الله جل وعلا بين ان اسباب دخول الجنة اعمالهم الصالحة كما قال عز وجل ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون. ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات فردوس نزلا. والاية في هذا
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير
هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد
باسمكم وباسمي نرحب بسماحة الشيخ وعلى بركة الله نبدأ في استعراض بعض من رسائل السادة المستمعين فاهلا وسهلا بالشيخ عبد العزيز حياكم الله حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة سماحة الشيخ رسالة وصلت الى برنامج من الاخ احمد شوقي حسن علي مدرس مصري بالمملكة بمدرسة
شداد ابن اوس سراة عبيد ابها. اخونا يسأل سؤالا واحد تقريبا متفرع فيقول يقول الحق تبارك وتعالى تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا خالدين فيها لا يبغون عنها
ولا ويقول سبحانه اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات المأوى نزلا بما كانوا يعملون. الى غير ذلك من الايات التي توضح ثواب الذين امنوا وعملوا الصالحات والتي وردت في القرآن الكريم. وقد سمعت حديثا عن رسول الله صلى الله عليه
عليه وسلم يقول فيه لن يدخل او لن يدخل احد عمله الجنة. قالوا ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمته. والسؤال كيف نوفق بين مفهوم الحديث الشريف وبين مفهوم الايات الكريمة
وفقكم الله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله. وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد فليس في الله بين الايات وبين الاحاديث اختلاف
لها معنى كبيرة تبين ان الاعمال الصالحة هي اسباب دخول الجنة كما ان الاعمال الخبيثة هي اسباب دخول النار والحديث يبين ان دخولهم الجنة ليس بمجرد العمل بل لا بد من عفو الله ورحمته سبحانه وتعالى. فهم دخلوها باسباب اعمالهم
ولكن الذي اوجب ذلك رحمته سبحانه وعفوه ومغفرته ولهذا يقول صلى الله عليه وسلم والذي نفسي والذي نفسي بيده لا يدخل الجنة احد منكم بعمله قالوا ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا انا الا يتغمدني الله برحمته وفضله
الباء هنا باب العوظ هي ليست عوض العمل ولكنه مجرد رحمة الله وعفوه سبحانه وتعالى حصل بذلك قبول العمل ودخول الجنة والنجاة من العمل. فهو ليتفضل بالقوة على العمل ويسر العمل واعان عليه فكل خير منه سبحانه وتعالى ثم تفضل بادخال العبد الجنة وان جاءه من نار باسباب اعماله
صالح فالمعول على عفوه ورحمته لا على عمل العمل فعمل العبد لو شاء الله جل وعلا لما كان هذا العمل. ولما وفق له فهو الذي وفق له وهدانا سبحانه وتعالى فله الشكر وله الحمد جل وعلا
فدخولهم الجنة برحمته وفضله ومغفرته لا بمجرد اعمالهم فاعمالهم اسباب والذي يسرها وجبده الى الجنة ومن لذلك والله وحده سبحانه وتعالى نعم جزاكم الله خيرا. نعود في هذه الحلقة الى رسالة الاخت فاتن سعيد من الجمهورية
عراقية بغداد اختنا سبق ان عرضنا بعضا من فصيلتها في حلقة مضت وها نحن نعود الى بقية الاسئلة. تقول في سؤالها لهذه الحلقة لدي هي كتاب يسمى ضياء الصالحين. فيه جميع الصلوات والتسابيح والادعية الى اخره. بجميع الايام والشهور. ولكل
او من توجد صلاة اليوم والليلة وانا اصليها جميعها دون استثناء. فهل ما جاء في هذا الكتاب صحيح؟ وهل صلاتي صحيحة افيدونا افادكم الله. هذا الكتاب لم نقف عليه ولا نعرف ما اشتمل ما اشتمل عليه من الاحاديث الصحيحة وغيرها
ولكن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وضحت ما ينبغي ان يعمله المؤمن في ليله ونهاره. هل صحت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الاحاديث بما كان يعمل عليه الصلاة والسلام وبما امر الله به العباد وشرعه لهم. فمن ذلك سنة الضحى كان صلى الله عليه وسلم يوصي
الكثير من اصحابه سنة الضحى هي سنة مؤكدة وربما صلاها وربما تركها عليه الصلاة والسلام وقد صلاها يوم الفتح ثمان ركعات وقالت عائشة رضي الله عنها كان يصلي الضحى اربعا ويزيد ما شاء الله. واصاب هريرة وابا الدرداء بصلاة الضحى. وقال عليه الصلاة والسلام لما ذكر
الصدقة عن السلفيات وان على كل من الصدقة وان بكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليل صدقة كل تكبير الصدقة معه صدقة صدقة الى اخر الحديث قال ويكفي من ذلك ركعتان تركعهما من الضحى. فصلاة الضحى مؤكدة وفيها خير عظيم
واقلها ركعتان فاذا صلى اربعا او ستا او ثمانا اكثر من ذلك فكله خير. كذلك ما بعد الظهر كله صلاة ويستحب له يصلي قبل الظهر اربعا وبعدها اربعا وهذا عام للرجال والنساء جميعا والراتبة اربع
فهي راكبة الظهر وثنتين بعدها. كان يحافظ عليها النبي صلى الله عليه وسلم. وقال عليه الصلاة والسلام من صلى اربعا والظهر واربعا بعد ان حرمه الله على النار في اصل الاربع قبلها اربعا بعدها فهذا خير وفيه فضل. كذلك العصر يقول عليه الصلاة والسلام رحم الله من صلى اربعة قبل العصر. الصلاة اربعة قبل العصر
وفيها فضل ايضا كذلك بين كل يأذنين يصلي ركعتين بين كل هذه صلاة بين كل اذان لصلاة بين كل اذان لصلاة ثم قال لمن شاء لئلا يظن انها واجبة. فلا يستحب ان يصلي بين الاذانين. ما تيسر. وكذلك بعد المغرب ركعتان
فيصلي بعد بعد المغرب ركعتين بعد العشاء ركعتين راتبة. نعم. كان لم يحافظ عليه صلى الله عليه وسلم ثنتين بعد المغرب وثنتين بعد العشاء. واذا صلى زيادة على ذلك فان
والعشاء كله خير لو صلى مئة ركعة كله خير الحمد لله. وهكذا بعد العشاء كان يتهجد عليه الصلاة والسلام. ربما اوتر من اوله وما اسر من وسطه وربما اثر من اخره. واستقر وجهه صلى الله عليه وسلم في اخر حياته في اخر الشهر عليه الصلاة والسلام في في السحر. يعني في اخر الليل. نعم
وهو افضل. وقد قال عليه الصلاة والسلام من خاف الا يقوم اخر الليل فليتأوله ومن طمع ان يقوم اخر الليل فليؤتى اخر الليل فان صلاة اخر الليل هو ذلك افضل. كله محل تهجد ومحل عبادة. وكان عليه الصلاة والسلام يصلي
في الغالب احدى عشر ركعة في الليل بعد العشاء والغالب في اخر الليل احدى عشر ركعة. يسلم لكل اثنتين عليه الصلاة والسلام ويوتر بواحدة وربما اوتر بثلاثة عشرة وربما اوتر باقل من ذلك كالسبع والخمس فالمؤمن مخير وهكذا مؤمنة ان صلى واحدة اجزأت
كلها من البدع. مم. ومن جملة ذلك مولده عليه الصلاة والسلام. اللهم صلي عليه. فينبغي الامة ان يتركوا هذه البدع. وان يجتهدوا في اتباع سنته وتعظيم امره ونهيه. وان يسارعوا الى ما جاء به عليه الصلاة والسلام من الهدى
وتر بعد العشاء وان صلى ثلاث فهو افضل وان صلى خمسة فهو افضل وهكذا هذه الصلوات المشروعة في الليل والنهار النافلة غير الفريضة. فانت ايها الاخ في الله سمعت الان ما جاء في السنة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام في الصلوات النوافل نعم فاذا كنت تصلي مثل هذه الصلوات هذا خير عظيم
غير الفريضة اما الفريظة معلومة الظهر اربعة والعصر اربعة والمغرب ثلاث والعشاء اربعة والفجر اثنتان سوى السنة الراتبة هذي صلاة الفريظة. نعم اما القراءة فيستحب لك ان تقرأ القرآن كثيرا. مع التدبر مع التعقل يقول الله جل وعلا ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم
ويقول سبحانه كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب. فيستحب لك الاكثار من القراءة بتدبر وتعقل في الايات التي تقرأينها لان فيه ذكرى الجنة ذكرى النار بين اعمال الجنة اعمال النار بها صفة المتقين صفات الكافرين صفات المنافقين فالمؤمن يتدبر
وهكذا مؤمنة فيعمل بصفات الابرار والاخيار. ويبتعد عن صفات الاشرار والمنافقين. ويتذكر الجنة ويشتاق اليها ويعمل لها واذا سمع النار تعوذ بالله منها وابتعد عن اعمال اهلها واذا ختمت كل ثلاث او كل سبع فانت طيب
او كل عشر او كل خمسة عشر او كل شهر كله طيب. فينبغي ايضا الاكثار من ذكر الله والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي على في جميع الاوقات
الاكثار من ذكر الله سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم لا اله الا الله
وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. يسحب الاكثار من هذا الذكر. كما كان يفعل عليه الصلاة والسلام. والله يقول جل وعلا
يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كبيرا. وسبحوا بكرة وعليكم واصيلا ويقول جل وعلا في كتابه العظيم اذا قلنا في الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون. ويقول لما
عدت صفات المؤمنين قال والذاكرين الله خيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما ويقول صلى الله عليه وسلم سبق المفردون المفردون قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات فالذكر لله امره عظيم وفضله كبير
وهكذا الاكثار من الصلاة والسلام على رسول الله عليه الصلاة والسلام. الله يقول جل وعلا ان الله وملائكته يصلون على النبي. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ويقول عليه الصلاة من صلى عليها واحدة صلى الله عليه بها عشرا. وجاءه جبرائيل بشره ان من صلى عليه واحد صلى الله عليه بها عشرا. ومن سلم عليه وسلم الله
بعشرة هذا خير عظيم. وصلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان. هذا شيء مما جاء في كتاب وسنة من فضل الذكر وفضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وما يتعلق بالصلوات النافلة في الليل والنهار نسأل الله ان يوفقنا واياك وسائر المسلمين
لما فيه الخير والصلاح والسعادة العاجلة والآجلة. اللهم امين جزاكم الله خيرا. اختنا تسأل سؤالا اخر وتقول لي جارة مسيحية وذات يوم دفعني الفضول وحب الاستطلاع على ما جاء في الانجيل. فاستعرت الكتاب للتعرف على ما جاء فيه من
من الخطأ وقرأت الكتاب واعدته الى صاحبته دون علم اهلي بذلك. ولكن منذ قراءة الانجيل والى حد قال لم اذق معنى الراحة واتساءل مع نفسي هل قرأت عبارة اخرجتني من اسلامي؟ واذا قرأت هل بهذه
اصبحت على دين المسيح وهل وهل اسئلة كثيرة تراودني تراودني منذ قراءة الانجيل؟ ارجو ان تتفضلوا بتوجيهي لو تكرمتم. ليس عليك حرج في ذلك. والحمد لله اسلامك على حاله ولم يتأثر هذه القراءة ولا
مشروع المؤمن ان يستغني بكتاب الله عن التوراة والانجيل. هذان كتابان كانا كتابان كانا كتابين عظيمين منزلة من عند الله عز وجل ولكن حرفهما اليهود والنصارى وغيروا وبجلوا. فهم الان لا يؤمنان من التحريف
وفيهما من التعريف والتبديل ما لا يحسن الى الله عز وجل. فينبغي المؤمن الا يقرأهما والا يشتغل بهما. الا من كان لا من كان له علم من كان عنده علم وبصيرة بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وعنده علم بما غيره اليهود والنصارى وحرفوه
فيطالع في التوراة وفي الانجيل للرد عليهم وبيان اباطيلهم وضلالاتهم فهذا له ذلك عند اهل العلم للحاجة والضرورة الى الرد عليهم وبيان اباطيلهم. اما عامة المسلمين وعامة طلبة العلم فليس لهم حاجة في ذلك. فلا ينبغي لهم الاشتغال
هذين الكتابين ولا مراجعتهما ولا قراءتهما. وانت بحمد الله ما دمتي لم تأثري بذلك وانما قرأت فيه ثم رد. رددته على صاحبته فليس عليك شيء انما يضرك لو فعلت شيئا مما يأمر به الانجيل او يدعو الى الانجيل مما يخالف شرع الله سبحانه وتعالى. اما مجرد
ابتلاء فلا يضرك ولكن ننصحك بترك ذلك في المستقبل. الرسالة التالية من مكة المكرمة بعث بها اخونا محمد عبدالحميد محمد حاتم من لواعد. اخونا يقول يوجد في قريتنا امرأة تدعي
بان روحها تسرح في المقابر ليلة كل خميس وجمعة اثناء منامها. وتقول انها تنظر موتى المسلمين وكل امرئ بما كسب رهين. ومع ذلك فانها تنظر الرجل او المرأة الذين كانوا يعيشون على ظاهر الارض. وانتقلوا الى
عالم الآخرة فإن كان الرجل في الدنيا قاطعا للصلاة او آكلا لأموال الناس بالباطل فإن هذه المرأة تنظره وهو وعذبوه في الآخرة. والرجل الصالح في الدنيا تقول انه في الآخرة مع الصالحين. علما ان هذه المرأة تزعم وتقول انها
امحملة امانة من الموتى لاهلهم في الدنيا ان يسددوا عنهم ديونهم او السرقات فانهم يعذبون بها في قبورهم وفعلا فان اهل الميت يقضون ديون موتاهم. وفي المرة الثانية تأتي هذه المرأة وقد خفف عنهم العذاب كما تزعم
سؤالي افتونا عن رأي هذه المرأة وغيرها من النساء اللائي يدعين هذه الاقاويل هل هو حق ما ذكر في سؤالي ام انه كذب وخرافات؟ جزاكم الله خيرا. هذا وامثاله لا لا يعتمد عليه. ولا يجوز تصديقه. ولا الاعتبار به منه
كل الوجوه فانها قد ترى بعض الرؤيا وتصدق في بعض الرؤيا وقد ترى الرؤيا غير صادقة وان تكذب في رؤياها وقد يخيل لها الشيطان اشياء لا صحة لها ولا وجود لها. فالحاصل ان هذه المرايا التي تدعيها يدعيها بعض الناس او يدعيها بعض النساء. كل ذلك
لا يجب الاعتماد عليه لا في قضاء الديون ولا في السرقات ولا في غير ذلك ولكن اذا كانت امرأة صالحة قد ترى مرائي صالحة وتصدق في فمثل ما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصالحة جزء من ستة واربعين من النبوة. ويقول صلى الله عليه وسلم ذهبت النبوة وبقيت المبشرات
رؤيا الصالحة يراها المسلم او ترى له والرؤيا الصالحة من الرجل الصالح لها شأن ولا قيمة لكن لا يعتمد عليها في تشريع امور في يا بامور او تحريم امور او تكليف اهل الميت بكذا او تحميلهم كذا او ما اشبه ذلك لان هذه البراءة قد تصدق وقد تكذب
قد يكون الرأي صالحا وقد يكون غير صالح وقد يكون لبس عليه وقد تأتيه الشياطين فتخيب اليه اشياء يزعم انه رآها في النوم فالمقصود ان هذه الذرائع واشباهها لا يعول عليها ولا يعتمد عليها في ان فلانا يعذب او فلان ينعم او فلان عليه دينف عنه او فلان
عليه دين او ما اشبه ذلك لكن اهل الميت ينبغي له ان يراعوا ميتهم ان كانوا يعلمون عليه شيئا من الديون اوفوا من تركته او من ماله بنفسه اذا اعانهم الله على ذلك وهذا عمل طيب
واذا كان قد سرق سرقة من الناس يعرفونها ادوها عنه من مال كان له مال وان كان ما له مال وادوا عنه فجزاهم الله خيرا المقصود ان اهل ميت لاحظون ميتهم فان كان عليه ديون او حقب للناس ادوها من شركته او ادوها من مال كما عند التركة
واحتسبوا الاجر في ذلك او عنده مال ولم يسمح لورثة فاذا ادى عنه احبابه وبعض اصحابه احتياطا فهذا حسن واما الاعتماد على هذه فلا يعتمد عليها. طيب. رسالة وصلت الى برنامج من الرياض باعثها اخونا علي محمد
حيدر اخونا رسالته مطولة وكتبها باسلوبه الخاص. وملخصها انه يعيش مع زوجة يمتدحها كثيرا لكنها سبق وان تزوجت رجلا قبله. ويرجو ان تكون زوجة له في الاخرة نظرا لما لمسه منها من حسن العشرة
سألت سماحة الشيخ هل المرأة اذا تزوجت رجلين في الدنيا مع من تكون في الاخرة؟ ليس هناك نص يدل معناها انها تكون لفلان او فلان. مم. ولكن يروى في بعض الاحاديث التي فيها بعض الضعف. اما اذا كانت تزوجت رجالا
عنده فانها تخير يوم القيامة. فتختار احسنهم خلقا. لكن هذا الحديث ليس بصحيح لا يعتمد عليه بل في ضعيف والعلم عند الله عز وجل هل تكون الاول او للاخر او للاوسط؟ الله اعلم بها سبحانه وتعالى. اما هذا الحديث فان فيه انها تخير هي
فتختاروا احسنهم خلقا. مم. لكن ليس ليس هذا الاسلام فيه معتمد وليس بصحيح حتى يقال به. ولكن الحقيقة الى الله سبحانه وتعالى هو الذي يعلم من تكون له ولا شك انها اذا كانت تعلم ان فلان كان احسن
في عشرة لها وكان اقوى في حقها وكان من فعلها وكان احسن خلقا. وهو حري بان يختارها وتختاره. هم. في الاخرة في الجنة. نعم حري بذلك وهي حرية بذلك. فينبغي لكل زوج
ان يتقي الله في زوجته وان يحسن عشرته وان يحسن خلقه وان يؤدي حقه الاهل حتى لا لا يكون عليه تبع في يوم القيامة وحتى يبرأ من عهدتها وربما كان ذلك من اسباب
باختيارها له يوم القيامة اذا كان ذاك اسود والله المستعان الله المستعان الرسالة وصلت الى البرنامج من الخرطوم السودان باعثها احد الاخوة من هناك يقول عبدالهادي بشير من قوات الشعب المسلحة. اخونا يسأل ويقول ما حكم الاسلام في الاحتفال
بالمولد النبوي الشريف افيدونا افادكم الله. الاحتفال بمولد قد كتب فيه العلماء واوضحوا حكمه وبينوا ان الاحتفال بالموارد بدعة لا اساس لها في الشرع. وكتبنا في هذا كتابات منذ سنوات كثيرة
وبينا ان الاحتفال بمولد هي البدع التي احدثها الناس واول من احدثها فيما ذكر بعض المؤرخين الفاطميون الشيعة الرافضة المعروفون حكام مصر والمغرب الرابعة والخامسة. هم اول ما احدثها في المئات الرابعة
نحرص احتفالا بمولد النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي عليه وفي مولد فاطمة والحسين والحسن وبمورد حاكمهم ثم تتابع الناس بذلك و احدثها جماعة من المسلمين في كثير من الدول الاسلامية
تقليلا لمن قبلهم. مم. والا فالنبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي. ان لم يفعل ذلك ولم يأمر به. وهكذا اصحابه رضي الله عنهم وارضاهم. الخلفاء الراشدون لم يفعلوه. وهكذا بقية
ابي رضي الله عنه لم يفعلوه وهكذا اصحاب القلوب المفضلة في القرن الثاني والثالث لم يفعلوه. وانما حدث في القرن الرابع كما تقدم والذين احدثوهم الشيعة هم الرافضة ليسوا بقدوة في هذا ولا في غيره
الذي ينبغي للمؤمن ان يتأسى ان يتأسى باصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وان يسير على نهجهم في عدم احداث البدع ومن ذلك المورد فانه ليس له اصل في الشرع وحب النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي عليه وتذكر سنة امر مطلوب دائما
فينبغي للمسلمين دائما ان يذكروه صلى الله عليه وسلم وان يتبعوا سنته ويعظموها ويشجعوا عليها ويدعوا اليها في كل وقت في كل وقت في دروسهم وبخطبهم وفي مدارسهم وفي معاهدهم وفي غير ذلك. هكذا شرع الله له سبحانه وتعالى. وقد رفع الله ذكره
شرع العباد اتباع سنته وتعظيم امره او نهي عليه الصلاة والسلام اللهم صلي عليه. فهو ينادى بذكره كل يوم خمس مرات في الاذان وفي الاقامة اشهد ان محمدا رسول الله
الله والمسلمون يصلون عليه ويشهدون له بالرسالة في كل صلاة مرتين الظهر والعصر والمغرب والعشاء مرتين الشهر الاول وفي الشهر الاخير وفي الفجر وفي الجمعة كذلك وفي صلواتهم النافلة يشهدون انه لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. هو صلى الله عليه وسلم مدفون بالمسلمين. مذكور بين المسلمين
في صلواتهم وفي اذانهم وفي اقامتهم وفي غير ذلك. فليس بمنسي حتى المولد. ومذكور دائما عليه الصلاة والسلام اللهم صلي عليه. فالواجب على المسلمين ان يتبعوا سنته. هم. وان يعظموا امره ونهيه. وان يكتفوا بما شرع
وهي دار البدع فقد قال عليه الصلاة والسلام من عمل عملا ليس عليهما فهو رد وقال عليه الصلاة والسلام من احدث في امرنا هذا ما ليس منه رد يعني مردود وكان يقول في خطبة يوم الجمعة عليه الصلاة والسلام
اما بعد فان الحديث كتاب الله واقرأ الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ويقول في حديث عثمان ابن سارية اياكم ومحدثات الامور فان كل محسن بدعة وكل بدعة ضلالة. فالاحتفال بالموالد
وان يبتعدوا عن ما نهى عنه من الباطل هكذا يكون حب الرسول صلى الله عليه وسلم وهكذا يكون تعظيمه وهكذا يكون ذكره الذي ينفع العبد في الدنيا والاخرة لا بالبدع
والخرافات ومن نبه جماعة من العلم على هذه البدعة الشاطبي وشرك الاسلام ابن تيمية وجماعة الاخرين نبهوا على هذه البدعة وبينوا انها خطأ وانها محدثة فينبغي للمؤمن للمسلمين دائما ترك البدع والحذر منها والتواصي باحياء السنة والاستقامة عليها واتباعها والحذر مما خلفها
نسأل الله للجميع التوفيق والهداية. اللهم امين سماحة الشيخ في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد الله سبحانه وتعالى على باجابة السادة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم والمستمعون على خير. اللهم امين. مستمعي الكرام كان لقاؤنا
في هذه الحلقة مع سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد من الاذاعة الخارجية سجلها لكم زميلنا مطر محمد الغامدي. شكرا لكم جميعا وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته