1
00:00:00.500 --> 00:00:20.500
بسم الله الرحمن الرحيم ايها السادة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومرحبا بكم في هذا اللقاء الذي دعينا فيه مجموعة كبيرة من الاسئلة ونعرضها على سماحة الشيخ عبد العزيز ابن عبد الله بن باز الرئيس العام لادارة البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد. اه مرحبا بسماحة

2
00:00:20.500 --> 00:00:40.500
شيخ بداية لقائنا هذا. حياكم الله. اه سماحة الشيخ هذه الرسالة وردتنا من المعذبة على حسب كلامها سين اسعد الاسمر. اه تقول في رسالتها اه ان لدي ولد وفي اثناء حملة شاهدت في منامي شيخا عجوزا يقول لي انك ستجيبين ولدا فاسميه يوسف

3
00:00:40.500 --> 00:01:00.500
وحين ولادته اسميته غير هذا الاسم لانني قد نسيت ذلك الذي آآ يقول تقول انا اتخيله امامي حتى الان وقد بلغ الولد العشرة من عمره ومنذ ولادته حتى الان هو مريض ويخرج من مرض ليدخل في مرض الثاني فلم يسهل عليه

4
00:01:00.500 --> 00:01:20.500
في وقت كان متعافيا فيه. فهل لما رأيته في المنام شأن في هذا؟ اي هل اغير اسمه الى يوسف؟ لعل الله يكتب له الشفاء باذنه سبحانه وتعالى ارجو افادتي. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه والاحسان

5
00:01:20.500 --> 00:01:44.450
اما بعد هذه الرؤيا التي رأتها السائلة قال يا شيخ هل يجوز ان امرها ان تسمي ولدها يوسف ثم نسي فلم يسمي يوسف؟ وابتلي الولد بالمرض الى حين التاريخ وتسأل هل لهذه الرؤيا اثر في هذا؟ وهل تغير اسمه؟ الجواب ليس لهذه الرؤيا اثر. والرؤية في المنام لا يعول عليها

6
00:01:44.450 --> 00:01:59.550
ليست ملزمة لاهله بشيء وقد تكون من الشيطان للايذاء والتحزير ولا سيما اذا كانت عند رؤيتها لهذا الشيخ قد كرهت ذلك فان هذا من الشيطان. النبي عليه السلام قال الرؤيا الصالحة من الله. والحرور من الشيطان

7
00:01:59.750 --> 00:02:12.850
فاذا راح ثم يكره فليمت عن يساره ثلاث مرات ويتعوذ بالله من الشيطان ومن شر ما رأى ثلاث مرات ثم نذهب الى جنبه الاخر فانها لا تضره هكذا ينبغي ان رأى ما يسره حمد الله

8
00:02:12.900 --> 00:02:29.550
واخبر به من الحج وان رأى ما يكره استعاذ بالله من الشيطان ومن شر ما رأى ثلاث مرات يسار ثلاث مرات ثم انقلب على جنبه الاخر فاناله كما قاله النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الصبي الذي سبحانه وتعالى وانت

9
00:02:29.550 --> 00:02:47.350
ايها السائل على خير ان شاء الله في التمرير والتعب هذه من المصائب. والمصائب للعبد عليها خير كثير صبر كما قال جل وعلا وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون

10
00:02:47.350 --> 00:03:02.000
وجاء في الحديث الصبيان عليه الصلاة والسلام انه قال ما من عبد يصاب بمصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون. اللهم اني مصيبتي واخرجني خيرا منها الا اجره الله في مصيبته واكثر له خيرا منها

11
00:03:02.150 --> 00:03:18.600
فالانسان يصاب باشياء امراض في نفسه او في ولده او في زوجه او في اقاربه او بتافه مال او باشياء اخرى مما يكره فعله يصبر ويحتسب ويقول انا لله وانا اليه راجعون. قدروا الله ما شاء فعلوا

12
00:03:18.650 --> 00:03:30.350
وهو على خير عظيم ما اصاب عبده مصيبة من الاكراه من مرض او هم او حزن او غير ذلك حتى الشوكة الا كفر الله بها الخطايا. فعليك يا وقت الله الصبر

13
00:03:30.400 --> 00:03:50.400
والاحتساب وابشري بالخير واسأل الله ان ينهى ولك الشفاء والعافية. وان يسرك وان يمن عليه بالعافية مما اصابه وعليك ان تسألي ان تسألي الله جل وعلا ان يعافيه ويشفيه من عنده ولا سيما في اخر الصلاة في السجود

14
00:03:50.400 --> 00:04:12.150
في صلاة الليل سل الله له الشفاء والعافية وان يصلح على من تيسر من الاطباء لعل الله يمن عليه بالشفاء والعافية واما الرؤية فليس لها اثر في هذا. نعم الرسالة هذه من آآ المستمع عبد الرحمن آآ عبد الله محمد بكر من جامعة الرياض كلية الهندسة

15
00:04:12.150 --> 00:04:32.150
في رسالتي هذه اود ان اشكر ان اشكركم على هذا البرنامج الذي اصبح والحمد لله نورا يضيء للجميع الطريق وارجو ان تزيدوا من وقته ارجو توجيه هذا السؤال مع او الى فضيلة الشيخ عبدالعزيز ابن باز يقول لقد سمعت منكم مؤخرا بان المولد النبوي الشريف من المنكر والبدع

16
00:04:32.150 --> 00:04:52.150
واود ان اقول واسأل هنا ان في المولد النبوي الشريف يجتمع الناس على الاخوة والتقوى وقراءتهم للقرآن الكريم وسنة النبوية وقراءة شيء من الشعر الذي قيل قديما اما يمدح الاسلام والرسول العظيم وهذا كل ما يحدث وليس في ذلك ما يعارض الشريعة الاسلامية

17
00:04:52.150 --> 00:05:14.100
ارجو توضيح ذلك ولكم كل تقديري واحترامي ورعاكم الله وسدد خطاكم وجعلكم ذخرا للاسلام والمسلمين. لا ريب ان ان الاحتفال المولد النبوي النبوي على صاحبه افضل الصلاة والسلام قد يقع فيه شيء ما ذكره السائل بالنسبة الى اهل العلم واهل البصائر ولكن

18
00:05:14.900 --> 00:05:39.750
ينبغي ان يعلم اننا عبيد مأمورون لا مشرعون علينا ان نمتثل امر الله وعلينا ان ننفر شريعة الله وليس لنا ان نبتدع في ديننا ما لم يذن به الله يجب ان نعلم هذا جيدا. الله سبحانه يقول ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله

19
00:05:39.850 --> 00:05:51.300
ويقول المصطفى عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح الذي رآه الشيخان عن عائشة رضي الله عنها من حدث في امرنا هذا ما ليس منه رد فهو مردود على من احدثه

20
00:05:51.550 --> 00:06:05.600
وفي لفظ اخر عند مسلم من عمل عملا ليس عليه ما هو رد ويأتي هذا المعنى احاديث كثيرة تدل على تحريم البدع وان البدع هي محدثات الدين وكأنه يقول في خطبته عليه الصلاة والسلام

21
00:06:05.700 --> 00:06:22.950
اما بعد كتاب الله هدي هدي هدي هدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة وتعلمون ايها المستمعون من اهل العلم ان الرسول عليه الصلاة والسلام

22
00:06:23.600 --> 00:06:44.700
عاش بعد النبوة ثلاثة وعشرين سنة ولم يحتفل بمولده عليه الصلاة والسلام ولم يقل للناس احتفلوا بالمولد بدراسة السيرة او بغير ذلك ولا سيما بعد الفيظة فانها افضل التشريع اعمال التشريع

23
00:06:45.050 --> 00:06:57.000
هل مات صلى الله عليه وسلم ولم يقل شيئا من ذلك واما حديث انه سئل عن صوم يوم الاثنين فقال ذلك يوم مت فيه وبعت فيه هذا لا يدل على احسان الوالد كما يظن بعض الناس

24
00:06:57.250 --> 00:07:11.000
وانما يدل على فضل يوم الاثنين وهو يوم شريف لانه فيه ولانه ولد فيه عليه الصلاة والسلام. ولانه ينصر فيه الاعمال على الله عز وجل فاذا صامه الانسان بما فيه من المزايا هذا حسن

25
00:07:11.300 --> 00:07:30.300
اما ان يزيد شيئا غير ذلك هذا ما شرعه الله انما ظلم بانه يشرك فيه لما يفهم صومه ولما سئل في حديث اخر خاصم الاثنين والخميس اعرض عن الولادة والاثنين انهما يومان تعرض فيهما العمل على الله

26
00:07:30.350 --> 00:07:51.200
يحب ان يعرض عملي وانا صائم وسكت عن ما يتعلق بالمولد فعلم بذلك ان كونه يوم المولد جزء من اسباب استحباب صومه مأخوذه فيه الاعمال على الله  فهذا لا يدل على

27
00:07:51.250 --> 00:08:04.300
الاحسان للوالد ولكن يدل على فضل صيام يوم الاثنين. وان صيامه صاموا لهذه الامور شؤونه. ولد فيه النبي صلى الله عليه وسلم. ولكونه انزل عليه الوحي ولانه تعرض فيه الاعمال على الله عز وجل

28
00:08:04.450 --> 00:08:18.600
ولو كان الاحتفال بالموالد او بوالده عليه الصلاة والسلام امرا مشروعا امر من فيه لما سكت عنه النبي صلى الله عليه وسلم هو مبلغ عن الله وانصح الناس ولا يجوز الظن به

29
00:08:18.650 --> 00:08:34.650
انهم يسكتوا عن امر ينفع الامة وينفعها عليه الصلاة والسلام عز وجل. وهو انصح الناس هو ليس بفاشل الامة وليس بخائن ولا كاتم. لقد بلغ البلاغ المبين عليه الصلاة وادى الامانة. ونصح الامة

30
00:08:35.050 --> 00:08:49.700
وكل شيء لم يكن في وقته مشروعا فلا يكون بعده بعد وقته مشروعا فالتشجيع من جهة الرسول صلى الله عليه وسلم فيما اوحى الله اليه جل وعلا وصحابته مبلغون عنه

31
00:08:49.750 --> 00:09:09.350
ويحنون عنه ما بلغهم به فهو لم يبلغ الناس ان الاحكام بوالديه مطلوب لا فعلا ولا قول وصحابته ما فعلوا ذلك ولا اليه لا بافعالهم ولا باقوالهم وهو احب الناس الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو احب الناس الى النبي صلى الله عليه وسلم

32
00:09:09.400 --> 00:09:27.750
هم اعلم الناس بالسنة وهم افقه الناس هم احرص الناس على كل خير فلم يفعلوه ثم التابعون لهم كذلك ثم اتباع التابعين حتى مضت القلوب المفضلة فكيف يجوز لنا ما فعله هؤلاء الاخيار

33
00:09:27.950 --> 00:09:40.650
ما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم ولا ارشد اليه ولا فعله صحابته رضي الله عنهم ولا اتبعهم باحسان القلوب فضلة وانما احدثه بعض الشيعة بعض الرافضة احدثه اول من احدثه

34
00:09:41.300 --> 00:10:02.150
من يعبد قد لا شهادة الفاطميين الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم قال فيهم شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله انهم ان ظاهرهم   وباطلهم كفر محض صاحبهم ومقصوده كفر احد

35
00:10:02.550 --> 00:10:24.100
هم الوسطيون الذين ملكوا المغرب ومصر والشام على رأس المئة الثالثة وبعدها الى القرن الخامس واول السادس فالمقصود ان هؤلاء هم يحدثون  الاعياد مما ذكر جماعة من المؤرخين حدثوا ذلك المئة الرابعة

36
00:10:24.300 --> 00:10:45.650
ثم جاء بعدهم من اهل هذه الاشياء حدثوها للنبي صلى الله عليه وسلم وللحسن والحسين وفاطمة وحاكمهم مفروض انه فكيف يتأسى بالمؤمن في بدعة احدثها الرافضة هذا من البلاء العظيم. ثم

37
00:10:46.450 --> 00:11:06.450
الله وهو ان قد يقع في هذه الاحتفالات في بعض الاحيان وفي بعض البلدان سرور كثيرة قد يقع فيها من الشرك بالله ظروف النبي صلى الله عليه وسلم ودعاءه من دون الله والاستغاثة به. بما لا يقل بالله كما في البردة. فاذا صاحب بردة قال فيها يا اكرم الخلق

38
00:11:06.450 --> 00:11:23.550
ما هو بسواك عند حلول هذا العمل في معادي اخي النبي فضلا والا فقل يا زلة القدم فان من جودك الدنيا فمن علوم علم اللوح والقلم. ابقى هذا لله عز وجل. هذا الغلو العظيم

39
00:11:23.650 --> 00:11:42.000
وكثير من الناس يأتون بهذه القصيدة في احتفالاتهم وفي اجتماعاتهم وهي قصيدة خطيرة في هذا الشرك العظيم المقصود ان كثير من الاحتفالات في بعض البلدان يقع فيها الاكبر في النبي صلى الله عليه وسلم

40
00:11:42.100 --> 00:12:02.150
وقد قال عليه الصلاة والسلام لا تطروني كما انما انا عبده فقولوا عبد الله ورسوله. ويقع فيها في بعض الاحيان ايضا منكرات اخرى من شرب الخمور ومن الفواحش والزنا باختلاط الرجال بالنساء هذا يقع في بعض الاحياء. وقد اخبرنا بهذا من لا نتهم

41
00:12:02.200 --> 00:12:18.550
وان كانت بعض الاحتفالات سليمة من هذا هو الحصن انه بدعة مطلقة حتى ولو كان على احسن حاله لو كان ما فيه الا مجرد قراءة السيرة والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم هو بدعة بهذه الطريقة. ان يحتفل به

42
00:12:18.650 --> 00:12:37.250
في قيامه في ايام مولده في ربيع الاول على طريقة خاصة كل سنة او في يوم يتكرر يعتاد مثل احتفال الهدى عليه الصلاة بمولد النبي صلى الله عليه وسلم هذا يكون بدعة. نعم. يعني ليس في ديننا هذا شيء. واعيادنا عيدان

43
00:12:37.600 --> 00:12:52.900
عيد النحر وعيد الفطر النحر ويوم عرفة هذه اعياد المسلمين. فليس لنا ان نهدي شيئا ما شرعه الله عز وجل واذا اراد الناس ان يلوثوا سيرته فيدسوها بغلظه بغير هذه الطريقة يدرسونها

44
00:12:53.050 --> 00:13:08.200
في المساجد وفي المدارس مطلوبة. يجب دراستها والتفقه فيها في المدارس في المعاهد في الكليات في البيوت في كل مكان لكن بغير هالطريق بغير طريقة الاحتفال بالمولد هذا شيء وهذا شيء

45
00:13:08.450 --> 00:13:27.500
فيجب على اهل العلم التنبه لهذا الامر وعلى طالب العلم ان يتنبه لهذا الامر وعلى محبة ان يتنبه لهذا الامر هذه السنة خير وسلامة البدعة كلها شر وبلاء. يرزق الله الجميع العافية والهدى ولا حول ولا قوة الا بالله. اه الرسالة الاخيرة في هذا اه اللقاء

46
00:13:27.500 --> 00:13:47.500
وردتنا من احدى المدرسات وهي المرسلة نون عبد الحق من مكة من المسفلة. تقول انا فتاة اقوم بعمل التدريس في احد المدارس واني على ووعي ان الامور الدينية بعض الشيء. وعندما التقي بالطالبات آآ في حصص الفراغ اقوم بتوجيههن وارشادهن ولكني عندما انتهي من

47
00:13:47.500 --> 00:14:07.500
الحديث اقول في نفسي يمكن ان اقول شيء ولا افعله. وانني خائفة من ذلك ولكني والحمد لله اؤدي واجباتي نحو الله على اكمل وجه فهل استمر في في دعوتي؟ ام لا؟ وقد علمت من رسول الله صلى الله عليه وسلم من يكتب علما يعلمه يلزم بلجام

48
00:14:07.500 --> 00:14:26.550
النار ولكم جزيل الشكر. الاخت السائلة الكريمة السائلة انت على خير عظيم فان توجيه الطالبات وارشادهن الى الخير امر مطلوب وفيه خير عظيم ولا تخافي انك قد تتأخري عن شيء ما

49
00:14:26.650 --> 00:14:50.950
دعوة الطالبات اليه فالشيطان يبذل جهوده الخبيثة في التثبيت على الخير سواء للدعوة الى الخير ويقول للانسان انك قد تدعو الى هذا ولا تفعل ليثبته وليس كل داعي او كل داعية يكون كاملا. ويفعل كل شيء. لكن عليه الاجتهاد. وعليه الحرص

50
00:14:51.050 --> 00:15:03.700
قد يكون من اسبق الناس اذا ماتوا اليه وان يكون من ابعد الناس عما ينهى عنه ولكن ليس معنى هذا انه اذا كان عنده شيء من قصور يتأخر؟ لا عليه ان يتقدم

51
00:15:03.950 --> 00:15:18.450
ادعوا الى الله ويرشد سواء كان ذكر او انثى على المؤمن وعلى المؤمنة يجد في هذا الامر بالنصيحة والتوجيه للطلاب والطالبات ولغيرهم لغير الطالبات ايضا من الى البيت نساء الجيران

52
00:15:18.550 --> 00:15:38.300
وعند الاجتماعات المناسبة في الاعراس وغيرها ملحدة معلمة وهكذا المؤمن عند اجتماعه باخوانه في اي مناسبة او في البيت او في المسجد يكون مرشدا على حسب ما عنده من العلم. ولا يغتر بالشيطان ولا يخدعه الشيطان ليحذر. ان يخدعه الشيطان

53
00:15:38.300 --> 00:15:59.200
بان يكون له اسكت فانك قد تدعو الى شيء ولا تفعل فان هذا من تفريط الشيطان ولكن ليجتهد وليحرص قال عليكم من السابقين ما يدعوا اليه وعليكم من المتفائلين عما ينهى عنه. ويستعين بالله ويسأله التوفيق. ويستمر في عمله الصالح والدعوة

54
00:15:59.200 --> 00:16:23.700
الراشدة وهكذا المؤمنة المرأة طالبة الرسالة ان تستمر في الدعوة والتوجيه وان تستعين بالله على العمل بما يرضيه سبحانه وتعالى والله ولي التوفيق احسنتم شكرا لكم ايها السادة الى هنا نأتي على نهاية لقائنا هذا الذي استعرضنا فيه اسئلة السادة المستمعين سين اسعد الاسمر وعبد الله محمد بكر من جامعة الرياض

55
00:16:23.700 --> 00:16:43.700
من كلية الهندسة والمدرسة نون عبد الحق من مكة المكرمة. آآ عرضنا الاسئلة والاستفسارات التي وردت من منهم على سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز الرئيس العام لادارة البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد. شكرا لسماحة الشيخ وشكرا لكم ايها السادة. والى ان

56
00:16:43.700 --> 00:16:48.350
استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته