1
00:00:00.300 --> 00:00:28.100
بسم الله الرحمن الرحيم. يسر مشروع كبار العلماء ان يقدموا لكم  الدرس التسعين. قال الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله في كتاب الدروس المهمة لعامة الامة  الاداب الشرعية في اللبس والخلع. سؤال

2
00:00:28.200 --> 00:00:44.850
ما حكم اطالة الثوب ان كان للخيلاء او لغير الخيلاء وما الحكم اذا اضطر الانسان الى ذلك سواء اجبارا من اهله ان كان صغيرا او جرت العادة على ذلك الجواب

3
00:00:44.950 --> 00:01:03.450
حكمه التحريم في حق الرجال لقول النبي صلى الله عليه وسلم ما اسفل من الكعبين من الازار فهو في النار. رواه البخاري في صحيحه وروى مسلم في الصحيح عن ابي ذر رضي الله عنه قال

4
00:01:03.550 --> 00:01:24.350
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة. ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم. المسبل تارة والمنان فيما اعطى والمنفق سلعته بالحليف الكاذب

5
00:01:24.550 --> 00:01:48.850
وهذان الحديثان وما في معناهما يعمان من اسبل ثيابه تكبرا او لغير ذلك من الاسباب لانه صلى الله عليه وسلم عمم واطلق ولم يقيد واذا كان الاسبال من اجل الخيلاء صار الاثم اكبر والوعيد اشد. لقوله صلى الله عليه وسلم

6
00:01:48.950 --> 00:02:08.500
ومن جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة. ولا يجوز ان يظن ان المنع من الاسبال مقيد بقصد الخيلاء لان الرسول عليه الصلاة والسلام لم يقيد ذلك في الحديثين المذكورين انفا

7
00:02:08.600 --> 00:02:28.500
كما انه لم يقيد ذلك في الحديث الاخر. وهو قوله لبعض اصحابه واياك والاسبال فانه من المخيلة فجعل الاسبال كله من المخيلة لانه في الغالب لا يكون الا كذلك ومن لم يسبل للخيلاء

8
00:02:28.550 --> 00:02:56.850
فعمله وسيلة لذلك والوسائل لها حكم الغايات ولان ذلك اسراف وتعريض ولهذا ثبت عن عمر رضي الله عنه انه لما رأى شابا يمس ثوبه الارض قال له ارفع ثوبك فانه اتقى لربك وانقى لثوبك. اما قوله لابي بكر الصديق رضي الله عنه لما قال يا رسول

9
00:02:56.850 --> 00:03:19.100
الله ان ازاري يسترخي الا ان اتعاهده فقال له صلى الله عليه وسلم انك لست ممن يفعله خيلاء فمراده صلى الله عليه وسلم ان من يتعاهد ملابسه اذا استرخت حتى يرفعها لا يعد ممن يجر ثيابه

10
00:03:19.100 --> 00:03:40.000
لكونه لم يسبلها وانما قد تسترخي عليه في رفعها ويتعاهدها. ولا شك ان هذا معذور اما من يتعمد ارخاءها سواء كانت بشتا او سراويل او ازارا او قميصا فهو داخل في الوعيد

11
00:03:40.000 --> 00:04:03.400
وليس معذورا في اسباله ملابسه لان الاحاديث الصحيحة المانعة من الاسبال تعمه بمنطوقها وبمعناها ومقاصدها فالواجب على كل مسلم ان يحذر الاسبال وان يتقي الله في ذلك والا تنزل ملابسه عن كعبه عملا بهذا الحديث الصحيح

12
00:04:03.600 --> 00:04:18.200
وحذرا من غضب الله وعقابه. والله ولي التوفيق. المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله