فاني مكاثر بكم نور يوم القيامة لكن اذا كان لعلة كغرض يشق معها الحبل وثوابتها هي زوجها على ذلك او في حاجة الطفل لحليبها والحمل يمنع هذا اللبن وهي تحتاج الى ان ترضع طفلها لا بأس
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحبين. اللهم صلي على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. اللهم صلي ايها الاخوة الاحباب ايها الاخوة المستمعون الكرام هذا لقاء طيب مبارك يجمعنا بسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء في حلقة من حلقات برنامج نور على الدرب مع مطلع هذا ارحب بسماحة الشيخ عبد العزيز اجمل الترحيب فاهلا ومرحبا بسماحة الشيخ. حياكم الله وبارك فيكم. بارك الله فيكم هذا السائل
فهد عبد الله الجمهورية اليمنية يقول في هذا السؤال سماحة الشيخ سؤالي يقول الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم في سورة ياسين والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم. ما المقصود بهذه
اية الكريمة وما هو مستقر الشمس؟ جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد وقد فسر النبي صلى الله عليه وسلم هم واستقر
لابي ذر اتى زمام واستقرها يا ابا ذر قلت لا قال مستقرها سجودها تحت العرش كان اذا وزن في العرش سجدت جوري يليق بها الله الذي يعلمه سبحانه وكيفيته تجهيز مستقر لها اذا حانت العرش سجدت سجودا يليق بها. لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى. كيفيته ثم تستمر. يؤذن لها
ونستمر حتى تطلع من مطلعها فاذا جاء اخر الزمان قيل لها ارجعي من حيث جئت فترجع فتطلب من مغربها فالمستقر محاذاتها للعرش اذا حاذت العرش وسط في وسط السير سجدت
ثم تستمر بعد ما يؤذن لها في السيل فتطلب من مصلحها واذا اراد الله طلوع المغرب قيل لها ارجعيه من حيث جئت فلا تطلب من مغربها في اخر الزمان وذلك من اشرار الساعة. جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ واستفسر عن الاية الكريمة
ايضا يقول يقول الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم في سورة يوسف ولقد همت به وهم بها لولا ان رأى برهان ربي كذلك لنصرف عنه انه كان من عبادنا المخلصين يقول ما هو البرهان الذي رآه يوسف
عليه السلام من ربه والفلوس عليه الصلاة والسلام هم بها وهمت به. بعد المراودة لكن الله عصبه وحماه منها وسلم وهذا البرهان لان لم يرد فيه نص واضح لشيء اعطاه الله اياه حتى
كف عن هذا الامر ولم يقدم عليه وحماه الله من ذلك لانه كان من عباد الله المخلصين الذين خلفهم الله لعبادته وطاعته ونبوته عليه الصلاة والسلام قال بعض السلف انه رأى صلاة يعقوب امامه
وقال قوم اخر شيئا اخر غير ذلك فالمقصود ان ان هذا البرهان النبي صلى الله عليه وسلم ما يفسره واقوال بني اسرائيل لا يعول عليها فهو برهان اراه الله اياه اوجب له الكف والحذر
لان الله جعله من عباده المخلصين الذين يطهرون بمثل هذا الامر كذلك ولهذا قال سبحانه كذلك ان نصرف عن السوء والفحشاء. انه من عبادنا الخالصين. يعني المطهرين من هذه الفواحش. نعم. جزاكم الله خير
خيرا يقوم هذا السائل فهد عبد الله من الجمهورية اليمنية يقول ما حكم استعمال لولب منع الحمل بالنسبة للنساء؟ وهل استعماله ما له حرام ومعارض لحكم الله في انجاب الاطفال. وبماذا تنصحون من اه سمح لزوجته ان تستعمل مثل
هذا اللولب استماع اللولب والحبوب لا يجوز لمنع الحمل المطلوب طلب النسب المطلوب من الزوجين ان يحرصوا على طلب النسل وكثرة الاولاد لكن الامة كما قال صلى الله عليه وسلم تزوجوا ولودا ودود
ان تستمع الحبوب لو لبنج المصلحة الشرعية او لاجل دفع المضرة التي عليها اما بدون مضرة وبدون مصلحة فلا يجوز فالواجب ترك ذلك وان ان يحسن الظن بالله عز وجل وان الرزق عند الله ولو جاءهم عشرين او عشرون او ثلاثون او اكثر الرزق عند الله
وهذا خير لهم كثير الامة تكفير عباد الله الصالحين نسأل الله ان الله يغفر لهم الذريات موجود الرية الصالحة خير لهم وللمسلمين فعليه ان يحسن الظن بالله وان يدعو الله ان يصلح لهم الذريات
وان يدعوا الحبوب ولو كذلك الا من مصلحة شرعية او مرض هادف بها يضرها وجود الهم. نعم جزاكم الله خيرا. هذا السائل من جمهورية مصر العربية طنطا. احمد عبدالسلام يقول
ما هو ما هي اليمين الغموس؟ ولماذا سميت بذلك؟ وما هي الكفارة اليمين القبول هي الكاذبة اللي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين صبر هو فيها فاجر لقي الله عليه غضبان
الاصل الاخر من حلف على يمين امر اوجب الله له فيها كاذب اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فالواجب على المؤمن ان يحذر الكذب بالايمان وغير الايمان واذا حلف على ذلك صار الاثم اكثر
ولا سيما اذا اقتطع بها حق اخيه يحلف ان ما عدة وعنده قد اخذ منه هذا ظلم كذبهم ولهذا قال صلى الله عليه وسلم من حلف على ابي صبر بغير حق
نقل الله فقد اوجب الله له النار وحرمه الجنة قالوا وان كان يا رسول الله؟ قال وان كان قريبا من اراك الواجب الحذر يقال له اليمين الغموس لانها تغمس صاحبها بالاثم ثم في النار
تهمشه في الاثم والعصيان لله في النار هي من اسباب دخول النار نسأل الله العافية نعم. يقول هذا السائل سماحة الشيخ هل يجوز للحائض او النفساء ان تمس المصحف وتقرأ فيه؟ وهل يجوز لها ايضا ان تدخل
لتتلقى العلوم الشرعية وهي حائض ليس لها في المسجد وليس لها مس المصحف لكن لو دعت الحاجة الى مسه من وراء القفازين من وراء حائل لمراجعة اية او ما اشبه ذلك لا بأس
اما ان تمسه من دون من دون حائل لا ليس لها ذلك لان حدثها اكبر كالجنوب فالجنوب لا يقرأ ولا يمس مصحف اما الحياء فلها ان ترضى المدة والنفساء كذلك على الصحيح
لها ان تقرأ عن ظهر قلب لكن الا اذا دعت الحاجة الى مراجعة اية فلا بأس ان تمسه من وراء حاجة هذا السائل اللي يعطيني الدوادي اه من السر يقول اه سماحة الشيخ اذا كان ابي واخي يقصرون في
الصلاة فارشدوني الى الطريقة الافضل لنصحهم وتوجيههم ماذا اعمل تجاههم عليك النصيحة المستمرة وتخرجهم من الله جل وعلا لعل الله ينفع بك وكذلك تستعين بالطيبين من اقاربك وجيرانك ينصحونهم وتعاونوا على بنسأل الله يقول وتعاونوا على البر والتقوى
ولا تمل ولا تيأس انصحهم وجههم الى الخير وخوفهم من الله جل وعلا وابشر بالخير العظيم وهكذا من يساعدكم من اخوانك من جيران او اقارب على هذا الخير انتم على خير كثير
وهذا من باب التعاون على البر والتقوى ومن باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ومن باب التواصي بالحق والله لا يضيع عمل عامل سبحانه وتعالى. نعم يقول هذا السائل صنف رمضان وافطرت يوما واحدا فيه بغير عذر. وتبت الى الله عز وجل وقضيت هذا اليوم من
غير تأخير والحمد لله فهل علي مع صومي هذا اليوم كفارة؟ وجزاكم الله خيرا اذا كان افطار الدعاء الاجماع فليس عليه كفارة عليك التوبة والحمد لله والقضاء اما اذا كان بجماعة زوجتك
او الجماعة محرما نعوذ بالله فعليك الكفارة مع قضاء اليوم ومع التوبة عليك الكفارة وهي اكرامة مؤمنة فان عجزت صوم شهرين متابع ستين يوما شهرين متتابعين فان عجزت اطعم ستين مسكينا
ثلاثين صاع في المسيرة نصف ساعة يعني تسعين كيلو تلبس فيها كيلو و نص كفرة اذا كنت جامعة في رمضان طبعا زوجة العويرة نعوذ بالله من الشيطان الحاصل ان الجماع يوجب الكفارة مع قضاء اليوم
اما افطار بالاكل او الشرب ونحو ذلك لكن من غير جماع هذا يوجب القضاء فقط والتوبة القضاء والتوبة. جزاكم الله خيرا. يقول الافضل للشاب المسلم البحث عن زوجة صالحة كما قال الرسول صلى الله عليه
يسلم خير متاع الدنيا الزوجة الصالحة. فان لم يجد ووجد زوجة قد يؤثر عليها. فهل يتزوجها جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ اذا تيسر للعمل الصالح فليحرص لقوله صلى الله عليه وسلم تنكح المرأة لاربع لمالها
ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك وقوله صحيح متاعها الزوجة الصالحة فليحرص على الزوجة الصالحة التي تحافظ على دين الله الصلاة بعيدة عن تهمة الفواحش بعيد عن سائر المعاصي يحرص لعله يريدها
طيب لما جيت من تيسر ما دامت مسلمة عزيزة ولو كان عندها نقص الناس المعروفين مسابقة للاعمال الصالحات وليست معروفة اه البعد عن كاين من المعاصي فاتقوا الله ما صلاتكم. ما دامت مسلمة والحمد لله
لكن اذا تيسرت المرأة السليمة المعروفة بالاستقامة وفي الصلاة الحميدة فليحرص عليها. مهما امكن جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ هذه السائلة من المدينة النبوية سائلة فان ميم الف تقول اذا رضع الطفل من
امرأة لمدة اسبوع كامل ولكن هذه المرأة ليس فيها حليب. فهل يعتبر ابنا لها ام لا اذا صنع منها ولو دهرا طويلا لها لابد من لبن فيها ولا من خمس وضعات او اكثر يشرب اللبن ويذهب الى جوفه
اليقين والا ولو شهر ولو سنة ما ينفع لكن لابد ان يكون في زمن يذهب الى بطن الصبي خمس مظاعات او اكثر قال هو الصبي في الحولين قبل ان يفطر
قبل تمام الحولين يكون ولدا لها بهذه الشروط هنا في الحولين لبن حقيقة موجود وكونها خمس رعاة او اكثر اما النص موجود لبن ما ينفع جزاكم الله خيرا. تقول السائلة سماحة الشيخ ما حكم مسح الرقبة في الوضوء
غير مشروع مشروع الرؤى فقط يغسل رأسه مع الاذنين اما الرغوة لا تمسح جزاكم الله خيرا. تقول السائلة اذا ادى الحاج مناسك الحج مفردا فهل عليه بعد ان يكمل المناسك؟ ان يذهب الى التنعيم
ويحرم بعمرة بعد الحج وما معنى قوله تعالى واتموا الحج والعمرة لله اذا كان معتمر يعتمر سابقا واحرم بالحج وحده فانه اذا فرغ من الحج يعتمر من التنعيم كما فعلت عائشة
امرها النبي صلى الله عليه وسلم ان تعتمد من التنعيم بعد حجها اما اذا كان قد اعتمر سابقا فالحمد يكفي السابقة. والحمد لله واما واتموا الحج والعمرة لله معنى اذا لذ بهما يشمهما
اركانه وواجباته واذا لبى الامر هكذا يتمها بطوافها وسعيها وحلقها او تقصيرا كالرجل او بطلع وسائل والتقصير كالمرأة لابد ثمانها لان بالشروع وجبت سواء في الحج وجب اتمامه ولو كان نافلة
جزاكم الله خيرا تقول في اخر اسئلتها اذا توضأت اذا توضأت المرأة لصلاة الضحى فهل يجوز لها ان تصلي الظهر وهي على نفس الوضوء نعم ده الجواب بعد الضحى في صلاة الضحى او اللي يقرأ
فله يصلي بها الظهر اذا جاء وقت الظهر على طهارة يصلي بالعصر ايضا لو توضأ الضحى صلاة الضحى وبقي على طهرته صلى بها الظهر والعصر حتى والمغرب لو بقي على طهارة صلى بها المغرب ايضا
ثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه صلى يوم الفتح والصلاة خلف وضوء واحد عليه الصلاة والسلام قال ان عمدا فعلت هذا ليعلم الناس عليه الصلاة والسلام ان الانسان اذا كان على طهارة يصلي الاوقات الكثيرة والحمد لله
نعم جزاكم الله خيرا. ننتقل بعد ذلك الى رسالة بعثت بها آآ اختكم في الله فتاة الاسلام من اليمن. تقول الشيخ اذا كان الزوج لا يحافظ على الصلاة فيصلي ايام ويدعها اخرى وكذلك الصيام هو رجل طيب القلب ولا يمنع زوجته عن مجالس العلم
وحرية الالتزام فما حكم الزواج في مثل هذه الحالة؟ هل نستمع؟ هل استمر معه ام لا؟ علما بان لي منه ابن وبنت وهو ابن عمي وهل الامتناع في الفراش عنه يعتبر معصية؟ افتونا مأجورين
اذا كان الرجل لا يصلي بعض الاوقات لا يجوز البقاء معه لان ترك الصلاة كفر فاذا كان زوجه لا يصلي بعظ الاوقات فالواجب عليك البعد عنه والذهاب الى اهله والامتناع منه
حتى يتوب الى الله ويصلي هذا هو الصواب من قولين العلماء والقول الثاني انه لا يكفر بذلك الا كفر دون كفر. وان عاصي معصية عظيمة ولكن لا يكفر بذلك الا عباد احد الوجوب
وهذا قول ضعيف وممدوح والصواب انه متى تركها عمدا كفر بذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة وقوله صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر
وكل امرأة زوجها يترك الصلاة يجب عليها ان تفارقه وان تمنعه من نفسها حتى يتوب الى الله. والا فعليها ان تفارقه الى اهلها وان تطلب صك الطلاق من جهة المحكمة. ولا يجوز البقاء معه
لانه بترك الصلاة صار كافرا في اصح قولي العلماء لقول النبي صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر والشرك في الصلاة وقوله صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر
نسأل الله العافية ولو نجحت وجوبه لكن متى جحد وجوه؟ قال ما هي بواجبة كفر عند الجميع نعوذ بالله ولو صلى. نسأل الله العافية. نسأل الله العافية. بارك الله فيكم سماحة الشيخ. السائلة من اليمن
تقول لي جارة ملتزمة بشرع الله والحمد لله. ولكن زوجها شارب للقمر وهناك شبهة في بيعه للخمر. ما حكم الاكل الذي تهديه لي هذه الجارة؟ هل اقوم باكله؟ ام لا؟ وهل اقبل
ما تهديه الي من هدايا علما بانها تدعوه الى الله فلا يجيب وجهونا بذلك لا حرج في ذلك كان سامحا لها تهدي اذا كان سامحا لا تؤذي من ماله فلا بأس
لان المال المختلط يجوز اهله والنبي صلى الله عليه وسلم اكل من طعام اهل الكتاب واستوعب منهم وهم يأكلون الربا ومع هذا اشترى منهم طعاما واكل من طعامهم فدل ذلك على ان المال مختلط الذي فيه ربا او فيه ثمن خمر او ما اشبه ذلك وعنده اموال اخرى
حلال؟ لا بأس الاصل الحل والاباحة حتى تعلم ان هذا المال ربا او هذا المال من ثمن الخمر فلا اذا علمت ان هذا الطعام اشتراه مثل ما الخمر او اشتراه من الربا فلا يجوز
اما اذا لم تعلم فالاصل الاباحة والحلم ولكن هذا الزوج ينبغي لها ان تبتعد عنه مهما امكن وان كان مسلما لكن يعتاد شرب الخمر هذه معصية عظيمة وفسق ظاهر فحنا نطلب الطلاق منه تعافه خير لها واولى لها
وخير لذريتها ايضا. نسأل الله العافية والسلامة جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ اه السائلة تقول ما حكم خروج الفتاة بدون علم والدها؟ للدعوة الى الله او لزيارة المرضى وفعل الخير وفعل الخير
خيرات هذا مع ان الوالد لا يمنعها من ذلك؟ وهل اذا افترضنا انه يمنعها؟ هل تخرج للدعوة ام لا؟ جزاكم الله خيرا نعم لها الخروج بالدعوة و زيارة الاقارب وحياة المريض
باش تعرفوا تستر والحجاب لا بأس وان لم تستأذن والدها الا اذا كان في خروجها خطر فلابد من اذن والدها و اخذ رأيي في الحسينية التي تخرج بها حتى لا تقع في خطر
لان والدها مسؤول عنها وهكذا اخوتها فاذا كان خروجها لا يترتب عليه شر في خروجها المريض او المواعظ او سماع خطبة الجمعة اذا كان خروجها مضبوطا متسترة وليس هناك ما يجب التهمة فلا بأس
اما اذا كانت تخشى ان تتهم فينبغي لها ان تحذر وان لا تخرج الاذن ويكون معها من يصحبها من اخواتها من زوجة ابيها من غيره من النساء حتى لا تتهم بالسوء
جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ. الحقيقة امامي رسالة كتبتها ابنتكم عين عين كتبت هذه الرسالة باسلوبها الخاص قول الحقيقة اه سماحة الشيخ لا ادري من اين ادى رسالتي هذه لكم؟ كمجمل قصتي بانني فتاة جامعية على مشارف التخرج والحمد لله
وانا الان لم اتزوج اعلم بانك ستقول بان الطريق ما زال امامي. ولكن العادات في قريتنا هي السبب. حيث ان الاباء يزوجون البنات وهن في سن الخامسة عشرة. اما والدي انه يرفض جميع من يتقدم لخطبتي بحجة اكمال الدراسة الجامعية
فاصبحت الان محط انظار الناس باعتباري انني من البنات اللاتي كبرن عن الزواج في نظر اهل القرية. وانا والحمد لله لا اشكو من اي مشاكل عائلية ولكن اختي اه ولكنني اخشى من الزمن ولا ادري ماذا اعلم ماذا في
للغيب وتذكر هذه السائلة وتقول كل ما اريده منكم سماحة الشيخ ان تقوم بنصح والدي لانني اعلم ان ذلك غير مجدي معه ولكن لعله يستجيب واطلب منكم الدعاء سماحة الشيخ فانا اعتبركم
جزاكم الله خيرا من الدعاة الى الله وجهوني في ظل هذه الرسالة بالنصح والتوجيه لعل والدي يتغير ولعل حالي يتغير معنا فيه فادعوا لي جزاكم الله خيرا وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته. السائلة من الرياض عين عين
نوصي جميع الرجال بان يتقوا الله في بناتهم وان يحرصوا على تزويجهن بالاكفاء ولو لم يكمل الدراسة متى جاءكم يساورها واذا رضيت زوجها سواء كانت في المتوسطة او في الثانوية
او في الدراسة الجامعية لا يرد الكفر ما دامت المرأة توافق فانه يزوجها ولا يمنعها الزواج حتى تكمل الدراسة فان قد يفوت الكفو وقد تكمل الدراسة ولا تدركه بعد ذلك
فالواجب على الاولياء ان يتقوا الله وان يزوجوا البنات متى جاء كفر متى خطبهن كفر لقوله صلى الله عليه وسلم اذا خطب اليكم من ترضاه دين من ترضون دينه وخلقه فزوجوه
الا تفعلوه طب وفتنة في الارض وفساد كبير وفي لفظ فساد عريظ فالواجب على الولي متى جاء الكفر وخطب اليه ان يزوجها ولا ينظر الى دراستها كملت او ما كملت
ويشير عليها وينصحها بان توافق حتى لو قالت دعوني اكمل لا يقول انا انصحك ان ان تقبلي الرجل ما هو على كل حال من حصره متى اردنا قد يذهب الكفر ولا يجد كفر
فينصح لها حتى يزوجها ولو كانت في المتوسط او الثانوي اذا كانت اهلا للزواج سليمة قد عافاها الله يزوجها سنة خمسة عشر او اربعة عشر او ستة عشر ما لا بأس
المقصود يختار لها الرجل الطيب فاذا خطبها الكفر فالواجب عدم التفريط فيه والواجب على البنت ان تقبل ايضا وعلى الاب والاخ والعم ان يوافق على ذلك على كل من يحرص على الاولياء ان يحرصوا وعلى البنات ان يقبلن اذا جاء الكفر ولا يضيعن من اجل الدراسة
بل الكفر غنيمة ولهذا قال صلى الله عليه وسلم اذا خطب اليكم من ترضون بمن ترضون دينه وخلقه فزوجوه الا تفعلوه تكون فتنة الولد وفساد خبيث هذا توجيه النبي صلى الله عليه وسلم
فعلى الاباء ان يتقوا الله وعلى الاولياء جميعا ان يتقوا الله وان يزوجوا البنات متى خطبهن الاكفاء ولو هن في الدراسة الثانوية او المتوسطة ولا يؤخرن تزويجهن ولا يؤخر يؤخر
تزويجهن اكمال الدعاء سنة جامعية فان هذا في خطر قد تكمل الدراسة ثم لا تجد نسأل الله للجميع التوفيق والهداية. اللهم امين. ونسأل الله للسائلة. امين. الزوجة الصالحة. اللهم امين. نسأل الله ان ييسر لها الزوج الصالح. اللهم امين. وان يوفق اباها
ما فيه صلاحها وصلاح اخوتها. اللهم امين. نعم. جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ على هذا التوجيه المبارك. ان شاء الله. بعد ذلك ننتقل الى رسالة السائل محمود اه العثمان وثامر العثمان السائلان
آآ يقول هذا السائل شاب يبلغ من العمر التاسعة عشرة من العمر ظهر الشيب بشكل واضح جدا في شعره يقول ماذا تنصح سماحة الشيخ ان افعل بهذا الشيء اعد اعد يقول شاب يبلغ من العمر التاسعة عشرة من العمر وظهر الشيب بشكل واضح
جدا في شعره ورأسه ماذا تنصحونه ان يفعل بهذا؟ جزاكم الله خيرا يسمعوا غير السواد والحمد لله امرأة بالسواد بين مع الحفرة الخاص سواد اما بالسوء كذا لان الرسول قال غيروا هذا الشيء واجتنبوا السواد ولم يقل الا ان يكون في شهر
فغيروا هذا الشيب واجتنبوا السواد فان يغيره بما احب لكن لا بالسواد الخالص اذا كان سواد مبهر مخلوط بالحفرة بين الحفرة والسواد لا بأس او العمرة كاملة او اصولها الكاملة
لا بأس اما ثواب خالص لا ولو كان شابا جزاكم الله خيرا السائل عصام ادم مقيم بالمملكة يقول في هذا السؤال اديت فريضة الحج وانا محرم في منى وبتنا في منى وحصل لي حدث واغتسلت وذهبت في الصباح الى عرفة هل حجتي صحيحة ام يلزمها
شيء يقول بانه ادى فريضة الحج وهو محرم من منى في منى يقول وبتنا في منى وحصل لي حدث واغتسلت وذهبت بالصباح الى عرفة هل حجتي هذه صحيحة؟ ام يلزمني شيء
اذا كان اراد بهذا ان نحتلم فلا يعبره باختياره اذا احتلم ورأى المذي لا يضر حجه. عليه ان يغتسل والحمد لله وحجه صحيح الممنوع ان يتعمد جماع الزوجة اما يحتلم في الليل او في النهار وهو حاج او في رمضان لا يضره ذلك. لا يضر حجه ولا صومه
نزل باختياره نعم جزاكم الله خيرا. يقول هذا السائل هل يجب دفن الشعر المتساقط والاظافر المقصوصة في التراب نرجو منكم افادة ليس بلاد يلقيها بالقمامة والحمد لله ما في دل على دفنها والحمد لله
جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ بارك الله فيكم سماحة الشيخ واياكم ايها الاخوة الاحباب ايها الاخوة مستمعون الكرام اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء
شكر الله لسماحته على ما بين لنا في هذا اللقاء الطيب المبارك من برنامج نور على الضغط. في الختام تقبلوا تحيات الزملاء في ادارة في القرآن الكريم معي في الاذاعة الخارجية زميلي فهد العثمان ومن هندسة الصوت سعد عبد العزيز خميس والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته