ويفعل البعض من المأمور ان شق فعل سائر المأمور. نعم. هذا البيت اشار فيه الى قاعدة مهمة عند العلماء يعنونون لها بقولهم الميسور لا يسقط بالمعسور الميسور لا يسقط بالمعسور
ويفعل البعض من المأمور انشق فعل سائر المأمور دل لها قوله تعالى لا لا يكلف الله نفسا الا وسعها وقوله فاتقوا الله ما استطعتم وقوله عليه الصلاة والسلام كما في الصحيحين اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم. ومعنى هذه القاعدة
ان من عجز عن فعل كامل المأمور ان من عجز عن فعل كامل الواجب وقدر على بعضه لزمه المجيء بما قدر عليه لزمه المجيء بما قدر عليه ان كان الامر يمكن تجزئته
ان كان الامر يمكن تجزئته هذا خلاصة الباب كله. خلاصة المسألة كلها وسترى المسائل بعد قليل من عجز عن فعل كامل الواجب هنا لابد ان يعجز عن فعل كامل الواجب لو كان قادرا
لابد ان يأتي به وقدر على بعضه لزم المجيء بما قدر عليه ان كان الامر يمكن تجزئته وهذه القاعدة من الاصول المهمة. مثال ذلك ستر العورة في الصلاة شرط فاذا لم يجد
ما يستر به عورته كاملة نقول هل يسقط عنك ستر العورة كلها اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم ويفعل البعض من المأمور انشق فعل سائر المأمور الميسور لا يسقط بالمعسور
ذلك اذا تأسرت تعسرت عليه قراءة كامل الفاتحة. انسان ما يحفظ الا ثلاث ايات من الفاتحة هل نقول الفاتحة كلها تسقط اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم. اقرأ ما تيسر معك من القرآن
مثلا انسان اراد ان يتوضأ لكن يده جزء منها عليه جبيرة نقول اغسل الصحيح وامسح الجبيرة الميسور لا يسقط بالمعصور انسان عجز عن سداد الدين كاملا. وقادر على سداد بعضه الميسور لا يسقط بالمعسور
انسان لا يستطيع ان يصلي قائما اصلي قاعدا واتي بالسجود بالسجود والقعود على وجهه انسان ما يستطيع ان يصلي قاعدا اصلي مضطجعا وعلى هذا فقس. طيب لو ان انسانا على جسده نجاسة
فاراد ان يصلي ويستطيع ان يزيل بعض النجاسة ولا يستطيع ان يزيل البعض هل نقول النجاسة كلها لا تزيلها ما دام انك ما تستطيع عليها كلها يقال لا اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم
قولهم ان كان الامر يمكن تجزئته المقصود بهذا ان الاوامر انواع نوع يمكن تجزئته ونوع لا يمكن تجزئته ولذلك هذه القاعدة قاعدة لكن لها استثناءات