1
00:00:00.250 --> 00:00:18.550
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد آآ اسأل الله سبحانه وتعالى

2
00:00:18.750 --> 00:00:41.550
ان يزينني واياكم بزينة الايمان وان يجعل هذه الانوار انوار لنا في قلوبنا وعقولنا وفي قبورنا ويوم القيامة وعلى الصراط ما زال الحديث حول الايات التي برأت ام مبرأة من فوق سبع سماوات

3
00:00:41.750 --> 00:01:06.500
الايات التي تتكلم عن امي وامك عائشة رضي الله عنها. وآآ ذكرنا ان الله سبحانه وتعالى زكر ايات هذه الايات آآ خالدة هذه الايات قلدها الله في كتابه حتى يبقى المؤمن على بينة

4
00:01:06.550 --> 00:01:26.600
ويتحلى باخلاق الايمان واخلاق الاحسان واخلاق اهل القرآن اذا تعرض وسمع لمسل هذه الامور فقال جل جلاله ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم

5
00:01:27.050 --> 00:01:46.150
لكل امرئ منهم ما اكتسب من الاثم. والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم ثم اه ذكرت الايات الاداب التي ينبغي ان يتحلى بها المؤمن واتكلمنا في الموضوع ده بما فيه الكفاية. فمن اراد ان يعود

6
00:01:46.700 --> 00:02:00.950
آآ يسمع يستمع للقاء السابق قلنا ان من الاداب ان في ادب متعلق عند سماع الكلام. اول ما يجي لك خبر ان فيه حد بيتكلم عن بنت او بيتكلم عن ولد في

7
00:02:00.950 --> 00:02:20.000
التي تكون بين اه الذكر والانثى هنا تعمل ايه انك اول حاجة تدركها كويس قوي ان من اول ما قال لك الكلام ده اذ سمعتموه لولا اذ سمعتموه. من ساعة ما تسمع

8
00:02:20.150 --> 00:02:36.050
المفترض لو انت مؤمن بقدر ما فيك من الايمان بقدر ما فيك من الدفاع والاحسان عن اخيك. مجرد ما تسمع تقول ايه؟ اتق الله انا ما اعرفش حاجة الا بخير. وطبعا المشكلة ديت

9
00:02:37.100 --> 00:02:54.750
مهم جدا ان البنات خاصة الفتيات والشباب اللي تحت العشرين وانا ان شاء الله يعني من الحاجات الجميلة جدا واسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددني واياكم لها بكل خير ان من بركات هذه السورة وان رمضان شهر القرارات

10
00:02:55.250 --> 00:03:12.500
فعزمت على امرين ان يكون في آآ استهداف للشريحة تحت العشرين خاصة من الفتيات في اه برامج لهن والرجال كده كده السن ده له على الارض. فان شاء الله نحاول يكون له على الايه

11
00:03:12.700 --> 00:03:32.500
اونلاين فهذا بما ان رمضان هو شهر العزم شهر القرارات. لان رمضان انت بتاخد منه حاجات عشان ايه؟ باقي الطريق فدي كانت من الايه الحاجات بركات النور. وانا ما زلت مدرك ان النور بئر هزا النور ما زال يحتوي على

12
00:03:32.600 --> 00:03:51.450
قرارات وعزائم كثيرة فطول ما احنا ايه بنفحر هناخد يعني الامر الساني ان شاء الله بازن الله سيكون اه قريبا يعني ارجو الا يمر هذا الامر عليا يعني ان شاء الله ربع سنة اربع شهور من الان

13
00:03:52.200 --> 00:04:08.200
الا ويكون في اه زي ما في دار قرآن وفي دار للسنة وفي دار كزا هيكون في دار او بيئة او مساق لغرس الحياء والعفة والانوسة اه لجميع الاعمار من الفتيات

14
00:04:09.050 --> 00:04:26.750
وان شاء الله بازن الله هناخد ارائكم وهناخد افكاركم عشان اللي منكم عنده اي افكار او عنده اي مشاركات ان شاء الله لان عيب ان يكون الى الان احنا ما عندناش

15
00:04:27.100 --> 00:04:45.800
حاجة بتغرس قيمة العفة والحياء. عندنا حاجات بتغرس الاتيكيت وعندنا حاجات بتغرس الزوقيات. وازاي اه مش عارف اه نعمل اه دورات في آآ تجهيز الافراح ودورات مش عارف الايه حاجات كتيرة قوي. وما عندناش في هذه الابواب

16
00:04:45.950 --> 00:05:07.750
امور كافية لغرس هذه الاشياء سبحان الله! انت انسى ازا العفاف والحياء لازم تتمكني منه حبا وفهما وسلوكا تلاتة كوني فاهمة وحابة وموت ايه يعني متلبسة بهذا الامر. انا سبحان الله كان دار حديس كده

17
00:05:07.850 --> 00:05:31.900
من ساعات قليلة مع فتاة. كانت تستفتي عن شيء سن ستاشر سنة سبعتاشر سنة يعني انا اسلج الله صدري اثلج الله صدري ان انا سمعت آآ ادب وحياء ورقي في آآ الكلام كمية القيم اللي وراء الكلام

18
00:05:32.100 --> 00:05:46.150
عالية جدا فنحن اسأل الله ان يحفزها ويسبتها ما اقدر تسمع ان دلوقتي ولا لا واسأل الله ان ايه نحسبه على خير والله حسيبها ويجعل باطنها خير من ظاهرها ان الشرائح دي وان البنات دي

19
00:05:46.300 --> 00:06:06.000
مهم جدا يبقى ده اللي موجود الواحد بيشوف الناس اللي في الشارع الفتيات اللي في الشارع يعني بعيد بقى ان هي كاسية عارية وان هي متلبسة بالتبرج وان هي كأنها تعاند شرع ربها وتقول انت تأمرني بشيء وانا لن اتلبس بما تأمرني به

20
00:06:06.200 --> 00:06:28.450
نعم انت خلقتني لكن لا انت لا تأمرني انت خلقتني لكن انا حرة افعل ما تأمرني او لا اه بنات كتير مش واخدة بالها ان ده طريقة التلبس آآ طريقة التفكير بتاعتها هي متلبسة بالسلبيات ديت نسأل الله العفو والعافية. لكن اما اجي اسمع

21
00:06:29.050 --> 00:06:43.950
واشوف نموزج تاني وطبعا النموزج ده بفضل الله يعني ليس اول مرة النموزج ده مسلا انا معتاد اللي انا ايه يمر علي نموزج زي ده مرة في الشهر على الاقل اه حاجة كده ايه تكون مفرحة مبهجة

22
00:06:44.000 --> 00:07:04.700
آآ قرآن هتلاقي هتلاقي ادب هتلاقي هتلاقي حياء هتلاقي رقي عالي جدا في العلاقة الاسرية علاقة الوالدية حاجة كده اسأل الله سبحانه وتعالى ان يقيهم شرور انفسهم ويقيهم شرور الحساد وشياطين الانس والجن

23
00:07:05.200 --> 00:07:19.750
الباب ده مهم قوي ان احنا ندركه خاصة ان السن ده للاسف كتير منا بيتعامل معه ان هو صغير لقى هوام صغير هو رباه حد صغير. لكن هو مش صغير

24
00:07:20.600 --> 00:07:39.050
اللي اللي بينظر لبنت ان هي عندها سن ستاشر وخمستاشر وهي صغيرة لأ هو اللي رباها صغير يعني ايه صغير؟ هو صغير في التربية وصغير في الهمم وصغير في الرسالة صغير في الافكار صغير في الرقي. واخدين بالكم؟ هو هنا هو ده

25
00:07:39.050 --> 00:07:59.650
من الصغير يعني وانا هستسمح الاشراف ان يرسل الاستمارة يعني كل اللي تحت سن العشرين وفوق سن تلتاشر السن ده ندون اسمه يكتب سيرة زاتية عنه كده وبعدين ان شاء الله نلتقي مجموعة منهم ولعل ان شاء الله نخصهم

26
00:07:59.700 --> 00:08:13.950
ببعض الايه؟ الارشادات لعلهم تنفعهم يوما من الدهر طب بعد كده والسن اللي فوق كده خلاص بقى. آآ في توأم بيسمعوني وما شاء الله خمستاشر سنة ربنا يحفظهم ويبارك فيهم. وآآ اول مرة يسمعوا الشيخ ربنا بقى

27
00:08:13.950 --> 00:08:28.450
وولاهم ايه اللي جابهم الزنقة ديت يوم ما يجوا اول مرة يسمعوا يسمعوني انا. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يزينهم بزينة الايمان وينفعهم. ويسترنا واياهم. فوق العشرين لهم حاجات التانية بقى ما انتم خلاص كبرتوا يعني خلينا من تحت العشرين دول نضحك عليهم نديهم ايه

28
00:08:28.650 --> 00:08:44.300
عجبت على قدهم يعني طبعا لو ما ضحكش عليهم ولا حاجة احنا بس بنسرح الناس الكبيرة دي اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرفع قدرهم وييسر امرهم. جميل والله يا جماعة انتم لن تدركوا ماذا تصنعوا. عندما بتحضروا آآ ابنائكم مسل هزه اللقاءات

29
00:08:44.300 --> 00:09:09.300
لقاءات محمد اقصد يعني لقاءات عموما وان انك تصطحب آآ ابنك او بنتك مجالس الخير والمسجد اول حاجة موضوع القيم وموضوع التأسي وموضوع التصدير والترميز ان هو بيعرف مين فعلا ان المفترض يتقال عليه آآ قدوة مين المفترض يبقى ده النجم اللي يهتدي به

30
00:09:09.500 --> 00:09:30.600
اه مين اللي يسمع له وهو في قدر من الامان وانت وانت مطمن فحيا الله الاباء والامهات اللي بيعملوا كده. عندهم حرص شديد قوي ان ولادهم يسلموهم اه راية ويسلموهم نمازج اه جيدة اه اللي ممكن ينتفعوا بها. لان السن ده لن يتأثر بسهولة الا باقرانه

31
00:09:30.600 --> 00:09:46.700
مجتمع يحس انه ليس فيه غريب لان الغربة مؤلمة. الغربة مؤلمة فلما حضرتك في لقاء زي ده او في مبادرة مسلا تلاقي عندك ستاشر سنة تمنتاشر سنة وتلاقي نفسك في في فريق آآ في مسلا

32
00:09:46.700 --> 00:10:03.300
تلتميت بنت كلهم بيتكلموا في قيم بتحس ان انت قاعد كده مع فعلا بتقعد في بنات في السن ده معنا في بعض البرامج وكده اسمعهم واشوف  تابعوا امهم واستفساراتهم وكده لا لا هذه

33
00:10:03.400 --> 00:10:23.400
هذه حفيدة فاطمة فعلا دي حفيدة عائشة رضي الله عنها. هذه اذا رأتها خديجة ربما باهت بها هذه حفيدتي فليرني احدكم ايه؟ حفيدته آآ فمهم جدا ان ان السن ده ان هم يتعرفوا على بعض

34
00:10:23.650 --> 00:10:40.550
الشريحة دي تتعرف على بعض لان فتن كبيرة وفتن خطافة والقلوب ضعيفة حتى اللي بيقع منهم آآ وهو في المجمل من اهل الاستقامة محتاج البيئة دي. محتاج البيئة ديت فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم لكل خير

35
00:10:41.550 --> 00:10:58.900
نعود واسأل الله ان يكون العود مبارك. نتكلم عن المباركة اللي هي انا ما اعرفش يعني ازاي بييجي على بعض النساء يعني فترة كده ما تكونش عائشة هي قدوتها. ما تكونش عائشة هي المتربعة

36
00:10:58.900 --> 00:11:23.900
وموجودة في قلبها اه فعلا انا عندي يقين ان هذا بسبب عدم معرفتها صعب جدا تتعرفوا عليها وتقربوا منها سم لا تحبوها لابد ان عائشة انك طلبتم منها لابد انها تجد ان هي تتربع تجلس على اريكة

37
00:11:24.050 --> 00:11:44.550
في افضل مكان في قلبك وهتلاقيها متمكنة من هذا المكان لازم سبحان الله هتلاقي ليه فشخصية مبهرة شخصية عقلا رائعة اه اه يعني انوسة يعني اللي عاوز يتعلم يعني ايه انسى

38
00:11:44.650 --> 00:11:58.750
يعني ايه انوسة؟ لان الانوسة مختطفة دلوقتي زي ما في انسى كانت بيتم وادها في انوسة تم وادها آآ في بنات كتير من اللي حتى بيسمعوني. انت مضحوك عليك ان في حاجات كتيرة جدا دخلت في قلبك وعقلك مش بتاعتك

39
00:11:59.300 --> 00:12:18.250
في حاجات مش بتاعتك بس انت عارفة زي بالزبط كده استشعري احنا مسلا في قرية كل البنات كل البنات اللي بيتولدوا فيها ابهاتهم عندهم عربيات تريلا العربيات الكبيرة دي خلاص؟ اه فكل الاباء عندهم العربيات دي. فكل الاباء علموا بناتهم ان يسوقوا الحاجات دي

40
00:12:18.250 --> 00:12:33.850
وسوق الجرارات والبلدوزر والحاجات دي. ويهدوا البيوت ويفحروا وبتاع والكلام ده كله ده انت نشأتي فانت فوجئت ان انت انت كبيرك دلوقتي عندك خمسة واربعين سنة وبتركبي عربية تريلة اللي هي عربية تريلة المان دي. وماشية في الطريق بقى وقاعدة بقى تعملي

41
00:12:33.850 --> 00:12:48.250
هي الجامدة دي ففي حد موقفك في الكمين وبيقول لك انت يا بنت الحلال انت ايه اللي ركبك العربية دي فقاعدة بقى ايه انت قاعدة بقى بصوت عالي كده فبتقولي له ايه يا حاج

42
00:12:48.350 --> 00:13:09.350
عادي يعني فهو سامع صوت غريب اوي وبعدين بيقول لك انت بنت انت ايه اللي جابك هنا؟ فانت تقولي انتم ناس غريبة قوي وطبعا وراك حد برضو ايه بيتلكس جامد جدا فبتبص في المراية لقيتيها واحدة من القرية برضو راكبة عربية تريلا كبيرة فبتقول له يعني انت عاوز تفهمنا ان كل دول ما بيفهموش وانت اللي فاهم يعني

43
00:13:09.350 --> 00:13:29.150
هو راجل بيبقى ايه مستغرب صح فهو حصل تشويه دي شريحة كبيرة قوي فمش مكانك مش مكانك زي مسلا انت لو اتولدتي في مجتمع المجتمع ده كل البنات فيه ما بتعرفش هي الحاجة الوحيدة اللي بيمارسوها بيلعبوا كرة قدم

44
00:13:29.450 --> 00:13:44.000
والعاب قوة العبقر قدمه قوة ودايما بقى مصارعاته كده. فانت في يوم من الايام انت حاسة اما كنت انسى كده وكنت رقيقة القلب ورقيقة الايه الروح فقاعدة تتفرجي تقولي انا في حاجة غريبة

45
00:13:44.600 --> 00:13:54.600
انا في حاجة غريبة هو في حاجة غلط في البلد ديت ولا لا بس انت شايفة ان الحكم بنت والمزيعة بنت واللي بيشجعه بنت وكل شوية بنت وكل شوية قاعدة بقى انت عارف ايه احنا

46
00:13:54.600 --> 00:14:10.500
عندنا بطولة الكاس وعندنا بطولة الدوري وعندنا النهائي وعندنا مش عارف ايه وبتاع والكلام ده كله فانت مشغولة جدا بالليل فانت قاعدة تقولي ايه؟ فقلت لمامتك مرة في يوم من الايام طبعا مامتك بتلعب في الاسماعيلي مسلا

47
00:14:10.900 --> 00:14:21.300
فانت رحت قلت لمامتك يا ماما انا انا مش حابه كرة قدم. مش عاوز العب وتبدأ بقى تنادي الحج من جوة. ايه يا حاج؟ هو بقى في المطبخ بقى جوة. يا حاج فيجي الحاج جري

48
00:14:21.750 --> 00:14:36.800
اه شوف البنت ديت بنتك بتقول ان هي مش عاوزة تحقق حياتها ده بتقول لا انا مش هلبس اللبس ده ايه موضوع ان انا البس شورت وبتاع اصلا مش لايقة علي خالص وانا ما بحبش اصلا الحاجات ديت وبتاع ويروح يعين الاب قاسي على ركبته ويبدأ يعيط

49
00:14:36.800 --> 00:14:45.300
مش عارف ايه انت يا بنتي ايه اللي حصل لك؟ انت كنت كويسة مش عارف ايه طب ما تبقوا على العيال زي خالتك وممكن تروحي ليفربول. وربنا يعينك وبتاع والكلام ده كله

50
00:14:45.500 --> 00:14:57.600
هو في زي ما يكون كده عارفين كده لما واحد كده في شاب صغير امبارح كان معنا في المسجد عنده عنده خمس ست سنين وفيه اخ كده قروي من لهجته قوية جدا يعني

51
00:14:57.800 --> 00:15:14.050
فانا شاورت للاخ القروي ده انه يتكلم باعلى درجات اللهجة يعني بتاعته فالشاب التاني ده فانا بقول له تعرف تعرف تتكلم زي ما عمو قال فهو الولد؟ قال لي اه فراح ايه الاول جملتين وبعدين راح التاني ايه؟ علي قوي فقال له لفظ تاني كده

52
00:15:14.400 --> 00:15:35.600
فالولد انا حسيت حصل له السوفت وير كله وقع نقل هو في حق كده مش عايز يقولها. فنحاول نشرحها له وهو مش عارف يقولها. مش عارف يفهمها هو احيانا بتحصل للبنات كده تبقى ماشية كده ومرة واحدة كده تحس بايه؟ لا يعني عارفين البوابة بتاعة المطارات اللي بتصفر

53
00:15:35.900 --> 00:15:48.150
كل بنت عندها بوابة كده اسمها بوابة الانوسة. ربنا فطف عنك البوابة دي. زي ما فطر كده الرجال ان هم عندهم بوابة الذكورة والرجولة والمروءة فالبوابة دي احيانا انت بتعدي عليكي حاجات

54
00:15:48.950 --> 00:15:58.950
فتلاقي انوستك صفرت لا انا مش كده زي اللي زوجها بيجبرها ان هي تنزل هي اللي ايه تتعامل مع العمال وهي اللي تنزل تجيب الكهربائي وهي اللي تنزل تشيل الانبوبة وهي

55
00:15:58.950 --> 00:16:08.950
هي اللي بتتعامل مع الدليفري وهي اللي بتاع وهو قاعد ماسك الموبايل وبيلعب. هي ايه اللي بيحصل لها؟ ممكن في زحمة الحياة تعمل الحاجة دي. بس بعد الوقت كده تحس وهي نازلة على السلم تجيب الاكل

56
00:16:08.950 --> 00:16:28.950
من الدليفري بيحصل لها ايه؟ اللقطة دي فيحصل ايه؟ ده فتلاقي ان الجهاز سفر فلما تيجي ترفع السماعة وتقول له الجهاز صفر يقول لها عادي عارفين ان الراجل اللي المرة اللي فاتت قلته لكم ده لما اتضرب بالقلم فانا قاعد في القعدة فبقول له لأ خلاص الموضوع كده ايه خلاص جه موفر الموضوع

57
00:16:28.950 --> 00:16:46.800
وانتهى؟ فراح حد من القاعدين الحقيقية ليه قال عادي يا شيخ ما كله بيتضرب. قلت له لأ حضرتك بتضرب ما تقولش كله. هي نفس الكلام فاحيانا احيانا بيبقى انتم مسروق منكم القصة اللي انا ايه يعني هختم بها بقى في المقدمة ديت لو جيت حكيتها لكم قبل كده

58
00:16:47.050 --> 00:17:06.800
القصة رمزية ان كان آآ العمدة لما ابتلي بولد الولد ده كان لسبب ما بودنه واحدة راح متضايق عمدة البلد ويبقى ابنه وله ودن واحدة ما ينفعش فاشار على الشيخ الغفر والكلام ده كله. وانت عارف كله ايه بيسقع لكله وكله بيرضي كله يعني

59
00:17:06.850 --> 00:17:24.100
ده القصة اللي كان الشيخ كشك بيحكيها كده ان ايه كلب غفير. كان الكلب بتاع رئيس الغفر مات عمل له صوان بقى وعزا وبتاع والناس جاية وبتاع وجمعية الشبان والناس قاعدة في الجمعية والناس جايين يعزوا فالناس زعلت راحت للعملة قالوا له هو ينفع كده ؟ ينفع آآ شيخ الغفر

60
00:17:24.100 --> 00:17:39.050
في عمل صوان وعزا عشان كلبه وطبعا الزمن اللي احنا فيه ده ما تستبعدش ان ده ممكن يحصل في الايام دي. فالمهم يعني شيخ العمدة جاب شيخ الغفر وقال له ايه يا عم اللي انت بتعمله ده ؟ انت عامل صحيح صغنن كده قال له ايه

61
00:17:39.750 --> 00:17:50.300
قال له اصل الكلب لما مات كان معه الفين جنيه قال للكلب الالف جنيه ده تعمل لي به حزب. والالف جنيه ده تدي لي العمدة. فالعمدة قال له ايه؟ المرحوم قال لك ايه

62
00:17:50.600 --> 00:18:04.900
فهو احيانا ايه؟ الكل بيسقع للكل. والكل بيرضي الكل يعني فالمرة دي بقى هو شيخ الغفر اللي رايح للعمدة بيدي له ايه؟ مخرج يعني قال له طيب حاجة كويسة. ايه هي بقى حاجة كويسة؟ قال له ايه رأيك

63
00:18:05.150 --> 00:18:23.250
ان كل ولد يتولد في البلد نقطع ودنه خلاص زي ما كده يبقى نعمل اي نقطع الودن زي ما بنحلق شعره كده في الايه؟ عشان نتصدق اه نقطع ودنه يبقى البلد كلها بعد عشر سنين ابنك في رابعة ابتدائي وكل الاولاد اللي في المدرسة وانهم مقطوعة

64
00:18:24.100 --> 00:18:39.950
فكرة كويسة اه يلا هات بقى الناس وبقى فعلا اي حد يتولد يتقطع الودن وهما في رابعة ابتدائي بقى وفي المدرسة والدنيا كده وبيقولوا الطابور والدنيا جميلة قوي في ولد منهم بقى ليه ابن خالة قاعد فين في دمياط الجديدة

65
00:18:40.050 --> 00:18:53.450
فجه يزورهم مرة في البلد ورايح والواد مسكين بقى اول مرة ينزل القرية فاول ما نزل القرية ونزل زفوه البلد كلها زفته العيال ماشية وراه تنادي تقول ايه ابو واتنين اهو ابو واتنين اهو

66
00:18:53.600 --> 00:19:10.300
الولد ده لو عاقل وفاهم هيعمل ايه؟ هيضحك صح لكن المشكلة ان ممكن يعيط يقول لمامته ايه اشمعنى انا بودنين عشان انت الطبيعي واخدين بالكم؟ فانا اه انا حاسس ان احنا في زمن ان في بنات كتير بقت

67
00:19:10.850 --> 00:19:26.550
بتزعل عم حد بيقول لها ابو ودنين اهو ابو ودنين اهو ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا وقالوا هذا افك مبين. دي بركة شوفوا برضه آآ بركة التوفيق يا جماعة وبركة ان الحياء لا يأتي الا بخير

68
00:19:26.550 --> 00:19:41.200
عشان بس حد يكلمني كده فاغراني اللي انا اتكلم عليه عن نمازج الجميلة يعني. آآ لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا وقالوا هذا افك مبين. قلنا من الاداب

69
00:19:41.300 --> 00:19:54.000
ان الادب ان ما ينفعش انك تزن باخيك بس زن كويس. واحد بيقول لك والله البنت فلانة ديت ده بقى منتشر جدا وسط الولاد والبنات في السناتر والمدارس والجامعة يجيبوا سيرة اي حد

70
00:19:54.300 --> 00:20:10.100
على فكرة فلانة ديت مش مزبوطة. فلانة دي ده كانت وعملت وراحت وجت وبتاع ايا كان بقى انت حق ولا باطل على طول المفترض انت سمعت اللفظة تقول ايه على مؤمن الاصل فيه الخير ظاهرا اول حاجة تقول ايه؟ ظن المؤمن

71
00:20:10.100 --> 00:20:28.950
والمؤمنات بانفسهم خيرا. لو انت مؤمن لو انت مؤمن بقى وايمانك عالي هتلاقي عندك الحاجة دي. ايمانك بقى منخفض وعندك انحطاط وسهول في الامام انت انتكس ايمانك لو انتكس ايمانك هتلاقي الموضوع ده عندك عادي مش فارق معك

72
00:20:29.050 --> 00:20:44.950
لكن لو ايمانك صاحي هتقول له اتق الله. هتقولي لها اتقي الله انا والله ما اعرف عن فلانة الا الخير. انت ليه بتسيئي ليه قلتي كده ؟ معك بينة لأ وقالوا هذا افك مبين. ده افك

73
00:20:45.550 --> 00:21:01.050
سبحان الله! سم قال الله سبحانه وتعالى لولا جاءوا عليه باربعة شهداء فان لم يأتوا بالشهداء فاولئك عند الله هم الكاذبون وقلت لحضراتكم ليس من ادوارك انك تروح تفحر وتعرف وتشوف لأ

74
00:21:01.750 --> 00:21:18.150
ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم فيما افضتم. قلنا لولا وجود رحمة ربنا فان الله قد غضب غضبا عزيما من اجل ام المؤمنين. وايضا من اجل كل فتاة وكل انسان يتكلم في عرضه

75
00:21:18.750 --> 00:21:39.300
لدرجة انك مستحق للعزاب اول ما تجيب سيرة الناس دي فيما افضتم فيه افضتم اي توسعتم في الكلام من فاض الاناء اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم

76
00:21:39.450 --> 00:21:55.000
هقول المعنى هشرح المعنى وبعدين نعمل الوقفات بتاعتنا مع الاية ونحللها شوية الاية بتقول لنا يعني كان هيمسكم عزاب شديد جدا حينما تستقبلونه بالالسنة. انتم عارفين ليه احيانا انا بسكت ساكتة كده

77
00:21:55.050 --> 00:22:10.850
عشان بيجي رسالة على الخاص تسعين في المية من الرسايل اللي بتجيني خاص فيما يتعلق بسورة النور او مسلا في الموضوع ده ان ناس بس يا عيني خذوا خذوا في اعراضهم. تم الكلام عليهم

78
00:22:11.800 --> 00:22:35.150
بعضهم مكسور وبعضهم يرى ان في هزه اللقاءات انه سيكون مجبورا عشان تعرفوا ان الاداب دي مهمة جدا وان لسانك ممكن يكسر ناس كتير فسبحان الله! احنا المفسرين بيقولوا لنا لمسكم فيما توسعتم في الحديس فيه عذاب عظيم اذ تلقونه. اي هيصيبك العذاب عندما تتلقوا

79
00:22:35.150 --> 00:22:49.950
استقبل بلسانك بدون ما يكون ايه في مدافعة يعني في وخلوا بالكم يا جماعة خلي بالكم مش معنى ان العزاب ده انت مش حسيت به ان ما فيش عزاب قد يكفي حرمانك من الفتح

80
00:22:50.700 --> 00:23:04.250
قد لا يفتح في قلبك معنى قد لا يصاحب القرآن قلبك كان لا يحط رحله معاني القرآن في عقلك. لأ ده انسان ما ينفعش اقعد في النور ده انسان بيتكلم لا لا لا

81
00:23:04.800 --> 00:23:19.100
كيف اجلس مع واحد لا يسمع كلامي بقى انا اقول له كزا وفي الاخر خالص يفعل ضد هذا الكلام قد يكون ده من الحرمان قد يكون من الحرمان زهاب البركة من كل حياتك

82
00:23:19.800 --> 00:23:37.950
قد يكون الحرمان من قلة التوفيق في حاجات كتيرة قوي واخدين بالكم فكان الاية بتقول لنا ان الحديس ده تلقونه كان بيدور بينكم بلا عقل ولا قلب. كان يلاك على الالسنة. الله انكر هزا انكار عزيم. لان هناك من بدأ بالقزف وهناك

83
00:23:37.950 --> 00:23:54.050
النشر وهناك من صدق وهناك من لم يفعل ده بس قال سمعنا بيقولوا انتم عارفين انتم ايه؟ البنت بقى اللي بتعمل اكنها هي واخدة مش واخدة بالها قوي خلونا بقى من الحاجات الخاصة بعد ازنكم اجلوها انا هسيب لكم وقت ان شاء الله في اخر اللقاء

84
00:23:54.300 --> 00:24:08.650
تسأله بتلاقي واحد يقول لك ايه انا بيقولوا كزا انا سمعتهم بيقولوا فمجرد الحديس ده سمعنا بيقوله عن فلان والكلام ده انت داخل في النهي ايه اللي مخلي الناس بقى؟ الآية بتقول لنا ايه اللي مخلي الناس سرحانة

85
00:24:09.250 --> 00:24:26.100
طبعا انا هرجع تاني للاية ديت ونحللها اكثر. بس اطلالة عامة. ايه اللي مخلي الناس سرحانة تحسبونه هينا انت فاكر ان الامر عادي انت فاكرة ان الامر عادي جدا ان تقولي ان فلانة ديت بنت آآ ماشية غلط وماشية مش عارف ايه وتقول كلام معين كده

86
00:24:26.600 --> 00:24:39.750
يعني انت فاكر ان الكلام ده هين؟ لا لأ. هو هين عندك لكن عند الله عزيم ده يدل على ايه؟ على كرامة المؤمن انك غالية قوي عند ربنا انك غالية قوي قوي عند ربنا

87
00:24:40.500 --> 00:25:01.750
وان ربنا سبحانه وتعالى بيحافز على عرضك ان الحديس في العرض ان اللي ييجي صيغة عرضك واللي يلمح عليك ده وقع في شيء عظيم جدا عند ربنا بالمناسبة حتى لو قال صح يعني حتى لو قال صح طالما ما قالش في السياق الشرعي المنضبط

88
00:25:02.300 --> 00:25:20.600
برضو ايه نسأل الله العفو والعافية هيكون عنده مشكلة ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك. هذا بهتان عظيم انا بحس ان السيدة عائشة وهي بتقرأ الاية دي كان قلبها يخرج منها

89
00:25:20.850 --> 00:25:38.550
سم يسجد سم يرقص طربه ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون ما يكون لنا ان نتكلم بهذا. ربنا بيوجههم بقى توجيه تاني ففي الاول امرهم ان هم يزنوا باخوانهم خير. وان يردوا الافك ده. هنا بيأمرهم ايه بقى

90
00:25:39.200 --> 00:25:55.200
انه ما الا يتكلموا مجرد كلام. بل يكفوا السنتهم اصلا. ما ينفعش يدور تاني في دماغك ولا في قلبك. ولا يخطر تاني على على زهنك الموضوع ده انتم واخدين بالكم ان الاية خزلت صدق بالتدريج

91
00:25:55.550 --> 00:26:08.550
ان الواحد خدك بيربيك بالتدرج. الاول كنت المفترض تقف وتقول له اتق الله. انا ما عرفش عنها الاكل خير وتدافع عنها وبعد كده ما ينفعش بقى ييجي في دماغك خاطرة

92
00:26:08.600 --> 00:26:27.600
ولا ييجي على بالك تاني الله! ده تكون آآ ما تكون عملك ما تكون سوت لا تكون راحت لا تكون جت فينبغي على المسلم ان ينكر على المتكلم لدرجة ان ربنا هنا كان مفترض يقول ايه؟ ما يكون لنا نتكلم بهذا سبحانك

93
00:26:28.750 --> 00:26:47.000
اصل الكلمة دي بتقال لتنزيه الله صح اصل الكلمة دي بتتقال لتنزيه الله. وكأنك الوقوع في اعراض المؤمنين فيه اهدار بحق الله ولا عظمته الله انك تقع في اعراض المؤمنين

94
00:26:47.100 --> 00:27:02.900
ده فيه اهدار لحق الله عارف لما في حد يقول لك ايه هيجي مدير امن كده يقول لك الموضوع ده يشغلني وده حق. ما تجيش ناحيته بقولها لك بكل وضوح ما تجيش ناحيته. ولو جيت تيجي ناحيته تيجي بالالية دي

95
00:27:03.350 --> 00:27:22.850
خلاص انا بلغتك فلما تيجي ناحيته تاني لأ ده انت واضح ان الموضوع مش شاغلك ان هو حقه ولا لأ ولله المسل الاعلى سبحانك الوقوع في اعراض المؤمنة الوقوع في عرض المؤمن ده في اهدار لحق الله ولعظمة الله. فان الله جل جلاله

96
00:27:23.400 --> 00:27:51.100
عزم الامر ده في في الامر والنهي فاللي هينتهك اعراض المسلمين والمسلمات وهيقع فيه؟ ده هذا ما عظم الله لزلك المدافعين كانهم يزكروا انفسهم يقولوا ايه؟ سبحانك يعني ايه ينزه الله ان الله سبحانه وتعالى ما شرع هزه التوجيهات الا وهي فيها الحكمة والرحمة والعظمة والعلاج

97
00:27:51.500 --> 00:28:11.950
فازا خالفناها فننزه الله ان الله سبحانه وتعالى يأمرنا بشيء يكون فيه في غير المصلحة. وفيها ملمح لجمال عائشة. ومكانة عائشة. اين هي ان الله يستعمل ان الله القرآن يزكر هزا اللفز عندما ينزه الرب عن الاتهامات التي يتهم فيها

98
00:28:12.150 --> 00:28:27.250
لما قالوا اتخذ الرحمن ولدا اما يقولوا ايه ان ربنا ايه؟ اتخذ ولد. فتيجي ايه؟ اللفظة دي فكأنك تأتي في سيرة عائشة ده محتاج رد يعني يتقال فيه سبحانه. واخدين بالكم

99
00:28:27.550 --> 00:28:45.300
ان لها مكانة وضعت في مكانة في الردود وهذا ايضا لتعرف قدر رسول الله. صلى الله عليه وسلم انك تيجي تقرب منه تقرب منه من على بعد لا دي مكانة خاصة واسرته لها مكانة خاصة

100
00:28:45.350 --> 00:29:12.950
هذا بهتان عظيم. بهتان كزب وعظيم بهتان يحيرك وبعدين يعظكم الله. والله العظيم انا اشعر يا لقلب مسطح وحسان وحملة بنت جحش. المؤمنين اللي اللي زلوا زلة سم عفا الله عنهم في هذا الموطن اللي ايه المنافقين عاملين شوشرة تخيل كده ان ابن سلول عنده سي بي سي وبي سي بي وعنده قنوات كتيرة وقاعد بقى شغال

101
00:29:12.950 --> 00:29:39.550
وضرب ضرب ضرب ومواقع ومقاطع وبتاع وصفحة مش عارف ايه فضغط ففي بعض المؤمنين انصاع لهزا الكلام شير ايه الضلايك؟ عمل تعليق تحت هؤلاء يا لقلوبهم ويا للاحراج وللحياء الذي وقعوا فيه وهم بيسمعوا الكلام ده. يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا

102
00:29:39.550 --> 00:29:53.750
ان كنتم مؤمنين اي ان ربنا نكراني يزجرهم وينهاهم يزجرهم الله وينهاهم عن العودة للامر ده لا حول ولا قوة الا بالله. شوفوا يا جماعة عشان كده زينب بنت جحش رضي الله عنها

103
00:29:54.000 --> 00:30:15.800
ديت زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم ودي كانت بقى اهي دي لها عطاءات سماوية دي. فلما قضى زيد منها وتر زوجناكها فهي كانت تقول زوجكن اهاليكن. وزوجني ربي من فوق سبع سماوات. كات بتفتخر عليهم يعني. تقول لهم خلوا بالكم يعني انتم كلكم متجوزين ارضي انا متجوزة ايه

104
00:30:15.800 --> 00:30:28.100
اللي اتجوزني ربنا هو ليه ؟ فكان لها ان تفتخر وعائشة بتقول كانت تساويني تساومني في المنزلة يعني كان بيني وبينها ايه؟ غيرة وتنافس وكده لكن شوفوا الجملة تقول ايه

105
00:30:28.200 --> 00:30:47.350
لما سئلت زينب قالت احمي سمعي وبصري. والله ما علمت عنها الا خيرا بتقول للنبي لا اغانا في تنافس وفي غيرة وكده لكن عايشها العيشة دي ضد الشمس وضحاها عائشة ديت ده القمر ليلة البدر

106
00:30:47.600 --> 00:30:57.600
لأ انا بيني وبينها كده ايه عارفين الاطفال اللي بيكونوا في المدرسة ويشدوا من بعض بعض الحاجات وبعد ما يعيطوا يروحوا يلعبوا مع بعض وبعدين لو مش لعبت معها تعيط

107
00:30:57.600 --> 00:31:09.700
هي مش عايزة تلعب معها هي قلوبهم قلوب اطفال هم كده على فكرة آآ عندهم الغيرة بس في النهاية سلوك الاطفال. عشان كده الكل اما تعمل زي الاطفال تبقى كويس

108
00:31:09.750 --> 00:31:22.500
الاطفال عندهم خمس ست صفات كده جميلة عمرهم ما ياكلوا الا مع بعض. صح؟ يحب ان هو ياكلوا مع بعض. تلاقي كده دايما يحبوا يقعدوا مع بعض ياكلوا. مهما يكونوا متخانقين وبرضه يقعدوا مع بعض ياكلوا. خلاص؟ هات كده ولادك كده تلات اربع خمس سنين

109
00:31:22.500 --> 00:31:42.250
ويتخانقوا مع بعض وفي الاخر بنحط الاكل يروحوا قاعدين كلهم ياكلوا ما تلاقيش الصفة دي امتى؟ تلاقيهم يتخانقوا بالليل ويتصالحوا الصبح وبعدين ايه؟ يهزروا ويبقى يعني عندهم النسيان سهل كنت مرة اتكلمت عن براءة الاطفال ممكن تبقوا تراجعوا بقى بكلية المشهد ده. المهم فهي قالت ايه هم قلوبهم كده

110
00:31:42.600 --> 00:31:58.100
عندهم البراءة دي احمي سمعي وبسطي والله ما علمت الا خيرا. عائشة تسكت قالت ايه بقى عصمها الورع اللي زبطها الورع دينها ما خلهاش تقول زي ما هي تقول عشان كده

111
00:31:58.250 --> 00:32:15.500
اياب فخرها وهي بتسمع الكلمات دي تقول الحمد لله. حسان بن ثابت كان من ضمن الناس اللي وقع عشان كده في يوم من الايام حب يلطف الجو رضي الله عنه ويتوب كان بيقول على السيدة عائشة حصان رزان لا تزن بريبة

112
00:32:15.500 --> 00:32:34.350
تصبح غرسا من لحوم الغيث. فهي كانت تقول له ايه ولكنك لست بذلك يعني هي هو بيقول لها انت عفيفة وعاقلة لا تعبي ريبة. وتصبح بطنها خالي من لحوم الناس ولا تقع في اعراضهم. وتصبح غرسا من لحوم الايه

113
00:32:34.350 --> 00:32:56.750
ناس يعني ما بتجبش سيرة حد فهي ايه انكسرت كده وقالت ولكنك لست كزلك ليه؟ لانه كان برضو ايه هل كلام صعب ومع زلك سبحان الله هذا الذي وقع منه كان النبي يقول له اهجهم يا حسان وروح القدس يؤيدك

114
00:32:57.000 --> 00:33:17.000
جامعة عادي مش معصومين عادي احنا احنا بشر. لنا ذلة بس في بحر حسنات عظيمة ونستعمل في دين نستعمل في دين الله غلطت قم يلا اتحرك اد المشي بقى نايم وايه حياتي وانا وقعت لا لا لا الروح القدس هيؤيدك وهتكون مؤيد من السماء خلاص ربنا

115
00:33:17.000 --> 00:33:35.900
هنا اسمه التواب ربنا اسمه التواب وان الجنة للاواب الاواب اللي بيقع ويرجع. يعني كسير الرجوع ارجع يا سيدي الجنة مستنياك فدلت الاية دي على عظم قضية الوعظ. لان بعض الناس بيتهاون في الوعظ. يقول لك يا عمي اذا كان الله يعظ

116
00:33:36.100 --> 00:33:54.650
ليه انت ما لا تعظ لأه الوعظ ده مهم يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مؤمنين ويبين الله لكم الايات الايات واضحة جدا والله عليم حكيم. بس ان كنتم مؤمنين ان كنتم مدعين للايمان حقيقة. فالمؤمن لا يقع في مسل هزا

117
00:33:54.750 --> 00:34:04.750
وده فيه استثارة للايمان. انا قلت لكم قبل كده كنت مرة قاعد مع شباب في في الاعدادي يعني. فقاعدين باقول لهم على حاجة كده قلت لهم بس خلوا بالكم. الكلام اللي انا هاقوله ده

118
00:34:04.750 --> 00:34:15.800
مش هيعرف حد يعمله الا المحبين للنبي اللي عندهم حب عالي قوي للنبي صلى الله عليه وسلم. هم دول هيعملوا الكلام اللي انا هقوله ده. مركزين؟ اه ركزوا بقى عشان اللي بيحب النبي هيفهم كمان هقوله ده

119
00:34:16.300 --> 00:34:28.500
انا خلصت الكلام ده هنا كانوا بيتشقلبوا عشان يعملوا. فان كنتم مؤمنين برضه نيجي في الاعتكاف ناخد كده ايه السن ده من اتناشر لستاشر نتكلم معهم كلام كده بصوا احنا هنا يا جماعة ما بندخلش اي حد المسجد

120
00:34:28.800 --> 00:34:42.800
احنا مدخلين مدخلين ناس لو الصحابة عدت عليهم يقولوا الناس دي شبهنا احنا مدخلين رجالة احنا مدخلين ناس ان هم السنة الجاية واللي بعدها هم اللي بيطلعوا يصلوا مكان الشيخ محمد والشيخ اسلام ويدوا الدرس مكاني

121
00:34:43.550 --> 00:34:55.150
فاحنا الناس دي احنا من ده اتفاقنا والله لو انت لأ دي مش اهدافك ودي مش رؤيتك ما فيش مشكلة قل لي ونكون واضحين الزباين بورك لهما في بيعهما. احطك على جنب كده وقل خلاص

122
00:34:55.200 --> 00:35:16.300
ده سكة بتلاقيهم بعد كده بيمشوا على الحيطان ما شاء الله ويبين الله لكم الايات. والله عليم حكيم وضح الايات طيب نرجع بقى للاية عشان الاية اللي بعد كده هتدخل في موضوع تاني. الاية بقى اللي احنا بدأناها في الاول خالص وقرأناها. اذ تلقونه

123
00:35:16.300 --> 00:35:37.600
جناتكم هزه الاية فيها تصوير حقيقة الخبر المتفشي في الناس الاية بتصور تصوير عجيب جدا. كأن يعني تصوير ثلاثي الابعاد. اتفرج من اجل لفت النزر لخطورة الامر لان نسبت الاشياء الى غير ما تنسب له في العادة. وده جانب الغرابة

124
00:35:38.400 --> 00:35:59.950
ده جانب الغرابة. اذ تلقونه شوفوا يا جماعة الاية بتقول لك لحزة تلقي الخبر كانوا عاملين ازاي؟ اللحزة اللي ايه ان الناس هتختلف في السماع هيعملوا ايه اذ تلقونه دي مشعرة بالزمن الماضي اول ما سمعوا الحدس

125
00:36:00.250 --> 00:36:16.000
واستحضار الزمن من اجل التأسير على المتلقي عشان انت ايه وانت بتسمع كده ركز شوف كده الله سبحانه وتعالى يقول لمسكم اذ تلقونا. كأن هذا الوقت الذي كان يمكن ان يمسكم فيه العذاب الاليم. ازا هو ده الزمن اخطر

126
00:36:16.000 --> 00:36:28.350
زمن في السماء تحديد الزمن لو هنلاحز في القضية دي واضح جدا وفي الايات دي واضح جدا احيانا تلاقي واحد آآ خد حاجة وشيرها تيجي تقول له انت عارف بيقول ايه؟ والله ما قرأتها اصلا

127
00:36:28.750 --> 00:36:48.400
انا عملت بس اعادة ريتوين ها اعادة ارساء اعادة مشاركة يا حبيبي ازاي؟ طيب الانسان اما بيجي يسمع حاجة زي كده اول حاجة بس تخلينا نقول تلقي الاول كلمة الترقي دي فيها اماء الى شوق المتلقي لما يتلقى. كأن في ناس متعطشة للشائعات دي. في ناس كده

128
00:36:48.500 --> 00:37:07.600
بسبب العفن اللي جوة بطنه جوة قلبه فيه عفن كده العفن ده مخلي دايما ودنه بتحب تسمع الكلام ده عنده شغف فيتلقى فبدل ما القى السمع لأ هو القى السمع مش للوحي القى السمع بيحب يسمع الحاجات دي. هو عنده شغف بيحب يسمع ايه؟ التفاصيل دي

129
00:37:07.600 --> 00:37:28.000
في ناس كده نسأل الله العفو والعافية فالاية بتقول لك تلقونا ناس عندها تعطش للشائعات يبحسون عنها يتلقفونها بيسألوا عنها بيفرحوا بها فلو حصل بيترقوها زي ما واحد بيتلقى لاهل الايه؟ زي ما الاهل كده بيتلقى انسان الغائب. فالتلقي هو تلقي الغائب. ده الاصل حسي للمعنى. فكأن فيه

130
00:37:28.000 --> 00:37:47.250
استشراف وفرح وترقب للاخبار دي عند النفوس دي. عشان كده بنقول لكم خلي بالكم لو عندك تشوف وبتحب الحاجات دي وبتستناها راجع نفسك. راجع نفسك لان ده مرض محتاج انت تتوب منه

131
00:37:47.300 --> 00:38:07.200
مطلوب منه عندك احتقان تجاه المؤمنين انك تسمع عنهم الحاجات دي فاياك اياك تكون عندك شغف التعطش لمثل هذه الاشياء وبعدين صيغة تلقونا فيها تفاعل. صح من يتصبر يصبره تلقون فيها مشقة

132
00:38:08.000 --> 00:38:25.300
فتدل على جهد ومشقة ان في جهد كانه قصد انه يسمع فعمل جهد صح؟ فجهة القصد وجهة البزل ده ده هو ناوي يسمع ناوي يرمي ودنه. انتم كنتم بتقولوا ايه؟ معلش كده ممكن تشرح لي تاني

133
00:38:25.400 --> 00:38:47.500
نسأل الله العفو والعافية من الملامح في الكلمة الجميلة ديت ترقونا هي اصلا اصل الكلمة ايه؟ يتلقونها. صح اصل الكلمة تتلقونها. لكن تلقونه كأن فيها سرعة التلقي سقوط الحرف هنا الحزم ده كأنه يشير لسرعة التلقي والتلقف

134
00:38:47.650 --> 00:39:00.050
عنده شغف رهيب ما فيش فلترة يسمع ويجري وبعدين تلقونا دليل على ان العمل الفعلي ده مش واحد ولا اتنين ده واضح ان هم كانوا كتير. هم عددهم قليل بس اللي سمعوا

135
00:39:00.050 --> 00:39:13.100
فكل عمال يشاور ويباصي زي كده ايه؟ فكرة كرة التلج كده. وهو الشير كده بيبدأ ايه؟ هو خبر ده يشير لده وده يشير لده تلاقي الموضوع ايه؟ تلقونا. رغم اللي اتكلم اتنين في الاول

136
00:39:13.100 --> 00:39:26.150
كلمة بقى بالسنتكم جميلة اوي. سمعت قبل كده حد بيقول لك انا سمعت الخبر ده بلساني. حد سمعته قال كده لغاية ما سمعت الخبر ده بلساني لأ فكيف تلقى الخبر

137
00:39:26.450 --> 00:39:48.000
بلسانه ازاي بقى جه هنا؟ وبعدين بالسنتكم الجمع ده وبعدين الباء دي تدل على ايه؟ ان كأنه مصحوب بالسنتكم اي بكلامكم وبمقالكم انتم قاعدين تزودوا فيه يعني مش سمعت خبر بس لا تلقون بالسنتكم بزيادتك وبتحط اللقطة وتحط التاتش بتاعك يقول لك والله انا شفت امبارح طبعا مش

138
00:39:48.000 --> 00:39:59.650
عايز اقول بقى اي اسم اخت بقى عشان ايه مش يعجبوا الاخت ديت بالاسم ده. انا شفت سن امبارح آآ مع الموقف كده مش كويس قوي مع اخ واخ وبتاع

139
00:39:59.850 --> 00:40:11.450
يجي هو يقول لك ايه بيقول لك سين شافها بقى ايه مع اخوة. يا ابني هو الاخ الجماعة بقى ونقول اخوة وبعدين يروح يقول لك ايه ده يخنق وكانوا طالعين من صلاة التراويح يلا بسم الله يلا

140
00:40:11.700 --> 00:40:30.450
وكل واحد ايه يحط التاتش بتاعه. تلقونه بالسنتكم. نسأل الله العفو والعافية. يعني ان الكلام ما مرش ان الكلام لم يمر على الالات اللي بتفلتر ما مرش الكلام على القنوات اللي بتضمن السلامة

141
00:40:31.100 --> 00:40:56.350
يعني مفترض ان الخبر بيمر على الودن الازن وبعدين العقل وبعدين يطلع مخ مركز الاخراج هو اللسان. لأ كانك اصلا انت بتسمع عشان تنقل عارفين انتم الناس دي وبعدين بقى في واحد يقول لك الحمد لله اللهم لك الحمد والله العزيم انا ما بقولش حاجة خالص خالص. بصي الله يسهل للكل الله يسهل للكل ايا كان بقى ايه هي مين الله يسهل للكل

142
00:40:56.600 --> 00:41:12.050
الله يسهل قولي انت انت شرحتيها انت موتيها وانت بتقولي ايه؟ الله يسهل للكل ده انت فين من اداب الوحي؟ فين زن المؤمنين؟ فين؟ وقالوا هذا افك. فين سبحانك؟ فين ما خطرش على بالك اصلا

143
00:41:12.250 --> 00:41:32.250
ومن اللطائف ان في الاية دي او في الاية وتقولون مباشرة بعد قوله اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون تأملوا كده ما الفاصل بين التلقي والقول الا الواو؟ تقولون لا يوجد فاصل بين الترق والقول الا دخول اللسان. اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون

144
00:41:32.900 --> 00:41:48.700
فاللسان كان جزء من الطلاق العملية ما استغرقت انها ما خدتش وقت اصلا عند المتلقي على طول خرجها تلقاها باداة واخرجها على طول في نفس في نفس الوقت ده دليل على سرعة سرعة السعي في نشر الخبر

145
00:41:49.050 --> 00:42:06.950
وان مش بيعرضوا دايما على عقله وتقولون مدة القول للدلالة على تفوههم بهذا الخبر بالقول ان هم قاعدين يقولوا يعني مش مجرد ايه؟ لا لا لا ده هيزود وهو قاعد عمال يجري الخبر السيء ده على لسانه

146
00:42:07.750 --> 00:42:25.500
يبقى خطيئة التلقي هو خاطب وطلبت فيها الشغف والمحبة والرغبة والفرح وطريقة المأوى ايه والنشر كمان نسأل الله العفو والعافية بافواهكم. هو الانسان يا جماعة بيقول على ايه؟ بيقول ايه؟ هو الانسان الطبيعي بيقول بيقول بودنه يعني

147
00:42:25.550 --> 00:42:39.250
هو بيقول بعينه الاصل يا جماعة ان القرآن زكر البديهيات في القرآن هو البديهي في غير قرآن ماشي ده بديهي لكن في داخل القرآن لأ ده مقصود ولا طائر يطير بجناحيه ما الطبيعي هيطير بجناح

148
00:42:39.900 --> 00:42:59.500
فخر عليهم السقف مط ايه؟ من فوق ما الطبيعي يخروا من مين؟ يعني من تحت لأ هو فيه معنى مراد قمت اديت انا محاضرة قبل كده في البديهات فهنا بقى بافواهكم فمن البديهي اللي لا يختلف عليه حد ان القوي بيجي منين؟ من الفم. لكن هنا في النص هنا على هذا المعنى

149
00:43:00.550 --> 00:43:16.100
في زيادة على التأكيد. التأكيد حصول زلك منه. ان الانسان لا يسعى للتأكيد لما يقول صح؟ والله انا قلت بفمي. انا سمعت باذني. انا رأيته بعيني. غالبا لا يقول هذا القول الا اذا كان الخبر ده غريب

150
00:43:16.650 --> 00:43:33.550
وصعب يتصدق فيروح ضاغط ويقول ايه انا شفت انا سمعت انا عملت اكدت انهم لن يطلقوا فقط. بل مؤكد انهم اخرجوا ما تلقوه وهذا هو الامر خط ده امر خطير

151
00:43:34.500 --> 00:43:56.650
الافواه لا تخرج الكلام الاصل ان تقول للانسان الانسان يقول قلته بلساني لكن يعبر بالفم للاشعار بكبر حجم الشائعة واخدين بالكم؟ يعني الشائعة دي كبيرة قوي ان الكلمة دي ضخمة قوي. ازاي طلعت من بقك؟ ازاي قبلت انت انك تقول حاجة زي كده

152
00:43:56.650 --> 00:44:20.850
سبحان الله! وبرضو فيها معنى بافواهكم عشان ما تزنش ان الكلام ده هم قالوه في نفسهم. لأ ده قالوه وطلعوه والناس سمعته واخدين بالكم فالامر تضخم جدا فكان لابد ان بسبب ان الامر ده تضخم عندهم كان لابد ان يتآزر الفم بكل ما فيه عشان يخرج هذا الكلام

153
00:44:21.800 --> 00:44:44.800
كأن الوحي يقول ان الانسان ده اصلا هو كان حاسس ان الموضوع ما ينفعش فكانه استدعى كل جوارحه عشان نخلي الناس تسمع وتصدق وتحسبونه هينا وتحسبونه هينا. هو ده السبب اللي حملهم على التساهل في الانسياق وراء تلك المقولة الآثمة

154
00:44:44.900 --> 00:45:01.050
لانه وصل لحالة من الايه من من الهوان. والهوان يأتي من جهتين. اما من جهة الفعل نفسه او جهة العقوبة. انت فاكره ان هو هين من جهة بالفعل عادي يا عم الشيخ مش هتكبروها بقى انت هتمسكنا بطول الدرس فيها. ما خلاص بقى انقل على الاية اللي بعدها

155
00:45:01.300 --> 00:45:24.000
هو شايف ان هي عادي هينة فهينة كخطأ هو مش واخد باله ان فيه ناس ماتت ماتت وهي حية صارت تتمنى ان تدفن حية بسبب الكلام اللي اتقال عليها هو كان شايف عادي يعني دمر حياتها عادي ايه اللي فيها. انا انا الفعل كان عادي هي اللي افورت

156
00:45:24.400 --> 00:45:43.400
فمن جهة تحسبونه وهينا من جهة الفعل وتحسبونه هينا من جهة العقوبة. انت فاكر ان هو سهل ما لوش عقوبة وما لوش تبعة لا طبعا وتحسبونه هينا وهو عند الله عزيم. هل تم الفرق عند الخلق هين عند الخالق عزيم وده يكفي

157
00:45:44.100 --> 00:46:01.900
ده يكفيك انك يخليك كده في حتة تانية خالص  وبرضو دي من نقطة فايدة مهمة جدا ولعلي اختم بها معلش طولت عليكم النهاردة تحسبونه هينا وهو ان او خلينا نقول من اعظم المعاصي اللي توبقك وتضيعك

158
00:46:02.350 --> 00:46:12.350
انك انت تكون فاكر فاكر ان هي بسيطة عند ربنا. دي بتضيعك لانك انت انت داخل تستشعر كده وانت داخل في الكمين واحد يقول لك ايه على فكرة في شرخ في

159
00:46:12.350 --> 00:46:32.550
واخا هيعمل ايه يعني اهي تلتمية جنيه. ايه المشكلة؟ معي خلي تلتميت جنيه. انا بفضل الله معي فلوس توزنه نفاجئ بقى ان الرئيس قدرا كان واقف في المكان ده. وشاف شرخ الازاز ده؟ اه قال الشاب ده يتاخد والعربية تتاخد. لا والله انا كنت فاكر ان الموضوع تلتميت جنيه. براحتك

160
00:46:32.550 --> 00:46:52.500
انا عندي بقى بحافظ على ارواح الناس. انت معك آآ اولادك وبناتك ومعك امك الازاز ده لو وقع هيموتهم انت ما تعرفش الابعاد؟ لا تحسبونها هنا انت فاكر انك عادي جدا تألش وتتكلم وتكتب على الجروب وتنوكو تهزروا وطبعا في الاتشات معينة كده وفي ايموشن معين يفهم منه الكلام ده على فكرة عشان انا اصل انا ما اتكلمش

161
00:46:52.500 --> 00:47:01.650
ده انا عملت ايموشن ان انا ضحكت قال لي مالك كده اعمل هنا انت فاكر ان الكلام ده هيغيب عن اللي خلقك؟ يا جماعة يوم القيامة في في صورتين هتطلع منك

162
00:47:01.900 --> 00:47:15.850
يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور. واستشعر كده ان فيه كاميرتين كاميرا بتجيب اللي جوة وكاميرا جايبة اللي برة. والاتنين معروضين انت ظاهرا كنت بتمسل باطنا الحقيقة زاهرة وتحسبونه هينا

163
00:47:15.900 --> 00:47:33.650
فمش كونك انك فاكر ان العمل ده عادي ان هيكون عادي في الحساب. لا لا لا مش عادي مش عادي فعشان كده القلق اللي انت فيه والتوتر اللي انت فيه والضنك اللي انت فيه واللخبطة اللي انت فيها واللي انت فيها ليل نهار ومش حاسس بطعم حاجة ودايما فيه

164
00:47:33.650 --> 00:47:48.450
اه قلة توفيق وقلة بركة وحاجات كتيرة قوي قد يكون اعراض انت اطلقت لسانك فيها طب اعمل ايه ؟ تب الى الله سبحانه وتعالى واستغفر الله سبحانه وتعالى وحاول تستسمح ممن اطلقت لسانك في عرضهم

165
00:47:48.500 --> 00:47:58.500
مش عارف اوصل لهم بتاع اثني عليهم في المكان الذي انت تكلمت فيه. مش عارف اوصي. تب الى الله توبة صادقة. قل له يا رب اللهم اني اشهدك اني ما

166
00:47:58.500 --> 00:48:17.950
لم علمت عن فلان هزا الا انه كان تقيا طاهرا نقيا وانا اتوب حتى لو انا شفت يا رب اشهدك اني ارتكبت المخالفة بعدما رأيت بعيني ان انا لم اسلك السلوك المنهجي الشرعي المنضبط اللي الوحي علمني اياه في هذا الامر. يا رب انا

167
00:48:17.950 --> 00:48:34.650
انت جاهل واتعلمت يا رب انا كنت عاصي وتبت. لازم لازم تمردغ نفسك وآآ ترغم انفك التراب. قلت له يا رب انا هضيع. لو الامر ده لم تعفو عني فيه. عشان فعلا يبقى

168
00:48:34.650 --> 00:48:51.800
ولد داخلك شعور ان هو امر عزيم جدا عندك كما هو عزيم عند الله. الخلاصة هزا امر عزيم عند الله فكلما كنت تعظم الله وكلما كنت تحب الله سيكون هذا الامر عظيم في قلبك فلا تتلبس به

169
00:48:51.850 --> 00:49:10.300
وعظيم انك تنشر هذا الخير لان الحاجة العزيمة في قلبك انت هتتكلم عنها كتير وهتنشرها وتكلم الناس عنها. ليه؟ لان انا بحبه ولما حبيته وقربت منه عرفت ان فيه حاجات كتيرة قوي هو معزمها. فانا قلت لازم اعزمها في نفسي

170
00:49:10.550 --> 00:49:18.600
وانشر هزا الخير عشان الناس تعظم الحاجات دي ربنا يحفزنا واياكم ويسترنا واياكم ويتقبل منا ومنكم صالح