ثم نفى عن نفسه لم يلد ليس له ولد منزه عن الولد وهذا رد على الذين اثبتوا الولد لله او هم النصارى؟ فقالوا المسيح ابن الله والمشركون الذين قالوا آآ ورد على المشركين الذين قالوا الملائكة بنات الله. جعلوا لله
وهم يكرهون ويجعلون لله ما يكرهون. يعني يكرهون البنات. كيف يجعلونها لله جل وعلا وتصف السنتهم الكذبة ان لهم الحسنى ام له البنات ولكم البنون؟ اه ام لا ام له البنات كما تقولون. وانتم تكرهون البنات
ولكم البنون تختصون بما بالبنين الذين تحبونه يجعلون لله ما يكرهون تصف السنتهم الكذب ان لهم الحسنى قال سبحانه وتعالى وجعلوا له من عباده جزءا يعني ولدا لان الولد جزء من الوالد. الولد جزء من الوالد
فجعلوا له من عباده جزءا فهم شبهوا الله جل وعلا بالمخلوقين. وجعلوا له وهو منزه عن ذلك ثم قال جل وعلا اومن ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين
في الحلية المرأة تنشأ في الحلية لانها ناقصة تحتاج الى حلم. فهي ناقصة. وهو في خصام غير مبين عندما عندما يحصل خصومة ومناقشة تضعف المرأة ولا تستطيع ان تخاصم عن نفسها. ولذلك في الغالب انها توكل من يخاصم عنها لانها ما تستطيع
وفي الخصام غير مبين وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن اناثا. يقولون بنات الله. اشهدوا خلقه ستكتب شهادتهم ويسألون فالمشركون جعلوا وصفوا الله بان له البنات. والنصارى وصفوا الله بان بان له ولدا
هو المسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام وهو رسول الله وعبده ليس رسوله وانما هو عبده. قال اني عبد الله اتاني الكتاب ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسرائيل. فعيسى عبدالله ورسوله كلمته القاها الى مريم وروح منه
وليس ولدا لله عز وجل فالله لم يلد ولم يولد لا بداية له سبحانه وتعالى لا بداية له كما انه لا نهاية له هو انت الاول فليس قبلك شيء. وانت الاخر فليس بعدك شيء
وانت الظاهر فليس فوقك شيء وانت الباطن فليس دونك شيء. هذه صفات الله جل وعلا. قديم بلا دائم بلا نهاية سبحانه وتعالى. لم يلد هذا نفي للبداية ولم يولد هذا نفي للشريك والشبيه. لان الولد شبيه بوالده وشريك له
وايضا الولد انما يكون للحاجة والله غني. الله له ما في السماوات وما في الارض غني سبحانه وتعالى عن الولد اما انتم بحاجة الى الولد الانسان اللي ما يجيه اولاد هذا يكون اه عنده عجز وعنده ضعف
وهو بحاجة الى الاولاد ليساعدوه. الله غني عن الاولاد. غني عن خلقه سبحانه وتعالى. له ما في السماوات وما في الارض لم يلد ولم يولد