1
00:00:01.850 --> 00:00:21.250
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الترمذي علينا وعليه رحمة الله

2
00:00:21.700 --> 00:00:37.250
باب ما جاء في المشي امام الجنازة حدثنا قتيبة واحمد بن منيع واسحاق بن منصور ومحمود بن غيلان قالوا حدثنا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه قال

3
00:00:37.550 --> 00:00:55.450
رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر يمشون امام الجنازة اذا هذا الباب قد خصص لبيان كيفية المشي مع الجنازة امامها ام خلفها ام عن يمينها ام عن شمالها

4
00:00:55.850 --> 00:01:18.000
وبيان فضيلة المشي مع الجنازة فقال بعض ما جاء في المشي امام الجنازة اي اسوق لك الاثار الواردة في المشي امام الجنازة ثم ساق قال حدثنا قتيبة وهو قتيب بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفي ابو رجاء البلخي البغلاني

5
00:01:19.300 --> 00:01:41.000
ولد عمه خمسين ومئة وقيل تسع واربعين ومئة وتوفي عام اربعين ومئتين وهو من الطبقة العاشرة وهم كبار الاخرين عن تبع الاتباع خرج حديثه جماعة وهو ثقة وهو حافظ من حفاظ الحديث وهو ممن حمل راية الحديث وبث به

6
00:01:41.950 --> 00:02:05.350
وكذلك كان كريما مع طلاب العلم واحمد بن منيغة واحمد ابن منيع ابن عبد الرحمن ابو جعفر البغوي الاصم نزيل بغداد وسبق الكلام عنهم وانه ابن عم اسحاق ابن ابراهيم ابن عبد الرحمن البغوي ولد عام ستين ومئة وتوفي عام اربع واربعين ومئتين

7
00:02:05.850 --> 00:02:26.600
وهو من الطبقة العاشرة وقد خرج حديثه الجماعة واسحاق ابن منصور وهو اسحاق ابن منصور ابن المحراب الكوسجي ابو يعقوب التميمي المروزي ولد بمرو وتوفي عام احدى وخمسين ومئتين بني ثابور

8
00:02:27.300 --> 00:02:49.250
وهو من الطبقة الحادية عشرة وهم اوصاب الاخرين عن تبع الاسباب فرج حديثه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة وهو ثقة ثبت ومحمود بن غيلان وهو محمود ابن غيلان العدوي مولاهم ابو احمد المروزي نزيل بغداد

9
00:02:49.950 --> 00:03:10.450
وهو من الطبقة العاشرة كبار الاخذين عن تبع الاتباع توفي عام تسع وثلاثين ومئتين قد خرج حديثه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه. وهو ثقة حافظ قالوا حدثنا سفيان ابن عيينة

10
00:03:12.100 --> 00:03:26.600
وهو سفيان ابن عيين ابن ابي عمران ميمون الهلالي ابو محمد الكوفي المكي. ولد عام سبع ومئة وتوفي عام ثمان وتسعين ومئة. وهو ومن الطبقة الثامنة وهما الوسطى من اتباع التابعين

11
00:03:27.250 --> 00:03:45.650
روى له الجماعة وهو ثقة حافظ فقيه امام حجة وكان اثبت الناس في عمرو ابن دينار اما اثبت الناس به فالحميدي وعلي ابن المدينة وهو احد الاعلام ثقة ثبت حافظ

12
00:03:45.750 --> 00:04:00.700
امام عن الزهري طبعا سفيان ابن عيينة يكثر الرواية عن الزهري. وهو محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبدالله بن الحاصل الزهرة  الزهري كنيته

13
00:04:01.000 --> 00:04:21.650
ابو بكر المدني توفي عام اربع وعشرين ومئة وقد خرج حديثه الجماعة وهو الفقيه الحافظ متفق على جلالته واتقانه وهو احد اعلام العلم عن سالم وهو سالم ابن عبد الله ابن عمر

14
00:04:21.700 --> 00:04:41.700
ابن الخطاب القرشي العدوي ابو عمر ويقال ابو عبد الله ويقال ابو عبيد الله المدني الفقيه وهو من الطبقة الثالثة الوسطى من من التابعين توفي عام ست ومئة وقد روى عن ابيه علما كثيرا طيبا

15
00:04:41.850 --> 00:05:03.650
وقد خرج حديثه الجماعة وهو ثبت عابد فاضل احد الفقهاء السبعة اي احد فقهاء المدينة السبعة وقال عنه الذهبي في الكاشف احد فقهاء التابعين قال مالك لم يكن احدا في زمانه تعلم اشبه بمن مضى في الزهد والفضل والعيش الخشن منه

16
00:05:05.650 --> 00:05:26.700
عن ابيه وهو عبد الله ابن عمر ابن الخطاب القرشي العدوي ابو عبدالرحمن المكي المدني وهو توفي عام ثلاث والسامعين وهو صحابي جليل هو صحابي جليل وكيف لا يكون هذا الصحابي

17
00:05:27.000 --> 00:05:48.250
الجليل وهو الذي مكث ستين عاما يستقبل الوفود وينتبه باصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ويفتي الناس وقد بايع النبي صلى الله عليه وسلم في الحديبية مرتين مرة سابقة ومرة مع ابيه

18
00:05:49.200 --> 00:06:19.050
قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر يمشون امام الجنازة وهذا حديث صحيح والسند هذا صحيح كالشمس نعم وهي رواية تدل على جواز المشي امام الجنازة او خلف الجنازة او عن يمين الجنازة او عن يسار الجنازة كل هذا جائز

19
00:06:20.050 --> 00:06:35.700
والناس هكذا يعني ليس بالامكانات ان يكونوا جميعا مع الجنائز في موطن واحد فالانسان يترفق مع اخوانه فيمشي او يقف في الموطن الذي لا يؤذي فيه احدا ولا يجعل فيه حرجا

20
00:06:35.950 --> 00:06:59.050
على امة محمد صلى الله عليه وسلم اذا هذا الحديث حديث عظيم يذكرك بالموت ويذكرك بحق المسلم ولذلك الشرع قد اعطى المسلم حق في حياته وعند مرضه يثار وعند وفاته يغسل ويكفن ويصلى عليه

21
00:06:59.900 --> 00:07:20.650
يؤخذ حتى يدفن ثم يثار ولذلك ينبغي على الانسان ان يفعل هذا لله وهذه مرتكب لله. كما ان قارئ القرآن لما يقوم بالقرآن في الليل لاجل الله لا يأخذ عليه اجرا كذلك الانسان

22
00:07:20.900 --> 00:07:42.050
يقوم بهذه الاعمال لا يبتغي بها دنيا ابن ابي شيبة في المصنف قال باب فالرجل يقوم بالناس في رمضان فيعطى ثم قال حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا عبد الله بن الوليد قال اخبرني عمر ابن ايوب قال اخبرني ابو اياس معاوية من قرة قال كنت نازلا

23
00:07:42.300 --> 00:08:03.200
على عمرو ابن النعمان ابن مقرن فلما حضر رمضان جاءه رجل بالفي درهم من قبل مصعب ابن الزبير فقال ان الامير يقرئك السلام ويقول انا لم ندعو قارئا شريفا الا وقد وصل اليه منا معروف فاستعن بهاذين على نفقة شهرك هذا

24
00:08:04.050 --> 00:08:30.050
قال عمرو اقرئ هذا الامير السلام وقل والله ما قرأنا القرآن نريد به الدنيا ورد فعليه كما ان الانسان يقرأ لله ويطلب من الله تعالى كذلك في امر الجنائز يؤدي الانسان العمل لله تعالى ويستحضر الانسان لو انه كان هو الذي قد توفي

25
00:08:31.350 --> 00:08:48.950
فنسأل الله تعالى ان يحيينا على طاعته وان يميتنا على طاعته وان يبعثنا على طاعته انه ولي ذلك والقادر عليه هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته