بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. اللهم صلي عليه وسلم. مستمعي الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير
هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة ان عددها على سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء
مع مطلع هذه الحلقة نرحب بسماحة الشيخ. ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله وبارك اولى رسائلي هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من اليمن والحديدة باعثة الرسالة احدى الاخوات تقول المرسلة ام عبدالله
ام عبد الله صدرت رسالتها بالعبارات التالية تقول يسعدني ان اخبركم بانني لم اعرف طريق الالتزام باوامر الله ورسوله الا بعد ان سمعت برنامجكم الذي اسمه نور على الدرب. هم
وهو حق اثم على مسمى فجزى الله كل من شارك في هذا البرنامج خيرا في الدنيا والاخرة ولدي بعض الاسئلة ارجو من سماحتكم التفضل بالاجابة عليها. وجزاكم الله خيرا سؤالها الاول فقول يا سماحة الشيخ
هل يجوز للرجل ان يتبرع لزوجته بدمه اذا احتاجت الى ذلك جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد
فلقد فرني كثيرا اندفاعك ايها السائلة بهذا البرنامج والالتزام في اوامر الشرع لاسباب ذلك والحمد لله نسأل الله ان يزيدك من الخير وان يمنحك الفقه في الدين والثبات عليه وان يوفقك وجميع المسلمين والمسلمات
بكل ما فيه رضاه وصلاح وامر عباده ولا شك ان هذا البرنامج بحمد الله نافع ومفيد فنسأل الله ان يوفق القائمين عليه كل خير وان يمنحهم اصابة الحق انه سميع قريب
اما سؤالك اما سؤالك فلا بأس ان يساعدها بشيء من دمه اذا احتاجت الزوجة الى شيء من دمه فلا بأس لان هذه الاشياء لا دخل لها في تحريم انما هذا خاص بالرضاعة
اما مسألة المساعدة بشيء من الذنب فلا حرج في ذلك عند الضرورة جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول اختنا في سؤالها الثاني اذا كان للانسان محلات وشقق مؤجرة فكيف تكون زكاتها
الزكاة في الاجرة اذا كانت الشقق للغنية والاستفادة والتأجيل ليس فيها زكاة ولكن الزكاة تكون في الاجرة اذا حال عليها الحول زكاها فاذا لك الشقة فاذا اجر الشقة مثلا الف ريال
اذا حال الحول على الالف وهو عنده ما خرجه ولا انفقه يخرج زكاة الالف ميتين وخمسين ربع العشر. هم وهكذا لو اجر بعشرة الاف او باكثر او باقل ربع العشر
اذا حال الحول على اجرة اذا بقيت عنده حتى على حال على اما اذا اوفى بهذين دينا او انفقها في حاجات قبل الحوض فلا جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول اختنا في سؤال اخر
انا ولله الحمد احاول ان اكون ملتزمة بكل ما امرني به الله وبكل ما نهاني عنه ان يزيدني الله من فضله لكن كل ما يؤرقني ويؤلمني انني لا ابكي من خشية الله. ارجوكم ان ترشدوني الى العمل الذي
يجعلني ابكي من خشية الله من اسباب ذلك التفكر بعظمة الله وما اعده لاولياءه من النعيم وما اعده لاعدائه من العذاب في دار الهوان في النار تفسير في هذا هون المسلم والمسلمة
اجعل هذا على باله وانه على خطر في هذه الحياة الا اذا قبضه الله على الاسلام والاستقامة يفكر في هذا الكثير ويسأل ربه ان الله يمنحه ثقة القلب وخشوع القلب والبكاء من خشية سبحانه يسأل ربه يرظى اليه
هذا من اسباب اصول البكر من خشية الله ومن اسباب ذلك العناية بالمقطع طيب المطعم يتحرى الكسب الحلال الطيب ينبتعد عن الكسب الحرام كذلك يؤدي مجالسة الاخيار والحرص على من صحبتهم هذا من الاسباب
خشوع القلب ودمع العين نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم سماحة الشيخ هل تأذنون لي باعادة السؤال عن زكاة السفر؟ نعم. لو تكرمتم كيف تكونوا من زكاة الفقراء الشقة يعني المحل الذي من
العمارة ومن الرفض. نعم. اذا اجرت الشقة كاين معلوم. نعم. ثم قبض على التلفزة قبل تمام الحول. نعم. وانفقتها في حاجاتها او انفقها الرجل في حاجاته. نعم. فلا زكاة في ذلك. طيب. او
عليه اما اذا بقيت الاسرة حتى حال على الحول عند المستأجر او عند المؤجر. طيب. بزكها وكم تكون الزكاة ربع العشر؟ ربع العشر. نعم. من الف ومئتان وخمسون. الالف؟ مم
بالالف كم يرحم؟ بالالف خمسة وعشرون. بالالف خمسة وفي العشرات الالاف مئتان وخمسون. بارك الله فيك اربعة الاف الف الف واحد. نعم. يعني ربع العشر. من الف خمسة وعشرون. نعم. وفي عشرات الالاف مئتان وخمسون. نعم. يعني عشرها الف. نعم. ربع العشر
احسن الله وهكذا. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مم. ننتقل الى رسالة وصلت الى برنامج من حقل باعت الرسالة للمستمع ابو ايوب ابو ايوب يقول اريد ان ادعو بالحكمة والموعظة الحسنة
لكن كيف افعل هل الشرع في ازالة المنكر عندما اراه؟ هل يعتبر من الحكمة؟ افيدوني جزاكم الله خيرا الله يقول سبحانه في كتابه الكريم ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة وموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن
الحكمة والعلم قال الله قال رسوله ووضعها في محل مناسب هذه الحكمة ان تتكلم بالحق في الوقت المناسب والمحل المناسب تؤجل هذه الاوامر بالعبارات الحسنة والالفاظ اللينة التي ليس فيها عنف
هذه الموعظة الحسنة قال الله قال رسوله يا عبد الله هذا لا يجوز اتق الله يرحمك الله هذا يجب عليك هذا يجب تركه بعبارات لينة. نعم. مع مع بيان الادلة. قال الله كذا. قال الرسول كذا عليه الصلاة والسلام
هكذا تكون الحكمة حسنة الكلام الواضح من كلام الله وكلام رسوله مع الرفق وعدم العنف والشدة او السب او نحو ذلك بل يكون كلامه واضح لين ليس فيه عنف ولكن فيه الرفق
والكلام الطيب والجدال بالتي هي احسن عند المجادلة اذا جادل من نهى عن المنكر تجادله بالتي هي احسن الا من ظلم الا من ظلم. لقوله تعالى ولا تجادلوا الكتاب الا بالتي هي احسن
الا الذين ظلموا منهم من ظلم بمثل عمله. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. سماحة الشيخ هل هناك حد للامر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ ام ان الامر على اطلاقه النبي صلى الله عليه وسلم فصل ذلك طيب ومن رأى منكم منكرا فليغيره بيده. طيب. فان لم يستطع فبلسانه. نعم. فان لم يشعر بقلبه وذلك اضعف الايمان
باليد عند القدرة. نعم. وهذا يكون المسؤولين من جهة الدولة الذين قد جعلت لهم الدولة توضع في هذا الشيء نعم او للانسان مع اهل بيته ومع اولاده يستطيع هذا باليد
طيب او ما اخذنا او ما او نحو ذلك حيث حيث قدر الثاني من ليس له سلطة وليس عنده قدرة فهذا باللسان يقول يا عبد الله كذا هذا لا يجوز هذا واجب عليك هذا حرام عليك اتقي الله هداك الله اصلحك الله ما اشبه ذلك
الثالث القلب ما يقدر يتكلم ينكر بقلبه ولا يحظر المنكر يفارق المنكر يمكن اكرهه بقلبه. طيب. اذا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر درجاته كل بحسناته. نعم نعم. بارك الله فيكم. ويشترط في هذا
هذا ايضا نعم الا يكون هذا الانكار يسبب انكرناه. طيب. ان يكون هذا الانكار يسبب ما هو انكر. طيب اذا كان فاذا كان انكارا لهذا المنكر يخشى منه المنكر الاكبر نعم فليس من ذلك
حتى لا يقع الاكبر. طيب. اذا كان اذا انكر عليه مثلا جلوسه في محل ما هو مناسب او انكر عليه الدخان او ما اشبه ذلك. نعم. شرب المسك شرب الخمر مغايضة. مغايضة له. او اذا انكر ان يسب المسلم سب
الله المسلم سب الله فهذا لا يترك حتى يعالج بطريقة اخرى المقصود انه يتحرى في انكار المنكر ان يترتب عليه زوال المنكر. طيب. وعدم خصومه وانكروا منه. طيب فاذا كان في جماعة لو انكر عليهم حصل منهم ما هو انكر
نتركهم الى وقت اخر اولى جهات اخرى تقوم عليهم نعم هم اذا هناك حدود وهناك قواعد على الامر بالمعروف والناهي عن المنكر وان يتبعها ويسير عليها. نعم. واصرها ابو العباس ابن تيمية رحمه الله. بهذا المعنى في كتاب الحسبة. مم. كتابه سماه الحسبة. نعم. صرح بهذا المعنى. طيب
جزاكم الله خيرا. يبدو لي ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر علم مستقل نعم نعم علم مستقل المستقبل يحتاج الى عناية والناس اقسام. نعم. الناس اقسام. نعم. فلابد من رعاية حصول المصلحة وزوال المضرة. طيب
المقصود من انكار المنكر زوال الشر حصول الخير. نعم هذا المقصود. نعم فاذا كان هذا الانكار يترتب عليه زيادة الشر يؤجلها ما يفعل. طيب جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ننتقل بعد هذا الى رسالة وصلت الى برنامج من احدى الاخوات المستمعات
رمز في لاسم هذا الحروف ميم ميم اختنا لها رسالة مطولة كلها شكوى وملاحظات على زوجها فهي تقول انا فتاة في الثامنة عشر من عمري ملتزمة والحمد لله وقد زوجني ابي وانا عمري في السادسة عشرة من رجل عنده امرأتان ولديه خمسة عشر ولدا
اكبرهم في سني وانا اشكو من زوجي الذي امره بان يعفي لحيته طاعة لله ورسوله ولكن انه لم يفعل بل يقصرها على اخر شيء. ولولا كثرة الشيب لكان يحلقها بالموس. ولانه يقول ان الموس
ستكثر الشيب فاتخذ القص بدلا من الحوض. وكلما اردت ان اكرر النصيحة قال لا تتدخلين في شأني علما بانني لم انجب ابناء منه حتى الان. فاخبرني يا سماحة الشيخ هل اطلب الطلاق من ذلكم الرجل؟ ام اعيش
اصبر وكيف تنصحونني جزاكم الله خيرا علما بانني اعتبره عاص لله ولرسوله لقد احسنت في انكار المنكر جزاك الله خير جزاك الله خيرا وفعلت ما يجب من انكار المنكر والله جل وعلا هو الذي يهدي من يشاء كما قال سبحانه ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء
ويقول سبحانه انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء والواجب عليه ان يتقي الله ويطيع الرسول صلى الله عليه وسلم والرسول عليه السلام يقول قصوا الشوارب واعفوا اللحى
خالف المفسدين ويقول صلى الله عليه وسلم قصوا الشوارب ووفروا اللحى خالفوا المشركين فالواجب عليه ان يتقي الله وان يطيع الرسول صلى الله عليه وسلم وان يعفي ريحته ويكرمها ويوفرها طاعة لله ولرسوله
وحذرا من غضب الله الواجب عليه ان يسمع ويطيع لامر الله ورسوله وان يشكرك على ما فعلت من الخير. وان يقبل منك النصيحة لانك فعلت ما ما ينبغي وما يجب
اما ما يتعلق طلب الطلاق هذا شيء يرجع اليه اذا رأيت المصلحة في طلب الطلاق فلا بأس اذا كان استمر على حاله ولم كجبي منه فلا مانع من طلب الطلاق لعل الله يرزقك منه خيرا منه
ويرزقه ايضا ذرية فهذا عذر شرعي لا بأس ان تطلب الطلاق اذا سمح ان يطلق هذا طيب ولعل الله يرزقه فيما هو اصلح منه. الله المستعان. نعم. الله المستعان لها ملاحظات اخرى على ذلكم الزوج تقول سماحة الشيخ زوجي لا يأتي بطلباتي كاملة ولا ينزلني للسوء فاذا
زيت مع ابن زوجي او اخي بدون استئذان. هل علي اثم؟ او هل اكون عافية لزوجي؟ علما بانه يقول لا تنزلي مع احد لا تدري لا تنزل لا تنزلي واذا كانت هناك حاجات لم يشتريها يشتريها اخوك او غيره. والحمد لله
بمن يشتريها بدل من خروجك الا باذنه المرأة لا تخرج الا باذن زوجها الا عند الضرورة وهذه ما هي بالضرورة والحمد لله يكفيك اخوك او غيره جزاكم الله خيرا ايضا ملاحظتها الثالثة تقول بجواري نساء يزرن
واذا اردت زيارتهن رفض زوجي علما بانهم من جماعته. فهل ازورهم بدون استئذان؟ وجهوني جزاكم الله خيرا لا تزور لهن الا باذن الله وهم قد احسنوا اذا زاروك جزاهم الله خيرا. اما انت فاعتذري اليهم ان زوجك منعك
فهذا عذر شرعي والاهواء وقد يكون له مقاصد طيبة قد يكون غير ذلك فعلى كل حال الذي نوصيك به الا تعصي في هذا الزوج يطاع في المعروف وهذا من المعروف فلا تعصي فيه. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. رسالة من جمهورية مصر
العربية بعثها مستمع يقول ايهاب صلاح الدين. يسأل ويقول ما هي مبطلات الاسلام واذا وقع احد في احد هذه المبتلات فكيف يعود الى الاسلام مرة اخرى؟ جزاكم الله خيرا موطعة الاسلام هي نواقض الاسلام النواقض نعم نعم اسباب الردة بينها العلماء في باب مستقل
بكتب الفقه هذا سموه باب حكم مرتد ذكروه في كتب الفقه في اخر كتب في اواخر كتب الفقه عندما ذكروا الجيات والغود والحدود ذكروا هذا الباب ففي امكانك ان تراجع
هذا الباب في كتب الحنابلة شافعية والمالكية والحنافية وكتب اهل الحديث حتى تستفيد. تستفيد من هذه الكتب العظيمة المفروض ان هذا باب عظيم ذكروا فيه نواقض الاسلام واعظمها الشرك بالله عز وجل
ان يدعو الاوثان يدعو اصحاب القبور او يدعو النجوم او يدعو الاصنام او يدعو الاشجار والاحجار يستغيث بها او ينذر لها او يذبح لها هذا من الشرك بالله الاكبر كالذي يفعل عند القبر البدوي او
الحسين او عند الشيخ عبد القادر في العراق او ما اشبه ذلك من دعائهم والاستغاثة بهم هذا من الشرك الاكبر من نواقض الاسلام ومن نواقض الاسلام سب الدين ويسب الدين يسب الاسلام
او يعيبه او يتنقص في الاسلام هذا من من نواقض الاسلام ومن نواقض الاسلام والاستهزاء بالدين استهزاء بما قاله الله ورسوله والالتزام بالرسول عليه او بالقرآن هذا من نواقض الاسلام
كذلك اذا استحل ما حرم الله اذا قال الزنا حلال او الخمر حلال او الربا حلال يكون ردها للاسلام باجماع المسلمين كذلك اذا اسقط ما اوجب الله مثل اللي يقول الصلاة ما هي بواجبة
او صوم رمضان ما هو باجب على المكلفين او الزكاة غير واجبة قول حجه واجب على المستطيع هذا كله ضد عن الاسلام وذكروا انواع كثيرة غير هذه الاشياء. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل عن الكفر الاكبر سماحة الشيخ وعن الكفر الاصغر وعن الفسوق الاكبر
والفسوق الاصغر والشرك الاكبر والشرك الاصغر. نعم الردة هذا كفر اكبر وما لم يجبر ردة من انواع الشرك كالرياء في الصلاة او في القراءة هذا يسمى شرك اصغر اه وهكذا
وقالوا في الاجسام قال اثنتان في الناس الطعن في النسب والنياحة عن الميت سماها كفرا يعني كفرا اصغر المقصود ان ان الكفر كفرا اكبر واصغر وشرك شركان والنفاق نفاقان فاذا تأملت النصوص الادلة عرفت ذلك
والنفاق الأصغر مثل الكذب قيادة الامانة الفجر الفجور في الخصومة النفاق الاصغر اما النفاق الاكبر يضمن الكفر ويظهر الاسلام اللي في الباطن لا يرى وجود تباع الرسول صلى الله عليه وسلم
ولا يوحد الله الباطل ولا يرى ان الدين حق ولا يراه الا تحريم الزنا ولا تحريم ما حرم الله في الباطن مع المنافقين مع الكفرة هذا هو النفاق الاكبر نسأل الله
يعتقد خلاف ما لان الرسول صلى الله عليه وسلم تعتقد ان الدين مو صحيح واجبة لكن لا يبين سرا بينه وبين اصحابه هذا ردة على الاسلام النفاق الاكبر نسأل الله
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسأل سماحتكم عن الاعمال والافعال التي تقرب العبد من الجنة وتبعده عن النار الافعال والاعمال تقربهم الى الجنة طاعة الله ورسوله مما امر الله ورسوله شرع الله يقرب من الجنة
صلاة النافلة والفريضة صوم النافلة والفريضة حج النافلة والفريضة صدقة نافلة من الفريضة الاكثار من ذكر الله والتسبيح والتهليل الدعوة الى الله تعليم الناس للخير زيارة المريض الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
قراءة القرآن كل هذه من اسباب دخول الجنة وتقرب الى الجنة المعاصي كلها تباعد من الجنة وتقرب من النار نسأل الله العافية. كالغيبة والنميمة والتكاسل عن صلاة الجماعة تصلي في البيت
اه قص اللحية تطويل الشوارب خلال الثياب كل هذه معاصي نسأل الله العافية جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من معهد البريد في الرياض المستمع عثمان ابن عبد الكريم الزوير بعثه يسأل ويقول
ما صحة حديث الرسول صلى الله عليه وسلم؟ من صلى خلف الامام اربعين يوما لم تفته تكبيرة الاحرام كتبت له براءتان براءة من النفاق وبراءة من النار. جزاكم الله خير. الحديث ضعيف. غير صحيح
لكن المؤمن مأمور بالمحافظة على الصلاة في الجماعة المحافظة على صلاة الجماعة من اسباب دخول الجنة والنجاة من النار. تكفير السيئات لكن هذا الحديث الاربعين وان امرأة من النار وامرأة من النفاق
هذه ضعيفة. نعم. الله المستعان. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول في سؤال اخر علمنا انه يحرم البيع بعد النداء الثاني في يوم الجمعة فهل هذا ينطبق على اصحاب سيارات الاجرة والباصات الذين يتقاضون على
اركاب الركاب قيمة معينة. وجهونا وهل من توجيه لهم؟ جزاكم الله خيرا نعم تجد السيارات به لان الاجرة بيع في المنافع في الاية الكريمة الى الصلاة في يوم الجمعة تقف السيارات
ويقف اهل التكاسي ويتوجه الى المسجد يجب عليهم ولا يجوز لهم ان يؤجروها في هذه الحال ويوقفونها ويتوجهون للمسجد نستمع النداء هذا هو الواجب عليهم لان التأجيل نوع من البيع
بيع المنافع يسمى اجرة نعم جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ اذا كان النداء الثاني يتفاوت من مسجد الى اخر قد يكون بين بعض المساجد والبعض الاخر ما يقرب من نصف ساعة ما هو توجيه سماحة الشيخ
متى سمع المنادي المحل اللي هو فيه كفى. اذا من العبرة هذا اللي هو فيه. بارك الله فيك. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مستمع بعث يسأل ويقول انا ارى في المنام انني في شأن من شئون الصلاة. اما الاذان واما الوضوء واما الامامة وما
اشبه ذلك هل من توجيه لسماحتكم حول ما ارى هذا يدل على خير ان شاء الله. يدل على عناية الصلاة والاهتمام بالصلاة. فانت على خير ان شاء الله. هذه علامة خير ان شاء الله. خيرا
الله بالخير كما بشرتموه وجزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسأل ويقول سماحة الشيخ ما هي الصفات التي ترونها في الزوجة الصالحة التي يريد ان يخطبها الرجل الصالح هي المقيمة لامر الله
المحافظة على الصلاة في اوقاتها البعيدة عن التبرج لخروجها الى الاسواق المعروفة بحسن السمت والسيرة هذه هي الزوجة الصالحة التي تريد زواجها اسأل عنها. لقوله صلى الله عليه وسلم فاظفر بذات الدين تربت يداك. فاذا
ذكرت لك بالمحافظة على الصلاة والتستر وعدم التبرج وعدم تعاطي الكذب وايمن اشباه ذلك فهذه هي المرأة الصالحة اللهم امين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول صلينا مدة كبيرة وراء رجل يرابي
وبعدها تاب الى الله تعالى. لكنه لم يرد المال الذي اكتسب زيادة على اصحابه. ما هو توجيه في صلاتنا السابقة والان جزاكم الله خيرا الصلاة صحيحة والحمد لله الحمد لله والتوبة الصحيحة من تاب تاب الله عليه اذا تاب توبة صادقة
واذا كان حين غاب جاهل فله مسألة اما ان كان يعلم ويتساهل فيصدق بما دخل يعطيه الفقراء والمساكين لان الله يقول جل وعلا واحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءهم بربه فانتهى فله ما سله وامره الى الله
اذا كان حين جاءته موعظة حين علم التحريم تاب الى الله فلهم اسباب ولا يرد معاملاته السابقة اما اذا كان لا قد علم ولا تساهل واستمر فانه دخل عليه من الربا لا يجوز له
بل يجب عليه ان بوجوه البر والخير بالصلاة على الفقراء والمساكين والمشاريع الخيرية ولا يبغيه نفسه جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول في سؤال اخر هل افرق في معيشتي بين اخوتي الذين لا يصلون
علما بانهم افقه مني كما يقول العلم؟ مم. هل افرق في معيشتي بين اخوتي الذين لا يصلون؟ علما بانهم افقه مني نعم ينبغي ان تكون على حدة فانامه لا يصلون لا تصحبهم ولا تجالسهم
بل يستحقون الهجر حتى يتوبوا الى الله ويصلوا وانت خلك على حدة طعام يكونون على حدة اللهم الا ان في ضيافة او دعوة او نحو ذلك القليل العار مع النصيحة ومع التوجيه لا يضر ان شاء الله
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم سماحة الشيخ في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم لاجابة الاخوة المستمعين ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. الحمد لله. اللهم امين. مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع سماحة الشيخ عبدالعزيز
ابن عبد الله بن باز المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء. شكرا لسماحة الشيخ. وانتم يا مستمعي شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض
اذاعة برنامج نور على الدرب. مرة اخرى. شكرا لكم مستمعينا الكرام. ولكم تحية من زميلي مهندس الاذاعة الخارجية فهد العثمان سلام الله عليكم ورحمته وبركاته