جزاكم الله عنا كل خير ام معاذ من المدينة المنورة ارسلت بي مجموعة من الاسئلة اه تقول في السؤال الاول دعاء الاستخارة قبل السلام ام بعد السلام من الصلاة سماحة الشيخ
ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هذا لقاء طيب مبارك يجمعنا بسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء. مع مطلع هذا اللقاء نرحب بكم سماحة الشيخ فاهلا
سماحة الشيخ حياكم الله وبارك فيكم. وفيكم من سماحة الشيخ على بركة الله نبدأ هذا اللقاء بسؤال احد الاخوة لم يذكر الاسم في هذه الرسالة ويسأل الشيخ عن حكم الوصية هل هي واجبة؟ بمعنى؟ اي انه لابد لكل انسان ان يوصي حتى ولو كان لم يكن
شيء من المال وهل يجوز للانسان ان يوصي بالثلث لابنه الاكبر؟ جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد
الوصية سنة اذا كان له شيء يرضي فيه في الثلث نفاقا اذا كان عنده مال هذا ما سيوصي بالثلث اقل اما اذا كان عدم الوصية يتركه للورثة اما اذا كان ماله به
خير فيه بركة فلا مانع يوصي بالثلث او بالربع او بالخمس في وجوه الخير كان يقول في صدقة الفقراء في تعبير المساجد بصلة الرحم ضحية لي ولأهل بيتي ولوالدي او ما اشبه ذلك بوجوه البر
او في سبيل الله الجهاد في سبيل الله لكن اذا عين الجهاد يكون احسنه في الفقراء والمساكين المساجد حتى يكون الوكيل على بينة ويكون له خير فيجعله هذه وصية لها وكيل اقارب من اولاده من غيرهم
وهكذا لو كان عليه دين ما عليه بينات يجب ان يوصي به. ان الاخوان كذا والاخوان كذا حتى لا تضيع حقوق الناس اما ان كان عندهم وثائق فالحمد لله لكن اذا اصاب احتياطا
خشية تضيع ودائقه او نحو ذلك اذا وصلنا احتياطا يكون عندي كذا ولفلان عندي كذا احتياطا هذا طيب وهذا حسن تبعه اذا احب ان يكن صاحبا بعطية من غير ورثة كان يقول لخالتي كذا
ولي فلان كذا او فلان كذا الثلث الاقل يعطيهم فلا بأس اما الورثة لا يوصي لها مشكلة لا ابناءه ولا غيره. ليس للورثة وصية النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا وصية لوالده
اما عمت ازدحامته لشخص اخر يرث من اقاربه بالثلث بدراهم معينة اقل من الثلث ببيت اقل من الثلث بسيارة اقل من الثلث وما اشبه ذلك لقوله صلى الله عليه وسلم ما احق امرئ مسلم له شيء
يريد ان يوصي فيه يبيت ليلتين الا ووصيته هكذا رواه ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم متفق على صحته فقوله ما حقه ما حق من له شيء يدل على انه في ان الوصية لمن؟ له شيء يريد ان يوصي فيه. اما انسان ما عنده شيء وصية او عنده شي لكن ما يريد ان يوصي
لكن اذا اراد الجلوس يجوز من شرع الوصية ويكتب كتاب موثوقة حتى تعتبر الوصية بالثلث او بالربع او بالكوس او باقل في وجوه البر في حج في عمرة في ضحية
اوصية لانسان يعطيه من اقاربه غير الورثة من غير وارد خال عن اخ مارس لا بأس كان الرسول يقول صلى الله عليه وسلم لا وصية لوالده يكفي حقه كتب الله له
نعم جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ المسافر يوم الجمعة هل يصليها ظهرا اربع ركعات او ركعتين يصليها ظهرا اذا سافر يصليها ظهرا ركعتين في السفر قبل الزوال قبل الاذان الاخير صليها في السفر اربع ركعات صلاة ظهر
النبي صلى الله عليه وسلم في حاجة الوداع صلى يوم الجمعة ظهرا يوم عرفة صلى الظهر ثنتين والعصر ثنتين كان صلى الجمعة عليه الصلاة والسلام بهدف الوداع. نعم جزاكم الله خيرا. اذا
المرأة التي تتخذ سجادة للصلاة في بيتها هل في ذلك بأس يا شيخ نخرج سجادة او حصير او لا حرج في ذلك. كان النبي صلى الله عليه وسلم له حصير عليه عليه الصلاة والسلام. لا بأس
السنة مو بعد الصلاة لان النبي صلى الله عليه وسلم قال اما احدكم من امر فليصلي ركعتين ثم ليقل. الدعاء بعد الصلاة نعم هل المكياج يمنع وصول الماء اثناء الوضوء بمعني هل يجب ان نزيل هذا المكياج عند كل وضوء
اذا كان له جسم يمنع الماء ينزع الجسم مجرد لا يكون له جرم فلا فلا يلزم ازالته اما اذا كان الجسم يحصل له يعني يمنع الماء فهذا يجب ان يزال
من الوجه وهكذا من الذراع اذا كان فيه شيء عجيب او من الوجه او من اما اذا كان شي لا صبغ ما له جسم ما له جرم تقول السائلة ام معاذ من المدينة المنورة ما حكم صلاة التسبيح وهل هي واردة ام لا
صلاة التسبيح غير ذلك حديث ضعيف ولا يجوز استعمالها لان خلاف الصلاة المشروعة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم فحديث غير صحيح. نعم هل هناك حديث صحيح يدل على وجود صلاة لمنع نسيان القرآن يا شيخ؟ لا لا بشيء في ذلك
انه لا يعلم شيئا في ذلك. نعم نحن سنن الدعاء ان الله يعينه وهي موفق لحفظ كتاب الله يسأل ربه يروى عن علي رضي الله عنه لكنه حديث ضعيف. المقصود انه يسأل ربه يرفع الى الله
ان يحفظه القرآن وان يعين على حفظ القرآن والعمل به. ينظر الى الله. الله يقول ادعوني استجب لكم سبحانه وتعالى. نعم. ما حكم صلاة الحاجة سماحة الشيخ؟ صلاة الحاجة صلاة التوبة هذه معنى
اذا رضيتم بالذنب وصلى ركعتين ركعتين ثم سأل ربه ان يتوب عليه وان يغفر له هذا لا بأس به. جاء في الحديث الصحيح عن الصديق ابي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
اذنب احدهم لما تطهر صلى ركعتين ثم استغفر الله تاب الله عليه وليس من شرط ترك الصلاة اذا تاب وندم واغلى تاب الله عليه اذا صدقة في ذلك واذا صلى ركعتين وتاب بعد هذا زيادة خير من باب اسباب صحة التوبة كمالها
من ضمن اسئلة هذه السائلة ومعاذ من المدينة المنورة تقول هل يجوز رفع اليدين اثناء دعاء الاستخارة نعم السنة من اسباب الاجابة ازالة شعر الوجه بالنسبة للمرأة هل هو من النمص
الشهر العادي لا يجوز اما اذا كان شيء مشوه فلا بأس المشيئة العاجلة لا تخشى من وجهها ولا من حاجبيها. ضرب الدف آآ قبل يوم الزواج او بعده. هل هو تقول السائلة
في اخر اسئلتها هل يجوز ضرب الدف قبل يوم الزواج او بعده؟ علما علما بانني سمعت بانه لا يضرب الا في يوم الزفاف فقط السنة هذا هو السنة وهكذا جواري ايام العيد لا بأس
اما غيره فتركه احوج النساء انما السنة برده في اعلان النكاح في عيد الزفاف ها او كان في يوم العيد كما فعله جوارح. بعض الجوارح عند النبي صلى الله عليه وسلم
وقال لما انكر عليهن ابو بكر قال تعهن فإن ذكر لقوم عيدا. وهذا عيدنا على الإسلام. فدل على ان يسمح للجواري والنساء بالدفء يوم العيد وهكذا في الزوال في الزواج لاعلان النكاح
المطلوب لا ليس معه الطبل ولكن الدفء في الوجه الواحد. نعم سالم غانم من الاردن له مجموعة من الاسئلة يقول هل يجوز ان يجلس الخطيبين آآ مع هل يجوز؟ يقول السائل سالم
من الاردن هل يجوز ان يجلس الخطيب مع خطيبته بعد العقد وقبل الدخول زوجته وينصر اليها ويخلو بها لا بأس بزوجته لكن اذا كان يخشى او تخشى شيئا من اهلها لا لا يفعل لا يعوضها لشيء من الشر
الا باذن اهلها حتى تكون الخلوة شرعية اما اذا كان اهله يسمحون بذلك يخلو بها زوجته بعد الاخر اما قبل العصر ليس له ان يخلو بها له ان ينظر اليها لكن ليس له ان يخلو بها قبل العام
اما بعد العقد اذا سمح له اهلها فلا بأس والا فليصبر حتى يأتي الزكاة بالمعروف جزاكم الله خيرا واحسن اليكم سماحة الشيخ من اه في اخر اسئلة السائل سالم غانم من الاردن يقول هل تجوز الصلاة وقراءة القرآن
عن داخل غرفة بها نجاسة. علما بانه يصلي على مصلى طاهر نعم لا بأس ولو كان فيها نجاسة لكن لا يقرأ في الحمام قضاء الحاجة. اما غرفة فيها ثياب نجسة او فيها بول من صبي او فيها كذا ما يقرأ او يصلي على
سيد طاهر والحمد لله. هم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم سماحة الشيخ. هذا السائل ريان الخالد من الرياض كتب هذا السؤال باسلوبه الخاص يقول سماحة الشيخ في ليالي التشريق وانا حاج كنت اذهب للمبيت في منى في منتصف الليل اي الثانية عشرة وعند الساعة الثالثة
النصف اخر الليل اعود من منى الى المنزل في مكة. فهل هذا يعتبر مبيت ام علي دم؟ مأجورين الواجب على الحجاج ان يبيتوا في منى ليلة احدى عشرة وليلة اثني عشرة اثنتي عشرة
هذا واجب الا السقاء والرعاة ومن له عذر كالمعيظ فاذا كانت كنت تبيت غالب الليل فلا شيء عليه اما اذا كنت في الميت اقل من الاكثر فما فعلك دم لانك غير معلوم
الرسول صلى الله عليه وسلم مات في منى والصحابات في منى في حجة الوداع وقال صلى الله عليه وسلم خذوا عني مناسككم يمرون انه ونقتدي بافعاله فالواجب به في منى ليلة احدى عشر وثنتي عشرة وهكذا ليلة ثلاثة عشر لمن لم يتعجل
فاذا كان عشر الليل فلا حرج عليه احسن الله اليكم سماحة الشيخ. السائلة نون شين حاء من مكة المكرمة. تذكر في سؤالها سماحة الشيخ وتقول بانها دائما تقاطع صلتها مع اخواتها. حيث تقول لا اكلمهم وقد يستمر وقد تستمر تلك المقاطعة لاكثر من شهر
لسبب سوء اخلاقهن والتلفظ بالفاظ تقول لا اقبلها. ماذا علي؟ وهل اعمالي لا تصعب اولى تلك المدة تقول وهل اعمالي لا تصعد الى السماء في تلك المدة؟ وماذا افعل؟ مع انهن اخواتي
الواجب صلة الرحم والتسامح في الاشياء اليسيرة التي ليست معاصي مع النصيحة والتوجيه الى الخير قطيعة الرحم لان الله جل وعلا يقول فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم ما امروا وما ارسلهم فيقول النبي صلى الله عليه وسلم
لا يدخل الجنة قاطع رحم فالواجب الحذر عليك ان تزوريهن وعليهن يزورنك وعليكن ايضا التسامح بينكن ومن طريق الهاتف الكلام الطيب لما تيسر في الزيارة من طريق الهاتف يعني التلفون الكلام الطيب واذا كان عندهن بذاءة باللسان عليك النصيحة حتى
طيب وعلى من يعرف ذلك من الاقارب ان ينصحوا ان ينصحوا هؤلاء الاخوات حتى تستقيم الحال بينكما بينكن ان شاء الله المقصود بمشروع الصبر مع النصيحة والتوجيه والزيارة المناسبة او من طريق التلفون حتى لا حتى لا تقع قطيعة
وعليهن ان يتقين الله وان يسمعن ويطعن فيما ينتقد عليهن واذا كان الواقع شيئا يسيرا من سوء الكلام ان شاء الله. وليس لك قطعتهن. اما اذا كان معاصي مجاهرة في المعاصي
هذا يجب هجرهن يعنى ويسوق يسبن فى او يجاهن بالمعاصي مع الرجال او شرب الخمر او التلاعب استعمال الملاهي والاغاني الخبيثة هذا هو هذه منكرات عليك ان ان تهجرهن حتى يتوبن
ويستقيم على طاعة الله ورسوله. اما اذا كان اشياء بسيطة من سوء الكلام بينكما او المزح بينكن او ما اشبه ذلك فعليهن والتوجيه ولعل الله يهديهن باسبابه. جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ. بعض الاخوات سماحة الشيخ في اه مجمع النساء قد
اهلنا ببعض الالفاظ والتي قد تخل بالعقيدة هل من كلمة للنساء في في هذا المجال نعم الواجب عليهن تقوى الله وان يحفظن السنتهن مما يغضب الله يجب على كل رجل وعلى كل امرأة ان يتقي الله وان يحفظ لسانه عما يغضب الله جل وعلا من جهة العقيدة ولا غير العقيدة
يجب ان يصون الانسان عقيدته وانما تصون عقيدتها مما يخل بها. لان عاصي الردي كل واحد من الرجال والنساء ان يتقي الله وابرة من الله في حفظ عقيدته والاستقامة على دين الله وعلى
ترك محارم الله والحذر من كل ما يغضب الله جل وعلا قولا وعملا على الرجال والنساء جميعا من جهة توحيد الله والاخلاص له وترك الشرك من جهة الايمان باسماء الله وصفاته من جهة ادا ما اوجب الله ترك ما حرم الله من جهة حفظ
ان غيبه النميمة والسلب والشتم الى غير هذا. كل واحد يعني يحاكم نفسه وان يتقي الله وان ينصح من في هذا من اخيه او عمه او عمته او خاله او خالته او ابويه او غير ذلك النصيحة واجب
يقول النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم ويقول صلى الله عليه وسلم لا يظلم احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه
كما تحب ان تكون من خير الناس فهكذا تحب لاخيك وعمك وابيك وامك وقريبك واخيك المسلم وتنصحه له بكلام الطيب نعم احسن الله اليكم سماحة الشيخ في اخر اسئلتي هذه السائلة من مكة المكرمة نون شين حاء تستفسر عن الاية الكريمة
في سورة المائدة ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وسيلة ولا حام هذه اشياء كان الجاهلية يفعلونها ثم نسخها الله وانكر عليهم بهيره السائبة اشياء جاهلية يفعلونها فانكرها الله عليهم ونهاهم عنها وابطلها
والله جل وعلا انبه لهم ايدينهم وبقرهم وغنمهم وليس في بحيرة الاصنام ولا سائبة ولا مصيبة ولا تمام العلماء هذه الاشياء في التفسير فمن اراد ذلك يراجع كثير وتفسير لغوي
وغيرهما من التفاهيل يجد مطلوبة ان شاء الله. الاية الكريمة سماحة الشيخ واحضرت الانفس الشح تريد تسيرا لها ايضا. هذا ظاهر القرآن الا من رحم الله الواجب على المؤمن ان يتقي ذلك ويحذر الشح والبخل ويعتاد الجود والسهر وعدم البخل والشح
يقول النبي صلى الله عليه وسلم اتقوا الشح الشح فانه هلك من كان قبلكم والله يقول سبحانه في كتابه العظيم ومن يوق شكر فاولئك مفلحون من صفات العباد الشح والبخل الا من عصم الله الا من رحم الله
والشح في الحرص على المال بكل وسيلة من حلال وحرام ثم اذا وجده بخل به الصحيح حريص على طلب المال في كل طريق ثم اذا وجده فخل به ايضا والسحابه عظيم
ولهذا قال سبحانه ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون ويقول النبي صلى الله عليه وسلم اتقوا الشح فانه اهلك ما كان قبلك. واتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة
الله المستعان. الله المستعان. لا حول ولا قوة الا بالله. احسن الله اليكم سماحة الشيخ. الثائن من الرياض الذي رمز لاسمه بالف عين باء له ثلاثة اسئلة في السؤال الاول يقول سماحة الشيخ كنت اريد ان اصلي الظهر في مسجد على الطريق من مقر عملي فلم اجد ما في دورة مياه المسجد وكان
البيت بعيدا عن المسجد فخشيت ان تفوتني صلاة الجماعة فخرجت الى جوار المسجد ووجدت ترابا نظيفا فتيممت وصليت جماعة مع المسلمين فهل ما فعلته صحيح؟ ام علي ان اؤيد الصلاة
ليس بصحيح وعليك ان تعيد الصلاة لان الله يقول او الى بيته يتوضأ ثم تذهب الى المسجد وان ماتت خلاص ولكن في بيتك فالحمد لله فاتقوا الله اما انت لما لا والما موجود هذا لا يجوز هذا باطل. نسأل الله العافية نعم
يقول السائل نحن نعلم ان المسلم يجب ان يصلي في ملابس طاهرة ولكننا لا نعلم هل يجوز للمسلم ان يتوضأ في ملابس غير طاهرة ولكنها في الحقيقة غير نجسة نجاسة عينية كملابس النوم مثلا
ليس له ان يصلي في ملابس نجسة اما الملابس التي اشك فيها فلا بأس النوم هي النجفة الا اذا علم انه اصابها نجاسة يغسل النجاسة واما فيها فانهم لا ينجسها. الا اذا اصابها بول او مذي
او النجاسة الاخرى ينسب يحسب ما اصابها فاذا علم ان فيها نجاسة لا يصلي فيها اما اذا لم يعلم فالاصل الطهارة والحمد لله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم سماحة الشيخ في ثالث اسئلته يقول
شخص بدأ في الوضوء لبعض اعضاء جسمه. فانقطع عليه الماء فذهب الى مكان اخر واكمل ما تبقى من اعضاء جسمه فهل هذا الوضوء صحيح؟ هذه مدة غير طويلة فلا بأس
اذا كانت مدة فاصلة خفيفة فلا بأس. والا فليعيده من اوله هل حمل المصحف في الصلاة جائز لمن لم يحفظ من القرآن الا القليل ما معنى المصحف بالليل او في صلاة التراويح اما الفريضة يقرأ ما تيسر ولا حاجة الى المصحف يقرأ ما تيسر والعمل مع الفاتحة
ليش؟ الحمد لله الفاكهة هي الاصل. والباقي سنة. يقرأ ما تيسر من السور القصيرة والايات الحمد لله جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ. السائلة ميم شين من الزبداني تقول سماحة الشيخ اذا طلبت من زوجي
ان اذهب الى الى اختي او الى خالتي يقول لي ليس لك صلة رحم. هل هذا صحيح؟ وهل للزوج ان يمنع من زيارة اقاربها هذا غلط صلوات الله بواجبه الكلام الطيب وبالنفقة اذا كان الغني فقير وانفقني ساعده وتحسن اليه
هذا وين؟ بصلة الرحم واجبة مقطيعاتها محرمة ولا يجوز للزوج ان يعين على قطيعة الرحم ولا ان يأمر بقطيعة الرحم بل يجب عليه ان يساعد على الخير ولكن لا تخرجي الا باذنه
الكلام الطيب والاسلوب الحسن حتى يأذن وليس له ان يمنعك من صلة الرحم لا بالمال ولا بالزيارة الا اذا كانت الزيارة فيها شر اذا كانت الرحم رحم فيها خبث انه هو معاصي له ان يمنعك منهم من زيارته. اذا كان عندهم الشر والمعاصي ويخشى ان يضرك ان تضرك الزيارة. اما اذا كان
اهل الخير واستقامة فليس له منعك على وجه المعتاد المعروف اللي ما فيه مضرورة عليه كانت تدعو اختك او خالتك او عمتك او جدد في او ما اشبه ذلك من ارحامك
او خالك او اخاك او ما اشبه ذلك لكن على مسلم لا يضر الزوج واذا مات فلا تخرجي الا بإذنه كيجلسو بالاسلوب الحسن والكلام الطيب ولا تعجلي نعم احسن الله اليكم سماحة الشيخ هذا السائل الذي رمز لاسمهم بحاء ميم عين من جمهورية مصر العربية ومقيم في المزاحمية ارسل بمجموعة
من الاسئلة يبدأ هذه الرسالة بسؤاله الاول ويقول ما هي شروط الاعتكاف في رمضان؟ وهل يجوز للانسان ان يخرج من المسجد في هذه المدة لاي سبب من الاسباب السنة التي جاءت في المسجد
في رمضانية تيسر ذلك في رمضان وغيره لكن في رمضان افضل ليتيسر ذلك وله فروج الى على رأس الحاجة فيخرج يتوضأ يخرج يقضي حاجة لا بأس ولا هو ان يهون اذا كان
خمسة ايام ثم منها يوم او يومين واجتنابي يومين او ثلاث لا بأس هي سنة الا اذا نذرت فلله يعني نذر ما كذا وكذا فعليه منها لقول النبي صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطيعه. اما اذا كان مهم العذر فهو مستحب
له من يدخل ويعتكف ولهذا واحب يعطى عليه لحاجته لوضوء الغسل لقضاء الحاجة. لا بأس نعم احسن الله اليكم. يقول نحن نعمل في مزرعة ولا يوجد بها مسجد. وانا اصلي الصلاة بعد الاذان بحوالي نصف ساعة
فهل هذا يكون في وقت الصلاة ام لا؟ واذا لم يكن في وقتها فما هي المدة المحددة بين الاذان والاقامة الامر في هذا واسع الحمد لله عندك التقييم تعرف التقييم
تعمل هذا معروف ومستقيم لا بأس بالتقويم تقويم القرآن يكون عندك في مزرعتك حتى تعرف الاوقات لكن ما سمع الاذان ما عندك مساجد ما احوالك مساجد فتكون يكون عندك التقويم
وتعمل به بعد التوقيت ربع ساعة ثلث ساعة تصلي نصف ساعة لا بأس الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ولكن المغرب يكون افضل لا لا لا تتأخر بعد عشر دقائق ومساء بعد المغرب لان الرسول كان يبادر به عليه الصلاة والسلام
المقصود يكون عندك نسخة من التقييم حتى تعرف الاوقات. اذا كان المساجد بعيدة عنك لا تسمع الاذان نعم جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ لو ان الامام اخطأ اثناء الصلاة في اية هل يسجد سجود للسهو ام لا
الحمد لله لان هذا في قراءة زيادة الفاكهة ليس بلازم لكن اذا قرأ الفاتحة لابد يأتي بالفاتحة كاملة الى خطايا من الفاتحة ينبه حتى يأتي به ولو مات اثابت تطلب الركعة يأتي بركعة
لو اشفقوا عليه من الفاتحة بطلت وقامت الاخرى مقامها اذا سهى عن الاية ولم ينبه اما اذا نبه واتى بها في الحال فلا بأس الحمد لله الحمد لله احسن الله اليكم هل الزيادة في الوضوء لاكثر من ثلاث مرات
للعضو يعتبر بدعة ام لا سماحة الشيخ؟ لا يجوز لا يجوز للرسول يعني هذا السنة ثلاثة اقل واحدة مجزئة وان كان افضل والثواب افضل من زاد فقد تعدى واساء وظلم
لا ينبغي الزيادة تنبغي الزيادة نعم طيب اذا زاد سماحة الشيخ وهو اكثر من اكثر من ثلاث اربع او خمس هل للمشاهد لهذا المتوضئ ان يمنعك؟ لا لا ينبه هذا ما يجوز او
ما هو علاقة شديدة ينبه. طيب جزاكم الله خيرا. هل يصح للانسان ان يقرأ من المصحف من غير وضوء ليس له يقرأ الا بوضوء فيها المصحف اما على صدره فلا بأس المصحف
القرآن الا طاهر جاء في حديث الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم فالمقصود انه لا يقرأ منه المصحف الا وهو طاهر اما المحدث لا يقرأ الله لقلب الا الجنوب فلا يقرأ لا عن ظهر قلب ولا حتى يغتسل في الجنوب
لكن هذا يقرأ فلا بأس ولو كان هذا غير طهارة اما لنصحه فلابد من الوضوء شكر الله لكم سماحة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلة
سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله ابن باز المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء شكر الله وفي سماحته على ما بين لنا في هذا اللقاء الطيب المبارك. شكرا لكم انتم الى الملتقى ان شاء الله. وفي الختام تقبلوا تحيات زميلنا
مهندس الصوت فهد العثمان من الهندسة الخارجية. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته