حتى ترى مجرة العقبة فاذا رميت سنة العقبة فالافضل ان تحلق وان قصرت فلا بأس وثم تحل ومن حل مدى الرمي اجزأه لكن افضل ان يكون بعد الرمي والحلق او التقصير
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب وسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز
المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بسماحة الشيخ. ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله حياكم الله نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى برنامج من الجمهورية التونسية وباعثها اخ لنا من هنا
يقول اخوكم في الله يوسف مفتاح. الاخ يوسف عرضنا له سؤال في حلقة مضت. وفي هذه الحلقة يسأل سماحتكم ويقول جدي شيخ مسن لا يقدر على الحركة وهو يملك مالا كثيرا والحمد لله. ولم يكتب له الحج الى بيت الله الحرام
فهل تكتب له الحجة اذا مكن انسانا فقيرا من الحج من امواله الخاصة؟ جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه
اذا كان هذا الرجل عاجزا للحج لكبر سنه لا يستطيع الحج ملعب الطائرات فانه يستجيب يخرج من ماله هي الفقة طيبين حتى يحج عهد بن مالك وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه سألت الله
قالت يا رسول الله ان ابي شيء كبير لا يثبت على الله لا يحج عنه قال حج عن ابيك وسأله ابو هريرة العقيلي قال انا من شيء كبير لا يسلم الحج ولا حج عنه
قال حج عن ابيك واعتمر الحمد لله. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. سماحة الشيخ لعله من المناسب ان تتفضلوا بتوجيه الناس. الى قضية هل حجوا يجب على الفور ام على التراخي
فحججوا على فور هذا هو الصواب الذي عليه حجمه اهل العلم. طيب. الحج يجب المبادرة على الفور. اذا كان قادرا ببدنه وماله اما اذا كان عازم في المال فلا حج عليه
او عازم بالبدن لمرض يؤجل حتى يشفى اما القادر بماله وبدنه فان الواجب عليها البدار بالحج والمسارعة اليه لقول الله سبحانه ولله نفس البيت من استطاع اليه سبيلا ولذا على الناس واجب لله على الناس. نعم. فالواجب البدع في ذلك. هذا هو الواجب
نعم. على الرجل والمرأة. طيب الاعرابي والحضري على جميع المسلمين يجب عليهم الحج ولو كانوا في اطراف الدنيا. طيب شر وغرب يجب عليهم ان يحجوا اذا استطاعوا بالمال والبدن فان لم يستطع
ببدنه لكبر سنه او مرض لا يرجى برؤه فانه يجب ان يستجيب من استيقاظ الطيبين من يحج عنه ممن قد حج عن نفسه النائب سواء كان رجل او امرأة وهكذا لكبار السن ولكبير السن ما يستطيع يشتري. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
سماحة الشيخ بعض الناس يتشاغل بامور وامور عن الحج. فقد يتشاغل ببناء مسكن ويتشاغل بالزواج او شراء السيارة وما اشبه من الام وما اشبه ذلك. هل من كلمة نعم لا يجوز للمؤمن ان يتشاغل عن الحج الواجب
من استطاع الحج ولا يجوز التشاؤم ببناء مسكن او شرع مزرعة او ما اشبه ذلك اما الزواج فله شأن اخر اذا احتاج للزواج نعم وخاف على نفسه يبدأ بالزواج لانه من النفقة اللازمة
فاذا يحتاج الى الزواج ويخاف على نفسه من تأخير الزواج يبدأ به قول الحج ثم يحج بعد ذلك اما اذا كان لا يخشى فانه يبدأ بالحج. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا من ملك عقارا كبيوت ومزارع وهو لم يؤدي فريضة الحج
يعتبر مخطئ؟ لا لا يجوز له التساهل عليه التوبة الى الله من تأخيره وعليه المبادرة بالحج نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم وهذا يشمل البعيد والقريب بطبيعة الحال نعم ولو في امريكا او في اي مكان او في روسيا او في اي مكان في اي مكان
من الارض يلزمه السعي اذا استطاع ذلك احسن الله اليكم وجزاكم الله خير الجزاء بعد هذا ننتقل الى ليبيا لنقرأ رسالة بعث بها احد الاخوة يقول اخوكم في الله من ليبيا يسأل ويقول
ما حكم من يصلي في حجرته وبجانبه عمارة فيها قاعة يصلي فيها الطلبة اتخذوا منها مسجدا. وليس لهم امام محدد وعذرهم ان الامام يؤمهم قد يكون حالقا للحيته كما انهم يطولون الصلاة اكثر من اللازم
يلزم الجميع ان يصلوا في المساجد اذا كان قربهم مساجد يسمعون الاذان اما اذا كان ما في قبول المساجد فان هذا الرجل يصلي معهم ويصلي مع الجماعة. طلبه من الطلبة
ويقدمون افضلهم واقرأهم ولا يقدم حالق اللحية لا يقدم ولو كان مستأذن ولو كان مدرسا يقدم من هو اقرؤهم ممن وفر اللحية وعرف بالخير من المدرسين او غيرهم ويلزم من كان حوله ان يصلي معه في الجماعة
لان الرسول قال من سمع النداء فلم يأتي فلا صلاة له الا من رجل والجماعة واجبة ان يحرق على ناس بيوتهم لما تخلفوا عن الجماعة نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
عندما يستيقظ الشخص بعد طلوع الشمس هل يصلي الصبح؟ حاضرا ام قضاه اذا استيقظ يبادر فيتوضأ ويصلي الراتبة ثم يصلي المريضة ولو بعد طول الشمس مثل ما فعل النبي صلى الله عليه وسلم لما نام في السفر
حتى طلعت الشمس امرهم اقتادوا رواحلهم الى عن المكان قال انه حضر ما فيه الشيطان فاقتادوا عنه بعض الشيء ثم توضأوا وصلوا الراتبة وصلوا الفريضة بعد الاذان اذن واقاموا فهكذا الرجل لو نام عن الصلاة نعم غلبه النوم اذا
استيقظ يتوضأ يصلي ركعتين و يقيم يصلي الفريضة ولا يعجل جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من المنطقة الشرقية رسالة بتوقيع احدى الاخوات المستمعات تقول ام حنان ام حنان تقول قرأت في احدى الكتيبات
بان حجاب المرأة ليس شرطا ان يكون عباءة او كابا بل المهم ان تتوفر فيه شروط الحجاب الشرعي. وانا ولله الحمد امرأة ملتزمة وحجابي عبارة عن كاب واسع مرتفعا جدا وطرحه طويلا وكثيفة وغطاء للوجه وقفازات وجوارب ولكن يا سماحة الشيخ
قرأت مرة اخرى فتوى بانه لا يجوز ان يكون الحجاب على الكتف كما هو الحال في الكاف. فهل فهل لبسي للكاب حرام؟ علما بانه واسع وغير ملفت للنظر وشكلي العام محتسب ولله الحمد
الواجب الحجاب تصلي المرأة مستورة ما عدا الوجه والكفين قال وجه السنة ان يكون مكشوفا والكفان سترهما افضل واحوط واما البقية يجب ان ييسر في الصلاة اما في غير الصلاة فانها تحتج عن الرجال
وتلبسي لباسا ليس فيه تشبه بالكفرة وليس من تشبه بالرجال ويكون ان تكون ملابسها كافرة حاجبة لها عن الرجال لكن لا تكون فيها لا يكون فيها مشابهة للكفرة نساء الكفرة ولا مشابهة للرجال
فالكاد اذا كان ليس فيه تشبه من الكفرة وليس من تشبههم بالنساء فلا بأس اذا كان لا ليس فيه تشبه بالكافرات وليس بالتشبه للرجال وهو يستر فلا بأس تحرى المرأة على اللباس الذي لا يخشى فيه
نساء الكفرة ولا تشابه الرجال. نعم. جزاكم الله خيرا. سماحة الشيخ المعروف عن هذا الكاب ان انه قد يصف تقاطيع جسم المرأة اذا كان ضيقا لا يصلى فيه لكن اذا كان شاكرا واسعا وليس بتشبههم بالكافرات. نعم. ولا بالرجال فلا بأس. جزاكم الله خيرا. هذا من حيث الصلاة لكن من حيث الخروج به
الى الشارع مثل ما تقدم يسترها تشبه لا بأس هو يسترها لكنه يصف اعضاء جسمها. لا يصف الاعظم. بارك الله فيك. عباءة وغيرها. نعم. بارك الله فيك واعطنا اليكم رسالة وصلت الى برنامج من احد الاخوة يقول
ان لدي ابن خالة رضع من ثدي امه اكثر من مرة بمعنى ان الرضاعات تعدت الخمس بالتأكيد من والدتي فهل يعتبر هذا الشخص محرما؟ بل احدى الاخوات تقول ان لدي ابن خالة
رضع من فم امي اكثر من مرة. بمعنى ان الرضعات تعدت الخمس بالتأكيد من والدتي. فهل يعتبر هذا الشخص محرما لي ولاخواتي علما بانني اكبر منه. وقد رضع مع اخي الاثر واخوتي يمنعونني من رؤيته عندما
يأتي لزيارتنا فهل علي اثم في ذلك؟ لانني حاولت اقناع اخوتي بانه اخي ولكنهم لم يقتنعوا اذا كان رظع من الوالدة خمس رظاعات او اكثر فانه يكون اخا لكن ولو كنت اكبر منه
يكون اخا لجميع اولاد الوالدة واولاد الزوج يكون اهلهم اللي بعده واللي قبله كلهم اذا كان الرضاع خمس مرات مظبوطات يصل اللبن الى الجوف في الحولين قبل ان يفطم فلا بأس واخلف لكن
الكبار والصغار انت ومن دونك. نعم. ومن فوقك نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. احدى الاخوات المستمعات رمزت الى اسمها بالحروف هاء وعين وحاء تقول انا شابة لي اب لا يؤدي ما استوجبه الله عليه من فرائض وواجبات
ويرتكب معاصي عظيمة منها عقوق الوالدين وعدم احسان تربية ابنائه ورعاية المنزل والقيام عليه والنظر في شؤونه. وهو دائما يهينني امام القريب والبعيد والشريف الوفيع. ويتلفظ علي بالف قاض قبيحة للغاية ومقصر في واجباتي من ملبس ومأكل وغيره. وهو دائما يسعى الى تشويه صورة بين الناس
فهل ارد عليه اذا تلفظ بكلام قبيح؟ ام اصمت ولا ارد عليه بشيء؟ علما بان معاملة مع الجميع هي نفس المعاملة مع البنت والابن والزوجة جزاكم الله لا حول ولا لا حول ولا قوة تقول انا شابة
لي ابا لا يؤدي ما استوجبه الله عليه من فرائض وواجبات ويرتكب معاصي عظيمة منها عقوق الوالدين وعدم احسان تربية ابنائه ورعاية المنزل والقيام عليه والنظر في شؤونه وهو دائما يهينني امام القريب والبعيد والشريف والوضيع. ويتلفظ علي بالف
قبيحة للغاية ومقصر في واجباتي من ملبس ومأكل وغيره. وهو دائما يسعى الى تشويه صورتي بين الناس فهل ارد عليه اذا تلفظ بكلام قبيح ام اصمت؟ ولا ارد عليه بشيء علما بان معاملته مع الجميع
نفس المعاملة مع البنت والابن والزوجة جزاكم الله يقول الله جل وعلا في كتابه الكريم ان اشكر لي ولوالديك الي نصيب وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس وصاحب ما في الدنيا معروفا
هذا الوادي المشرك الذي يأمر بالشرك يقول الله جل وعلا وصاحبهما في الدنيا معروفا وهما والدان مشركان يأمران بالشرك فانت عليك الصبر والكلام الطيب مع الوالد والدعاء له في الهداية
تدعي له بالهداية والكلام الطيب هداك الله عافاك الله وفقك الله لانه قد اساء الحال معك ومع غيرك. فعليك الصبر والا تقابلي هذا البلاء الا بالصبر والكلام الطيب كما قال الله جل وعلا في حق الوالدين المشركين
وصاحبهما في الدنيا فهذا اذا كان لا يصلي هو مشرك في عامد بما قال الله وصاحبهما في الدنيا معروفا فانت احلمي وتوجهي له بالدعاء واسأل الله في اوقات الاجابة ان الله يمن عليه بالهداية ويعيذه من الشيطان ويضع في قلبه الرحمة والحلو على اولاده
وان يوفقه لبر والديه الى غير ذلك الواجب عليك الصبر وان تصحى به بالمعروف وان تسألي الله له الهداية وان تلتمس في اسباب الهداية الشرعية لوالدك بالكلام الطيب بالمشورة على
والديه بنصيحته على اصحابه ورفقائه ينصحوه بغير هذا من وجوه الخير مم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مستمع يقول اخوكم في الله كمال الدين عبد الحليم. يسأل ويقول هل يجوز ان اصلي
وراء انسان حالق اللحية والشارب وازاؤه طويل وحافظ للقرآن الكريم. هل يجوز الصلاة وراءه ام لا مثل هذا لا يصلى وراءه ينبغي الا اذا دعا في الحاجة ولم يتيسر للانسان يصلي وراءه لا يصلي وحده
تصلي مع الجماعة لكن اذا تيسر من المسؤولين ان يزيلوه ويؤيدوا مكانه من اهل الخير كان هذا هو الواجب لما ذكرت عنه من هذا اللحية والاستاذ المقصود ان الواجب على المسؤولين عن المسجد
ان يقدم من هو مرضي لله الخير والمظهر الاسلامي الذي قد عفى لحيته ولم يشفي ملابسه المقصود يتحرون لهذا المسجد كالإمام الصالح المستقيم على شريعة الله ويزال هذا لكن إذا بليتم انتم او غيركم بإمام
او مسلم ولم يتيسر عزله فلا تصلوا وحدكم صلوا مع الجماعة وانصحوا له بالكلام الطيب والتوجيه الحسن لعل الله يهديه باسبابكم سماحة الشيخ هل تكون النصيحة خفية او معلنة اذا كان قد اعلن هذا امر واذا نصحه بينه وبينه لعل
ذلك ينفع طيب واذا نصحوا الجماعة في المسجد وقالوا يا عبد الله اتقي الله ارفع ثيابه شيء من كان الظاهر. اذا نصحه ظاهرا فلا بأس وان رأوا او بعضهم نصيحة سرا
يزورونه في البيت او يقوم له احد في محل الامامة بينه وبينه وينصحه كل هذا طيب. يفعلون ما هو الاصلح. بارك الله فيك واحسن الله اليكم يسأل ويقول هل يجوز للمرأة ان تذبح الذبيحة
نعم لا بأس. الحمد لله لم يقل رمضان في ذبح الذبيحة الضحية وغير الضحية نعم هل يجوز للرجل ان يتحنى بالحنة؟ وهل وجد ذلك في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته
الهن من زي النساء من حين نزيل النسا لم يزيل الرجال لكن اذا دعت للحاجة من باب الدواء دواء في رجليه او في غيره من باب الدواء على وجه لا يكون فيه تشبه بالنساء فلا بأس من باب الدواء والا هو من زي النساء ومن عادة النساء
لكن لو وجد في بلد وهؤلاء ولا يكون فيه تشبه لهؤلاء في صفة ولهؤلاء في الصفة يعني من زيهم انهم يستعملونه. نعم. لم يكن في تشبه مثل ما يستعملون الملابس المعتادة التي يعتادها النساء والرجال
في مصلى وفي غير ذلك المقصود اذا وجد في بلد سيء يعتاده الجميع ما يكون خاصا بالرجال ولا يكون خاصا بالنساء مثل خاتم الفضة. نعم. الشيء الذي مثل مصليات السجادات. مثل اشياء اعتادها الجميع. ما فيها تشبه. بارك الله فيكم. جزاكم
الله خيره واحسن اليكم من اليمن رسالة بتوقيع احد الاخوة يقول الف عين عين يسأل ما حكم صلاة ما حكم طلاء المرأة باظافرها وهي لا تصلي اي عندها العذر الشهري وبمجرد
انتهاء ايام الدورة تزيل هذا الطلاء. هل تكون اثمة؟ لا حرج لله. الحمد لله. كان في وقت ما في الصلاة. نعم. تجعل شيئا تحتاجه في مواضع الوضوء ثم يزال عنده ووقت الوضوء نعم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل يجوز للنساء ازالة الشعر من اليدين والرجلين؟ ام يعتبر هذا تغيير لخلق الله لا ارى الهداية ولكن لا تزيل الحاجبين هذا هو النمص لكن لو كان
اليدين او اليدين شعر او لحية لها او شارب ينسى ولا حرج في ذلك. هم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع عين دال الف بعث بسؤال يقول فيه اريد ان احج حجا بدون
عمرة لانني ليس عندي الاستطاعة للفدية لكني لا اعرف الطرق الصحيحة التي اتبعها حتى يكون حجي صحيحا وبدون فدية. علما بانني واعمل في جدة افيدوني بارك الله فيكم الحج الذي ليس فيه فدية ان تحلف بالحج مفردا
اللهم لبيك حجا مع النية بقلبك اذا كنت من جدة من جدة تلبي بالحج انه الى الحج مفردا فتذهب الى مكة وقت الحج تطوف وتسعى وتبقى على احرامك حتى تقف في عرفات
ثم يلبس ثيابه اذا شاء ويتطيب اذا شاء ثم يطوف ويسعى قوافل اثنين سبعة اشواط يصلي ركعتين ثم يسعى من الصلوات السبعة اشواط هذا هو الحديث المفرد ما في فدي
تحرم من مكانك من جدة او من الميقات ان كنت في اهل جدة بالحج فقط اللهم لبيك حجة ثم اذا جئت مكة تطوف بالبيت تسعى تبقى على احرامك حتى تخرج الى عرفات
وحتى ترمي الجمرة يوم العيد ثم تحل تحل الافضل او تقصر ثم تحل تطيب وتلبس ملابس ثم عليك الطواف الطواف فقط بدون سعي الا اذا كنت اخرت السعي اذا بعد العيد تسعى مع الطواف
ليس عليك الا شيء واحد. ان قدمت ما طواف القدوم كفى وان اخرتها مع طواف الافاضة فلا بأس واذا رميت الجمرة حصلت حل الاول لكن افضل والاحوط ان يكون مع مع الرمي بالحلق او التقصير خروجا من الخلاف. ثم تطوف ثم تحلم بان تلبس الملابس تطيب
ثم يبقى عليك في الطواف واستعين كنت ما سألت من اعطى القلوب يبقى عليه الطواف ومن هذا يحصل التحلل كله. طيب. لانك اذا وجدت الزوجة ويبقى عليك الرمي في الحادي عشر والثاني عشر. رمي الجمار الثلاث. نعم
وجوه المبيت ليلة احدى عشر ليلة اثنى عشر وان شئت بقي فيها الاسلام الاجر فهو افضل الثالث عشر وان تعجلت في اليوم الثاني عشر بعد الرمي فلا بأس تصلي جمرة بعد الزوال
يعني عشر وتعجل الى مكة تغطاه الوداع ثم تخرج الى اهله. طواف الوداع بدون سعي وين بغيت عشر هذا افضل كما بقي النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي عليه
ثم بعد رمي الجماعة وبعد الزوال تخرج الى مكة في الوداع وان بقي في مكة اياما فلا بأس لكن اذا عزمت على السفر فبوز الوداع سبعة اشواط قبل السفر تصلي ركعتين سنة بعد الطواف نعم وليس في السعي
مم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. احدى الاخوات تقول المرسلة عين ام نثرا. ام نسرى تقول ان زواجها كان بدل واني قد سمعت انه حرام وغير جائز وقد انجبت تسعة اولاد من ذلكم الزوج
وقد قمت بتربيتهم جميعهم بدون ان ينفق عليهم احد غيري. هل يجوز ان اطلب طلاقي من ذلكم الزوج اذا كان الزواج بدلا يعني هو نكاح الشراب نعم نعم بان تزوجتيه على ان ان
زوج اخاك او اداكي ابنته او اخته هذا اللي يحشاه كل واحد يقول زوجني على ان ازوجك هذا مزودي بنتك بنتي او يقول اختي او اختك او بنتي يعني بدل. نعم
كل واحد يستطع بنته او اخته او بنت اخيه على الآخر. هذا لا يجوز ان كان هذا غير صحيح ومتى علمتم الحكم شرعي نعم جدد النكاح ولو بعد سنوات جدد النكاد دون شرط المرأة الاخرى كل واحد يجدد النكاح ولولاد اولادكم من اجل الشبهة. طيب
يلاحقون بهم ولا يجوز ولا حرج وانفاقك على اولادك جزاك الله خير فاذا انفقتي عليها من دون حاجة الى مطالبته هذا اليك هذا معروف منك والا فالنفقة عليه اذا كان قادرا
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. رسالة بعثت بها احدى الاخوات تقول فيحاء اختنا رسالتها من صفحة كاملة ملخصها ان والدها يريد ان يزوجها برجل تقول هو في عمر ابي او اكبر
وقد رفضت ذلك الزواج ولا اريده. وتعقب على ذلك وتقول لا تقل لي تزوجي ذلك الرجل يا سماحة الشيخ لان هذا مستحيل مستحيل. ولن اتزوج مهما بقيت على قيد الحياة. فبماذا تنصحون والدي
ومن حذى حذوه جزاكم الله ننصح والدك واعمامك واخوانك بان يتقوا الله وان يلتمسوا لك شابا مناسبا من اهل الخير والايمان اما الزامك بالرجل الكبير او بغيره فلا يجوز حتى ولو كان شابا ليس لهم ان يلزموكي
لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تنكحوا الايام حتى تستأمروا ولا حتى تستأذن قال ان تسكت والحديث الاخر يقول صلى الله عليه وسلم والذكر يستأذن فابوها وانها سكوتها فالواجب على ابيك ان يتقي الله وان يرحمك
والا يزوجك الا باذنك سواء كان الزوج كبيرا او او شابا ليس لابيك ولا لاخوانك ولا لاعمامك ان يزوجوك الا بمن ترضين من اهل الخير والاستقامة هذا هو الواجب عليهم
وليس له جبر في هذا كبير او صغير نسأل الله لنا ولهم الهداية. اللهم امين. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. سماحة الشيخ بعض الناس تعمي بصائرهم المادة والفلوس هل من كلمة
لا يجوز لهم الواجب على المؤمن ان يتقي الله والا تغره المادة وان يكن حظه الطمع من اجل اظهار بنتها واخته الواجب ان يتقي الله لبنته واخته ونحوهما الرجل الطيب الرجل
المؤمن الرجل الخير بعيد الكثير قليل المشاكل والا يكون همه الطمع ان يلتمس المال حتى يعطيه مالا هذا لا يجوز هذه امانة يجب ان يتقي الله في هذه الامانة وان يلتمس لها الرجل الصالح الطيب حسن السمعة حسن الدين
حتى يزوجها برضاها وموافقتها ولو بمهل قليل مهر قليل لرجل صالح خير مما يهلك فيه برجل غير صالح نعم. جزاكم الله خيرا مستمع رمى الليل اسمه بالحروف عين وحاء وحاء يقول هل يجزئ الاغتسال عن الوضوء؟ حيث انه يقوم
الماء على بدنه كله لا لا يجزئ الغسل لابد من الوضوء يبدأ يتمضمض ويستنشق ويغسل وجهه ثم يديه ثم يمسح رأسه واذنيه ثم رجليه يغسل رجليه اما هو يصب الماء على بدنه ما
الا اذا كان عن جنابة ونواهما جميعا اذا كان غسل جنابة. نعم. ونوى الحدثين صار العصا تبع الاخبار مع ان الاولى والافضل حتى في الجنابة. يتوضأ ثم يغتسل كفعل النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ ثم يغتسل عليه الصلاة والسلام. هذا هو المشروع ولو في الجنابة
لكن لو نواهما جميعا في الجنابة اجزى عند جمع من اهل العلم وصار اصغر تبعد الاكبر لكن بكل حال من اولاده والافضل له ان يتوضأ اولا ثم يتعمد في الجنابة. اما غسل مستحب غسل
جمعة او غسل تبرد لا هو في مستقل والوضوء مستقل. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم سماحة الشيخ في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين
وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. نسأل الله ذلك مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز. المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس
رئيس هيئة كبار العلماء. شكرا لسماحة الشيخ. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى شكرا
ولكم مستمعي الكرام والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته