مثلا اذا كان عليه كفارة عتق رقبة فان لم يستطع صيام شهرين متتابعين فان لم يستطع فاطعام ستين مسكينا لو انه قال انا ما اقدر على الرقبة كلها. استطيع اني اتشارك انا واحد برقبة
ان نقول اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم. قال هنا لا يتجزأ. انتقل للبدل ما يستطيع ان يصوم شهرين متتابعين يقول استطيع ان اصوم خمسين يوم انتقل للبدل واضح
ايضا لو ان انسانا قدر على صيام بعظ اليوم والباقي ما يستطيع يقال ننتقل للبدن تطعم او ايام اخر صوم يوما اخر اه مثاله طبعا عند ثم تأتي الامثلة طبعا هذي قاعدة
الامثلة منها امثلة متفق عليها ومنها امثلة مختلف فيها لكن انظر الى فائدة معرفة القواعد الفقهية. كيف انه الدخل تحتها مسائل مثلا لو ان انسانا عجز عن الصلاة او في صلاته عجز
عن وضع جبهته على الارض اسجد لكن تضع يدي لكن الجبهة ما استطيع ان اضعها هل يسقط عنه وضع اليدين ام يقال يجب عليك ان تضع يديك واذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم
طبعا الحنابلة يرون انه اذا عجز عن وظع الجبهة على الارظ قدر على على بقية الاعظاء لا يلزمه عندهم لان السجود على بقية الاعضاء انما وجب تبعا للسجود على على الوجه
على الوجه وتكميلا له كما جاء في الحديث وهذا مذهب الحنابل لكن هذه مسألة ليست محل اتفاق هي ليست محل اتفاق لكن انظر هناك مسائل ايضا يمكن ان تدخل لكنها تعتبر ليست محل اتفاق وهي جزئيات نعم