يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله المؤلف رحمه الله ذكر في حق المحصر اذا لم يجد فدية صام عشرة ايام ثم حل ما المراد بذلك؟ هل لا يحل من احرامه الا بعد ان يصوم العشرة الايام؟ اي نعم مثل ما انه ما يحل الا لما يذبح الفدية لا يحل
حتى يذبح الفدية فكذلك البديل وهو الصيام. لكن انا قلت لكم الصيام في هذه المسألة فيه نظر لانه لم يرد في القرآن. الله جل وعلا قال فان خسرتم فما استيسر من الهدي ولم يقل فمن لم يجد فصيام كما قاله في التمتع والقران
الصحيح انه ليس عليه صيام تكفي الفدية اذا وجدها واذا لم يجدها فليس عليه شيء. نعم