بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة تسعون في سلسلة وثائق لغتي. وهي بعنوان وثيقة
هنا احنا خدنا ان هذا اللي هي الهاء بعدها بتساوي بتساوي اه صح تساوي هذا صح. وقلنا ان الذاء هو اسم الاشارة جميل. وان الهاء هه الف دية حرف تنين
صح. طيب في اية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. انا ها هنا قاعدون سورة المائدة الاية اربعة وعشرين. ها هنا دية تتكتب كده ها بالاحمر هي الف
وهنا اذا هنا ديت جت قبلها هاء التنبيه. اية تانية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. لو كان لنا فمن الامر شيء ما قتلنا ها هنا. دي صورة
اتقال عمران الاية مية اربعة وخمسين. فبرضو ها هنا الهيه الف بالاحمر وهنا واضح ان دهيت زي دي بالظبط اهيت. يبقى استنتج من الايتين دول اقول لك اذا هنا اسم اشارة. صح؟ لا انا هحط لك
اكتر من علامة استفهام وهسمي ديت نمرة واحد. وهرد عليك ترد علي ازاي؟ في اية تانية في القرآن بتقول اعوذ بالله من بسم الله الرحمن الرحيم تحبونهم. سورة ال عمران
الاية مية وتسعتاشر جميل. واية تانية بتقول هاء انتم هؤلاء جادلتم عنهم. في الحياة الدنيا سورة النساء الاية مية وتسعة. ركز معي بقى هقول لك ايه. الهاء الف دي هاء التنبيه. ودي برضو هاء التنبيه
الاية الاولانية بعد هاء التنبيه جه ضمير. اه. يبقى استنتج قاعدة استنتج ركز معي. لا يشترط لا يشترط ان يجيء اسم اشارة بعد التنبيه صح. واحد يقول لك لا لا لا ده ها التنبيه ده هي
اساسا كانت اللي داخلة على اولاء. وحصل ان الضمير دخل بينهم. طب وهترد على الاية اللي بعدها دي ازاي ادي ها انتم هؤلاء هؤلاء تامة بها هاء التنبيه اذا لا يشترط ان بعد هاء التنبيه يجيء اسم اشارة يبقى القاعدة اللي احنا طلعناها في الاستبداد دي صح اوي اوي اوي
جميل اذا هنا لا يشترط ان يكون ان يكون اسم اشارة اه يبقى ازا نمرة واحد اللي انت طلعتها ان هنا اسم اشارة قلت لك لأ. هنا ديت لا يشترط ان يكون اسم اشارة. بمعنى اخر ليست اسم
مائي اشارة. انت بتقول لي ان هنا ليست اسم اشارة؟ اه. طيب. يبقى انا هسبت لك انها اسم اشارة باية اخرى. الاية قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. هنالك دعا زكريا ربه
سورة ال عمران الاية تمانية وتلاتين. ركز معي. ايه رأيك بقى في الكلام دهوت؟ انت مش ملاحز ان هنالك عبارة عن هنا وبعدين اللام للبعد والكاف للخطاب اه صحيح. ودي زي بالزبط
ذلك اه ذلك ان لام للبعد والكاف للخطاب. يبقى اذا اذا هنا ديت اسم اشارة تقدر بقى ترد على الكلام ده تقدر تكلم ما الدليل بالقرآن تقدر تتكلم؟ اه هقدر اتكلم
اتكلم ازاي بالقرآن برضو. ركز معي. خد خط رأسي. خدنا خط رأسي. هنسمي هنا اسم اشارة اللي انت طلعتها ديت دي نمرة تلاتة. ماشي اوكي. هكتب كده الرد لو كان هنالك بيساوي زلك بيساوي اسم اشارة
فما قولك في؟ في ايه؟ الاية اللي جاية دي. هنالك ولاية لله الحق. سورة الكهف. الاية اربعة واربعين. يا سلام! ده انت انت كده ساعدتني ده هنالك اسم اشارة بمعنى تلك اه تلك الولاية لله الحق
مزبوط والمعنى ماشي كويس قوي ده انت كده ساعدتني ده انت ما بتردش علي. انت انت مش عارف يعني انت فاهم ان انت بتقوله ولا مش فاهم اللي انت بتقوله. انت بتقول لي لو كان هنالك
زيي زي ليكا زلك طبعا او تلك ايه الاشكال؟ ما هو كله اسم اشارة. فما قولك في الاية ديت اهو اهي حليتها لك اهو ده انت كده ساعدتني ده انت ما بتردش علي ده انت
اذا انت ضايع. انت بترد علي ازاي؟ انا بقول لك ان هنا وهنالك دي اسماء اشارة. وجبت لي آآ يا حولت لك هنا لك تلك الولاية. هترد علي ازاي؟ لأ انا انا بستدريك ليه؟ لان انا هسيب الاية دي زي ما هي كده. وهجيب الاية اللي انت
بها الاية بتقول هنالك دعا زكريا ربه صح؟ اه صح. اللي هي ال عمران. تمانية وتلاتين دي اللي انت استشهدت بها. اه صح. جميل. هكتب لك كده. بص بص. انت قلت لي هنالك بمعنى تلك تلك الولاية. ماشي. هنالك دعا لولاة
عجوز لا يجوز ان تكون ها تلك دعا زكريا ربا الله ما ينفعش. في حاجة اسمها تلك دعا زكريا ربه؟ ما فيش. ما فيش. اذا القاعدة انه بعد اسم الاشارة لا يمكن بدء
جملة فعلية. صح صح. الاية بتقول هذا وان للطاغين اشر مئاب. الجملة اللي بعديه جملة اسمية. جملة اسمية. وحتى هنا هوت هنالك الولاية لله في الحق هنا الولاية اسم. والولاية لله الحق دي جملة تعتبر جملة اسمية. يبقى بما
انا هنا بك جاء بعدها جاء بعدها جملة فعلية فهي ليست اسمي اشارة بالرغم من ان اللام للبعد والكاف للخطاب. حلو. امال هنالك ديت تطلع ايه بقى النتيجة ركز معي النتيجة هنا هنا او هنالك او ها هنا والكلام ده كله
دنيا يا بتبقى زرف مكان يا زرف زمان. ايه ده؟ ايه ده؟ طب هنا ظرف مكان ماشي. ايه ظرف زمان دية يا سلام عليك. وصل كده زرف زمان دهيت اطلع بسهم لفوق للاية اللي انت جايبها بايدك. اهي
اهي بص الاسهم راحة ازاي بص الاسهم راحة ازاي اهي من كلمة زرف زمان الى هنالك دعا زكريا ربه. هنالك يعني ايه؟ همومي دعا يعني بتساوي في ذلك الوقت. او في ذلك الحين
تبقى ظرف زمان. هبة استنتاج اخر. اني هنالك بتساوي عند ذلك. اه. هنا بمعنى عند ذلك والكاف اهيت لام البعد وكاف الخطاب. بس هنا ديت اختصار لعند ذلك انتصار لعند ذلك. يعني معنى ذلك ان هنالك ديت ظرف مشترك
في ظرف مشترك مثل عند وراجع راجع المحاضرة رقم تمانين بعنوان الظروف المشتركة هتلاقي فيها عند عند ظرف زمان وظرف مكان مرة اقول لك جئت عند التاسعة ومرة اقول لبيك
عند المدرسة صح. اذا هحط لك برضه المستطيل اللي بالخطوط المتعرجة دهيت واكتب لك ملحوظة في منتهى الخطورة واقول لك ان هنالك دعا زكريا ربه تساوي ركز معي تساوي عند ذلك دعا زكريا ربه. يبقى ازا هنالك عند ذلك ولكن
استخدم القرآن هنالك استخدمت ركز معي استخدمت الايجاب يعني الاختصار بدل ما يقول عند ذلك دعا زكريا ربه لا قال هنالك دعا زكريا ربه تؤدي نفس المعنى وتؤدي دي نفس المهمة. لذلك عطلت عليها آآ نجمة اتنين تلات نجوم تبقى عارف انها ليست اسم اشارة. وانما
هي ظرف زمان في الاية داهية. وقد تجيء ظرفا مكان بدليل الاية التي لتقول ركز معي هنا اهوت هكتبها لك تحت خالص واذا القوا منها. مكانا ضيقا. ركز مع كلمة مكانا ضيقا
مقرنين دعوا هنالك هنالك ثبورا. دعوا هنالك دية سورة الفرقان الاية تلتاشر دعوا هنالك ثبورا يبقى دعوا هنالك مع مكان ده دليل على انها قد تكون ظرف مكان لانها من الظروف المشتركة. اي انها تكون ظرف
كمان مرة وظرف مكان مرة اخرى. نستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته