اصلح الناس ينفعه ذلك فكفى اذا كان قد اسلف سيئا هذا مما يرفعه الله به درجات ومما يزيده به خيرا فاستكثر من الخير والتوبة تجب ما قبلها والحمد لله ولكن
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله الى لقاء طيب مبارك من برنامج نور على الدرب. ضيف اللقاء
ما هو سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز؟ المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء. مع مطلع هذا اللي قال ارحب بسماحة الشيخ عبد العزيز فاهلا ومرحبا هذا السائل عين عين ميم معهد البريد يقول في
للسؤال سماحة الشيخ انا شخص متزوج. وحدث ان ارتكب احد الابناء خطأ اثناء تكييفه من قبل والدته. بحمل بعض اغراض للمنزل وحين تدخلي لمعالجة الموقف حدث بيني وبين والدته شجار مما جعلني اغضب من تصرفها
فقلت اثناء غضبي ما نصه؟ لعنك لعن الله من اعطاك او لعن الله من اعطاك وقد ندمت على ذلك ندما شديدا. وانا لست ممن يستعمل هذه الكلمة الخاطئة. والخاصة بالشيطان ولا حتى مع اولادي ولا مع
زوجتي ولكن لحظة افقدتني فيها غضبي فقلت هذا الكلام. فهل علي اثم في علاقتي الزوجية بزوجتي من الناحية الشرعية جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله
وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فلا شك ان هذا الكلام منكر من القول ومعصية كبيرة فالواجب عليك التوبة الى الله منها لانها سب وشتم لا يليق منك
وقولك لعن لعن الله من اعطاك هذا خطره عظيم لانها لقد يعود الى الله الذي اعطى هذا منكر شنيع واذا اخذت قصدت بذاك ظلما فهذه ردة على الاسلام الواجب عليك التوبة الى الله ومن تاب تاب الله عليه
عليك التوبة والندم والاقلاع والعزم الا تعود في ذلك وعليك الاستكثار من العمل الصالح وابشر بالخير ان شاء الله. من تاب تاب الله عليه يقول الله سبحانه قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله
ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم ويقول سبحانه وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون. من تاب له فعليك التوبة الى الله والندم والاقلاع والاستكرار من العمل الصالح وابشر بالخير ان شاء الله وزوجتك معك ولا تضر ذلك من جهة النكاح
قد قال الله سبحانه في من اشرك وفي من قتل ولده وزنا قال جل وعلا والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون الناس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلقى اثاما يضاعف له العذاب
يوم القيامة يعني المشرك والقاتل والزاني ثم قال الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما. فنسأل الله ان يمن عليك. امين. وعلى كل مسلم بالتوبة. اللهم امين. ونسأل الله اه ان يعينك
من العود الى مثلها. نعم. سماحة الشيخ اه هذا السائل يقول عندما قلت لعن الله من اعطاك يعني ابنه يعني الزوجة على كل حال منكر سواء قصد الزوجة او ما قصد لزوجها او منكر. فعليه التوبة الى الله. جزاكم الله خيرا. امرأة كبيرة في السن فاتتها او
فاتها صيام رمضان في العام الماضي نظرا لمرضها وعدم استطاعتها وهي تسأل ماذا تفعل في في قضاء ذلك قيام علما بانها الان لا تستطيع القضاء نظرا لحالتها الصحية ان كان لا يستطيع القضاء عليه مرضها فعليها قضاء بعد الشفاء
تمهل لقول الله سبحانه ومن كان مريضا او على سفر فعدة من ايام اخرى اما ان كان لا تصلي لكبر سنها وضعها في بدنها وعجزها عن الصبر عن الطعام والشراب الى الليل فانها تطعم من كل يوم مسكينة
ولا شيء عليها والحمد لله. هم السائلة ام خالد من الرياض تقول ما تفسير هذه الاية؟ خلق الانسان من عجل في سورة الانبياء على ظاهرها خلق ادم خلقه الله من تراب
لما وجلب الماء سلاطينا ثم صار من اللازمة ثم حماء مسنونا ثم استوصى بك بالبخار جاء في الحديث انه لم الروح اراد ان يقوم قبل ان يكمل ان يستكمل ان تسمع ان تسلم من الروح بدلا
من عجلته. ولهذا قال تعالى خلق الانسان من عجب قال جل وعلا وكان الانسان عجولا مم جزاكم الله خيرا في سؤالها الثاني تقول في الاية الكريمة ولقد استهزأ برسل من قبلك
ما سبب نزول هذه الاية سببها التسلية الى الرسول صلى الله عليه وسلم. يقول لا تجزع استهزئ بالرسل من قبله فان قريش تستهزئ به وكفارهم وغير كفارهم يستهزئون به. فالله يخليه ويعزيه ويقول له لا لا
تستعد تعلم من هذا ولا تحزن من هذا فان الرسل قبلك فذلك من استهزئ بهم اسوة كما كذبوا كذبت وكما استهزئ به استهزئ بك فلا بد من الصوم ولهذا قال في الاية الاخرى فاصبر
كما صبر اولو العزم من الرسل ولا تستجب لهم مم جزاكم الله خيرا هذه السائلة ام ماجد من الدمام تقول في هذا السؤال سماحة الشيخ هذا الدعاء اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. هل يقال قبل السلام ام بعد السلام
الافضل بعد قبل السلام هذا الافضل لان الدعاء قبل السلام افضل في قوله صلى الله عليه وسلم لما علمهم التحيات قال ثم ليختر بما يسأل بما شاء في اللفظ الاخر ثم ليحذر من الدعاء اعجبه اليه فيدعو
فاذا دعا بهذا قبل السلام فهو افضل. وان دعا به بعد السلام وبعد الذكر فلا بأس لكن قبل السلام جزاكم الله خيرا. هذا سائل بلال احمد من السودان يقول في هذا السؤال
سماحة الشيخ البعض من الناس يدعون بعد كل ركعتين من صلاة التراويح بهذه الصيغة. نسأل الله الهدى والرضا والعفو وعن ما مضى ما لها اصل ليس لهذا اصل ومن جاء فلا بأس بما يسر الله من الدعاء
ليس هناك دعاء خاص بين التسليمتين ولكن من دعا فلا حرج اما في الاصل هذا الدعاء ولا غيره. نعم السائلة في هذا السؤال تقول سماحة الشيخ ما حكم تأدية صلاة الضحى بعد الاذان الاول من يوم الجمعة
سنة في يوم الجمعة وغيره واداء ذلك بعد اذان الاول لا بأس به لان الشمس لم تقف ويوم الجمعة الصواب انه ليس فيها وقت نهي عند الزوال لان الرسول صلى الله عليه وسلم شرع للناس اذا دخلوا المسجد يصلوا ما قدر الله لهم
ولم يقل لهم الا اذا وقفت الشمس فدل ذلك على ان يوم الجمعة الصلاة بها مستمرة الى دخول الخطيب وليس فيها وقت في وسط النهار. هذا هو الارجح فاذا صلى المسلم في المسجد
انت ليدخل الخطيب فلا بأس واذا صلت المرأة في بيتها الضحى فيسر الله لها قبل الاذان الاول او بعده فلا بأس جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ السائلة التي ارسلت بي هذه المجموعة من الاسئلة من جازان السائلة فاء عين تقول في هذا السؤال
سماحة الشيخ ما حكم صيام يوم الاثنين والخميس بنية تكفير ما كان علي من ذنوب سبقت ايام ما كنت في غفلة من الله عز وجل وهل يغفر الله عز وجل ذنوبي؟ حتى لو كانت كبيرة وفعلتها متعمدة. ولكنني الآن تبت الى الله عز وجل
وندمت على ما فعلت وجهوني سماحة الشيخ التوبة يمحو الله بها الذنوب التوبة الصادقة النصوح لبى الله بها الذنوب اذا كنت تبكي عن ندم واقلاع وصدق واخلاص الحمد لله ولكن الصوم ينفع لان الحسنات فيه من السيئات كما قال تعالى ان الحسنات تذهبن السيئات
والحسنة بعشر امثالها الى سبيل الله ضعف كما قال الله تعالى من جاء بالحسنة فله اشهر امثاله من الصوم ومن الصلاة النافلة ومن الصدقات والتسبيح والتهليل والتحميد والذكر وليس كل هذه انفعال المسلمين. ولو كان من
كون الانسان يصوم الاثنين والخميس او يصوم ثلاثة ايام من كل شهر او يتصدق كثيرا او يسبح كل هذا مما رفعه الله به درجات ويضاعف يضاعف به اجره وله خير كثير
نعم جزاكم الله خيرا. ما كيفية صلاة الاستخارة؟ وما هو دعاؤها؟ وفي اي وقت تصلى صلاة الاستخارة ركعتان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا هم احدهم بالارض فليصلي ركعتين ثم ليقول اللهم اني استخيرك بعلمك بقدرتك
واسأل من فضلك العظيم فانك تعلم ولا اعلم وتقدر ولا اقدر وانت علام الغيوب اللهم ان كنتم تعلموا ان هذا الامر ويسميه مسلم يقول هذا الامر زواجي بفلانة او سفري الى محل كذا او شراء كذا او ما اشبه ذلك. عين حاجته
الله منكم تعلمون ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فيسره لي ثم بارك لي فيه وان كنتم تعلموا ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري
فاصرفوا عني واصرفني عني وقد دل حيث كان ثم رضني به. هذه السنة هذا دعاء الاستخارة واذا كان لا يعرف هذا الدعاء يدعو ما تيسر يقول اللهم يقدر الخير اللهم يسر للخير اللهم اشرح صدري في هذا السفر ان كان خيرا
اللهم اشرح صدري لهذا من هذا الزواج كان خيرا يدعو بما يفهم بما يعرف بعد السلام يرفع يديه ويدعو بعد الصلاة في الركعتين جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ السائل الذي رمز لاسمه بميم الف عين من جدة يقول سماحة الشيخ اسأل
عن مدى صحة هذا الحديث عن جابر رضي الله عنه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبة له اعلموا ان الله قد فرض عليكم الجمعة في مقامي هذا في شهري هذا في عامي هذا الى يوم القيامة. فمن تركها في حياتي او بعد مماتي
وله امام عادل او جائر استخفافا بها او جحودا لها فلا جمع الله شمله ولا بارك الله في امره. الا ولا صلاة له ولا زكاة له ولا حج له الا ولا صوم له ولا بر له حتى يتوب الى الله فمن تاب تاب الله عليه تاب الله
عليه ما صحة هذا الحديث انا لا اعرف له اصلا انا لا اعرف له اصلا يعتمد صلاة الجمعة فريظة باجماع المسلمين ان اوجبها الله على المسلمين واوجبها رسوله عليه الصلاة والسلام
قال لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعات عن ودعهم الجمعات او ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين وقال من ترك الجمعة من غير علم طبع الله على قلبه المقصود ان
صلاة الجمعة فريضة عند جميع المسلمين اما هذا الحديث الذي ذكره السائل فلا اعرف له اصلا يعتمد عليك نعم السائل محمود فتحي يقول من هو ذو القرنين وما هي قصته
قصته في القرآن ذكرها الله في القرآن يكفي ما في القرآن واضح في اخر سورة الكهف تقرأ سورة الكهف وتعرفها نعم جزاكم الله خيرا هذا السائل يقول في سؤاله ما حكم تقبيل المصحف؟ وما هو فضل سورة الدخان
لا اعلم حرج في ذلك اذا قبلها تعظيما له. يروى عن عكرمة ابن ابي جهل الصحابي رضي الله عنه انه كان يقبله ويقول هذا كلام ربه فلا اعلمه خرج في ذلك
وسورة الدخان من افضل السور ونعلم فيها شي يخصها ولكنها من كلام الله عز وجل وكلام الله وافضل كلام وفيه الخير والهدى والصلاح كما قال الله جل وعلا ان هذا القرآن يهدي للتي هي من جملته
فيها الخير والهدى. نعم. جزاكم الله خيرا. السائل يقول في هذا السؤال هل صحيح بانه لا صلاة بعد الوتر لا بأس ليس بصحيح له ان يصلي بعد المشرك مو بعت نهي لكن الافضل ان يختم الليل بالوتر
من الاختبار صلاته بالليل بالوتر والنبي صلى الله عليه وسلم كان ربما صلى ركعتين بعد الوتر فليعلم الناس انه لا حرج في ذلك تلوثها في الليل في اول الليل او في وسط الليل
ثم قال في عهد النبي صلى الله عليه وسلم يسر الله له ركعتين او اربع او ست او لا بأس المقصود ان الصلاة بعد الوتر لها لا حرج فيها لكن الافضل
لمن صلى اخر الليل ان يختم يختم بالركعة الاخيرة الواحدة وهي الخاتمة لقوله صلى الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا. متفق على صحته جزاكم الله خيرا. هذه السائلة ام وليد من الدمام تقول سماحة الشيخ
سمعت حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما معناه بانه من صلى الفجر في جماعة ثم جلس في مصلاه او في عبادة الله حتى تطلع الشمس بمقدار رمح في السماء كان له اجر حجة وعمرة تامة تامة. وانا يا سماحة الشيخ لا استطيع لا استطيع
تقدير هذا الوقت وارجو من سماحتكم بيان مقدار هذا الوقت بالدقائق مأجورين هذا حديث لا بأس به جاء لهم الكفر فلا بأس به اذا صلى الفجر وجلس في مصلاه حتى تطلع الشمس وترتفع هذا فيه فضل عظيم ثم صلى ركعتين
كان النبي صلى الله عليه وسلم يجلس في مصلى الفجر في الغالب حتى تطلع الشمس طلوعا حسنا فاذا جلس انسان الرجل في مصلاه والمرأة في مصلاها فاذا ارتفعت الشمس صلى ركعتين هذا كله طيب وحسن
وهو بعد ربع الساعة من تقريبا من طلوع الشمس فان طلوع الفجر الى طلوع الشمس نحو ساعة ونص ثم بعد انه ربع ساعة يعني بعد طلوع الفجر ساعتين الا ربع او ساعتين الا عشر يكون في ذلك قد ارتفعت الشمس
فهذي في هذا الوقت هي صلاة في ركعتين فيه خير عظيم او اكثر من ذلك. نعم جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ تقول السائلة هل ينطبق ايضا هذا على النساء؟ نعامل هذه النساء وصية والنساء والرجال جميعا
تقول في ثاني اسئلتها ما هي الاعمال التي اذا تمسكت بها المرأة اه كانت من الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب مثل الرجل سواء اذا استقامت على طاعة الله وادت فرائض الله وتركت محارم الله دخلت الجنة بغير حساب
كالرجل المهم الاستقامة على دين الله في اداء فرائض الله وترك محارم الله والتوبة مما قد يقع من الذنوب فمن استقام على هذا حتى الموت دخل الجنة بغير حساب الله المستعان جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ من اليمن السائل الف عين ميم يقول في هذا السؤال ما حكم التطيب؟ ما حكم
تطيب ببعض العطور علما بأن بعضها يحتوي على تسعين بالمئة من الكحولات وهل هي تنجس المؤمن او وثياب المؤمن ام ماذا اذا كان الطيب فيه مسكر في نوع من المسكرات
حرم استعماله لقول النبي صلى الله عليه وسلم ما اسفر كثيرهم فقليل الحرام قال كل مسكر حرام هكذا قال صلى الله عليه وسلم فاذا علم ان هذا الطيب او هذا الشراب او هذا الطعام
كثير وهو يسكر واكثروا اهل العلم على ان ما ما اثره نجس فينبغي توفي ذلك اذا اصابه شيء من خمر ثوبه يكون حسن ان شاء الله من باب الاحتياط والمقصود ما اسكر كثير من طعام او شراب فهو نجس. عند الجمهور وهو محرم عند الجميع. عند جميع العلماء
ما اسكر كثيره فقال انه حرام فاذا كان اذا شرب منه مثلا كاس فهو حرام كله قليله وكبيره نسأل الله العافية جزاكم الله خيرا في ثاني اسئلة هذا السائل من اليمن يقول سماحة الشيخ
البسملة في سورة الفاتحة تعتبر اية وهذا حسب ما في المصاحف فما رأي سماحتكم في امام يقرأها في الصلاة؟ ويقول بانها سنة وما الحكم في ذلك الصواب ان البسملة في
اول الفاتحة هو في جميع السور اية مستقيمة ليست من الفاتحة ولا من غيرها التسمية بسم الله الرحمن الرحيم آية مستقلة ليست من الفاتحة ولا من غيرها من السور ولكنها اية مستقلة
واول الفاتحة الحمد لله رب العالمين هذا هو الفاتحة هذا الصواب وهذا الصلح من اقوال اهل العلم ولكنها بعض اية من سورة النمل لبعض اية من سورة النمل من قوله سبحانه انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم. هذه بعض الاية
واما من سورة الفاتحة فهي اية مستقلة ليست من الفاتحة وهكذا التسبيح في البقرة والنساء وال عمران والوائدة وغيرها كلها ايات مستقلة ليست من السورة عند على الصحيح من اقوال اهل العلم
والفاتحة سبع ايات اولها الحمد لله رب العالمين. والسابعة غير المغضوب عليهم ولا الضالين جزاكم الله خيرا من اسئلتي هذه السائلة من اليمن تقول سماحة الشيخ جرت عندنا سيول عظيمة مما ادى الى جرف الاراضي واضرت ببعض عظام الموتى وقامت اه بعض
من النساء بجمع العظام ودفنها في الارض. فهل على هؤلاء النسوة شيء اذا السيوف للمقبرة فعلى ولي الامر والجهات المختصة ان ينظروا في ذلك وان يعيدوا العظام الى مدافنها ويسووها
ويثور المقبرة حتى لا تصام مرة اخرى على ولي الامر او على المحسنين الذين يطلبون الاجر يعيدون العظام في محلها كل اعضاء القبر كيف حالها؟ واذا لم يعرفوا ذلك دفنوها في اي محل من المقبرة وسبب ظاهر القبور على حالها حتى تعرف انها قبور
وتصور المسألة المقبرة كلامك او بمنى حتى لا تمتحن وحتى لا تدخلها السيول. مم. جزاكم الله خيرا. تقول في ثاني اسئلتها هذه السائلة من اليمن البعض من الناس يزعمون بانهم يشاهدون الموتى وما آلوا الى وما آلوا اليه وما آلوا الى مصيرهم. ويقولون
ويقومون باخبار اهل الميت اين مصير ابناءهم؟ او ميتهم ويخبرونهم بان الميت يقول لهم ان يفعلوا اشياء يذكرونهم بها فهل هذا العمل صحيح؟ وما نصيحتكم يا سماحة الشيخ هذا باطل وهذا كذابون
الدجالون ومن ادعى هذا فهو كافر يعلم الغيب هذا ما يجوز هذا باطل ولا يصدقون والعياذ بالله لا يعلم حال الموتى وما منازلهم عند الله الا الله سبحانه وتعالى لكن مؤمن يرجى له الخير والكافر الى النار نسأل الله العافية. والمؤمن مشهود له بالخير. ومصيره الى الجنة
لكن اخباره انه جرى عليهم كذا وانهم جرى عليهم كذا وان ما في الجنة كذا هذا لا يقول العاقل هذا كذاب ولكن المؤمنين موعود بالجنة ولا منازلهم بالجنة وارواحهم في الجنة
تفريطين رواه تكون طيور في الجنة كما جاء في الحديث والشهداء تكون في اجواء تزرعه في الجنة حيث جاء ثم تأوي الى قناتها معلقة تحت العرش ثم ان يقول وانه يعلم احوال الموتى وشؤونهم ومنازلهم
لنشاهد ذلك فهذا كذاب دجال يجب ان الشتات ان تابوا الى قتل. نسأل الله العافية. جزاكم الله خيرا. في اخر اسئلة هذه السائلة من اليمن تقول سماحة الشيخ مم. نحن نعلم بان الحجاب واجب على المرأة
ولكن بعض النساء لا يتحجبن ويقلن نعلم انه واجب ولكن لا نستطيع على ذلك ونخاف ان يتكلم علينا باقوال غير مستحبة ونستحي منهم ويقولون ايضا باننا واثقات من الله عز وجل واملنا بالله كبير
والله غفور رحيم. فما هي نصيحتكم لمثل هؤلاء النسوة سماحة الشيخ الواجب على بتعليم الشرع والاستقامة على ذلك ولا يجوز لاحد ان يخالف الشرع بمعنى انه يحسن الظن بالله او من اجل او من اجل مجاملة فلان او فلان او لئلا ينتقدها فلان هذا غلط منكر
يجب ان اخذه بالشرع والتمسك بالشرع ولو قال فلان كذا او كذا ولو انتقدها الناس وقالوا انها كذا وانها متحجرة او انها غالية او انها مشددة هذا لا يهمها الله يقول سبحانه واذا سألتموهن متاع فاسألوهن من وراء حجاب
ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن جعلها طهارة لقلوب الجميع وقال سبحانه في سورة النور ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او ابائهن او اباء بناتهن الاية فالواجب على المرأة التحجب والتستر على الاجنبي
ام مع زوجها ومحارمها لا بأس ان يرى وجهها ويديها لا بأس اما ان تكشف الاجناب لاخي زوجها ولابن عمها او لجيرانها او لجلسائها لا يجوز ثم يجب التستر والبعد عن الغيبة والخطر
ولا تجوز الخلوة ايضا من رجل اجنبي وليس لاحد ان يترخص بالمجاملة او بان الله عفو غفور او ما اشبه ذلك هو سبحانه عفو غفور وهو شديد العقاب ايضا سبحانه وتعالى
كما قال عز وجل نبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم. وان عذابي هو العذاب الاليم قال سبحانه غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب فالواجب على جميع المؤمنين والمؤمنات الاخذ بسعيهم الشهوة
والتمسك بتعاليم الشرع والاذوا واذو فرائض الله والحذر من محارم الله ولو كره الناس ولو انتقدهم الناس والله احق ان يستهزأ منه ولا حق ان يؤخذ بامره وان ينتهى عما نهى عنه سبحانه وتعالى. نعم. جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ. هذه السائلة ام عبد الله تقول في سؤال
لها هل الغيبة تنتفي اذا كانت المرأة تتكلم عن ابنها وزوجته مع بناتها في غيبتهما وهي تقول بان هذا ليس من الغيبة اذا ذكرت ابنها بما يكره فهي غيبة عند بناتها او غيرهم
ذكر في ابن هام ويكره او زوجته بما يكره فهي غيبة والله يقول سبحانه ولا يغتب بعضهم بعضا ويقول النبي صلى الله عليه وسلم ما سئل عن غيبة قال صلى الله عليه وسلم الغيبة ذكرك اخاك بما يكره
قيل يا رسول الله ان كان في اخي ما اقول؟ قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه فقد بهته الواجب الحذر فليس للمرأة ان تغتاب ابنها ولا اباها ولا اخاها ولا زوجة ابنها ولا زوجة ابيها ولا زوجة اخيها
والواجب على الجميع الحذر مما نهى الله عنه جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ في سؤال ثاني لهذه السائلة ام عبد الله تقول لبس الرجل للثوب الطويل من غير قصد الخيلاء ولا رغبة
الطويل وانما لاسباب قد يكون منها عدم توفر القصير في يوم من الايام او الاتساق لهذا الثوب القصير وما اشبه ذلك. هل هذا من الاسبال المحرم نعم لا يجوز لبس الطويل مطلقا
ولو قال انه لا لا يتكبر الله حرم ذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما اشفى من الكعبين من الازار فهو في النار ويقول صلى الله عليه وسلم ثلاث لا يكلمهم الله
ولا ينظر الى يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم المسلم ازاره ومنان فيما اعطى والمنفق سلعة بحال ذلك اخرجه مسلم في الصحيح ولم يشترط ان يكون اراد خيلاء لكن اذا اراد يكون الذنب اعظم
كما قال صلى الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله الى يوم القيامة هذا يكون ذنبه اعظم ويكون الاثم الاشهر ثم الغالب ان من جر ثوبه في الغالب انه هي له
واذا زعم انه ليس بخيلاء فلا فلا ينبغي تصديقه اترك هذا احذر هذا الرسول نهاك عن هذا واذا كان طويل يقصه ولا يخبله يغبنها في ارتفاعه نعم جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ نختم هذا اللقاء معكم آآ في ثالث اسئلتي هذه السائلة ام عبد الله تقول سماحة الشيخ ما هو فضل
قراءة القرآن وتعلمه وحفظه وتعليمه. وهل قراءة الكبار والكبيرات في السن للقرآن رغم تحريف الايات كرفع المنصوب او جر المرفوع وغير ذلك لعدم قدرتهم على النطق الصحيح هل هذا جائز ام لا مأجورين
قراءة القرآن من افضل الاعمال ومن افضل القربات فيشفع للمؤمن والمؤمنة الاكثار من قراءة القرآن يشرع لكل مؤمن ولكل مؤمنة الاكثار من قراءة القرآن للرجل والمرأة والامير والصغير والكبير والعجوز والشابة يكره يشرع للجميع الاكثار من قراءة القرآن فيه الخير العظيم. والفائدة الكبيرة
كما قال الله عز وجل ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوى ويقول سبحانه قل هو للذين امنوا هدى وشفاء ويقول وهذا كتاب انزلناه وافتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون وجل وعلا هذا بلاغ للناس وينذروا به. وليعلموا انما هو اله واحد وليتذكر اولوا الالباب
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم اقرأوا هذا القرآن فانه يأتي شفيعا لاصحابه يوم القيامة ويقول صلى الله عليه وسلم من قرأ حرفا من القرآن فله به حسنة والحسنة بعشر امثالها
وكان يوما جالسا في اصحابه فقال عليه الصلاة والسلام ايحب احدكم ان يذهب الى المدينة الى الى ان يذهب الى بطحان وادي في المدينة فيرجع بناقتين عظيمتين في غير اثم ولا قطيعة رحم قال وكلهم كل واحد
قال ان يذهب احدهم الى المسجد ويعلم اية من كتاب الله خير له من ناقتين عظيمين. هم. وثلاث خير من ثلاث. واربع خير من اربع من اعدادهن من الابل السنة لجميع الاكرام من قراءة القرآن للمرأة والرجل العجوز ولغير العجوز ولو جرى بعض التحريم لا يضر عليها ان تجتهد
الرجل يجتهد حتى يقيم لسانه عليه ان يجتهد يقول النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ القرآن وهو ماهر فيه هو مع السفرة الكرام البررة ومن قرأه وهو عليه شاق
ويتتعتع فيه فله اجران هذا فيه فضل عظيم له اجره ان يقرأ القرآن ويتأتأ فيه لانه ليس بحافظ الله ولا جيد في قراءته لكنه يتعلم له اجران فالمرأة تتعلم والرجل يتعلم
ويقف ولا يعجل حتى يفهم الاية حتى يفهم الحرف حتى يقيم حتى يقيم الكلمة تعلم واذا كان عندما يعلم كان ذلك خيرا عظيما يقول يا فلان اسمعني او يا فلان تقول لاختي اسماعيل اذا كان افهم منها يتعاونون على البر والتقوى. كل واحد يعين الاخر او لزوجه ان كان
وجهه يقرأ احسن منها تقرأ عليه او لامها او على اختها او نحو ذلك هذا من التعاون على البر والتقوى واذا قرأت اليوم تلحن في اليوم الثاني ان شاء الله ما تلحن
بالتعلم وفق الله الجميع. اللهم امين شكر الله لكم سماحة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين ايها الاخوة الاحباب اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبد الله ابن باز المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس
في هيئة كبار العلماء في الختام تقبلوا تحيات زميلي مهندس الصوت فهد العثمان والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته