بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الامام مسلم رحمه الله تعالى
في كتابه الصحيح قال رحمه الله تعالى وحدثني احمد بن يوسف الازدي قال حدثنا عمر بن حفص بن غياس النخعي الكوفي قال حدثنا ابي حفص بن غياث النخعي الكوفي لعل ابن انس ينتبه قال حدثنا الاعمش وهو سليمان ابن
اخوان الاسدي قال حدثني شقيق وهو ابن سلمة ابو وائل الاسدي قال عن عمرو بن الحارث ابن اخي زينب عن زينب امرأة عبدالله قال فذكرت لابراهيم فحدثني عن ابي عبيدة
ابو عبيدة ابن عبد الله ابن مسعود عن عمرو ابن الحارث عن زينب امرأة عبدالله بمثله سواء وذلك انها ارادت ان تتصدق من حليها اه اراد نعم فسألته الرسول عليه الصلاة والسلام هل يجزئ في هذه الصدقة ان تتصدق
على زوجها واولادها وايتام في في حجرها فقال نعم عليه الصلاة والسلام ولذا يقول بمثله سواء اي بمثله الحديث المتقدم في شرع للمرأة ان تتصدق على زوجها اذا كان محتاجا طبعا. اذا كان محتاجا
فتكن صلة وتكون صدقة تكون صدقة وصلة نعم فيكون الاجر اعظم في هذه الحالة ما لو تصدقت على شخص اجنبي نعم قال قالت كنت في المسجد فرآني النبي صلى فرآني النبي صلى الله عليه وسلم
فقال تصدقن ولو من حليكن وساط الحديث بنحو حديث ابي الاحوص. يعني حتى ولولا لم يكن معكن ذهب او فضة فتصدقن من حليكن. يعني وان لم يكن معكن دينار ولا درهم
فتصدقن من حليكن قال حدثنا ابو كريب محمد ابن العلا الهمداني قال حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة القرشي مولاهم. قال حدثنا هشام بن عوة ابن الزبير لعل الاستاذ محمود ينتبه
قال عن ابيه عوة ابن الزبير قال عن زينب بنت ابي سلمة ولذا من اسمها زينب كثير في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولذا تقدم لنا في حديث عبدالله بن مسعود
عندما قال ان زينب بالباب قال اي الزيانب من كثرة من يسمى بهذا الاسم ويكفينا ان بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمها زينب. نعم ايضا نعم قال لان زينب بنت بنت ابي سلمة
وهي ربيبة رسول الله عليه الصلاة والسلام تغبيت في حجبه عن ام سلمة رضي الله تعالى عنها قالت قلت يا رسول الله هل لي اجر في بني ابي سلمة في بني ابي سلمة او في
ابي سلمة وبني ابي سلمة اولاد. ام سلمة. نعم. فتقول هل لي يعني اجو في كونها تقوم عليهم انفق عليهم ولست بتاركتهم هكذا وهكذا انما هم بني. فقال نعم لك فيهم اجر ما انفقت عليهم
نعم. ولذا حتى الزوج ما يضعفي في امرأته له ماذا؟ له اجر. نعم قال وحدثني سويد بن سعيد الحدثاني قال حدثني علي بن مسهو القرشي مولاهم حاء وحدثناه اسحاق عفوا علي بن مصهر القرشي الكوفي
حاء وحدثناه اسحاق بن ابراهيم الحنظلي وعبد ابن حميد الكشي قال اخبرنا عبد الرزاق بن همام قال اخبرنا معمر بن راشد جميعا عن هشام بن عروة في هذا الاسناد بمثله
في هذا الاسناد بمثله قال وحدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري البصري قال حدثنا ابي معاذ بن معاذ العنبري قال حدثنا شعبة هو ابن الحجاج قال عن عدي وهو ابن ثابت الانصاري قال عن عبد الله بن يزيد الخطمي الانصاري قال عن ابي مسعود البدر الانصاري عقبة بن
قال عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان المسلم اذا انفق على اهله نفقة وهو يحتسبها كانت له صدقة قال وحدثناه محمد بن بشار العبد وابو بكر وابن نافع
البصري كلاهما عن محمد بن جعفر الهزلي. حاء وحدثنا هو ابو كريب الكوفي. قال حدثنا وكيع الكوفي جميعا عن شعبة البصر في هذا الاسناد قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة الكوفي قال حدثنا عبد الله بن ادريس الكوفي
قال عن هشام ابن عقبة ابن الزبير المدني قال عن ابيه عوة ابن الزبير المدني قال عن اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنها وعن ابيها قالت قلت يا رسول الله ان امي قدمت علي وهي راغبة او راهبة
افأصلها؟ قال نعم وامها يا شيخ مصطفى مسلمة ام كانت كافرة لكانت كافرة. نعم. نعم. من باب البر والاحسان اليها نعم قال وحدثنا ابو كريب محمد ابن العلا الحمداني قال حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة
قال عن هشام ابن عروة عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها وعن ابيها. قالت قلت يا رسول الله قدم علي امي وهي مشركة في عهد قريش يعني في المدة اللي
وقع بين رسول الله عليه الصلاة والسلام وبين قريش المعاهدة المعروفة في عهد قريش اذ عاهدهم فاستفتيتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله قدمت علي امي وهي راغبة افاصل امي؟ قال نعم صلي امك
قال حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير الحمداني الكوفي. قال حدثنا محمد بن بشر العبد البصري. قال حدثنا هشام بن عوة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها ان رجلا اتى النبي
صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله طبعا هذا الاقرب انه سعد بن عبادة ان امي افتلتت نفسها ولم توصي ظنها لو تكلمت تصدقت اف لها اجر ان تصدقت عنها؟ قال نعم
ولذا الانسان عندما يتصدق عن والديه او اقاربه وينوي بذلك الاجر لهم يصل باذن الله محمد ابن بشر العبد الكوفي نعم العبد الكوفي نعم ليس البصري العبد الكوفي قال وحدثني زهير بن حرب البغدادي قال حدثنا يحيى بن سعيد القطان البصري وحدثنا بكريب محمد ابن العلا
قال حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة الكوفي وحدثني علي بن حجر نزيل بغداد قال اخبرنا علي بن مصهر الكوفي حا وحدثنا الحكم ابو موسى ايه القبش الكفر نعم. قال وحدثنا الحكم بن موسى قال اخبرنا شعيب بن اسحاق كلهم عن هشام بهذا الاسناد وفي حديث ابي اسامة
ولم توصي كما قال ابن بشر ولم يقل ذلك الباقون. ولعل نقف عند هنا