وقال اخر من اهل العلم عليه له القصد يشرع له القصر وان زادت الايام. ما دام في نية السفر وعلى حال السفر فاذا قام عشرا او اقل او اكثر وهم
السائلة سماحة الشيخ ما الدليل على عدد ايام القصر خمسة ايام علما بان الرسول صلى الله عليه واله وسلم كان انا يقصر في كل سفر سواء كان خمسة ايام او اكثر كما قرأت. وهل القصر سنة ام واجب
قالوا الاصل في حق المقيم الاسلام هذا هو الاصل فلما اقام النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع اربعة ايام اليوم الرابع ومشاهد منى في اليوم الثامن قالوا هذه الاربعة قد عزم عليها وقصر فنقصر. وما زاد عليها اذا كنا مقيمين نتن
مسافر فانه يقصر لانه ما زال مسافرا وقال ابن عباس وجماعة تحدد المدة تسعة عشر يوم لان الرسول قال في مكة تسعة عشر يوم يوم الفتح وما زاد عليها ان يتم المسافر. وقال بعضهم عشرة ايام
لان الرسول اقام في حجة واحدة عشرة قدم في اليوم الرابع وسافر الى مدينة في اليوم الرابع عشر صارت عشرة ايام كما قال انس وغيره فمن اقام عشرا وعزم عليها قصر الرؤية
ومن زاد فاتى والاحوط للمؤمن قل الاكثر قل الاكثرين كان اربعة ايام او احدى وعشرين صلاة ماذا يقصد فاذا نوى اكثر من واحد وعشرين صلاة يعني عزم على الاقامة فلحوط له الاسلام
لان الاصل في حق المقيم الاتمام هذا من باب الاحتياط. نعم. قول الجمهور من باب الاحتياط نعم. احسن الله اليكم واثابكم الله