> 00:20:10.450
كان كل آآ الجبل ييجوا على اعلى جبل يحطوا مكان واحد يقع يقف فيه ويبقى في زي كده ايه مكان زي الفرن كده في حطب وفي كزا ونار بتولع بسرعة

67
00:20:11.250 --> 00:20:24.950
بحيس لو حد شاف عدو يروح منور على الجبل ده ولعة. فيجي ابعد واحد ييجي جبل تاني بعد بعيد برضو عالي. يروح مولع ولعة والجبل اللي بعده يولع ولع الى ان يصل المدينة

68
00:20:25.050 --> 00:20:44.650
في خلال وقت قياسي انتبه العدو جاي من هنا احنا عرفنا الاشارة اللاسلكية لسه جاية في السبعتاشر ميلادي احنا بنتكلم في القرن التاني ودول لسه لغاية دلوقتي مكتشفين القصص دي كلها

69
00:20:45.000 --> 00:20:58.850
اشوف سبحان الله! فيه مستشفى في آآ في دمشق دي كانت اول مستشفى سنة تمانية وتمانين هجرية في عهد عبدالملك ابن مروان وفي مستشفى في مراكش المستشفى دي يا جماعة حاجة كده وهم

70
00:20:59.900 --> 00:21:21.250
المستشفى ديت سنة الف مية اربعة وتمانين ميلاديا المستشفى ديت ايه اخبارها المستشفى دي يا جماعة امر امير المؤمنين ان تتزرع جميع انواع الاشجار المأكولة والمشمومة في المستشفى عشان المنزر النفسي

71
00:21:22.800 --> 00:21:45.400
المنزر كده بتاع المريض المريض ما يبقاش ايه مدايق وان المريض يكون مستمتع الله اكبر هل دبس؟ لا وعمل ايه بقى عمل مجرى مائي يمر على بيوت المرضى على بيوت المرضى

72
00:21:45.500 --> 00:21:58.400
الله اكبر احنا لسه بنتكلم في القرن السادس الهجري يعني القرن السادس ده عشان بس ما تفتكرش ان الكلام ده النهاردة المستشفيات دي حاليا المستشفى اللي احنا بنوصفها دي ما تلاقيهاش

73
00:21:58.900 --> 00:22:15.650
مية تمر على بيوت المرضى اللي عاوز يشرب اللي عاوز يستمتع اللي عاوز وسط المستشفى عمل تلات برك من المياه وعمل لكل مريض تلاتين دينار لكل يوم وان الادوية ما كنتش بتيجي من برة كانت المستشفى

74
00:22:16.350 --> 00:22:34.850
هي اللي بتايه هي اللي بتخلص كل الادوية دي. وخلى لكل مريض تب في النهار وتب في الليل وواحد للصيف وواحد للشتا ويظل المريض فيها حتى يعافى او يموت طب المريض الحمد لله ربنا من عليه وخرج

75
00:22:35.150 --> 00:22:46.650
لو كان من اهل الفقر اعطاه ما يتقوى به حتى يجد عمله ادى له فلوس ودي مش بتاعة مراكش بس لأ اي حد من اي مكان غني او فقير يدخل

76
00:22:47.950 --> 00:23:03.750
واهتموا بامراض الاطفال لدرجة كان في دكاترة مهتمين بموضوع الاسهال والتبول على الفراش والديدان اللي بتكون في امعاء الاطفال عشان كده المستشرقين كان في واحد اسمه جوزيف بيقول انما دائن اوروبا

77
00:23:04.250 --> 00:23:26.250
ما فيهاش قنوات صرف صحي وان المياه النيسة تصير برك في الشوارع في باريس ازقة باريس ولندن وقرطبة طرقها مبلقة منورة ولديهم قنوات صرف شفت الجمال في القرن العاشر كان فيه خمسين مستشفى في بغداد يا جماعة

78
00:23:27.550 --> 00:23:45.150
في القرن العاشر الميلادي فيه خمسين مستشفى في بغداد في الوقت اللي كانت الكنيسة لغاية فترة قريبة بتحرم الطب الملوك زي ما البنت المستشرقة الفرنسية بتقول لنا ان الملوك في اوروبا كانت لا تستطيع ان تكتب اسمائها

79
00:23:45.700 --> 00:24:02.050
لانهم جهلة اميين ورجل الشارع في قرطبة يقرض الشعر ويقرأ ايات  ده يقول لك ايه بقى؟ دول المسلمين لما طبقوا دينهم دول المسلمين لما طبقوا دينهم. فعشان كده النهاردة لما نيجي نتكلم معكم في الاقتصاد

80
00:24:02.150 --> 00:24:22.450
واسلامنا اه ما تبصش للموضوع ان هو مجرد وهم. لا يا جماعة هي دي النصوص لما احنا بنعيشها وبنطبقها بنبقى كده. زي اسيادنا كنا اتكلمنا في موضوع الملكية واتكلمنا في الموضوع ان ان الانسان بيحافز على ملكية. طيب انا الملكية الاسلام

81
00:24:22.700 --> 00:24:37.350
حفزني جدا ان انا اما اكون معه اللي انا آآ يكون المال بتاعي ده اتاجر فيه وآآ واصرفه واحاول بقدر الامكان استثمره عشان التنمية تتحرك طيب الكلام ده ازاي بقى

82
00:24:37.400 --> 00:24:50.950
اول حاجة ان الاسلام حث على التنمية الاقتصادية وان الموضوع ده له طرق. انا النهاردة الملكية الاول بتيجي لنا بتيجي منين اول حاجة ان الملكية بتيجي يقول لك في طرق منها طرق احياء الارض المواد

83
00:24:51.550 --> 00:25:07.600
يعني يحيا ارض موات ارض مش مملوكة لحد. ملكية فردية مش بتبعت حد وغير منتفع بها وبعيدة جدا عن العمران. الاسلام عشان يحساس يعني يحثني عن العمران يحثني على امتلاك شيء. عشان بعد كده اتصدق في الزكاة واكون سبحان الله

84
00:25:07.650 --> 00:25:24.700
يعني انا انسان مطبق للاسلام عبادة وعقيدة وسلوك ومعاملة يقول لي بقى رح خد الارض المعطلة دي المعطلة دي عن العمل وحاول تستسمرها وانت احق بيها لو عملتها فده احياء الارض الارض الموات

85
00:25:25.550 --> 00:25:39.400
طيب ايه اللي هنستفيده لو عملنا الارض دي؟ رقم واحد انا بحفزك على العمل وبقضي على بطالتك اتنين بوسع قاعدة الملكية بين افراد المجتمع ما يبقاش هو واحد ما لوش ارض ليه؟ لا كله يبقى له وكله بيتحرك

86
00:25:39.450 --> 00:25:55.900
تلاتة رقعة الارض اللي بتنتج اللي بتنتج تبقى في سروة عالية قوي في الانتاج ده تيخف على اربعة خمسة ستة عشرة عد بقى من هنا للصبح ان في ناس بتشتغل. لان في حد هيجي يساعدك هتحتاج عامل هتحتاج واحد يسقي الارض هتحتاج واحد يحرسها هتحتاج واحد كزا

87
00:25:55.900 --> 00:26:11.350
والدنيا تبدأ تتحرك ان في حاجة اسمها الاقطاع. وده برضو من ايه؟ من من الاشياء المهمة قوي. ان الاقطاع ده ييجي ييجي الدولة تخصص بعض الاماكن للاشخاص وتقول لهم انتم

88
00:26:11.400 --> 00:26:32.800
احيوها وليكم كزا وكزا وكزا وكزا وكزا وكزا تملك النباتات الطبيعية للارض والانتفاع بها. النبي صلى الله عليه وسلم يقول المسلمون شركاء في سلاسة. في الماء والكلىء والنار كده انا رحت واخد الحطب بتاعي خدت الحبال بتاعتي ونزلت ورحت جبت ايه؟ شجر من الغابات وجبت وجبت وجبت. ودي غابات في الصحرا والحاجات دي كلها. يقول لك انت عادي براحتك

89
00:26:32.800 --> 00:26:49.950
تملكها وروح بقى استعمل الحاجات دي ايه في الصناعة بتاعتها فكسب الملكية بييجي عن طريق انك يعني تستولي على اشياء مباحة لك منها ودن الزرع منها احياء لارض المواد منها الصيد

90
00:26:51.050 --> 00:27:02.100
الصيد ده من ضمن الحاجات اه انك له انك تصطاد تروح تصطاد عصافير تصطاد مش عارف ايه الكلام ده كله وايه حثك على هذا الكلام؟ المعادن والكنوز واتكلمنا في الموضوع ده قبل كده. طب

91
00:27:02.100 --> 00:27:26.200
كده بتيجي منين تاني؟ الملكية بتيجي عن طريق عقود ناقلة بتنقل حاجة مني ومن طرف لطرف زي عقد البيع عقد الهبة عقد الوصية عقد الصلح عقد المهر الزواج يعني اه الطلاق على مال الاجارة. كل ديت بتخليني ان انا امتلك. ايه اللي بيخليني امتلك تاني؟ الميراس. ييجي الشرع يقول لك انك برضو عشان الملكية واحنا بنراعي

92
00:27:26.200 --> 00:27:41.350
الاحتياجات الفردية انت لك ميراس. ويضع الاسلام نظام تام للميراس طب انا تملكت دلوقتي سواء تملكت من الحاجات المباحة اللي زكرناها او من العقود او من الميراس. اعمل ايه في التملك ده

93
00:27:41.500 --> 00:27:54.650
الشرع يسيبك؟ لا يجي يقول هنحمي لك الملكية ديت وهنحرم الاعتداء عليها. وهنحط قوانين عشان ما حدش ييجي ناحيتك فيها رقم واحد ممنوع حد ياكل مالك بالباطل لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل

94
00:27:54.850 --> 00:28:11.300
طب لو حد اعتدى مش هنسيبه في عقوبات تيجي عشان تحمي الملكية عقوبة مكررة لجريمة السرقة والسارق والسارقة واقطعوا ايديهما. ممنوع حد ييجي ناحية ملكيتك ده ملكك الخاص ده بتاعتك

95
00:28:11.350 --> 00:28:30.950
فما فيش حد. فاحنا هنحمي الملكية ازاي بالطريقة دي. عشان تبقى انت في مسلم انت عايش في امان ما فيش حد ينفع ييجي ناحية ايه؟ حاجتك فعادي مش عشان انت سبت الباب مفتوح في يوم من الايام ولا نسيت تفتح شنطة تقفل شنطة العربية ولا نسيت حاجة كل حاجة تتاخد ملكيتي اتاخدت لأ انت في دولة

96
00:28:30.950 --> 00:28:46.700
بتطبق الاسلام وبيطبق يا جماعة انطلاقا من الرقابة الزاتية قبل ان تكون الرقابة الخارجية. احنا قلنا من خصائص الاسلام الرقابتين مش مجرد غابة الرقابة الخارجية خلاص بقى ما عدش فيه حاجة داخلية لأ

97
00:28:46.900 --> 00:29:04.900
فالسرقة. طيب لأ ده ما سرقش ده طلع علينا واحنا ماشيين في الشارع وقفنا وسبتنا وخد الحاجة عقوبة قطع الطريق ويسعون في الارض فسادا دول ما لهم؟ يقتلون او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض. الله اكبر! عقوبة الغصب

98
00:29:05.350 --> 00:29:21.100
واحد خد حاجة كده ايه بالغصب كده. النبي صلى الله عليه وسلم يقول لنا ان دماءكم واموالكم واعراضكم حرام عليكم. الكلام ده اتقال امتى؟ في الحج وهو بيحج وعبادة بقى الحج وعرفة وبتاع يقول لهم الكلام ده؟ اه. ليه؟ ممنوع

99
00:29:21.750 --> 00:29:35.000
سبحان الله لان النبي صلى الله عليه وسلم معه دين للعالمين مش دين لخمسة ستة مش دين لمعلمين قرآن او مدين لناس بتصلي وتتهجد بس لأ هذا الدين اتى لتغيير البشر

100
00:29:35.500 --> 00:29:51.700
وتغيير الحياة بشرع الله طيب احنا كبيت احنا كمسلمين انا كدولة مصاريف انت دلوقتي الملكية بتاعة الفرض عرفناها. طب انا كدولة ما هو الاسلام ده احنا قلنا فيه توازن بين الفرد والمجتمع. طب انا كمجتمع كدولة مسلمة

101
00:29:51.950 --> 00:30:07.200
آآ الملكية بتاعتي بتيجي منين عندك ابواب موارد الدولة المسلمة اللي هو بيتقال بتسمعوها كتير بيت مال المسلمين بييجي من خلال الزكاة من خلال الجزية من خلال الخراج العشور الغنائم الفيء كل الحاجات دي كلها. طبعا في تفاصيل كتير

102
00:30:07.200 --> 00:30:27.750
بس عشان فقهية مش هشرحها النهاردة فتلاقي مسلا انما الصدقات للفقراء الزكاة الزكاة الاصل ان هي ايه ان من حق الامام على الرعية استيفاء الحقوق المالية الاصل انك بتدفع المال لبيت للزكاة تديها لبيت المال المسلمين. يبدأوا يطبقوا شرع الله سبحانه وتعالى في اللي هم خدوه

103
00:30:27.950 --> 00:30:39.950
يدي للفقراء ويا جماعة انما الصدقات للفقراء يعني ملك للفقير. الفقير اللي يتصرف فيها بلاش انت كل شوية تتحكم فيها وتقول هجيب له تلاجة وهجيب له غسالة وهجيب له كزا هي بتاعتك

104
00:30:40.350 --> 00:30:54.200
المال اللي بتاع المال ده بتاع فقير مش بتاع حضرتك. انت ليه مصمم تتحكم فيه التصرف فرعا عن الملكية فانت بتتصرف ليه في المال ده احد الاسباب الخفية لارضاء الشح اللي موجود في النفوس

105
00:30:54.350 --> 00:31:06.100
الحقد ازاي انا ادي له فلوس يعني؟ لا انا مش ادي له هو مش عارف منفعته انا اللي عارفها انا اللي فاهم اكتر منه. انا انا انا. طيب لو هي الموضوع كده كان ربنا قال ان الغني

106
00:31:06.250 --> 00:31:15.350
ياخد المال بتاع الفريق ده ويدي له اللي هو عاوزه. ويتصرف فيه. لا تدي له وما لكش علاقة. هو يوديها فين؟ يا اخي في حاجات انا مش هنفع اقولها لك

107
00:31:15.850 --> 00:31:25.700
هو بالعافية انك تجبرني تقول لي انا هجيب لك كزا وانا لأ انا هدفع فلوس التعليم انا هجيب لك تلاجة انا هوديها في مستشفى انا هجيب سماعة مسجد بها مش عافية

108
00:31:26.000 --> 00:31:43.200
انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها الناس العاملين في بيت المال والمؤلفة قلوبهم. واحد احتمال ممكن يسلب سواء كان غني او فقير. وفي للرقاب والغارمين وهنتكلم في الموضوع ده وفي سبيل الله حتى الدولة عندها جيش يدافع عن دينها

109
00:31:43.400 --> 00:31:58.100
اه ده بيتدرب وامواله من الايه؟ من الزكاة. وابن السبيل فريضة من الله. برضه الغنيمة شوفوا الغنيمة في خبز يتوزع معروف خمسه ايه ان لله خمسه هو للرسول. طب واربع اخماس الغنيمة

110
00:31:58.750 --> 00:32:19.200
للغانمين ولايه؟ اللي مشاركين في المعركة والفايق نفس الكلام في سورة الحشر راجعوها بقى طيب بالنسبة للزكاة ايه علاقة الزكاة بالتنمية الاقتصادية ايه علاقة الزكاة بالتنمية الاقتصادية؟ هل الزكاة يا جماعة بتنمي الاقتصاد؟ ام بتضعف الاقتصاد

111
00:32:20.300 --> 00:32:39.100
الزكاة تنمي الاقتصاد اما تضعف الاقتصاد. الاجابة الصح اللي عليها درجات الاجابة الوجدانية اه بتنمي. طب الاجابة المنطقية الاجابة اللي انت عايشها وانا فخور بها وحاسسها وتحس بيها كتير ممكن يقولي مش عارف او يقولي لأ مقدرش اقول

112
00:32:39.200 --> 00:32:54.700
لا يا جماعة ترشيد الاستهلاك والزكاة والايمان له علاقة قوية. التلاتة دول بالتنمية الاقتصادية. ترشيد الاستهلاك لسه كنا بنتكلم ولا تسرفوا كل واشرب بس منهم نوع انك تسرف الزكاة في علاقة هنقولها دلوقتي والايمان لاكلوا من فوقهم

113
00:32:54.750 --> 00:33:08.700
واتكلمنا في الاية دي المرة اللي فاتت فبالزكاة لها اسر في التنمية ازاي بقى شوفوا يا جماعة اول حاجة ان الزكاة بتأسر في الانتاج والاستسمار ليه بقى لان فريضة الزكاة

114
00:33:08.950 --> 00:33:27.050
على رأس المال لو انا ما طلعتش فلوسي فالمال هيدنو راكد صح؟ فيبدأ انا كواحد غني فلوسي النهاردة عشان الشرع يحثني على ان انا اعمل مشاريع وان اكون مشارك في التنمية

115
00:33:27.350 --> 00:33:37.350
فيقول لي اشتغل والا زكاة هتاكل فلوسك. ده كل يوم النهارده طلعت ربع العشر. المرة الجاية هتطلع ربع العشر. المرة اللي بعدها بتطلع ربع العشر. المرة اللي بعدها بتطلع ربع العشر. فايه اللي يحصل

116
00:33:38.000 --> 00:33:49.450
المال بيقف المال بيقل المال بيقل المال بيقل طب انا اعمل ايه؟ حرك حرك المال ولزلك الشرع يقول لك ايه؟ طالما انت بقى راجل حاططها في الدرج اه لا احنا هناخد منك

117
00:33:49.900 --> 00:34:00.750
عشان نحرك طب انا لو شغلتها يقول لك مش هاخد منك لو انا رحت دلوقتي خدت الفلوس معي انا دلوقتي يا جماعة معي خمسة مليون جنيه اعمل ايه؟ معي خمسة مليون جنيه

118
00:34:01.000 --> 00:34:15.900
حاططهم هيتسحب منك يتسحب منك يتسحب منك طب انا خدت الخمسة مليون جنيه دول ورحت عملت مصنع واشتريت قطعة ارض وحاطط جبت ادوات والكلام كله. قطعة الارض والادوات كلفتني اتنين ونص مليون او اربعة مليون كلفوني. مش علي ولا جنيه زكاة

119
00:34:16.700 --> 00:34:27.950
ولا جنيه ولا جنيه. انت يبقى علي زكا الفلوس بقى اللي هتيجي من المصنع الفلوس لكن المكن اللي انا جايبه من المانيا ده مش عليه زكا الارض اللي انا اشتريتها دي مش عليها زكاة

120
00:34:29.050 --> 00:34:43.200
فلما انت اشتغلت وفي ناس عمال جم يشتغلوا وبدأت تخرج انتاج والمال تحرك فبقى لك نفع على الامة. فما لك تحرك الهدف ان المال يتحرك زي السكر في الشاي كده عشان يحلي الحياة

121
00:34:43.450 --> 00:35:08.850
فاي واحد هيعطل هنحركه بالطريقة دي فانا الزكاة بتاعتي ده حس ان انا اتحرك طب انا لو ما تحركتش اديني بدي الغني. الغني بيدي الفقير فالغني لما بيعمل الحركة ديت الفقير بياخد انا النهاردة راجل انا تاجر كبير قوي. وطلعت الزكاة بتاعتي. ايه اللي بيحصل؟ الفقير يبقى معه فلوس. ييجي الفقير يشتري

122
00:35:09.000 --> 00:35:21.800
فانا مالي بيزيد واخدين بالكم؟ يعني احنا احنا اربعين واحد غني في الحي. كلنا طلعنا الزكاة بتاعتنا. فالفقراء بقى معهم فلوس. فالفقراء ييجوا يشتروا تاني منا. اللي بيشتري مني لبس. اللي بيشتري من اخويا فلوس

123
00:35:21.800 --> 00:35:37.600
اللي بيشتري من كزا فيبدأ ايه اللي حصل المال بدأ يتحرك تاني وبالتالي القوة الشرائية زادت القوة الشرائية بتزيد. الجرايم بتقل الجرايم بتقل لان هو هيسرق ليه ما هو بقى معه فلوس

124
00:35:37.800 --> 00:35:52.650
والفقير بدأ يشتري سلعة استهلاكية هو الشرائية بتزيد الانتاج هيزيد انا هبدأ ازود ليه؟ لان في فقير قاعد ده الفقراء عاوزين النهاردة الناس بدأت تشتري انا كنت الاول ما حدش بيجي لي كتير دلوقتي بقى ايه في ناس كتير بتيجي

125
00:35:53.050 --> 00:36:09.000
بقى في طلبات جديدة هتبدأ تزهر في منتجات الفقير النهاردة عاوز يشتري لبس بس لبس متواضع فهضطر اعمل له ايه على خط انتاج يتناسب. وعشان كده نعمل ايه؟ فرز تاني وتالت يتناسب مع الناس

126
00:36:09.200 --> 00:36:27.650
اسر الزكاة في تحقيق التوازن الاجتماعي الزكاة بتعود المسلمين على البزل وانك تسيب الشح فانا النهاردة اللي بيطلع الزكاة بيعالج الشح بيعالج البخل بيعالج ايه؟ التمسك بالمال. طب والفقير؟ بيعالج الحسد؟ بيعالج الحقد

127
00:36:27.700 --> 00:36:45.600
وبدأ الغني الفقير يتمنى ان الغني ربنا يزيد غناه ليه؟ لان النفع بيعود عليه صح والانسان اسير الاحسان هو اما بيدي له فيحصل مجتمع متماسك الكل حابب الخير لبعضه الزكاة واسرها النفسي

128
00:36:46.050 --> 00:37:05.450
دايما انت قلقان من بكرة فبتلاقي مفاجآت المستقبل بتتشال منك ليه؟ لان الحمد لله انا عارف ان الاغنيا بيدوني فالحمد لله المستقبل انا عارف هتدفع فلوس التعليم منين وتعلم بنتك ازاي وابنك ازاي وهتجيب لهم اكل منين والكلام ده كله. والله المحسنين ييجوا يطلعوا الزكاة بتاعتهم انا الحمد لله باخد

129
00:37:05.450 --> 00:37:24.950
هضطر اعرف اشتري ممكن اقدم ممكن اعمل بضاعة اشتري حاجة بضاعة بسيطة اعمل مشروع بسيط ابدأ اتحرك منه. فازا الزكاة الموضوع مش مجرد ان انا طلعت الربع العشر والكلام ده كله وقصد اه اتنين ونص في المية وخلاص لأ يا جماعة الموضوع اعمق من كده بكتير الموضوع من الناحية النفسية

130
00:37:24.950 --> 00:37:49.800
من الناحية الاجتماعية نواحي كتير قوي وبالتالي التجارة هتبدأ تتحرك صح تجارة هتتحرك تجارة لما بتتحرك عشان كده الربا احد مقاصد منع الربا ان الربا بيؤدي للاحتقان والحسد والغل ليه؟ لانك بتديني الفين جنيه وعاوزهم خمسة وعاوزهم تلاتة فانا ببقى محتقن تجاهك. الحاجة التانية ان انت قاعد مرتاح وحاطط رجل على رجل وما فيش شغل

131
00:37:49.800 --> 00:38:03.650
مولانا فانا خسرت ايد عاملة في الامة ايد منتجة. هو حضرتك وبقيت دايما انت شايف نفسك انك اليد العليا وانا اليد السفلى. فييجي الشرع يقفل الباب ده لان هيؤدي الى تغاضى واحتقان وو

132
00:38:04.500 --> 00:38:16.650
فسبحان الله! لكن الزكاة بتؤدي ايه؟ ان يبقى في تبادل منفعة. تبدأ التجارة تتحرك. تجارة اما تبدأ تتحرك ييجي الاسلام بقى يقول لك بقى التجارة يقول لك خلي بالك التجارة دي لها ضوابط

133
00:38:16.900 --> 00:38:37.400
اي حد ايه يدخل فيها كده وخلاص طالما بقى بدأتوا تتاجروا وحقيقة الانتاج هو ايه؟ تناول الموارد الطبيعية معانا النهاردة لما اديت الفقير فلوس بدأ يجيب حبوب ويزرع الارض اللي كانت عنده رعاة جده اللي سايبها يا عيني وبدأ يجيب مكنة ماية ويعمل. فبدأ يطلع طماطم ويطلع بتنجان فبدأ يرجع لي

134
00:38:37.400 --> 00:38:51.050
تاني كغني ويعرض علي البضاعة بتاعته في السوق. فانا بديت اشتري منه فبقت فيه تجارة بينا وبين بعض. وبدأت الحركة تشتغل. فييجي الشهر يقول لك استنى بقى بدأتوا تخشوا في التجارة بينكم وبين بعض؟ اه في ضوابط وخلونا نختم بها بقى

135
00:38:51.450 --> 00:39:04.100
الضوابط دي رقم واحد ان العمل زي ما قلنا لكم ان هو مهم بس اوعى ان العمل ده وان طلب العيش يشغلك عن اخرتك اوعى ان الحاجة دي تشغلك عن الاخرة. خلاص

136
00:39:04.150 --> 00:39:22.750
ويقول لنا بقى ان في في رجال لا تلهيهم تجارة. رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله. اوعى ان الحاجة دي تسحبك اوعى انك في يوم من الايام هتلاقي نفسك ايه ضايع وسايب كل حاجة وتسيب صلاة الجمعة عشان ايه الحاجة دي واذا رأوا تجارة او لهوا انفضوا اليها فانتبه

137
00:39:23.400 --> 00:39:35.250
الحاجة التانية اللي يقول لك من الضوابط في التجارة انك تتحرى الكسب الحلال اياك ان النبي قال لنا يأتي على الناس زمان لا يبالي المرء ما اخذ منه ام من حلال ام من حرام مش فارق معه

138
00:39:37.950 --> 00:39:50.300
نتيجة الجهل بالمعاملات في ناس تعاملت ان المعاملات دي ما لهاش دعوة بالدين. عشان كده بيعمل اي حاجة بمزاجه البعض يجيد العبادة جدا ولا يجيد المعاملة. تلاقي ما شاء الله بيصلي بنا واحد اومال يبكي

139
00:39:50.600 --> 00:40:05.450
وهي المعلمة بتاعتنا وبتاع دخلت آآ مع طالبة من الطالبات في شراكة ولا هو دخل في حاجة لقيت بقى حاجة تانية خالص سلوك في غاية الجاهلية والبعد عن قيم الاسلام فين يا عم

140
00:40:05.800 --> 00:40:18.600
التحري في كسب المال. يبقى اول حاجة يقول لك انتبه. اوعى يشغلك عن اخرتك انتبه ان التجارة ديت لازم تتحرى في كسب المال رقم تلاتة انتبه ان التجارة لازم تكون مبنية على التراضي

141
00:40:19.900 --> 00:40:32.450
لازم يكون في ارادة مش معنى ان اخوك مضطر وبيبيع الحاجة تجمع عليه همين هم الاضطرار وهم انك تخسف حاجته. لأ لابد انك تتقي الله وانك تتأكد ان هو راضي من جوة

142
00:40:32.800 --> 00:40:48.250
المعنى ده مهم قوي لان التجارة في الاسلام من قبيل التعاون الانساني والتكافل الاجتماعي ولذلك قال الله سبحانه وتعالى لتعرفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعرفوا. فده نوع من التجارة دي بتخلي فيه تماسك

143
00:40:48.300 --> 00:41:00.900
ان انا احس به وهو يحس بي مش معنى ان هو مضغوط ان انا الغي الرضا ان يكون في سماحة في التعامل مش انفكاك يا جماعة بين النظام الاخلاقي ونزام المعاملات. يقول النبي رحم الله

144
00:41:01.250 --> 00:41:19.100
رجلا سمحا اذا باع سمحا اذا اشترى وازا اقتضى. سهل الخلق ده يا جماعة ممكن يكون عند واحد عادي مكتسب بالفطرة سواء مسلم او كافر الفرق بينا وبين غيرنا انك بتعمله انطلاقا من دين. انك بتفعل النص

145
00:41:19.300 --> 00:41:32.800
انك بتعمله انطلاقا من الدين مش انطلاقا من هواية لأ انا سمح اطلب التلطف في استيفاء الحقوق عملية تبقى مع ليك حق بالراحة الله يكرمك وان كان ذو عسرة فنضأ

146
00:41:32.850 --> 00:41:48.500
الى ميسرة. فنظرة الى ميسرة وان تصدقوا خير لكم خلاص ومن سره او من انذر معسرا او وضع له ازله الله في زل عقاء عرشه يوم القيامة ومع الاسلام ان انا اقول لك كده وان يقول لك بالراحة عليهم

147
00:41:48.550 --> 00:42:06.550
يخاطبهم هم بقى اللي لهم الفلوس يقول لهم انتبهوا من اخذ اموال الناس لا يريد ادائها لا يريده ادائها اتلفه الله سبحانه وتعالى. ومن اخذها يريد ان يؤديها للناس ادى الله عنه. هتعاني ان شاء الله

148
00:42:06.900 --> 00:42:24.650
ويقول لنا انتبهوا مطل الغني زلم اوعى انك تأخر تكون انت غني وبتاع وقاعد عمال تقول له بكرة بعده. فزي ما هو قال له الشرع قال لصاحب الحق حاول يعني تأخر ومن سره ان ينجيه الله غدا من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر او يضع عنه

149
00:42:24.700 --> 00:42:39.450
يقول للتدين انتبهوا ما تتأخروش ايه مع ان اصحاب الحقوق حقوقهم وينبهنا الشرع جامد ان التجارة دي لازم تكون مبنية على الصدق في التعامل. ازا بين ان صدق وبين بورك لهما في بيعهما

150
00:42:40.150 --> 00:42:53.000
لازم تكون صادق بالبيع ماشي؟ واحد يقول لي ان الكفار عندهم الكلام ده هقول لك بس هو ده ظاهرا مش نابع من الداخل مش نابع من ان ده شرع وده دين ما ينفعش يخالفه

151
00:42:55.000 --> 00:43:16.600
فمفترض ان ده بيطلع عندنا من من تفعيل النصوص. فهو التخلف بييجي منين؟ من عدم تفعيل النصوص من خلاف مع النصوص. الدعوة للتناصح في التجارة اخوك بيشتري منك حاجة انا بشتري حاجة يقول لي دي بكزا. فجيت اما اشتريها يقول لي بس عشان اكون امين معك. ديت يعني هي مش كفاءة عالية

152
00:43:16.800 --> 00:43:32.600
هو بيعمل كده ليه معي؟ لانه راجل تاجر ناصح تاجر صادق ومش محتاج اللي انا اقوله بالله عليك واكون صادق معي. لا يا جماعة جرير بن عبدالله يوم من الايام بعت الطالب بتاعه الغلام بتاعه يشتري فرس فاشتراه بتلتمية درهم

153
00:43:32.750 --> 00:43:51.850
فلما شافه لأ مستحيل ده يكون بتلتمية درهم فالراجل قال لصاحب الفرس قال فرسك خير من هذا بعينيه بايه؟ بربعمائة درهم قال هو لك قال خير من هزا بيعنيه بخمسمائة درهم

154
00:43:52.300 --> 00:44:09.850
قال هو لك وظل يعلي السعر حتى باعوا التمنميت درهم فواحد قال له ليه عملت كده؟ قال بايعت النبي على النصح لكل مسلم هو ده اللي محركني اللي محركني فيه حاجة في الداخل انا اكون ناصح للمسلم

155
00:44:10.650 --> 00:44:22.000
هو الفرس بتاعه فعلا ما يقلش عن كده هي عربيته مش بس بقى لقطة بس هو شكله مش حاسس بالوضع وبتاع. بص يا حبيب قلبي انا مبسوط ان انا بشتري العربية دي. بس يا ابن الحلال العربية ديت

156
00:44:22.250 --> 00:44:33.350
ما ينفعش تقل عن كزا والله يا عم انا عارف بس انا هبيعها عادي يعني انا مسامح والدنيا مش فارقة معي. ده نصح يا جماعة قيم لن تكون الا في بلد تطبق شرع الله وهي تعيش بشرع الله

157
00:44:34.500 --> 00:44:47.500
ضابط التجارة يقول لك الدعوة ان النبي صلى الله عليه وسلم الشرع يحسك انك تقيل النادم عسرتها. يعني ايه؟ انا اشتريت من حضرتك حاجة جت اختي اشترت من عند حضرتك عباية

158
00:44:48.050 --> 00:45:06.000
خلاص؟ وروحت البيت ندمت ده مش عارف ايه ده لونها ده مش عارف ايه انا استعجلت وبتاع فحست بالندم وعاوزة ترجع بس انت شرعا من حقك الخيارات كلها انتهت. فيجي الاسلام يقول لك ايه؟ من اقال مسلما بيعته اقال الله عسرته يوم

159
00:45:06.000 --> 00:45:24.750
القيامة يقول لك هتعدي له دي؟ تقله دي وترجع فيها شف الحافز يوم قيامة. فيه حافز الحافز مش القرش لان بعض الناس ممكن يشوف جرير خسر خمسميت درهم زيادة. لأ هو كسب. كسب صحيفته كسب المعاهدة اللي عهد النبي صلى الله عليه وسلم

160
00:45:24.850 --> 00:45:37.750
الشرع في التجارة يقول لي خلي بالك انت تاجر؟ اه ما تطولش كتير في المدح السلعة بتاعتك. بلاش كل شوية تحلف عليها. بلاش كل شوية تعرضها وتبالغ في عرضها اللي هو المنفق سلعتهم بالحلف الكازب

161
00:45:38.600 --> 00:45:54.150
اوعى قدامك بقى ايه تسويق وجايب شركة تسويق عشان تدلس على الناس انتبه الاسلام ما فيهوش الكلام ده النهي عن التجارة فيما حرم الله تاجروا براحتكم بس ما تجيش ناحية الحرام لا خمرة ولا مش عارف ايه ولا ايه ولا ايه ولا ايه والكلام ده كله. ابعد

162
00:45:54.400 --> 00:46:11.000
التحزير من التحايل على الحرام تلف من على الدائري كده قدامك يجيب لي شوية حاجات وتلف وتضحك علي وهي هي كده حرام ممنوع آآ البيوع المؤدية للضرر اي بيع فيه غبن فيه ضرر ولزلك اصلا ليه التأمين على الحياة محرم

163
00:46:11.100 --> 00:46:23.400
عشان البند ده بس ان انا بدي شركة التأمين كل شوية فلوس اه وممكن انا ما يحصليش حاجة فهي تكون استفادت وممكن انا يحصل لي حاجة ضخمة قد كده هو يدفع جامد جدا. ففي غبن

164
00:46:23.500 --> 00:46:45.350
فطالما في غبن وما فيش وضوح في في المكاسب يمنع الباب ده ممنوع البيع ده. ليه؟ لان بيع مبني على الجهالة. مبني على الغرر سبحان الله! واحد يعجبه ايه؟ الارض بتاعتي. يقول لي الله انت زارع مانجة؟ اه. محمد ده المانجة بدأت تطلع. احنا عاوزين نشتري منك المانجة ديت. خلاص خد الارض دي بكزا. الشرع يقول لي ممنوع

165
00:46:45.750 --> 00:46:58.650
ممنوع انك تبيع السمار حتى تبدو يبدو الصلاح. ممنوع انك تبيع الحب حتى يشتد ليه؟ ماما مسكين ممكن ياخد الارض ديت وفي الاخر خالص بعد ما دفع الفلوس يجي شوية ريح كل الحبوب دي تقع. يبقى المسكين ما خدش حاجة

166
00:46:58.850 --> 00:47:18.750
حصل غضب او ان هي تطلع منتج عمر ما كان حد يتخيله وانت تخسر شوفتوا بقى ممنوع ييجي التجارة يقول لك ممنوع انك تستغل نفوزك للوصول للربح الجماعة اللي بيكونوا قائمين في مؤسسات حكومية وبتاع وقاعد واخد العربية بتاعة الحكومة رايح جاي

167
00:47:21.000 --> 00:47:36.750
انت بتعمل بها ايه مين اللي ازن لك؟ المدير بتاعي؟ المدير بتاعك لا يملك انه يأزن لك لان دي ملك للدولة مش ملك للمدير وانت قاعد عمال تودي بها شيماء وتجيب بها علاء وتودي مي الحضانة وتجيب بها الانبوبة وتغير بها مش عارف ايه الكلام ده كله. ده عند مين بقى ان شاء الله

168
00:47:36.950 --> 00:47:46.950
ولا واحد عشان قائم على مال الزكاة قاعد عمال ياخد منها ولا واحد بيودي للايتام وقاعد اومال يحط في جيبه يقول لك اصل انا برضه بستفيد من الحاجات دي اقصد بتعب وبروح مشاوير وكده مين

169
00:47:46.950 --> 00:47:59.700
حدد لك الكلام ده. انت كده مع نفسك ما بال العامل يقول النبي نبعثه فيجيء؟ فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي. يقول هلا جلس في بيت امه او ابيه؟ اينظر ايهدى له ام لا

170
00:47:59.700 --> 00:48:21.350
ما ينفعش تستغل منصبك للحاجات دي التجارة براحتكم بس ممنوع بخس مكيال وميزان ويل للمطففين التجارة براحتك بس اما بايه ازهار العيب اللي موجود ايه بالتجارة الله اكبر. المسلم اخو المسلم. ولا يحل مسلم داعى من اخيه بيعا فيه غش الا بينه له

171
00:48:21.800 --> 00:48:36.150
بين لي بلاش انك تخدعني في سعر السلعة وده اتكلمنا فيه المرة اللي فاتت الخلاصة لم يكن الدرس فقهي كل ما في الامر ان انا عاوز اوصل لحضراتكم جمال الاسلام

172
00:48:36.450 --> 00:48:52.050
وان احنا ما تخلفنا الا بعدما خالفنا. بعدما لم نفعل هذه النصوص في حياتنا فالنهاردة لما ما تلاقيش الدنيا ماشية كويس تيجي تقول ايه برضو الاسلام والناحية التانية افضل والكفار والاوروبا والمش عارف ايه لأ

173
00:48:52.600 --> 00:49:06.450
انت كان معك كنز ورسته عن ابيك وبعدين رميته جنب القمامة فقعدت تقول انا فقير وانا مش عارف ايه وكل الناس مبسوطة. انت كان معك الكنوز كلها انت اللي سايبها مرمية

174
00:49:06.800 --> 00:49:20.550
نضف وشف انت ورست ايه عن هزا الجيل عن هزا السلف الرائع شوف دينك بيقولك ايه واتحرك تلاقي نفسك في حتة تانية خالص اسأل الله ان يسددنا واياكم ويبارك لنا ولكم

175
00:49:21.250 --> 00:49:25.000
وينفع بنا وبكم حيثما كنا وكنتم. جزاكم الله خيرا