1
00:00:00.100 --> 00:00:25.300
الاخت ام سارة من السعودية هي تقول اذا اتصل بها احد وقالت لابنائها قولوا باني مشغولة تقول لي انه يطيل المكالمة احيانا فيما لا ينفع قد يكون احيانا تقول هل اكون كاذبة؟ لا ما تكون كاذبة لا بأس. هاي يسميها العلماء التورية. نعم. والتورية بدون حلف تجوز. لكن اختلف العلماء فيما

2
00:00:25.300 --> 00:00:45.300
اذا كانت بالحلف هل تجوز او لا تجوز؟ وعن احمد في هذا خلاف. نعم. هو على هذا لا يحتاج الى الحلف التورية الا حينما يكون هناك اه يضيق يضيق به المقام نعم في حلف ويوري اما الاصل ان تكون التورية بلا حلف وهذا حينما لا يتوجه اليه حق لا يتوجه

3
00:00:45.300 --> 00:01:03.650
الى الحق من الحقوق فلا اما اذا كانت التورية يتسبب عليها او بها ترك حق واجب. نعم. او وقوع في محرم فهي محرمة. وان كان الوقوع في مكروه او ترك مستحب فهي

4
00:01:03.700 --> 00:01:23.700
مكروهة. وان كانت في امر مباح او لاجل تحصيل امر مباح. فانها مباحة في صورة ومستحب فيما اذا كان من يتصل يشغل الانسان عن بعض مصالحه واموره فلا مانع من التورية والنبي جاء عن اخبار عدة في باب التورية والامام احمد

5
00:01:23.700 --> 00:01:44.400
يعني في قصة مشهورة ان رجلا طرق الباب على ما على الامام احمد وعنده مهنىء ابن عبد الحميد وهو احد تلاميذه وكان مهنى لا يريد ان يقابل هذا الشخص ربما لسبب من اسبابه فخرج الامام احمد رحمه الله فقال اريد مهنى يسأل يقول اريد

6
00:01:44.400 --> 00:02:04.400
هل مهنا موجود؟ يقول هو موجود مهنى ليس ها هنا مهنى ليس وماذا يصنع مهنى او لا؟ يقصد باشارة اشارة نعم ليس في كفي ليس في كف وهذا نوع من التورية وهذا اذا احتيج اليه فلا بأس مثل انسان مثلا يأتي يطرق الباب عليك او يتصل

7
00:02:04.400 --> 00:02:27.200
يأمر مثلا ولده آآ ابنه او ابنته مثلا بان يقول قل ليس موجود ليس موجود عندي وهو لمصلحة لمصلحة شرعية فلا بأس من ذلك اما اذا كان لغير ذلك ويعني انسان يريد آآ يستفيد وما اشبه ذلك زيارة او نحو ذلك ولا ظرر عليك والمشقة في هذه الحالة عليك

8
00:02:27.200 --> 00:02:32.276
ان يعني ان تستجيب له وان تجيب مكالمته واتصاله. نعم