1
00:00:00.700 --> 00:00:26.200
من السائل اسحاق ابراهيم يقول السائل اديت العمرة وآآ متمتعا بها الى الى الحج لكنني لم احرم من الميقات وقد احرمت من جدة. وقد علمت بانه يلزمني دم وذبحت دما واحدا في الحالتين لا ادري هل يعني حالة العمرة وحالة التمتع او ماذا يقصد؟ وذلك في منى افيدوني

2
00:00:26.200 --> 00:00:51.400
العمل صحيح جزاكم الله خيرا النبي عليه افضل الصلاة والتسليم قد حدد المواقيت قال لاهل المدينة ذو الحليفة وهو ابيار علي تم الان ابيار علي ولاهل الشام الجحفة الجحفة قرية كانت

3
00:00:51.850 --> 00:01:13.850
دون رابغ الى مكة وصار الناس يحلمون من رابغ ولاهل اليمن يلملم ويسميه العوام السعدية ولاهل نجد قرن هماس السيل او المحرم الثاني هن لهن ولمن اتى عليهن من غير اهلهن ممن اراد الحج او العمرة

4
00:01:15.350 --> 00:01:30.650
ولما فتح العراق جاء الناس الى عمر رضي الله عنه وقالوا ان النبي حد صلى الله عليه وسلم لاهل المشرق وانه جور عن طريقنا فقال صلى الله عليه وسلم انظروا حذوها من طريقكم

5
00:01:31.200 --> 00:01:45.850
الخلاف المعروف في حال النبي الذي حدث ذات عرق او انه عمر انما الشاهد في قوله حذوها فان الانسان اذا لم يمر على الميقات وجب عليه اذا حاذاه ان يحرم

6
00:01:46.400 --> 00:02:06.100
وبالتالي فان من يأتي من الغرب الشمالي وفي الشمال الغربي الى مكة يتعين عليه ان يحرم اذا حان وازن  ان جاء عن طريق البر من جهة رابغ فاذا وصل اليه احرم

7
00:02:06.700 --> 00:02:23.750
عن طريق ذي الحليفة مع المدينة احرم منها فاذا لم يأتي على شيء من هذه المواقيت وجب عليه ان يحرم عند محاذاة اقربها اليه في طريقة بالتالي فان القافلة من السودان

8
00:02:24.600 --> 00:02:43.500
ان كان جاء عن طريق بورسودان بصفة مقابلة لجدة لا يكون محاذا لميقات الله من هنا ولا من هنا فلا حرج ان يحرم اذا وصل الى الساحل يا جدة اما اذا كان قد جاء من جهة تميل الى الغرب

9
00:02:43.650 --> 00:03:00.500
الشمالي فهو يكون بمحاذاة رابغ في نقطة من نقط البحر او الجو فعليه اذا كان في تلك النقطة من الجو او البحر ان يحرم واذا لم يفعل ترتب عليه ما يترتب على من تجاوز الميقات

10
00:03:01.600 --> 00:03:24.300
فان من تجاوز الميقات بدون احرام ولن يرجع الى الميقات ليحرم منه واخرى من موضعه لزمه فدية التجاوز وهي ذبح شاة لفقراء مكة فانت ايها السائل يبدو انك تذكر انك للحالين اي ذبحت هذه الذبيحة

11
00:03:24.650 --> 00:03:43.850
عن التمتع وعن التجاوز لا انما تجزي هذه عن التمتع واما الفدية التي عن التجاوز وهي باقية في ذمتك ان كنت قادرا نذبح في مكة او في اي مكان من

12
00:03:43.900 --> 00:03:58.050
داخل الحرم في داخل الاميال وان كنت غير قادة فهذا دين في ذمتك ان توقعت انك لا تستطيع تصوم عشرة ايام كونوا قد ابرأت مما تخفي ذلك ان شاء الله والله اعلم

13
00:03:58.150 --> 00:03:59.659
بارك الله فيكم