بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما فهذه هي المحاضرة الثانية والتسعون في سلسلة وثائق لغة البلاغة التناظرية اصول جديدة
لعلم قديم. وهي بعنوان كمثل ريح فيها سر ركز معي اوي اوي اوي اوي في اللي هاقوله الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم مثل ما ينفقونه
في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها سر برد اصابت حرف قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمه الله ولكن انفسهم يظلمون سورة ال عمران واحد واحد سبعة مية وسبعتاشر ركز معي. هنا اه لو هابدأ احلل التشبيه هنقول بمجرد النظر هناك عنصرا
في التشبيه. ركز معي العنصرين هنا هوت انا قلت لك دايما خد بالك انك تجيبهم من طرف المشبه به ريح فيها صرب بس استنى ريح مش اي ريح ده فيها برد
واصابت حرث قوم ظلموا انفسهم بالتحديد. اه يعني هنا في قيد حالة. ده هنا في قيد حالة هنا اهوت خد بالك وهنا في قيد حالة ده قيد الحالة المحدد للمعنى. الاصلي قيد الحالة الاصلي. انا عاوز
عايز اقول لك ان جميع قيود الحالة في القرآن الكريم المحدد للمعنى هي قيود اصلية اصلية يعني ايه؟ يعني لا يمكن حذفها لا يمكن حذفها ولا يمكن وضعها للطرف الاخر. صح. جميل خالص
خالص. ليه لازم اقول لك انها اصلية؟ لان لو قلت ان فيه قيد فرعي يعني يمكن حذفه ولا يمكن ولا يمكن الحذف في القرآن الكريم. ده شيء لوجيك شيء طبيعي عقلي تماما تماما
اه يبقى اذا انت حددت لي ان العنصرين اللي موجودين هما ريح في يسر ادي عنصر وحرف قوم ظلموا انفسهم. تعال الناحية التانية اللي هو بيقول مثل ما انفقوا ينفقون دي بتساوي جملة كاملة
لينفقون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. لانه من الافعال الخمسة واو الجماعة ديت ده الضمير الضمير الفاعل. اه. خد بالك الاصل الاصل ان يكون الفاعل منفصلا عن فعله. ليه؟ لاني بقول
محمد اه دالفعل وده الفاعل الاصل الاصل الاصل ان يكون الفاعل منفصل عن فعله يعني لما يجي لك جملة زي دهيت دي بتساوي عنصرين الفعل والفاعل هو الفعل ممكن يكون عنصر
الفئة الفعل ممكن يكون عنصر. انا هاخد من الفعل ده المصدر بتاعه لان المصدر دوت اللي هو الاسم واحنا متعودين ان التشبيهات بتبقى بين الاسماء. جميل خالص خالص. يعني هقول الانفاق. حلو قوي
ولو انت استاز كبير استاز كبير ما تقوليش الانفاق بس. تقول لي انفاق الكافرين. الله ده ينفقد مين ده كلمتين يا سيدي قلنا كلمة واحدة ده تركيب اضافي. يساوي كلمة واحدة. انفاق الكافرين. حلو قوي
طب والواو دهيت الواو الفاعل اللي هم الكافرون. اللي هي واو الجماهير حلوة واوي جميل انت كده ريحتني خالص وفهمتني العملية ماشية ازاي. وقدرت اطلع العنصرين اللي موجودين في كل
طرف جميل. نمرة اتنين عاوزين نطلع التشبيه الافرادي. نمرة واحد والتشبيه الافرادي نمرة اتنين آآ ركز معي الاية انا عاوز اقول لك ان الاية السابقة الاية قبلها تتحدث عن الكافرين. علشان كده اتفقنا ان واو الجماعة بتتكلم عن الكافرين
ايه اللي قبليها كانت بتقول ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيئا. سورة ال عمران الاية مية ان الذين كفروا يبقى الكافرين مزبوط كده هوت لن تغني عنهم اموالهم. علشان كده جاب في الاية اللي بعديها مثل ما
اللي هم الكافرين في هزه الحياة الدنيا كمثل الريح. انا لازم علشان اجيب التشبيه لافراد الاول والتشبيه لافراد التاني لازم اشوف ترتيب العناصر الله استنى استنى ده الكافرين هنا هيكونوا مثل الريح
ولى الكثيرين مثل قوم ظلموا انفسهم. اه الكافرين مثل قوم ظلموا يا سيدي اسمع وخد بالك من الكلام هو بيقول حرف قوم العنصر الاولاني هنا ريح وافتح القوس فيها سره
هم فيها برد ادي عنصر. العنصر التاني حرف قوم وافتح القوس ظلموا انفسهم. علشان بس بس لما تيجي تجيب التناظر بين العناصر ما تعكش. احنا قلنا انفاق الكافرين والايه؟ والكافرين. حلو. او الكافرون وانفاق الكافرين. انفاق الكافرين. الكافرون دولت هم ما
صوتي انهم يشبهوا قوم. لان العنصر عندي حرث القوم مش الزراعة بتاع القوم فول بتاع القوم المزروع بتاع القوم المزروع دوت اكيد قصاده الانفاق. اه يعني اقدر اقول لك ان التشبيه الاول
هيبقى انفاق الكافرين مثل حرف قوم وافتح ظلموا وانفسهم الكلام كده مزبوط. التشبيه التاني هتقول مثل ايه؟ مثل ريح فيها سر فيها برد هنا وقعنا في شر اعمالنا. يا خبر اسوح! هتقول للكافرون مثل ريح فيها سر. ازاي يعني
الكافرون زي الريح لا يا سيدي هو هناخد من الكافرين كلمة الكفر. الكفر مثل الريح مثل الريح فيها سر اصابت حرف قوم ظلموا انفسهم فهلكتها. اه يبقى كده مزبوط ركز معي اوي اوي اوي
تساق الكافرين مثل حرف القوم في الهلاك. في الهلاك. الانفاق يهلك وحرف في القوم يهلك ده وجه الشبه الافرادي. نمرة واحد. طيب والكفر مثل بوجه الشبه الافرادي نمرة اتنين يعني الريح التي فيها برد تضر الاشياء كلها والكفر يضر صاحب
حين هو يبقى كده مزبوط اوي اوي اوي اوي جبنا التشبيهين الافراديين المناظرين المشكلة اللي هي نمرة عاوز وجه الشبه التمثيلي. وجه الشبه التمثيلي. هيبقى شيء والله انا ممكن اقول شيء فاهلكته. يهلك شيئا اخر
اه صح. او شيء يهلكه شيء. يا اما اقول يهلكه او يهلك. يبقى يهلك شيئا. انهي اللي اختارها؟ الاتنين صح. الاتنين صح. ولكن انا احب يهلك شيئا على اساس ان
الضمير دهوت يعود على شيء فمش معقول يبقى في وسط الايه؟ الكلام. يبقى شيء يهلك شيئا. ترتيب ترتيب العناصر تعال هنا هوات هو عندك هنا ينفقون. دي معناها ينفق الكافرون
لانها جملة فعلية اه يعني معناها زائد الكفر. ده في طرف المشبه. بعد كده الناحية التانية الريح ريح فيها سرف قوم ظلموا انفسهم. هل الكلام ده بالترتيب؟ هل الانفاق انفاق الكافرين زي الريح؟ ولا الكفر
هو اللي زي الريح. الكفر هو اللي زي الريح. يبقى ترتيب العناصر بعكس الترتيب. بعكس الترتيب لان لا ممكن اشبه انفاق الكافرين بالريح والكفر بحرف القوم ما ينفعش ولكن الكفر هو الريح اللي شالت الحرف
والانفاق الكافرين هو اللي ضاع. هو اللي ضاع. يبقى هو حرث القوم. يبقى كده العملية وضحت خالص. تعال بقى نشوف التفاصيل آآ عتق الحل. هنقول نمرة واحد المشبه. نمرة اتنين المشبه به
خد بالك ان ديت اسمها عناصر او اركان الصورة. ركز معي. عناصر السورة او اركان الصورة او اركان الخيال المشبه والمشبه به والاداة ووجه الشبه ده عناصر او اركان السورة. المشبه انفاق
الكافرين. وشرط الكفر بالترتيب كده. انفاق الكافرين هيجي له في المشبه به اللي هو حرف قوم ظلموا انفسهم. والكفر هيجي له في المشبه به ريح فيها صر حلوة قوي. والاداة دي نمرة تلاتة اداة التشبيه
اللي هي كمثل الكاف واربعة وجه الشبه التمثيلي. اللي هو شيء يهلك يهلك شيئا. يعني ايه؟ يعني الكفر وتكتب كده الكفر يهلك انفاق الكافرين مثل الريح فيها سر توهليكو تهلك مين حرث قوم ظلموا انفسهم. يبقى كده تمام
خالص فاضل حاجة اسمها لازم الصورة. اه ده انت رجعتنا زي ما كنا بنحلل في التشبيه الافرادي امال ايه لازم تكتب لي في الحلول عناصر واركان الصورة. ولازم تكتب لازم الصورة لازم الصورة ده كان ثابت. اه العلاقة والدليل
العلاقة المشابهة بين العناصر والدليل الاستحالة صح وبعد الاستحالة تقول في الواقعة خد بالك بقى هنكتبها ازاي؟ استحالة ان يكون انفاق الكافرين والكفر هما حرف قوم ظلموا انفسهم. والريح فيها صرف
في الواقع علشان ما اغلطش في القرآن زي ما اتفقنا. اخر حاجة نوع الصورة تشبيه تمثيلي تحيا مصر ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله
وبركاته