احسن الله اليكم. يقول السائل انا رجل مقيم في مدينة الدمام ووظيفته في مدينة الجبيل. فهل يجوز لي الجمع والقصر على الطريق في الذهاب والعودة آآ او في مقر عملي علما ان الموضع اللي على الطريق ساول لوحة نحو الجبيل ثمانين كيلو. وهل لو اقمت يوما او
يومي الغي ذلك ايضا احسن الله اليكم. انها مسألة الجمع متقدمة في سؤال مشابه هذا وهو اه الجامع اه للمساعدة. ونعلم ان الجامع ليس من رخص المسافر. الذي يختص بالوزافر هو
عاشوراء يقسو. اما الجمع فان المقيم يجمع. وله احوال في المطار والمرض ونحو ذلك ونوحد على الصحيح يعني الطين. والمسافر يجمع عند الحاجة. لكن على قول الجهود لو كانت هذه ليست بسهر على التفريط عندهم او مثلا كان يقع في بعض الصور يقع اشكال هل يقسو والا لا يقسو
بمعنى في بعض البلاد احيانا مثل ما تمكوا جدة آآ الدمام الجبيل الرياضة الخرج يعني احيانا هذا الامر الحقيقة. ولهذا يكثر في الاختلاف منهم من يقول لك ان تقصر منهم ليس لك ان تقصر. فالامر في هذا واسع ولله الحمد لا ينكر ولا
قال من قصر اخطأت ومن اتم اخطأت مسألة اجتهادية ولا حنفلة انكار فيها بقوة الخلاف في هذه المشهد القاعدي في التي تكون الادلة فيها قوية فالامر فيها واسع ولله الحمد. وهذا من السعة. وهذا من السعة كما قال احمد رحمه الله
صنف كتاب اختلاف قاسم به كتاب السعادة نقول هذا من السعة ولا يضر آآ هذه صورة وهو حينما يقع فيه اختلاف لكن على كل حال نقول هذه المسافة اذا قلنا لا تقصر من باب الاحتياط من باب الاحتياط ايه الاصل
لك ان تجمع لان الجمع ليس مرتبطا بالسهر على الصحيح. خلافا للجمهور الذين يقولون لا اجمعوا للشهر القصير وان الجمع تابع للقصر فاذا جاز القصر جنازة جمع الصواب ان الجمع
يجوز لمن خرج من البلد وان كانت المسافة لا يقصر فيها. وهذا اختيار صاحب المغني رحمه الله في جمع اهل مركز في عرفة وان لهم ان يجمعوا ولا يقصروا وان كان الصحيح ان لهم ان يقصروا. ويجمعوا لكن هو اختار هذا. وكذلك
مذهب ما لك رحمه اختاره شيخ الاسلام. اه فمن كانت المسافة قريبة او حصل شك هل بلغت مسافة القصر ومحتاربة فاتم نقول لك رخصة ولله الحمد وتتوسع بجانب مثل كثير موظفين ومدرسين يستمر دوامه
مثلا ربما الى الظهر من المدرسين او بعد ذلك مثل الموظفين. آآ فنقول لك انت في بلدك الذي تعمل فيه وليس هو محل اقامته اذا صليت ظهرا تقدم العصر وتصليها اربعة والظهر وانت تصليها مع الجماعة ما صليت وحدك صليتها اربع تجمع
اربع اربع. ثم ثم اذا رجعت لولدك الحمد لله قد صليت العصر. وان شئت ان تؤخر الظهر وتجمعها مع العصر فلك ذلك وان تكون تامة ان تكون تامة. مثل ما يجمع المقيم عند