الفت انتباهكم فتنبهوا الى قصة خطيرة جدا وردها كثير من المفسرين في تفسير هذه الايات المباركات. وهي فاسدة كاسدة عاطلة باطلة لا يحل لمسلم يؤمن بالله واليوم الاخر ان يعتقدها. قصة باطلة
فاسدة مدسوسة على الاسلام واهل الاسلام ولا سيما حبيب الله ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم فقد زوي القصة موجودة في السيرة النبوية لابن هشام وسيرة ابن هشام. فيها الحق والباطل
وفيها الصحيح والموضوع سيرة ابن هشام بل اكثر كتب السيرة على الاطلاق. يكاد لا يكاد يخلو من كتب السيرة من من خطايا. لكن سيرة ابن هشام لان الرجل كان عظيم. ولكن اذا قال حدثني
جلدته مائة وستين جلدة وهي الحبل السرية على الانبياء. ومثل ما قال ابن جرير وغيره ان النبي عليه السلام كان يكره زينة والله انهم كاذبون. ابني كان يكره زينب بنت جحش. وانه مرة راح علشان يزور زوجها زيد ابن حارثة في البيت. فرفعت الريح لو
رجل مسلم من ابسط الناس لو قالوا لواحد مسلم من ابسط الناس انك شفت مرة رجل اعجبتك وتمنيت انك تاخدها؟ ما يرضاه لنفسه والله لو قلنا اي واحد منكم بلغنا انك شفت مرات فلان وانها عجبتك قل اعوذ بالله. انا عيني تتطلع لي مرة تحت زوج
انا عيني تتطلع لمرة وهي لها زوج انا اطلع لمرة اذا كنت بدهاش تتزوجها. اذا كنت بتتزوجها صحيح اطلع لها عشان اشوفها لعلها تعجبني. وهي تكون غير يعني غير مملوكة للحد. اما مرة تحت رجل ملتزما بعقد واحد مسلم مسلم يؤمن بالله او يتطلع له
اللي في قلبه خير ما يتطلع لامرأة تحت رجل. فحبيب الله ورسوله واكمل خلقه يتطلع لمرة لمرة زيد ابن حارثة. هذا كذب. مع ان في اول السورة سورة الاحزاب بين السبب
اللي النبي صلى اللي قصة الاية هذي لان اهل الجاهلية كانوا يرون ان الانسان اذا تبنى ولدا ما هو ولد اذا كان في الجاهلية قبيحة منها انك لو لقيت واحد في السوق
كبير او صغير. وقلت للناس تراه ابني هذا انا تبنته وما ولدي من الظلم لكن تبنيته. يرثني وارثه يصير ولدي تمام. كان هذا عادة في وبعض المغفلين من المسلمين يعملونها الان. بعض المغفلين من ينتز بيعملها الان يتمنى. وهو لا يحل شرعا. لان الله يقول ادعوهم لابائهم واقسطوا عند الله. فان لم
تعلموا ابائهم فاخوانكم في الدين ومواليكم. وليس عليكم جناح فيما اخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم. فكانوا اهل الجاهلية يعملون كذا. فالاسلام اراد يضع الامور في مواضعها وانا اقول واضرب مثل. لو جيت على كيس السكر وكتبت عليه ما يصير مالح. ولو جيت على كيس الملح وكتبت عليه هذا سكر ما يصلح لي
لو جيت على كيس الملح وكتبت عليه هذا سكر بعض الناس يقول يمكن لما يقراه النمل عشان ما يبدأ ياكل فيه. النمل يعرف ان هذا سكر وله ملح. يعني الكتابة العناوين
لا تغير الحقائق. العناوين لا تغير الحقائق. فلو واحد قال على واحد هذا ابني وهو ما هو ولده. كانوا اهل الجاهلية يعتقدوا انه ابن خلاص. ما دام قال ابني لو تزوج هذا الابن المتبنى. لو تزوج امرأة صارت محرمة في الجاهلية على الذي تبناه. كانها زوجة ابنه من الصنف