1
00:00:00.350 --> 00:00:22.750
بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم. شرح احاديث الصيام من كتاب المنتقى. الدرس التاسع. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام

2
00:00:22.750 --> 00:00:42.750
وعلى قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في درس من دروس شرح احاديث الصيام من كتاب المنتقى للامام المجد عبدالسلام ابن تيمية الحراني. ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ

3
00:00:42.750 --> 00:01:02.650
صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا الدرس حياكم الله وبارك فيكم. قال المؤلف رحمه الله تعالى باب من اكل او شرب ناسيا

4
00:01:02.900 --> 00:01:23.250
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله واصحابه ومن والاه لا شك ان الاكل والشرب متعمدا يبطل صيام الصايم واما اذا اكل او شرب ناسيا

5
00:01:23.350 --> 00:01:43.750
فهذا الحديث يدل على انه لا حرج عليه في ذلك وان صيامه باق وصحيح والحمد لله وهذا كما في قوله تعالى ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا لقوله صلى الله عليه وسلم عفي لامة الخلق

6
00:01:43.750 --> 00:02:01.600
والنسيان وما استكرهوا عليه وهذا من فضل الله سبحانه وتعالى نعم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نسي وهو صائم فاكل

7
00:02:01.600 --> 00:02:21.200
او شرب فليتم صومه. فانما اطعمه الله وسقاه. هذا هو الاصل الذي يدل على ما جاء في الترجمة لان من اكل او شرب ناسيا وهو صايم فان صومه لا يتأثر بذلك

8
00:02:21.400 --> 00:02:40.550
وهو معفو عنه والحمد لله. من اكل او شرب ناسيا فليتم صومه ثم قال صلى الله عليه وسلم معللا ذلك بقوله فانما اطعمه الله وسقاه بمعنى ان الله سبحانه قدر له ذلك

9
00:02:40.600 --> 00:03:05.850
وهو معذور بالنسيان وهذا تحت القاعدة ان الناس لا يؤاخذ فيما فعل وهذا في امور الدين اما الناس حقوق الناس فلا يسقطها النسيان. كذلك الناس للفرائض لا تسقط بالنسيان النسي صلاة او نام عنها فليصلها

10
00:03:05.950 --> 00:03:28.950
اذا ذكرها فالنسيان لا يسقط الواجب وانما يسقط الاثم نعم وفي لفظ اذا اكل الصائم ناسيا او شرب ناسيا فانما هو رزق ساقه الله اليه ولا قظاء عليه رواه الدارقطني وقال اسناد صحيح. نعم هذا مجلس الحديث الذي قبله

11
00:03:29.100 --> 00:03:51.350
الحديث الصحيح انه اذا اكل او شرب فان صيامه لا يتأثر بذلك وان هذا رزق ساقه الله له اه لانه لم يتعمده والله عفا عنه في ذلك فبقي نفع هذا الطعام والشراب فضل من الله ونعمة من الله عز وجل

12
00:03:51.350 --> 00:04:15.050
وبقي صومه صحيحا نظرا لانه لم يتعمد هذا الاكل وهذا الشرب. نعم وله في لفظ من افطر يوما من رمضان ناسيا فلا قظاء عليه ولا كفارة. قال الدار قطني تفرد به ابن مرزوق وهو ثقة عن الانصاري

13
00:04:15.250 --> 00:04:35.600
وهذا كلا الاحاديث التي قبله ان من اكل او شرب ناسيا وهو صائم فان صيامه باق وعليه ان يتم صومه وهذا الاكل والشرب انما هو شيء ساقه الله له وآآ

14
00:04:35.700 --> 00:04:55.550
لم يؤاخذه عليه وهذا من فظل الله سبحانه وتعالى نعم قال المؤلف رحمه الله تعالى باب التحفظ من الغيبة واللغو وما يقال اذا شتم نعم الصائم كما انه يترك المفطرات

15
00:04:55.900 --> 00:05:19.150
الظاهرة مثل الاكل والشرب الجماع والحجامة وغير ذلك فانه ايضا يتجنب المفطرات المعنوية التي لا تبطل الصيام ولكنها تبطل ثوابه فلا يكون له ثواب واجر على صيامه وانما يكون حظه منه الجوع

16
00:05:19.250 --> 00:05:39.550
والعطش كما في الحديث فالصائم يصوم عن يصوم سمعه عن سماع المحرمات ويصون بصره عن النظر الى ما حرم الله ويصوم لسانه عن الكلام المحرم. فان هذه الامور تبطل ثوابه

17
00:05:39.850 --> 00:06:06.150
ولا يؤمر بالقضاء ولكن ليس له ثواب في ذلك نعم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث يومئذ ولا يصخب فان شاتمه احد او قاتله فليقل اني امرؤ صائم والذي نفس

18
00:06:06.150 --> 00:06:27.550
محمد بيده لخلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك. وللصائم فرحتان يفرحهما. اذا افطرا فرح بفطره واذا لقي ربه فرح بصومه نعم هذا الحديث فيه ان الصائم يتجنب الرفث

19
00:06:27.700 --> 00:06:54.250
والرفث هو الجماع ودواعيه ويتجنب ايضا السباب والشتم والكلام المحرم صيانة لصيامه لان هذا يذهب اجره ويكون صيامه جوعا وعطشا ولا اجر له فيه فيحفظ الصائم لسانه وحتى لو سابه احد

20
00:06:54.500 --> 00:07:15.700
فانه آآ لا يرد عليه وان كان الاصل انه يجوز له القصاص ممن آآ شتمه او سبه بان يرد عليه بالمثل ولكن في الصايم يتجنب هذا ويعلن ويقول اني صائم اني صائم

21
00:07:15.800 --> 00:07:31.700
نعم. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه. رواه الجماعة

22
00:07:32.000 --> 00:07:53.900
من لم يدع قول الزور الكلام المحرم وشهادة الزور والشتم والسباب وغير ذلك من الكلام المحرم سواء كان هذا الكلام المحرم فيما بينه وبين الله او فيما بينه وبين الناس

23
00:07:54.050 --> 00:08:23.550
فانه يتجنبه يصوم لسانه عن ذلك ويتنزه عنه وان سابه احد او شاتمه فلا يرد عليه بل يقل اني صائم ويعلن ذلك حتى اه يمتنع من السباب والشتم وآآ في الحديث انه اذا استطال في الكلام المحرم

24
00:08:23.850 --> 00:08:46.500
فانه ليس لله حاجة بان يدع طعامه وشرابه الله جل وعلا اراد منا اننا ندع الطعام والشراب وندع ايضا الكلام المحرم والالفاظ السيئة لانها تبطل الصيام فهذا يدل على ان

25
00:08:46.600 --> 00:09:12.500
الذي يسب ويشتم يتكلم بالكلام المحرم وهو صائم انه يبطل ثوابه. وان كان لا يؤمر بالقضاء ولكن يبطل ثوابه ويكون تعبا بلا فائدة يكون جوعا وعطشا بلا فائدة ولا ثواب فيه. نعم. جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء على تفضلكم بشرح

26
00:09:12.500 --> 00:09:30.282
بهذه الاحاديث من كتاب المنتقى للامام المجد عبدالسلام ابن تيمية الحراني. شكرا لكم فضيلة الشيخ صالح. وشكرا لزميلي الصوت عثمان بن عبد الكريم الجويبر الذي سجل هذا الدرس. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته