قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. سبحان الله وما انا من المشركين الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
اللهم اغفر لشيخنا والحاضرين. واياكم الله يكرمكم. قال الامام الترمذي رحمه الله تعالى باب ما جاء في التلقين في الحج قال حدثنا قتيبة حدثنا ابو عوانة عن سماك ابن حرب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لماعز ابن مالك احق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني؟ قال بلغني انك وقعت على جارية ال فلان قال نعم. فشهد اربع شهادات فامر به فرجم
قال وفي الباب عن السائب بن يزيد قال ابو عيسى حديث ابن عباس حديث حسن وروى شعبة هذا الحديث عن سماك ابن حرب عن سعيد بن جبير مرسلا. ولم يذكر فيه ابن عباس. هنا امر يا
يا اخواني ان ان النبي هو الذي ابتدأ ماعزا والروايات الاخرى ان مازن هو الذي اتى الى النبي صلى الله عليه وسلم. فلذلك الروايات سماك هذه وحفظ الشماك دوما في
مخالفات للنصوص الاخر. اتفضل قال رحمه الله باب ما جاء في ضرأ في ضرأ الحد عن المعترف اذا رجع حدثنا ابو كريب حدثنا عبدة بن سليمان عن محمد بن عمرو حدثنا ابو سلمة عن ابي هريرة قال
جاء ماعز الاسلامي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انه قد زنا فاعرض عنه ثم جاء عنه شقه الاخر فقال يا رسول الله انه قد زنا. فاعرض عنه ثم جاء من شقه الاخر فقال يا
والله انه قد زنا. فامر به في الرابعة فاخرج الى الحرة فرجم بالحجارة فلما وجد مس الحجارة فر يشتد حتى مر برجل معه لحي جمل فضربه به ضربه الناس حتى مات
فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم انه فر حين وجد مس الحجارة ومس الموت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هلا تركتموه السياق ايضا فيه زيادة ان الذي
يرجم او يفر يترك فهل هذا يشهد لمن لما سنته بعض القوانين في بعض الدول ان الذي ينفذ فيه حكم الاعدام ويطلق عليه الرصاص فيخطئ. ازا جاءت الرصاصة مسلا في كتفه
انه لا يقام عليه بعد زلك الحد اذا لم يكن متعلقا بحقوق الادميين او لا فهنا محمد بن عمرو لا يتحمل مسل هزا الخبر محمد بن عمرو لا يتحمل مثل هذا الخبر
بارك الله فيك. الى هنا جزاك الله خيرا