اشرت الى ذلك الى ان النبي حرم المدين فصارت اتسعت رقعة الحرام. رقعة الحرم في المدينة ورجعة الحرم في مكة زد على زلك المواقيت التي وقتها الرسول للحج وللعمرة طولها بالحيل وزودها بالحيل بالحيل فقال
في الحديث الذي رواه البخاري وغيره وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة. ولاهل الشام تنهي الجثة طبعا على بعد حوالي كيلوين آآ جنوب شرق رابغ. وكانت وفي وادي اسمه وادي
واحترقت وجحفها السيل فاتفق العلماء على ان ينقلوا الميقات منها لان ما صارت معروفة ولا صارت صالحة مجاله الى رابغ بينه وبينها حوالي كيلوين بس رابغ على الخط على الطريق العابر يميل عنها من الى الشمال الغربي شوية. يعني هي
بالنسبة لرابغ الى الجنوب الشرق. تعالى كيلوين او ثلاثة كيلو. يعني من اعمالها من اعمالها. فالنبي يقول لي قتل اهل المدينة لكن فيها شجرة حلبة شجرة ويقولوا مسجد الشجرة ومسجد الحليفة والحليفة شجرة من الحنفى
قتل رسول من اهل مكة الى اهل المدينة زال الحليفة ولاهل الشام الجحفة. طبعا الشام مصر واوروبا من اطراف الارض الشمالية. ولا هشام الجحصة والمغرب كذلك اذا جو من هذا الطريق من البحر الاحمر. ولاهل الشام
ولاهل اليمن لململم. وبعدين يا لملم غيروها السعدية عنها مقابلها من الغرب قريب من البحر. على الطريق العابر اللي جاي من للناس ولاهل الشام الجحفة ولاهل اليمن لململم اللي يجي قرن المنازل. قرن المنازل هو السيل. اللي هو الصيد. ولا يمليق المنازل. ثم قال ولاهل العراق ذات عرق
في رواية في الصحيح ورواية ان عمر هو الذي وقت لاهل العراق ذات عرض ولا قد يكون بعض الناس جهل هذا الامر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم واظهره عمر رضي الله عنه. لان جاء سأل الناس عمر واهل العراق
قالوا يا نبي الله ان ذات ان يعني يلملم ان آآ قرن المنازل عن طريق بعيد عنه اذا مقر المنازل اللي هو طريق ميت اللي طريق نجد محل ميقات ني لو رحناه صار بعيد علينا وكلفنا كلفنا
لا اظهر لهم ذات عبر. وده غيركم هذا طبعا المسافات كلها. يعني لكن ابعد مسافة في الحراك في التحريم هي اللي منز الالفا. لان حوالي خمسمائة الى مكة وبقيت المواقيت يغادر حوالي متين كيلو او تزويد جنين المنازل
من سبعين كيلو اقل من سبعين كيلو والسعدية اقل وذات عرق يمكن في حواليها الحدود او تزيد قليل. بس على الطريق على طريق عابر لها هذه الاماكن لا يحل لمسلم يريد الحج او العمرة الا اذا احرم منها