ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة. وانا فهمتكم البارحة ان كلمة اذلة يعني ما هم متضرعين يعني ذليل يمسكين لا حاشاهم ما كانوا اذلة في اعين ما كانوا اذلة عند انفسهم اذلة لله. يعني الذلهم وذلنا وذل جميع المسلمين انما يكون لله وحده
لكن الذلة كما قلت البارحة القلة قد تفسر بمعنى الذلة والذلة قد تفسر بمعنى القلة وتفسر بمعنى الكثيرين اللي ما بهم خير. يعني يصير عدد مثل ما قال النبي عليه الصلاة والسلام في في الايات البينات من المعجزات اللي قالها النبي
محمد يوشك ان تتداعى عليكم الامم مثل زمنا هذا. كما تتداعى الاكلة الى القصعة. قالوا ومن قلة نحن يا رسول الله؟ قال ما هم مائة مليون ولا اكثر من مائة مليون
المسلمين ملايين المسلمين الان ما هم ملايين لكن كم واحد يهودي ياخدون ارض فلسطين واحنا اللي عنا قررنا نطلعهم؟ ما يسوون ولا قرد من القرود اللي هم يتشبهون بها. ولكن الله سبحانه كما
اذا عصاني من يعرفني سلطت عليه من لا يعرفني اذا عصاني من يعرفوني المعصية هي اللي تكسر تكسر قلب اصحابها وتخليهم يخنعون تكسر قلب اصحابها وتخليهم يخلعون كما سنقول في نفس هذه الايات ان شاء الله في تفسيره ونضرب مثل من صريح كتاب الله عز وجل في هذا المثال
اخواني القرايا والخنازير. ما هو ما لهم قيمة ولا لكن لما صرنا ملايين لكن نتقاتل ونتقاطع. وكل جماعة يدوروا لهم حزب. هذا حزب كذا. وهذا حزب كذا. حتى المتدينين يعملون احزاب. هذا حزب كذا
هذا حزب كذا يكفر بعضهم بعضا. اذا صرنا صرنا بهذه نصير قوة واذا في الايات من اللي فات باب النص حدد تحدد اسباب النصر الواضحة البينة. واصبح واسباب الهزيمة الواضحة البينة
لما قال لهم يقول يقول ربنا للنبي وبحمده ولقد نصركم الله يعني قليلون